Альберт Эллис

Альберт Эллис
Родившийся	( 1913-09-27 )27 сентября 1913 г. Питтсбург, Пенсильвания , США
Умер	24 июля 2007 г. (2007-07-24)(93 года) Нью-Йорк, Нью-Йорк , США
Национальность	Американец
Известен	Формулировка и разработка рациональной эмоционально-поведенческой терапии , когнитивно-поведенческой терапии
Награды	Премия 2003 г. от Ассоциации рациональной эмоционально-поведенческой терапии (Великобритания), Премия Ассоциации поведенческой и когнитивной терапии 2005 г. за заслуги в жизни, Ассоциация поведенческой и когнитивной терапии 1996 г. Премия выдающегося клинициста, Премия Американской психологической ассоциации 1985 г. за выдающийся профессиональный вклад в прикладные исследования, США Премия Гуманистической ассоциации 1971 года в номинации «Гуманист года», Премия Психологической ассоциации штата Нью-Йорк за выдающиеся заслуги за всю жизнь в 2006 году, Премия Американской консультационной ассоциации 1988 года за профессиональное развитие, Премия Национальной ассоциации когнитивно-поведенческих терапевтов за выдающийся вклад в CBT,Премия Американской психологической ассоциации 2013 года за выдающийся вклад в психологию на протяжении всей жизни
Научная карьера
Поля	Клиническая психология , философия и психотерапия

Альберт Эллис (27 сентября 1913 - 24 июля 2007) был американским психологом и психотерапевтом , основавшим Rational Emotive Behavior Therapy (REBT). Он держал MA и доктор в области клинической психологии из Колумбийского университета , и был сертифицирован Американским советом по профессиональной психологии (ABPP). Он также основал и был президентом Института Альберта Эллиса в Нью-Йорке. ^[1] Его обычно считают одним из создателей когнитивно-революционной смены парадигмы в психотерапии, а также одним из первых сторонников и разработчиков когнитивно-поведенческой терапии.. ^[2]

Согласно профессиональному опросу психологов США и Канады 1982 года, он считался вторым по значимости психотерапевтом в истории ( Карл Роджерс занял первое место в опросе; Зигмунд Фрейд занял третье место). ^{[3] [4]} Psychology Today отметила, что «ни один человек - даже сам Фрейд - не оказал большего влияния на современную психотерапию». ^[5]

Ранняя жизнь [ править ]

Эллис родился в Питтсбурге , штат Пенсильвания, и с юных лет вырос в районе Бронкс в Нью-Йорке . Его дедушка были еврейскими иммигрантами из Российской империи , ^[6] , а его дед по материнской линии возник из Галиции, Польши в Австро-Венгрии . Он был старшим из троих детей. Отец Эллиса, Гарри, был брокером, часто в командировках вдали от дома, и, как сообщается, выказывал лишь небольшую привязанность к своим детям. К подростковому возрасту его родители развелись , и он жил исключительно с матерью. ^[7]

В своей автобиографии Эллис охарактеризовал свою мать, Хэтти, как эгоцентричную женщину с биполярным расстройством . Иногда, по словам Эллиса, она была «шумным болтуном, который никогда не слушал». Она излагала свое твердое мнение по большинству вопросов, но редко предоставляла фактическую основу для этих взглядов. Как и его отец, мать Эллиса эмоционально дистанцировалась от своих детей. Эллис рассказывал, что она часто спала, когда он уходил в школу, и обычно не спала, когда он возвращался. Вместо того чтобы сообщать о чувстве горечи, он взял на себя ответственность за своих братьев и сестер. Он купил будильник на свои деньги, разбудил и одел своих младших брата и сестру. Когда Великая депрессияВ результате все трое детей искали работу, чтобы помочь семье. Эллис был болезненным ребенком и страдал от множества проблем со здоровьем в юности. В пятилетнем возрасте он был госпитализирован с заболеванием почек . ^[8] Он также был госпитализирован с тонзиллитом , который привел к тяжелой стрептококковой инфекции.требуется экстренная операция. Он сообщил, что перенес восемь госпитализаций в возрасте от пяти до семи лет, одна из которых длилась почти год. Его родители мало поддерживали его эмоционально в эти годы, редко навещали и утешали его. Эллис заявил, что он научился противостоять своим невзгодам, поскольку у него «выросло безразличие к этому заброшению». Болезнь преследовала Эллиса всю его жизнь; в 40 лет заболел диабетом . ^[9]

Эллис чрезмерно боялся выступать на публике, и в подростковом возрасте он очень стеснялся женщин. В 19 лет, уже проявляя признаки мышления когнитивно-поведенческого терапевта, он заставил себя поговорить со 100 женщинами в Ботаническом саду Бронкса в течение месяца. Несмотря на то, что у него не было свидания, он сообщил, что потерял чувствительность к своему страху быть отвергнутым женщинами. ^[10]

Образование и начало карьеры [ править ]

Эллис вошел в сферу клинической психологии после того, как в 1934 году получил степень бакалавра в области бизнеса в городском колледже в центре Нью-Йорка . ^[11] Он начал короткую карьеру в бизнесе, а затем в качестве писателя. . Эти попытки имели место во время Великой депрессии, которая началась в 1929 году, и Эллис обнаружил, что бизнес был плохим и не имел успеха в публикации своей художественной литературы. Обнаружив, что он может хорошо писать документальную литературу, Эллис исследовал и писал о человеческой сексуальности . Его непрофессиональные консультации по этому вопросу убедили его искать новую карьеру в клинической психологии .

В 1942 году Эллис начал учиться на докторскую степень по клинической психологии в педагогическом колледже Колумбийского университета , который готовил психологов в основном по психоанализу . Он получил степень магистра клинической психологии в Педагогическом колледже в июне 1943 года и начал частную практику, продолжая работать над докторской степенью - возможно, потому, что в то время в Нью-Йорке не было психологической лицензии. Эллис начал публиковать статьи еще до того, как получил докторскую степень; в 1946 году он написал критический анализ многих широко используемых тестов личности с карандашом и бумагой . Он пришел к выводу, что только Миннесотский многофазный опросник личности соответствует стандартам исследовательского инструмента.

В 1947 году он получил докторскую степень по клинической психологии в Колумбийском университете, и в то время Эллис пришел к выводу, что психоанализ - это наиболее глубокая и эффективная форма терапии. Как и большинство психологов того времени, его интересовали теории Зигмунда Фрейда . Он искал дополнительную подготовку по психоанализу, а затем начал практиковать классический психоанализ. Вскоре после получения докторской степени в 1947 году Эллис начал юнгианский анализ и программу супервизии с Ричардом Халбеком , ведущим аналитиком из Института Карен Хорни (собственным аналитиком которого был Герман Роршах , разработчик теста Роршаха ). В то время он преподавал в Нью-Йоркском университете , Университете Рутгерса., и Питтсбургский государственный университет ^[12], и занимал несколько руководящих должностей. В это время вера Эллиса в психоанализ постепенно рушилась. ^[13]

Ранний теоретический вклад в психотерапию [ править ]

Работы Карен Хорни , Альфреда Адлера , Эриха Фромма и Гарри Стэка Салливана оказали влияние на мышление Эллиса и сыграли роль в формировании его психологических моделей. Ellis кредиты Коржибски , ^[14] его книга Наука и здравомыслие , ^[15] и общая семантика для начала его на философском пути для основателей рациональной терапии. Кроме того, современная и древняя философия (особенно стоицизм ), а также его собственный опыт сильно повлияли на его новые теоретические разработки в области психотерапии. ^[16]Эллис признал, что его терапия «ни в коем случае не была совершенно новой», поскольку, в частности, «рациональное убеждение» Поля Чарльза Дюбуа было прообразом некоторых из ее основных принципов; Эллис заявил, что читал его через несколько лет после изобретения своей терапии, но изучал Эмиля Куэ с юных лет. ^[17]

С конца 1940-х годов Эллис работал над рациональной эмоционально-поведенческой терапией (REBT), и к январю 1953 года его разрыв с психоанализом был завершен, и он начал называть себя рациональным терапевтом. Эллис теперь выступал за новый, более активный и направленный тип психотерапии. В 1955 году он представил рациональную терапию (ЛТ). В RT терапевт стремился помочь клиенту понять - и действовать в соответствии с этим пониманием, - что его личная философия содержит убеждения, которые способствовали его собственной эмоциональной боли. Этот новый подход подчеркивает активную работу по изменению обреченных на провал убеждений и поведения клиента, демонстрируя их иррациональность, саморазрушение и жесткость. Эллис считал, что благодаря рациональному анализу и когнитивнойПосле реконструкции люди могли понять свое поражение в свете своих основных иррациональных убеждений, а затем разработать более рациональные конструкции.

В 1954 году Эллис начал обучать своим новым методам других терапевтов, а к 1957 году он официально изложил первую когнитивно-поведенческую терапию , предложив терапевтам помочь людям скорректировать свое мышление и поведение в качестве лечения эмоциональных и поведенческих проблем. Два года спустя Эллис опубликовал книгу « Как жить с невротиком» , в которой подробно изложил свой новый метод. В 1960 году Эллис представил доклад о своем новом подходе на съезде Американской психологической ассоциации (APA) в Чикаго. Интерес был умеренный, но мало кто осознавал, что изложенная парадигма станет духом времени в течение одного поколения. В то время преобладающий интерес к экспериментальной психологии был бихевиоризмом , в то время как вклиническая психология - это были психоаналитические школы таких известных людей, как Фрейд, Юнг , Адлер и Перлз . Несмотря на то, что подход Эллиса делал упор на когнитивные, эмоциональные и поведенческие методы, его сильный когнитивный акцент спровоцировал психотерапевтический истеблишмент, за возможным исключением последователей Адлера. Следовательно, его часто встречали с большой враждебностью на профессиональных конференциях и в печати. ^[18]Он регулярно проводил семинары, на которых выводил участников на сцену и лечил их. Его собственный терапевтический стиль был известен тем, что часто выражался в грубом, конфронтационном стиле; однако его не следует путать с его школой рационально-эмоциональной и когнитивно-поведенческой терапии, которую практикуют его ученики и последователи в самых разных терапевтических стилях (например, часто в зависимости от личности клиента, клинической проблемы клиента и научно-обоснованной информация о соответствующем вмешательстве, но также включая личные предпочтения терапевта).

Несмотря на относительно медленное внедрение его подхода вначале, Эллис основал свой собственный институт. Институт рационального образа жизни был основан как некоммерческая организация в 1959 году. К 1968 году он был учрежден Попечительским советом штата Нью-Йорк в качестве учебного заведения и психологической клиники.

Работаю сексологом и исследователем секса и любви [ править ]

К 1960-м годам Эллис стал рассматриваться как один из основателей американской сексуальной революции . Особенно в начале своей карьеры он был хорошо известен своей работой в качестве сексолога и своим либеральным гуманистическим , а в некоторых лагерях спорным ^[19] мнением о человеческой сексуальности. Он также работал с известным зоологом и исследователем пола Альфредом Кинси и исследовал в ряде книг и статей тему человеческой сексуальности и любви. Секс и любовные отношения были его профессиональным интересом с самого начала карьеры. Норман Хейр , в своем предисловии к книге Эллиса 1952 года « Половые убеждения и обычаи», приветствовал работу Общества по профилактике венерических заболеваний, одновременно высмеивая его соперника, Национальный совет по борьбе с венерическими заболеваниями, который утверждал, что профилактические меры, такие как презервативы, будут способствовать развитию порока: Хайр назвал их "Обществом профилактики венерических заболеваний". Профилактика венерических заболеваний ». ^[20]

В 1958 году Эллис опубликовал свой классический труд « Секс без вины», который стал известен своей пропагандой либерального отношения к сексу. Он сотрудничал с журналом Пола Красснера « Реалист» ; среди своих статей, в 1964 году он писал , если это ересь ... Является ли порнография вредна для детей? ^[21] В 1965 году Эллис опубликовал книгу под названием « Гомосексуализм: его причины и лечение» , в которой отчасти рассматривал гомосексуализм как патологию и, следовательно, состояние, которое необходимо вылечить. В 1973 году Американская психиатрическая ассоциацияизменил свою позицию в отношении гомосексуализма, заявив, что это не психическое расстройство и, следовательно, не подлежит лечению должным образом, а в 1976 году Эллис разъяснил свои более ранние взгляды в книге «Секс и освобожденный мужчина» , объяснив, что некоторые гомосексуальные нарушения поведения могут подлежать лечению, но в большинстве случаев этого не следует предпринимать, поскольку гомосексуализм по своей сути не является добром или злом, кроме как с религиозной точки зрения (см. «Эллис и религия» ниже). Ближе к концу своей жизни он наконец обновил и переписал « Секс без вины» в 2001 году и выпустил его как « Секс без вины в двадцать первом веке».. В этой книге он изложил и расширил свой гуманистический взгляд на сексуальную этику и мораль и посвятил главу о гомосексуализме советам и предложениям гомосексуалистам о том, как получить большее удовольствие и улучшить их сексуальную жизнь. Сохранив некоторые идеи о человеческой сексуальности из оригинала, новая редакция описала его более поздние гуманистические взгляды и этические идеалы по мере их развития в его академической работе и практике.

Рациональная эмоциональная поведенческая терапия (REBT) [ править ]

Эллис опубликовал свою первую крупную книгу по рациональной эмоционально-поведенческой терапии (REBT) в 1962 году. ^[22] REBT - это активно-директивная, философски и эмпирически основанная психотерапия , цель которой состоит в разрешении эмоциональных и поведенческих проблем и расстройств и в помощи людям. вести более счастливую и полноценную жизнь. ^[23] REBT рассматривается как первая форма когнитивно-поведенческой терапии (CBT). ^{[24] [25] [26]}

Безусловное принятие себя [ править ]

Эллис отстаивал важность принятия себя только потому, что вы живы, человечны и уникальны, а не ставить себе глобальную оценку и не попадать под влияние того, что о вас думают другие. ^[27]

Исследования по оценке добросовестности [ править ]

В 1979 году и в течение следующих двух десятилетий Эллис сосредоточил часть своих исследований на поведенческой целостности с помощью прикладной экспериментальной психологии, сосредоточив внимание на надежности , честности и лояльности как психосоциальном поведении. Организационная приверженность как когнитивная норма, конкретная оценка через образы, разработанные в его Институте.

В своей книге « Теории личности» ^[28], разработанные с Майком Абрамсом и Лидией Денгелеги Абрамс, устанавливаются мнения об оценке целостности, понимая, что причина, по которой каждая личность может изменить свое отношение, надежность является общим фактором взятых ими образцов и того, что большие успехи были достигнуты в поисках инструмента для работы с человеческим разумом.

Эллис и религия [ править ]

В своей оригинальной версии своей книги « Секс без вины» Эллис выразил мнение, что религиозные ограничения на сексуальное выражение часто излишни и вредны для эмоционального здоровья. Он также широко обсуждал религиозных психологов, включая Орвала Хобарта Моурера и Аллена Бергина , по поводу утверждения о том, что религия часто способствует психологическому стрессу. Из-за его откровенной приверженности нетеистическому гуманизму в 1971 году Американская ассоциация гуманистов признала его гуманистом года . К 2003 году он был одним из подписантов Гуманистического манифеста . ^[29] Эллис совсем недавно назвал себя вероятностным атеистом.Это означает, что, хотя он признал, что не может быть полностью уверен в том, что бога нет, он полагал, что вероятность того, что бог существует, была настолько мала, что не стоила ни его, ни чьего-либо внимания. ^[30]

Хотя личный атеизм и гуманизм Эллиса оставались неизменными, его взгляды на роль религии в психическом здоровье со временем менялись. В ранних комментариях, сделанных на конгрессах и в его институте в Нью-Йорке, Эллис открыто и часто с характерной едкостью заявлял, что набожные религиозные верования и обычаи вредны для психического здоровья. В брошюре «Дело против религиозности» 1980 года, опубликованной его нью-йоркским институтом, он предложил своеобразное определение религиозности как любой набожной, догматической и требовательной веры. Он отметил, что религиозные кодексы и религиозные люди часто проявляют религиозность, но добавил, что набожность, требовательность к религиозности также очевидна среди многих ортодоксальных психотерапевтов и психоаналитиков, набожных политических верующих и агрессивных атеистов.

Эллис осторожно заявил, что REBT не зависит от его атеизма, отметив, что многие опытные практикующие REBT религиозны, в том числе некоторые из них являются посвященными в священники. В последние годы своей жизни он значительно ослабил свое неприятие религии. Хотя Эллис придерживался своей твердой атеистической позиции, предполагая, что вдумчивый вероятностный атеизм, вероятно, является наиболее эмоционально здоровым подходом к жизни, он признал и согласился с данными опроса, предполагающими, что вера в любящего Бога также может быть психологически здоровой. ^[31] Основываясь на этом более позднем подходе к религии, он переформулировал свои профессиональные и личные взгляды в одной из своих последних книг «Дорога к толерантности» , а также он является соавтором книги:Консультирование и психотерапия с религиозными людьми: подход к терапии рационального эмоционального поведения с двумя религиозными психологами, Стеваном Ларсом Нильсеном и У. Брэдом Джонсоном, описывающих принципы интеграции религиозного материала и убеждений с помощью REBT во время лечения религиозных клиентов.

Политические взгляды [ править ]

Эллис всю жизнь был сторонником мира и противником милитаризма. ^{[32] [33] [34]} Он также похвалил книгу экономиста-либертарианца Уолтера Блока « Защищая незащищенных» . ^[35]

Более поздняя жизнь [ править ]

Профессиональный вклад [ править ]

В то время как многие из его идей подвергались критике в 1950-х и 60-х годах со стороны психотерапевтического истеблишмента, его репутация значительно выросла в последующие десятилетия. С 1960-х годов его известность неуклонно росла по мере того, как когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) получала дальнейшее теоретическое и научное обоснование. ^[36] С тех пор КПТ постепенно стала одной из самых популярных систем психотерапии во многих странах, в основном благодаря большому количеству тщательно проведенных исследований, которые легли в основу работы школы когнитивной терапии (ключевой части семьи КПТ). по Аарон Т. Бек. В конце 1960-х годов его институт выпустил профессиональный журнал, а в начале 70-х учредил «Живую школу» для детей от 6 до 13 лет. В школе была разработана учебная программа, включающая принципы RE (B) T. Несмотря на его относительно короткую жизнь, заинтересованные группы обычно выражали удовлетворение его программистом. ^[36] Альберт Эллис оказал влияние на многие школы психологической мысли, включая терапию рационального поведения, созданную его учеником Макси Кларенсом Мултсби-младшим. ^[37] Эллис оказал такое влияние, что в исследовании 1982 годаАмериканские и канадские клинические психологи и консультанты поставили его перед Фрейдом, когда его попросили назвать фигуру, оказавшую среднее влияние в их области. Также в 1982 году при анализе журналов по психологии, опубликованных в США, было обнаружено, что Эллис был самым цитируемым автором после 1957 года. ^[36] В 1985 году APA вручило д-ру Эллису свою награду за «выдающийся профессиональный вклад».

Он занимал много важных должностей во многих профессиональных сообществах, включая Отдел психологии консультантов APA, Общество научных исследований сексуальности, Американскую ассоциацию брачной и семейной терапии, Американскую академию психотерапевтов и Американскую ассоциацию сексуальных педагогов, консультантов, и терапевты. Кроме того, Эллис также работал консультантом или заместителем редактора многих научных журналов . Многие профессиональные общества присудили Эллису свои высшие профессиональные и клинические награды.

В середине 1990-х он переименовал свою систему психотерапии и изменения поведения в рациональную эмоциональную поведенческую терапию (REBT). (Первоначально это было известно как рациональная терапия, а затем рационально-эмоциональная терапия.) Он сделал это, чтобы подчеркнуть взаимосвязанную важность познания, эмоций и поведения в его терапевтическом подходе. В 1994 году он также обновил и отредактировал свою оригинальную классическую книгу 1962 года « Разум и эмоции в психотерапии» . ^[38] В течение оставшейся части своей жизни он продолжал развивать теорию о том, что познание, эмоции и поведение взаимосвязаны, и что система психотерапии и изменения поведения должна включать все три.

Публичное выступление [ править ]

Работа Эллиса распространялась не только на психологию, но и на образование, политику, бизнес и философию. В конце концов он стал известным и агрессивным социальным комментатором и оратором по широкому кругу вопросов. В течение своей карьеры он публично обсуждал огромное количество людей, которые представляли противоположные его взгляды; это включало, например, дебаты с психологом Натаниэлем Бранденом на тему объективизма и психиатром Томасом Сасом на тему психических заболеваний . Во многих случаях он критиковал противоположные психотерапевтические подходы и подвергал сомнению некоторые доктрины некоторых догматических религиозных систем, например спиритизма и мистицизма .

С 1965 года и до конца своей жизни он проводил свои знаменитые семинары «Вечер пятницы», на которых проводил терапевтические сеансы с добровольцами из аудитории. В 1970-е годы он представил свои популярные «рациональные юмористические песни», в которых юмористические тексты сочетались с рациональным посланием самопомощи на популярную мелодию. Эллис также проводил мастер-классы и семинары по психическому здоровью и психотерапии по всему миру до своих 90-х годов.

Последние годы [ править ]

Пока он не заболел в возрасте 92 лет в 2006 году, Эллис обычно работал не менее 16 часов в день, писал книги от руки на юридических планшетах, навещал клиентов и преподавал. В день своего 90-летия в 2003 году он получил поздравительные послания от известных общественных деятелей, таких как тогдашний президент Джордж Буш , сенаторы Нью-Йорка Чарльз Шумер и Хиллари Клинтон , бывший президент Билл Клинтон , мэр Нью-Йорка Майкл Блумберг и Далай-лама , приславший по этому случаю шелковый шарф. ^{[39] [40]} В 2004 году Эллис заболел из-за серьезных проблем с кишечником, что привело к госпитализации и удалению еготолстый кишечник . Он вернулся к работе после нескольких месяцев поддерживающей терапии.

В 2005 году он был отстранен от всех профессиональных обязанностей и из правления своего собственного института после спора по поводу политики управления институтом. ^[41] Эллис был восстановлен в правлении в январе 2006 года после победы в гражданском процессе против членов правления, которые его отстранили. ^[42] 6 июня 2007 года адвокаты Альберта Эллиса подали иск против Института Альберта Эллиса в суд штата Нью-Йорк. В иске утверждается о нарушении долгосрочного контракта с AEI и требовалось вернуть собственность 45 East 65th Street через установление конструктивного доверительного фонда. ^[43]

Несмотря на ряд проблем со здоровьем и серьезную потерю слуха, Эллис никогда не переставал работать с помощью своей жены, австралийского психолога Дебби Джоффе Эллис. ^[44] В апреле 2006 года Эллис был госпитализирован с пневмонией и более года курсировал между больницей и реабилитационным центром. В конце концов он вернулся в свою резиденцию на верхнем этаже Института Альберта Эллиса, где умер 24 июля 2007 года на руках своей жены. Эллис является автором и соавтором более 80 книг и 1200 статей (включая восемьсот научных статей) в течение своей жизни. Он умер в возрасте 93 лет. ^[8]

В свои последние годы он работал над своим единственным учебником для колледжа с давним соавтором Майком Абрамсом ^[45], с которым он стал соавтором трех книг, а также нескольких исследовательских статей и глав, включая учебник « Теории личности: критические перспективы» . ^[46] Предпоследней книгой Эллиса была автобиография под названием « All Out! », Опубликованная издательством Prometheus Books в июне 2010 года. Книга была посвящена и включала вклад его жены, доктора Дебби Джоффе Эллис, которой он доверил наследие REBT. В начале 2011 года Американская психологическая ассоциация выпустила книгу Альберта и Дебби Джоффе Эллис « Рациональная терапия эмоционального поведения» . ^[47] Книга объясняет основы теории REBT для студентов и практиков психологии, а также для широкой публики.

В восхвалении Альберта Эллиса бывший президент АПА Фрэнк Фарли заявляет:

В психологии было всего несколько легендарных личностей, которые не только привлекают внимание во многих областях, но и получают высокое признание публики за свою работу. Альберт Эллис был такой фигурой, известной в психологии и за ее пределами своей поразительной оригинальностью, провокационными идеями и провокационным характером. Он осваивал практику психотерапии как колосс ... ^[48]

На церемонии открытия съезда Американской психологической ассоциации 2013 года Эллис был посмертно награжден премией APA за выдающийся вклад в психологию на протяжении всей жизни. Он подчеркивает глубокую историческую роль, которую сыграли в жизни и развитии психологии и психотерапии. ^[49]

Философские труды [ править ]

«Дорога к толерантности» (Prometheus Books, 2004) объясняет философию, лежащую в основе REBT, в частности, отношение терпимости, и связывает ее со многими религиозными, философскими и социальными движениями.

Предотвращение несчастья [ править ]

«Думаю, я могу честно сказать, что я один из относительно немногих людей в Соединенных Штатах и, возможно, во всем мире, у которых не было по-настоящему печальных дней с тех пор, как я создал REBT в 1955 году. Я считаю, что это почти невозможно почувствовать сильно подавлен, враждебен или расстроен более чем буквально на несколько минут за раз ... В то время как я был отчаянно несчастен большую часть своего детства и подросткового возраста, сегодня это чувство практически мне неизвестно. Вместо этого в эти дни я почти автоматически преследуют самоуничижение и быстро устраняют их. Не подавлять, не подавлять или подавлять их - я имею в виду действительно устранять ... Я получаю значительное удовольствие, удовольствие, а иногда и истинное блаженство от жизни. О чем еще можно просить? " Альберт Эллис, «Дорога к терпимости». п. 77

«Последняя мудрость»; "что лучше всего подходит для вас" [ править ]

В главе «Последняя мудрость» своей книги 2001 года «Чувствуя себя лучше ...» Эллис предложил людям попробовать разные инструменты, чтобы увидеть, что им лучше всего подходит. «То, что работает лучше всего для вас, может радикально отличаться от того, что работает для других людей». ^[50]

Автобиографические произведения [ править ]

Большинство книг, написанных Эллисом после изобретения REBT, содержали сильный автобиографический элемент. Он использовал анекдоты из своей личной жизни, чтобы объяснить, как идеи REBT пришли к нему и как они помогли ему справиться с такими личными проблемами, как застенчивость, гнев и хронические заболевания. ^{[51] [52] [53]} Он также использовал анекдоты из сессий с клиентами, чтобы проиллюстрировать, как работает его терапия. ^{[52] [54]} Две из последних книг Эллиса были явно автобиографическими. Рационально-эмоциональная поведенческая терапия: она работает для меня - она ​​может работать для вас(Prometheus Books, 2004) необычайно откровенно рассказывает о своей ранней жизни и кризисах. Это иллюстрирует то, как он справлялся со своими проблемами, сначала с помощью философии, а затем путем применения своих новых терапевтических навыков и идей. All Out !: Автобиография (Prometheus Books, 2009), опубликованная после его смерти, представляет собой более традиционный рассказ о его жизни и работе (хотя он также должен быть вдохновляющим рассказом об использовании рационального мышления для самопомощи).

Критика [ править ]

В его некрологе в британской газете The Guardian сообщалось, что некоторые члены психотерапевтического истеблишмента обвинили его в неверном истолковании Фрейда и потребовали доказательств его утверждений. ^[55] Было отмечено, что другие, такие как Аарон Т. Бек , провели более тщательное тестирование, чем Эллис. ^[55]

Эллиса часто критиковали за его язык и агрессивное поведение ^[41], например, в его дебатах с Айн Рэнд . ^[56]

Опубликованные работы [ править ]

• Фольклор секса , Оксфорд, Англия: Чарльз Бони, 1951.
• Гомосексуалист в Америке: субъективный подход (введение). Нью-Йорк: Гринберг, 1951.
• Половые убеждения и обычаи , Лондон: Питер Невилл, 1952.
• Американская сексуальная трагедия . Нью-Йорк: Туэйн, 1954.
• Сексуальная жизнь американской женщины и отчет Кинси . Оксфорд, Англия: Гринберг, 1954.
• Психология сексуальных преступников . Спрингфилд, Иллинойс: Томас, 1956.
• Как жить с невротиком . Оксфорд, Англия: Crown Publishers, 1957.
• Секс без вины . Нью-Йорк: Хиллман, 1958.
• Искусство и наука любви . Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1960.
• Руководство по успешному браку с Робертом А. Харпером. Северный Голливуд, Калифорния: Книга Уилшира, 1961.
• Творческий брак с Робертом А. Харпером. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1961.
• Руководство по рациональной жизни . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, Прентис-Холл, 1961.
• Энциклопедия сексуального поведения под редакцией Альберта Абарбанеля. Нью-Йорк: Боярышник, 1961.
• Американская сексуальная трагедия , 2-е изд. rev. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1962.
• Разум и эмоции в психотерапии . Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1962.
• Секс и одинокий мужчина . Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1963 год.
• Если это сексуальная ересь . Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1963 год.
• Путеводитель умной женщины по охоте на мужчин . Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1963 год.
• Нимфомания: исследование чрезмерно сексуальной женщины с Эдвардом Сагарином . Нью-Йорк: Гилберт Пресс, 1964.
• Гомосексуализм: причины и методы лечения . Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1965.
• Искусство эротического соблазнения с Роджером Конвеем. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1967.
• Объективизм - это религия? . Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1968.
• Убийство и убийство , с Джоном М. Галло. Нью-Йорк: Лайл Стюарт, 1971.
• Руководство цивилизованной пары по внебрачным приключениям , Pinnacle Books Inc., 1972.
• Исполнительное руководство: рациональный подход , 1972. ISBN  0-917476115 .
• Гуманистическая психотерапия , NY McGraw, 1974 Sagarin ed.
• Новое руководство по рациональной жизни . Книжная компания Wilshire, 1975. ISBN 0-87980-042-9 . 
• Секс и освобожденный человек , Секокус, Нью-Джерси: Лайл Стюарт, 1976. ISBN 0-8184-0222-9 
• Гнев: как жить с ним и без него . Secaucus, NJ: Citadel Press, 1977. ISBN 0-8065-0937-6 . 
• Справочник по рационально-эмоциональной терапии , совместно с Расселом Грейгером и соавторами. Нью-Йорк: Издательство Springer, 1977.
• Преодоление прокрастинации: или как думать и действовать рационально, несмотря на неизбежные жизненные трудности , с Уильямом Дж. Кнаусом. Институт рационального образа жизни, 1977 г. ISBN 0-917476-04-2 . 
• Как жить с невротиком . Книжная компания Wilshire, 1979. ISBN 0-87980-404-1 . 
• Преодоление сопротивления: рационально-эмоциональная терапия с трудными клиентами . Нью-Йорк: Springer Publishing, 1985. ISBN 0-8261-4910-3 . 
• Когда AA не работает для вас: рациональные шаги к отказу от алкоголя , с Эмметом Велтеном. Книги о баррикадах, 1992. ISBN 0-942637-53-4 . 
• Искусство и наука рационального питания , с Майком Абрамсом и Лидией Абрамс. Книги о баррикадах, 1992. ISBN 0-942637-60-7 . 
• Как справиться со смертельной болезнью с Майком Абрамсом . Книги о баррикадах, 1994. ISBN 1-56980-005-7 . 
• Разум и эмоции в психотерапии, исправленные и обновленные . Секакус, Нью-Джерси: Издательская группа Кэрол, 1994. ISBN 1-55972-248-7 . 
• Как удержать людей от нажатия ваших кнопок , с Артуром Ланге. Citadel Press, 1995. ISBN 0-8065-1670-4 . 
• Алкоголь: как отказаться от него и порадоваться, что вы сделали , с доктором философии Филипом Тейтом. См. Sharp Press, 1996. ISBN 1-884365-10-8 . 
• Интервью Rational со Стивеном Палмером, Винди Драйденом и Робином Яппом (ред.). Лондон: Центр терапии рационального эмоционального поведения, 1995. ISBN 0-9524605-0-5 . 
• Лучшая, более глубокая и более стойкая краткосрочная терапия: подход к терапии рационального эмоционального поведения Brunner / Mazel Publishers, NY 1996. ISBN 0-87630-792-6 . 
• Консультирование по стрессу: рациональный подход к эмоциональному поведению , с Джеком Гордоном, Майклом Нинаном и Стивеном Палмером. Лондон: Касселл, 1997. ISBN 0-304-33469-3 . 
• Как контролировать свой гнев до того, как он возьмет верх над вами , с Раймондом Чипом Тафратом. Citadel Press, 1998. ISBN 0-8065-2010-8 . 
• Оптимальное старение: переживать старение , с Эмметом Фельтеном. Чикаго, Open Court Press, 1998. ISBN 0-8126-9383-3 . 
• Как упорно не сделать себе Несчастный О Anything: Да, что - нибудь», Лайл Стюарт, 2000, ISBN 0-8184-0456-6 . 
• Установление интимных связей: семь руководящих принципов для хороших отношений и лучшего общения , с Тедом Кроуфордом. Издатели воздействия, 2000. ISBN 1-886230-33-1 . 
• Секрет преодоления словесного оскорбления: избавиться от эмоциональных американских горок и восстановить контроль над своей жизнью с Марсией Град Пауэрс. Книжная компания Wilshire, 2000. ISBN 0-87980-445-9 . 
• Консультирование и психотерапия с религиозными людьми: подход к терапии рационального эмоционального поведения , Стеван Ларс Нильсен, У. Брэд Джонсон и Альберт Эллис. Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates, 2001. ISBN 0-8058-2878-8 . 
• Преодоление деструктивных убеждений, чувств и поведения: новые направления в терапии рационального эмоционального поведения . Книги Прометея, 2001. ISBN 1-57392-879-8 . 
• Чувствовать себя лучше, становиться лучше, оставаться лучше: глубокая терапия самопомощи для ваших эмоций . Издатели воздействия, 2001. ISBN 1-886230-35-8 . 
• Примеры из практики рациональной терапии эмоционального поведения у детей и подростков, с Джерри Уайльдом. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Merrill / Prentice Hall, 2002. ISBN 0-13-087281-4 . 
• Преодоление сопротивления: комплексный подход рациональной терапии эмоционального поведения , 2-е изд. Нью-Йорк: Springer Publishing, 2002. ISBN 0-8261-4912-X . 
• Спросите Альберта Эллиса: прямые ответы и полезные советы от самого известного психолога Америки . Издатели воздействия, 2003. ISBN 1-886230-51-X . 
• Секс без вины в 21 веке . Книги о баррикадах, 2003. ISBN 1-56980-258-0 . 
• Свидания, спаривания и отношения. Как построить здоровые отношения с Робертом А. Харпером. Citadel Press Books, 2003. ISBN 0-8065-2454-5 
• Терапия рационального эмоционального поведения: она работает для меня - она ​​может работать и для вас . Книги Прометея, 2004. ISBN 1-59102-184-7 . 
• Дорога к толерантности: философия терапии рационального эмоционального поведения . Книги Прометея, 2004. ISBN 1-59102-237-1 . 
• Миф о самооценке . Книги Прометея, 2005. ISBN 1-59102-354-8 . 
• Рациональная эмоционально-поведенческая терапия: руководство для терапевта (2-е издание) , с Кэтрин Макларен. Издатели воздействия, 2005. ISBN 1-886230-61-7 . 
• Как сделать себя счастливым и значительно менее тревожным . Издатели воздействия, 1999. ISBN 1-886230-18-8 . 
• Рациональные эмоционально-поведенческие подходы к детским расстройствам • Теория, практика и исследования, 2-е издание. С Майклом Э. Бернардом (ред.). Springer SBM, 2006. ISBN 978-0-387-26374-8 
• Рост через разум: дословные случаи в рационально-эмоциональной терапии и книгах по поведению. Пало-Альто, Калифорния. 1971 г.
• Все вон! . Книги Прометея, 2009. ISBN 1-59102-452-8 . 
• Терапия рационального эмоционального поведения , Американская психологическая ассоциация, ISBN 978-1-4338-0961-3 
• Как справиться со своим страхом полета . Институт рациональной эмоциональной терапии, 1977 г. ISBN 978-0-917476-10-5 . 
• Как контролировать свое беспокойство, прежде чем оно возьмет верх . Citadel Press, 2000. ISBN 0806521368 . 
• Являются ли капитализм, объективизм и либертарианство религиями? Да !: Разоблачение Гринспена и Айн Рэнд . Независимая издательская платформа CreateSpace, 2007. ISBN 1434808858 
• Теории личности: критические перспективы , с Майком Абрамсом , доктором философии, и Лидией Абрамс, доктором философии. Нью-Йорк: Sage Press, 7/2008 ISBN 978-1-4129-1422-2 (это его последняя работа, опубликованная посмертно). 

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Альберт Эллис. Теории личности: критические перспективы , с Майком Абрамсом , доктором философии, и Лидией Абрамс, доктором философии. Нью-Йорк: Sage Press, 2008.
• Эдрита Фрид (© 1951, 1961 Альберт Эллис), О любви и сексуальности , Нью-Йорк: Grove Press .
• Эммет Фельтен. Под влиянием: размышления Альберта Эллиса в творчестве других . См. Sharp Press, 2007 г.
• Эммет Фельтен. Альберт Эллис: американский революционер . См. Sharp Press, 2009 г.
• Альберт Эллис. Рациональная эмоционально-поведенческая терапия: это работает для меня - может работать для вас Альберта Эллиса . Книги Прометея, 2004 г.
• Джозеф Янкура и Винди Драйден. Альберт Эллис («Ключевые фигуры в серии консультирования и психотерапии») . Публикации Sage, 1994

Внешние ссылки [ править ]

Основные веб-сайты [ править ]

• Институт Альберта Эллиса (Нью-Йорк)
• Сеть REBT - Альберт Эллис и терапия рационального эмоционального поведения
• Albert-Ellis-Friends.Net: рациональный оазис
• Биография Альберта Эллиса
• Информационный сайт Альберта Эллиса
• Ассоциация рациональной эмоциональной поведенческой терапии
• Жена доктора Альберта Эллиса и преподавателя REBT, автора, ведущего и практикующего врача
• Практикующий REBT, преподаватель и автор
• Информационный сайт о REBT с женой доктора Эллиса: доктор Джоффе Эллис
• В поисках помощи Документам Альберта Эллиса в Колумбийском университете. Библиотека редких книг и рукописей

Статьи и особенности [ править ]

• Psychotherapy.net: Интервью с Альбертом Эллисом
• Santa Maria Times: доктор Альберт Эллис и его наследие
• Классическая книга Эллиса " Путеводитель по рациональной жизни" - краткое введение
• Boston Herald: Shrink - наша песня - последний рефрен для Альберта Эллиса
• Журнал "Проспект": портрет - Альберт Эллис