Карамохо Альфа
Карамохо Альфа [а] (урожденный Ибрагима Муса Самбегу , которого иногда называли Альфа Ибрагим ; умер около 1751 года) был религиозным лидером фула , который возглавил джихад , в результате которого был создан имамат Фута Джаллон на территории нынешней Гвинеи . Это был один из первых джихадов фульбе , который создал мусульманские государства в Западной Африке .
Альфа Ба, отец Карамоко Альфа, сформировал коалицию мусульманских фульбе и призвал к джихаду в 1725 году, но умер до начала борьбы. Джихад начался примерно в 1726-1727 годах . После решающей и заключительной победы при Талансане государство было создано на встрече девяти улемов фульбе , каждый из которых представлял одну из провинций Фута Джаллон. Ибрагима Самбегу, ставший известным как Карамохо Альфа, был потомственным правителем Тимбо и одним из девяти улемов . Он был избран лидером джихада . Под его руководством Фута Джаллон стал первым мусульманским государством, основанным фульбе. Несмотря на это, Карамохо Альфа сдерживали остальные восемь улемов . Некоторые из других улемов обладали большей светской властью, чем Карамохо Альфа, который непосредственно управлял только дивалом Тимбо ; по этой причине новое государство всегда представляло собой слабую конфедерацию. Карамоко Альфа правил теократическим государством до 1748 года, когда его чрезмерная преданность привела к тому, что он стал психически неуравновешенным, и Сори был выбран фактическим лидером. Карамохо Альфа умер около 1751 года, и ему формально наследовал Ибрагим Сори, его двоюродный брат.
Фута Джаллон — высокогорный регион, где берут начало реки Сенегал и Гамбия . [2] [3]В пятнадцатом веке долины были заняты фермерами Сусу и Ялунка . Примерно в это же время в этот регион начали переселяться пастухи фульбе, выпасая скот на плато. Сначала они мирно приняли подчиненное положение Сусу и Ялунка. [4]Народы фульбе и манде в некоторой степени смешались, и более оседлые народы фульбе стали смотреть свысока на своих кузенов - скотоводов. [5]
Европейцы начали создавать торговые посты на верхнем побережье Гвинеи в семнадцатом веке, стимулируя рост торговли шкурами и рабами. Пасторали фульбе расширили свои стада, чтобы удовлетворить спрос на шкуры. Они начали конкурировать за землю с земледельцами и заинтересовались прибыльной работорговлей. [4]Они все больше находились под влиянием своих торговых партнеров-мусульман. [6]
В последней четверти семнадцатого века реформатор Завая Насир ад-Дин начал джихад с целью восстановить чистоту религиозных обрядов в регионе Фута Торо на севере. Он заручился поддержкой духовного клана Тородбе против воинов, но к 1677 году движение потерпело поражение. [6]Некоторые из Тородбе мигрировали на юг, в Бунду , а некоторые продолжили путь в Фута Джаллон. [7]Тородбе, родственники фульбе из Фута Джаллон, повлияли на них, приняв более воинственную форму ислама. [4]
[8]Джихадначался примерно в 1726 или 1727 году. [9]Движение было преимущественно религиозным, и в его лидеры входили марабуты Манде и Фульбе . [10]Джихадтакже привлек некоторых бывших немусульманских фульбе, которые связывали его не только с исламом, но и со свободой фульбе от подчинения народам манде . [11]Против него выступили другие немусульманские фульбе и немусульманские лидеры Ялунки. [10]
