Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Wāqwāq" перенаправляется сюда. Для серии японской манги см Wāqwāq (манга) .

На этом листе из рукописи Уолтерса W.659 изображена королева острова Ваквак.

Аль-Wakwak ( арабский : ٱلواق واق аль-Wāq Wāq ), также пишется аль-Waq Waq , Вак аль-Вак или просто Вак Вак , это название острова, или , возможно , больше , чем один остров, в средневековый арабский географический и художественная литература. [1]

Отождествление с цивилизациями [ править ]

Ваквак упоминается в ряде источников; это вообще остров далеко.

В арабских версиях знаменитый остров Вак-Вак расположен в Китайском море. Островом управляет королева, а население состоит только из женщин: это обычно проиллюстрировано в рукописях аль-Казвини « Чудеса творения», где царица изображена в окружении ее служанок. [2]

Ибн Хордадбех дважды упоминает Ваквак: «К востоку от Китая находятся земли Ваквака, которые настолько богаты золотом, что жители делают из этого металла цепи для своих собак и ошейники для своих обезьян. Они производят туники, сотканные из золота. Превосходное черное дерево дерево найдено. И снова: золото и черное дерево вывозятся из Ваквака ». [3] Восточная Сума из Томе Пирес упомянула, что у народа Явы «много прекрасных гончих с ошейниками и кольцами из золота и серебра», что соответствует описанию Ваквака Ибн Хордадбехом. [4] : 176 Майкл Ян де Гое предложил этимологию, которая интерпретировала это как перевод кантонского названия Японии . Габриэль Ферранидентифицировал его с Мадагаскаром , Суматрой или Индонезией . [3] Том Хугерворст утверждал, что малагасийское слово vahoak , означающее «люди, клан, племя», происходит от малайского слова awak - пробуждение , «люди, команда». Энн Кумар соглашается с Хугерворстом и идентифицирует Ваквак как Индонезию и подразумевает возможность древнего индонезийского нападения на восточное побережье Африки. [5] : 110

Карта мира Аль-Идриси от 1154 года. Аль-Вак Вак показан на юго-востоке рядом с левой стороной карты.

Арабское счет 10 - го века Ajayeb аль-Hind (Marvels Индии) дает отчет о вторжении в Африке людей под названием Wakwak или Waqwaq, [5] : 110 , вероятно , малайский народа Srivijaya или яванцы из Матаров , [6] : 39 в 945–946 гг. Н. Э. Они прибыли на побережье Танганьики и Мозамбика на 1000 лодок и попытались захватить цитадель Канбало, но в конце концов потерпели неудачу. Причина нападения в том, что в этом месте были товары, подходящие для их страны и Китая, такие как слоновая кость, панцири черепах, шкуры пантеры и амбра., а также потому, что они хотели рабов из народов банту ( которых арабы называли Зенг или Зендж , а яванцы - Дженгги ). [7] В соответствии с Waharu IV надписью (931 г. н.э.) и Гараман надпись (1053 AD), [8] [9] королевство Medang и Airlangga «s эпохи Kahuripan царство (1000-1049 н.э.) Ява пережила долгое процветание , так что требовалось много рабочей силы, особенно для того, чтобы привозить урожай, упаковки и отправлять их в порты. Рабочие были импортированы из Дженгги ( Занзибар ) и, возможно, Пуджута ( Австралия ) и Бондана ( Папуа).). [6] : 73 По словам Нэрссена, они прибыли на Яву торговлей (купленными торговцами) или попали в плен во время войны, а затем сделали рабов. [10]

Полная транскрипция отчета Ваквака в Аджайеб аль-Хинд выглядит следующим образом:

«Джафар бин Рашид, известный под именем Ибн Лакис, известный пилот золотых стран, рассказал мне о некоторых необычных вещах, касающихся ваквака, свидетелем которого он сам был. В 334 году хиджры (945 год нашей эры) Ваквак отправился с тысячей кораблей, чтобы начать решительную атаку на город Канбало. Но они не смогли его захватить, так как город был сильно укреплен и был окружен морским рукавом, посреди которого возвышался Канбало. Крепость.Жители страны, с которыми злоумышленники вели переговоры, спросили, почему они прибыли в Канбало, а не в какое-либо другое место; они ответили, что это потому, что в стране есть ценные товары в стране Ваквак и в Китае, такие как слоновая кость, панцирь черепахи, шкуры пантеры и амбра,а также потому, что они хотели заполучить некоторых из людей дзэндж, которые, будучи сильными людьми, способны выдерживать тяжелый труд. По их словам, их путешествие длилось год. Они разграбили несколько островов в шести днях плавания от Канбало, а затем разграбили многие города и деревни Зенджей в стране Софала, не считая, мы не знаем какие. Если история, рассказанная этими людьми, верна, говоря о путешествии продолжительностью в год, это доказывает, - говорит автор, - что Ибн Лакис прав, когда утверждает, что острова Ваквак расположены напротив Китая ».без счета мы не знаем что. Если история, рассказанная этими людьми, верна, говоря о путешествии продолжительностью в год, это доказывает, - говорит автор, - что Ибн Лакис прав, когда утверждает, что острова Ваквак расположены напротив Китая ».без счета мы не знаем что. Если история, рассказанная этими людьми, верна, говоря о путешествии продолжительностью в год, это доказывает, - говорит автор, - что Ибн Лакис прав, когда утверждает, что острова Ваквак расположены напротив Китая ».Бузург ибн Шахрияр из Рамхормуза , Аджаиб аль-Хинд [11] : 307–308

Писатель говорит, что жители Ваквака многочисленны, некоторые из них внешне напоминают турок. Они самые трудолюбивые из всех созданий Аллаха , но их называют вероломными, хитрыми и лживыми. [5] : 110

Дерево вакваков [ править ]

Иллюстрация дерева ваквак, Китаб аль-Булхан (рукопись 14 века) Абдул Хасан аль-Исфахани.

«Тонгдиан » Ду Хуана упоминает арабский рассказ о маленьких детях на дереве.

В Китаб аль-Булхан картина под названием «Древо Вак Вак» довольно необычна, потому что она иллюстрирует способ воспроизводства и самовоспроизводства женского населения. Женские фигурки вырастают из дерева, как если бы они созревали, как фрукты, пока не созреют, и падают на землю, издавая крик, который звучит как «Вак Вак!» [2]

В версиях Андалуси красивых женщин упоминается как плод дерева. [3]

Mauny считает , что это может быть пандануса дерево, называемое Bakkuwan по батаков Индонезии и выращены в Мадагаскаре , где она называется Vakwa . [5]

См. Также [ править ]

  • Забаг , еще одно арабское слово для обозначения королевства или острова в Индонезии.
  • Дзиммэндзя , странное японское дерево в Ториям Сэкиэн «s Кондзяк Hyakki Шуе .
  • Нарифон , дерево в буддийской мифологии, приносящее плоды в виде молодых женских существ.
  • Заккум , дерево в Джаханнаме , плоды которого имеют форму голов дьявола .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Г. Р. Тиббетс; Шаукат М. Турава; Г. Ферран; GSP Freeman-Grenville (22 августа 2013 г.). «Wāḳwā» . У П. Бирмана; Чт. Бианкис; CE Bosworth; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама (второе изд.). Brill Online.
  2. ^ a b «Книга сюрпризов» (Китаб аль-Булхан) Бодлеанской библиотеки .
  3. ^ a b c Saudi Aramco World: Море Синдбада , Поль Лунде .
  4. ^ Пирес, Томе (1944). Восточная сума Томе Пирес: повествование о Востоке от Красного моря до Японии, написанное в Малакке и Индии в 1512-1515 годах; и книга Франсиско Родригеса, рассказ о путешествии по Красному морю, морские правила, альманах и карты, написанные и начерченные на Востоке до 1515 года . Лондон: Общество Хаклюйт. ISBN 9784000085052.
  5. ^ a b c d Кумар, Энн. (1993). «Господство над пальмами и соснами: морской простор ранней Индонезии», Энтони Рид (ред.), Энтони Рид и исследование прошлого Юго-Восточной Азии (Сигапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии), 101–122.
  6. ^ a b Нугрохо, Ираван Джоко (2011). Маджапахит Перадабан Маритим . Сулух Нусвантара Бакти. ISBN 9786029346008.
  7. ^ Рид, Энтони (2012). Энтони Рид и исследование прошлого Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-9814311960.
  8. ^ Nastiti (2003), в Ани Triastanti, 2007, с. 39.
  9. ^ Nastiti (2003), в Ани Triastanti, 2007, с. 34.
  10. ^ Kartikaningsih (1992). п. 42, в Ani Triastanti (2007), стр. 34.
  11. ^ Хорнелл, Джеймс (декабрь 1934). «Влияние Индонезии на восточноафриканскую культуру». Журнал Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии . 64 : 305–332 - через JSTOR.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Триастанти, Ани. Perdagangan Internasional pada Masa Jawa Kuno; Тинджауан Терхадап Данные Тертулис Абад X-XII в . Очерк факультета культурологии. Джокьякартский университет имени Гаджи Мада, 2007 г.