Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Раненая амазонка Капитолийских музеев, Рим
Амазонка готовится к битве (Королева Антиоп или Вооруженная Венера), Пьер-Эжен-Эмиль Эбер, 1860, Национальная галерея искусств, Вашингтон, округ Колумбия

В греческой мифологии , как амазонки ( древнегреческие : Ἀμαζόνες Amazones , единственное число Ἀμαζών Амазонки ) изображаются в ряде древних эпосов и легенд, такие как Подвиги Геракла , в Аргонавтику и Илиада . Это были женщины-воительницы и охотницы, которые не уступали мужчинам в физической ловкости и силе, в стрельбе из лука, навыках верховой езды и боевых искусствах. Их общество было закрыто для мужчин, и они вырастили только своих дочерей и либо убили своих сыновей, либо вернули их отцам, с которыми они общались лишь ненадолго, чтобы иметь потомство. [1] [2]

Отважные и отчаянно независимые, амазонки под командованием своей царицы регулярно предпринимали обширные военные экспедиции в самые отдаленные уголки мира, от Скифии до Фракии , Малой Азии и Эгейских островов , доходя до Аравии и Египта. [3] Помимо военных набегов, амазонки также связаны с основанием храмов и основанием множества древних городов, таких как Эфес , Ким , Смирна , Синопа , Мирина , Магнезия , Пигела и т. Д. [4] [5]

Тексты оригинальных мифов представляли родину амазонок на периферии известного тогда мира. Различные претензии на точное место варьировались от провинций в Малой Азии ( Ликия , Кария и т.д.) до степей вокруг Черного моря , даже в Ливии . Однако авторы чаще всего называют Понта в северной Анатолии, на южном берегу Черного моря, независимым царством Амазонки, где царица Амазонки жила в своей столице Фемискире на берегу реки Термодон . [6]

Палафат , который сам мог быть вымышленным персонажем, попытался рационализировать греческие мифы в своей работе « Невероятные сказки» . Он подозревал, что амазонки, вероятно, были мужчинами, которых враги приняли за женщин, потому что они носили одежду, доходящую до их ног, завязывали волосы повязками и сбривали бороды. Вероятно, первый в длинной череде скептиков, он отвергал любые реальные основания для них, поскольку, поскольку они не существовали в его время, скорее всего, они не существовали и в прошлом. [7] [8] [9]

Несколько десятилетия археологических открытий бесчисленных захоронений воительниц, в том числе роялти, в евразийских степях доказывают , что лошадь культура из скифских , сарматских, хеттских и других женщин вдохновляла и принципиально определила миф Amazon. [10] [11] В 2019 году недалеко от российского Воронежа была обнаружена могила нескольких поколений скифских воинов-воинов, вооруженных и в золотых головных уборах . [12] [13] [14] [15] [16]

Этимология [ править ]

Происхождение названия [ править ]

Отъезд амазонок , Клод Деруэ, 1620 г., Музей Метрополитен , Нью-Йорк

Происхождение слова неизвестно. [17] Это может быть получено из иранского этнонима * ха-mazan- «воины», слово заверенных косвенно через вывод, в denominal глагола в Исихом Александрийском «ы блеск „ἁμαζακάραν · πολεμεῖν Πέρσαι.“ (» Hamazakaran :» «вести войну» по-персидски »), где оно встречается вместе с индоиранским корнем * кар- « делать ». [17] хамазан - в иранском / таджикском языке означает только женщины или просто женщины или совокупность женщин. Это также может происходить от * ṇ-mṇ-gw-jon-es «без мужчин, без мужей»( & Alpha ; привативная и вывод из* человек - также встречается в славянском муж. ) было предложено объяснение, которое Хьялмар Фриск посчитал "маловероятным". Дальнейшее объяснение предлагает вкачестве источникаиранское * ama-janah «убийство мужественности». [18]

Среди древних греков термин « амазонка» получил народную этимологию, поскольку происходит от (ἀμαζός «без груди»), что связано с этиологической традицией, которую однажды утверждал Марк Юстин, который утверждал, что правая грудь амазонок была отрезана или сожжена . [19] Нет никаких указаний на такую ​​практику в древних произведениях искусства, [20] в которых амазонки всегда изображаются с обеими грудями, хотя одна часто покрыта. [21] Согласно Филострату, младенцев амазонок просто не кормили правой грудью. [22] АвторАдриенн Майор предполагает, что ложная этимология привела к мифу. [20] [23]

Альтернативные условия [ править ]

Широкий спектр описательных фраз для амазонок использовался в результате их нетрадиционного характера. Фактически, все упомянутые ниже авторы придумали и действительно использовали индивидуальные наименования.

Геродот использовал термины Androktones ( Ἀνδροκτόνες , единственный число Ἀνδροκτόνα , Androktonα ) - киллеры / Slayers мужчин и Androleteirai ( Ἀνδρολέτειραι , единственный число Ἀνδρολέτειρα , Androleteira ) - разрушители мужчин, murderesses . Амазонок называют Antianeirai ( Ἀντιάνειραι , единственное число Ἀντιάνειρα , Antianeira ), что эквивалентно мужчинам, а Эсхил использовал Styganor ( Στυγάνωρ ) - те, кто ненавидит всех людей .[15]

В своих произведениях « Связанный Прометей» и «Просители» Эсхил называл амазонок «... τὰς ἀνάνδρους κρεοβόρους τ᾽ Ἀμαζόνας» - незамужними амазонками, пожирающими плоть . В трагедии Ипполита Федра называет Ипполита , сына любящей лошадей амазонки ( ... τῆς φιλίππου παῖς Ἀμαζόνος βοᾷ Ἱππόλυτος ... ). В Деяния Диониса Nonnus называют амазонка Диониса Androphonus ( Ἀνδροφόνους ) - мужчины , убивающими . [24] [25] Геродотпризнал, что в скифском языке амазонок называли Oiorpata , oior («человек») и pata («убивать»).

Историография [ править ]

Амазонки в Нюрнберге летописи по Hartmann Шеделя , 1493

Древние греки никогда не сомневались, что амазонки были или были настоящими. Не только люди, очарованные воинственными женщинами кочевых культур, такие захватывающие сказки также происходят из Древнего Египта, Персии, Индии и Китая. Древние греческие герои встречались с королевами своего военного общества и сражались с ними. Тем не менее, их первоначальный дом, конечно, не был точно известен, но, что особенно важно, в безвестных землях за пределами цивилизованного мира . Амазонки существовали за пределами нормального человеческого опыта . [26]В результате на протяжении веков ученые считали амазонок чисто воображаемыми, хотя в греческой историографии высказывались различные предложения относительно исторического ядра амазонок. Некоторые авторы предпочитали сравнения с культурами Малой Азии или даже минойского Крита . Наиболее очевидные исторические кандидаты Ликию и Скифия & Сарматия в соответствии с учетной записью по Геродот . В своих « Истории» (V век до нашей эры) Геродот утверждает, что савроматы (предшественники сарматов ), правившие землями между Каспийским и Черным морями, возникли в результате союза скифов и амазонок. [27]

Геродот также наблюдал довольно необычные обычаи у ликийцев Юго-Западной Малой Азии. Ликийцы явно следовали матрилинейным правилам происхождения, добродетели и статуса. Они называли себя по материнской линии, и статус ребенка определялся репутацией матери. Это удивительно высокое уважение к женщинам и правовые нормы, основанные на материнской линии, все еще действовавшие в 5 веке до нашей эры в ликийских регионах, куда побывал Геродот, натолкнули его на мысль, что эти люди были потомками мифических амазонок. [28]

Современная историография больше не полагается исключительно на текстовые и художественные материалы, но также на обширные археологические свидетельства более 1000 могил кочевников со степных территорий от Черного моря до Монголии. Захватывающие открытия женских скелетов с боевыми шрамами, похороненных вместе с их оружием (луки и стрелы, колчаны и копья), доказывают, что женщины-воительницы были не просто плодом воображения, но продуктом скифо-сарматского образа жизни, ориентированного на лошади. Эти женщины оказались способными сражаться, охотиться, ездить верхом и использовать лук и стрелы, как и мужчины. [29] [30]

Мифология [ править ]

Битва амазонок , Питер Пауль Рубенс , 1618, Старая пинакотека , Мюнхен

Согласно мифу, отрера первый Amazon матка плод романтики между Аресом бог войны и нимфы Гармонии из Akmonian древесины, и в этом качестве полубога. [31] Обычные амазонки изображаются как смертные люди, чье грозное военное мастерство, высокая степень свободы и независимости скорее приписывались их собственным добродетелям, усилиям и решимости, но сверхъестественным замыслам и божественному вмешательству. [32] Тем не менее, мастерство, отвага и характеризуются , как равные мужчин по Гомере , не помешала амазонкам от потери Amazonomachies- единоборства с известными греческими героями. Сильно романтизированные версии этих дуэлей нашли свое отражение в популярной греческой культуре, искусстве и трагедиях. [33]

Ранние записи относятся к двум событиям, в которых амазонки появились до Троянской войны (до 1250 г. до н.э.). В эпическом контексте Беллерофонт , греческий герой и дедушка братьев и ветеранов Троянской войны Глаукоса и Сарпедона , столкнулся с амазонками во время своего пребывания в Ликии , когда король Иобатес послал Беллерофонта сразиться с амазонками, надеясь, что они убьют его, но Беллерофонт убил их. все. Юный король Приам из Трои сражался на стороне фригийцев , которые были атакованы амазонками на реке Сангария . [34]

Амазонки в Троянской войне [ править ]

Амазонские персонажи присутствуют в эпической поэме Гомера о Троянской войне « Илиада» , одном из старейших сохранившихся текстов в Европе ( около 8 века до нашей эры ). Утраченный эпос Эфиопис (вероятно, Арктин Милетский ) (6 век до н.э.), который, как и Илиада и несколько других эпосов, является одним из произведений, которые в совокупности образуют эпический цикл Троянской войны . В одной из немногих ссылок на текст, силы амазонок под командованием царицы Пентесилеи , которая была фракийского происхождения, присоединились к рядам троянцев после Гектора.смертью и изначально оказали на греков серьезное давление. Только после величайших усилий и помощи воодушевленного героя Ахилла греки в конце концов победили. Пентесилея погибла в поединке с могучим Ахиллом. [35] Сам Гомер считал мифы об амазонках общеизвестными по всей Греции, что предполагает, что они были известны уже некоторое время до него. Он также был убежден, что амазонки живут не на его окраинах, а где-то в Ликии или вокруг нее в Малой Азии - месте в пределах греческого мира.

Троя упоминается в « Илиаде» как место смерти Мирин . [36] [37] Позже идентифицированная как царица амазонок, согласно Диодору (1 век до н.э.), находящиеся под ее властью амазонки вторглись на территории атлантов , разгромили армию атлантического города Серн и стерли город с лица земли. земля. [38] [21]

Дела в Скифии [ править ]

Амазонки и скифы , Отто ван Вин , Художественно-исторический музей , Вена

Поэт Вакхилид (VI век до н.э.) и историк Геродот (V век до нашей эры) расположили родину Амазонки в Понте на южном берегу Черного моря и столицу Фемискиру на берегу Термодона (современная река Термы ) по современному город Терме . Геродот также объясняет, как случилось, что некоторые амазонки в конечном итоге будут жить в Скифии.. Греческое войско, которое после победы над амазонками в битве на реке Термодон, отплыло домой. Флот состоял из трех кораблей, которые были переполнены пленными амазонками. Выйдя в море, пленники-амазонки сокрушили и убили небольшие экипажи кораблей-пленников и, не обладая даже элементарными навигационными навыками, сумели сбежать и благополучно погрузиться на скифский берег. Как только амазонки поймали достаточно лошадей, они легко утвердились в степи между Каспийским и Черным морями и, по словам Геродота, со временем ассимилировались со скифами, потомками которых были савроматы, предшественники сарматов. . [39] [2]

Родина амазонок [ править ]

Страбон (1 век до нашей эры) посещает и подтверждает первоначальную родину амазонок в Фемискире на равнинах у реки Термодон. Однако амазонки, которых давно не видели и которых больше не видели при его жизни, якобы отступили в горы. Страбон, однако, добавил, что другие авторы, в том числе Метродор Скепсис и Гипсикрат, утверждают, что после отказа от Фемискиры амазонки решили переселиться за пределы гаргарийцев , племени , состоящего исключительно из мужчин, родом из северных предгорий Кераунийских гор . Амазонки и гаргарииОднако на протяжении многих поколений они тайно встречались раз в год в течение двух месяцев весной, чтобы произвести на свет детей. Эти встречи происходили в соответствии с древними племенными обычаями и коллективными предложениями жертвоприношений. В очевидной культуре порядочности и понимания все женщины оставались самими амазонками, а самцов возвращали гаргареям. [40] Поэт 5 века до н.э. Магнес воспевает храбрость лидийцев в кавалерийской битве против амазонок. [41] [42] [43]

Миф о Геракле [ править ]

Тирренская амфора , изображающая амазонка - Геркулес борется Андромах, Теламон борется Ainipe и Iphis борется Panariste , ca. 570 г. до н.э., Музей изящных искусств, Бостон.

Ипполит , королева амазонок, умерла от руки Геракла , который отправился к ней, чтобы получить волшебный пояс королевы, в задаче, которую он должен был выполнить в качестве одного из подвигов Геракла . Хотя ни одна из сторон не собиралась прибегать к смертельному бою, недоразумение привело к драке. В ходе этого Геракл убил королеву и несколько других амазонок. В восторге от сильного героя амазонки в конце концов передали пояс Гераклу. По другой версии, Геракл не убивает королеву, а обменивает ее похищенную сестру Меланиппу на пояс. [44] [17] [45] [43]

Миф о Тесее [ править ]

Царица Ипполит похищена Тесеем , который забирает ее в Афины, делает своей женой, и она рождает ему сына - Ипполита . В других версиях похищенную амазонку называют Антиопой , сестрой Ипполита. В отместку амазонки вторглись в Грецию, разграбили несколько городов на побережье Аттики, осадили и оккупировали Афины. Ипполит, который сражался на стороне Афин и, согласно другому сообщению, с амазонками, был убит во время финальной битвы вместе со всеми амазонками. [45] [46]

Амазонки и Дионис [ править ]

Согласно Плутарху , бог Дионис и его товарищи сражались с амазонками в Эфесе . Амазонки сбежали на Самос, и Дионис преследовал их и убил большое количество из них на месте, которое с тех пор называется Панэма ( залитое кровью поле). [47] Христианский писатель Евсевий пишет, что во время правления Оксинта , одного из мифических царей Афин, амазонки сожгли храм в Эфесе . [48]

В другом мифе Дионис объединяется с амазонками, чтобы сражаться против Кроноса и титанов . Полиен пишет, что после того, как Дионис покорил индейцев, он вступает в союз с ними и амазонками и берет их на службу, которые служат ему в его кампании против бактрийцев . Нонн в своей книге «Дионисия» сообщает об амазонках Диониса, но заявляет, что они не происходят из Термодона. [24] [49]

Амазонки и Александр Великий [ править ]

Королева амазонок Талестрис в лагере Александра Македонского , Иоганн Георг Платцер

Амазонки также упоминаются биографами Александра Македонского , которые сообщают о том, что царица Талестрис вынашивала ребенка (рассказ в романе об Александре ). [50] Однако другие биографы Александра оспаривают это утверждение, в том числе и уважаемый Плутарх . Он отметил момент , когда флотоводец Александра Онесикрит читать Amazon миф прохождение его Александр История короля Лисимахом из Фракии , который принимал участие в оригинальной экспедиции. Король улыбнулся ему и сказал: А где же я тогда был? [51]

Римские и древнеегипетские записи [ править ]

Вооруженная амазонка в шлеме, ее щит украшает голову Горгоны ; Тондо аттического киликса с красными фигурами , около 500 г. до н.э., Staatliche Antikensammlungen , Берлин

Вергилий «s характеристика Volscian воин девичьей Камилла в Энеиде заимствует из мифов амазонок. Филострат в Heroica , пишет , что Mysian женщины воевали на лошадях , наряду с мужчинами, так же , как и амазонки, и лидер был Hiera, жена Телеф . Говорят также, что амазонки предприняли экспедицию против острова Лейк в устье Дуная , где прах Ахилла был захоронен Фетидой.. Появился призрак мертвого героя и так напугал лошадей, что они сбросили и растоптали захватчиков, которые были вынуждены отступить. Говорят, что Помпей нашел их в армии Митридата . [21]

Вергилий упомянул амазонок и их королеву Пентесилею в своей эпической « Энеиде» (около 20 г. до н.э.). Биограф Светоний заставил Юлия Цезаря сказать в его De vita Caesarum, что амазонки когда-то правили значительной частью Азии . Аппиан дает яркое описание Themiscyra и его укрепления в его счете проконсул Люциуса Люциния Лукулла " Осада Themiscyra в 71 г. до н.э. во время Третьей войны Митридата . [52] [53] [44]

Миф об Амазонке сохранился лишь частично в двух сильно фрагментированных версиях, касающихся исторических людей в Египте 7-го века до нашей эры. Египетский принц Петехонсис и союзные ассирийские войска предприняли совместный поход в Страну женщин , на Ближний Восток, на границе с Индией. Первоначально Петехонсис сражался с амазонками, но вскоре влюбился в их королеву Сарпот и в конечном итоге вступил с ней в союз против вторгшейся индийской армии. Считается, что эта история возникла в Египте независимо от греческого влияния. [54] [55]

Королевы амазонок [ править ]

Источники предоставляют имена отдельных амазонок, которых называют царицами своего народа, даже главой династии. Без товарища-мужчины они изображаются командующими своих воительниц. Среди самых известных королев амазонок были:

Отрера была дочерью нимфы Гармонии и бога войны Ареса. Она была матерью Ипполиты, Антиопы, Меланиппы и Пентесилеи. Она - мифическая основательница Храма Артемиды в Эфесе.

Ипполит , дочь Отреры и Ареса, часть мифов о Тесее и Геракле, Антиопа - ее сестра. Алкиппа, единственная амазонка, поклявшаяся в целомудрии, принадлежит к ее окружению.

Пентесилея убивает свою сестру Ипполит в результате несчастного случая на охоте, приходит на помощь находящимся в тяжелом положении троянцам со своими воинами, терпит поражение от Ахилла, который влюбляется в умирающую женщину.

Мирина , руководитель военной экспедиции в Ливии, побеждает атлантов, заключает союз с правителем Египта и завоевывает многочисленные города и острова.

Талестрис , последняя известная королева амазонок. Встречается, согласно легенде, с греческим завоевателем Александром Великим в 330 г. до н. Э. Ее дом - регион Термодон, или, по-другому, Ворота Александра , к югу от Каспийского моря.

Различные авторы и летописцы [ править ]

A гиппеи наездник схватывает смонтированный амазонских воин , вооруженный с Лабрисом по ее фригийскому колпаку . Римская мозаичная эмблема (мрамор и известняк) из Дафны, пригорода Антиохии-на-Оронте (ныне Антакья в Турции ), вторая половина 4 века нашей эры, Лувр , Париж

Квинт Смирней [ править ]

Квинт Смирнский , автор Posthomerica перечисляет сопутствующие воин Пентесилеев: «Клони был там, Polemusa, Derinoe, Evandre и Antandre и Bremusa , Hippothoe , черноглазая Harmothoe, Alcibie , Derimacheia, Antibrote и Thermodosa хвалиться с копьем . " [56]

Диодор Сицилийский [ править ]

Диодор Сицилийский списки двенадцать амазонок , которые бросили вызов Геракла на единоборство во время его поисков пояска Ипполиты и умер против него один за другим: Aella , Philippis, Prothoe, Eriboea, Келено , еврибия, Фиби , Деянира, Астерия , Marpe, текмесса, Alcippe . После смерти Алкиппа последовала групповая атака. Она также упоминает Меланиппу, которую он освободил после того, как принял ее пояс в качестве выкупа, и Антиопу, которую он подарил Тесею. [57]

Диодор также перечисляет другую группу амазонок в книге 3. Он упоминает Мирину как королеву, командовавшую амазонками в военной экспедиции в Ливию, а также ее сестру Митилини, в честь которой она назвала одноименный город . Мирина также назвал еще три города после амазонок , которые занимали наиболее важные команды под ней, сложный зонтик , Pitane и Приене .

Юстин и Паулюс Орозиус [ править ]

И Юстин в своем « Воплощении Трога Помпея», и Паулюс Орозий рассказывают об амазонках, ссылаясь на одни и те же имена. Королевы Марпезия и Лампедо разделили власть во время вторжения в Европу и Азию, где были убиты. Дочь Marpesia в Орифия удалась их и восхищалась за ее мастерство на войне. Она делила власть со своей сестрой Антиопой , но вела войну за границей, когда напал Геракл. Две сестры Антиопы были взяты в плен, Меналиппа Гераклом и Ипполита Тесеем. Последний Геракл вернул Меналиппе ее сестре, получив в обмен на нее оружие королевы, хотя, по другим сведениям, она была убитаТеламон . Они также упоминают роль Пентесилеи в Троянской войне. [58] [59] [60]

«Битва амазонок » Рубенса и Яна Брейгеля , ок.  1600 , Картинная галерея Сан-Суси , Потсдам

Гигин [ править ]

Другой список амазонки имена встречаются в Гигином ' Fabulae . Наряду с Ипполитами , отрером , Антиопами и Пентесилеями , это свидетельствует следующие имена: Ocyale, Dioxippe, Iphinome, XANTHE, Hippothoe , Laomache, Glauce , агавы , Theseis, Clymene, Polydora. [61]

Возможно, самая важная из них - королева Отрера , супруга Ареса и его мать Ипполиты и Пентесилеи. [62] Она также известна тем, что построила храм Артемиды в Эфесе. [63]

Валериус Флаккус [ править ]

Другой набор имен можно найти в « Аргонавтике» Валериуса Флакка . Он упоминает Euryale, Harpe, Lyce, Menippe и Thoe . Из них Лайс также появляется на фрагменте, сохранившемся в Латинской антологии, где, как говорят, она убила своим копьем героя Клона из Мезии , сына Дорикла. [64]

Поздняя античность, средневековье и литература Возрождения [ править ]

Дагомейские амазонки - названы так западными наблюдателями из-за их воинских качеств амазонок.

Стефан Византийский (7 век н.э.) предоставляет многочисленные альтернативные списки амазонок, в том числе тех, кто погиб в битве с Гераклом, описывая их как наиболее выдающихся представителей своего народа . И Стефан, и Евстафий связывают этих амазонок с топонимом Тибаис , которое, как они утверждают, произошло от имени амазонки Тиба . [65]

Некоторые из амазонок Стефана служили эпонимами для городов в Малой Азии, таких как Ким и Смирна или Амастрис , которая, как полагали , дала свое имя городу, ранее известному как Кромна , хотя на самом деле он был назван в честь исторического Амастриса . Город Анаея в Карии был назван в честь амазонки. [66] [67]

В своем труде « Гетика» (о происхождении и истории готов , ок.  551 г. н.э. ) Иордан утверждает, что предки готов, потомки Магога , изначально жили в Скифии, на Азовском море между реками Днепр и Дон . Когда готы находились за границей, проводя кампанию против фараона Везозиса , их женщины в одиночку успешно отбили набег соседнего племени. Воодушевленные, женщины создали свою армию под командованием Марпезии , перешли Дон и вторглись на восток, в Азию. Сестра Марпезии Лампедоостался в Европе на страже Родины. Они рожали от мужчин раз в год. Эти женщины завоевали Армению, Сирию и всю Малую Азию, даже достигнув Ионии и Эолиды , удерживая эту огромную территорию в течение 100 лет. Иордан также упоминает, что они сражались с Гераклом и в Троянской войне, и что меньший их контингент выжил в Кавказских горах до времен Александра Великого. Он называет королеву Меналиппу, Ипполиту и Пентесилею .

В Гроттаферрате версии от Digenes Akritas , в двенадцатом веке средневековой эпопеи Василия, греко-сирийского рыцарь на византийскую границе, герой сражений с и убивает воительницу Maximo, произошли от некоторых амазонок и занятой Александром из брахманов. [68] [69]

Джон Тзецес в Posthomerica перечисляет двадцать амазонок, павших под Троей . Гиппото, Антианейра, Токсофон, Токсоанасса, Гортиесса, Йодос, Фаретра, Андро, Иоксея, Оистроф, Андродайкса, Аспидохарм, Энчесимаргос, Кнемида, Тореция, Халкаор, Эврилофима Геката и Андрофея. Этот список уникален тем, что содержит все имена, кроме Антианейры и Андромахи. [70]

Амазонки продолжали быть предметом научных дискуссий во время европейского Возрождения, а с наступлением Эры исследований сообщалось о встречах из еще более далеких стран. В 1542 году Франсиско де Орельяна достиг реки Амазонки , назвав ее в честь икамиабаса [71] - племени воинственных женщин, с которым, как он утверждал, он столкнулся и сражался на реке Нхамунда , притоке Амазонки. [72] Впоследствии весь бассейн и регион Амазонки ( Amazônia на португальском языке, Amazonía на испанском языке) были названы в честь реки. Амазонки также фигурируют в рассказах Христофора Колумба иУолтер Рэли . Известный средневековый путешественник Джон Мандевиль упоминает их в своей книге:

Рядом с землей Халдеи находится земля Амазонии, это земля Феминии. И в этой сфере все женщины, а не мужчины; не так, как некоторые могут сказать, что мужчины могут не жить там, а потому, что женщины не позволят мужчинам среди них быть их властителями. [73]

Авторы средневековья и эпохи Возрождения приписывают изобретение боевого топора амазонкам . Вероятно, это связано с сагарисом , топором, связанным греческими авторами с амазонками и скифскими племенами (см. Также фракийскую гробницу Александровского кургана ). Паулюс Гектор Маир выражает удивление по поводу того, что такое «мужское оружие» должно было быть изобретено «племенем женщин», но он принимает это из уважения к своему авторитету, Иоганну Авентинусу .

Орландо Фуриозо Ариосто - это страна женщин-воинов, которой правит королева Оронтея; эпос описывает происхождение, очень похожее на греческий миф, в котором женщины, брошенные бандой воинов и неверных любовников, объединились, чтобы сформировать нацию, из которой мужчины были сильно сокращены, чтобы помешать им восстановить власть. Амазонки и королева Ипполита также упоминаются в « Кентерберийских рассказах » Джеффри Чосера в « Рыцарской сказке ».

Амазонки в искусстве [ править ]

Две женщины-гладиаторы с именами Амазония и Ахиллея
Юлиуш Коссак , Амазонка , 1878 г.

Примерно с 550 г. до н. Э. на вазах появились изображения амазонок в образах отважных воинов и всадников. После Марафонской битвы в 490 г. до н.э. битва Амазонки - Амазономахия стала популярным мотивом на керамике. К шестому веку до нашей эры в публичных и частных произведениях искусства изображения Амазонки использовались для изготовления фронтонов, саркофагов, мозаик, керамики, ювелирных изделий и даже монументальных скульптур, которые украшали такие важные здания, как Парфенон в Афинах. Мотивы амазонок оставались популярными до периода римской империи и до поздней античности . [74]

Помимо художественного желания выразить страстную женственность амазонок в отличие от мужественности их врагов, некоторые современные историки интерпретируют популярность амазонки в искусстве как индикаторы социальных тенденций, как положительных, так и отрицательных. Однако греческое и римское общества использовали мифологию Амазонки как литературный и художественный инструмент для объединения против общего врага. Метафизические характеристики амазонок рассматривались как олицетворения природы и религии. Римские авторы, такие как Вергилий, Страбон, Плиний Старший, Курций, Плутарх, Арриан и Павзаний, отстаивали величие государства, поскольку мифы об Амазонке служили для обсуждения происхождения и идентичности римского народа. Однако со временем это изменилось. Амазонки в римской литературе и искусстве многолики, напримерТроянский союзник, богиня-воин, коренная латынь, воинственный кельт, гордый сармат, гедонистическая и страстная королева фракийских воинов, покоренный азиатский город и достойный римский враг . [75] [76]

В Европе эпохи Возрождения художники начали переоценивать и изображать амазонок, основываясь на христианской этике. Королева Англии Елизавета была связана с качествами воина амазонок ( выдающимися древними примерами феминизма ) во время ее правления и действительно изображалась как таковая. Хотя, как объясняет Винфрид Шлейнер в Divinia Viagro, Селеста Т. Райт «дала подробный отчет о плохой прессе амазонок в эпоху Возрождения (в отношении их неженского поведения и скифской жестокости). Она отмечает, что не нашла ничего Елизаветинцы сравнивают королеву непосредственно с амазонкой и предполагают, что они, возможно, не решались сделать это из-за ассоциации амазонок с предоставлением прав женщинам, что считалось презренным ».[77]

Питер Пауль Рубенс и Ян Брейгель изобразил битву амазонок вокруг 1598, наиболее драматично барокко картина , а затем живописи рококо периода по Иоганн Георг Платцеру , также под названием Битва амазонок . В европейском романтизме XIX века немецкий художник Ансельм Фейербах тоже занимался амазонками. Его картиныпородили все стремления романтиков: их желание выйти за пределы границ эго и известного мира; их интерес к оккультизму в природе и в душе; их поиски национальной идентичности и последующий поиск мифических истоков германской нации; наконец, их желание избежать суровых реалий настоящего через погружение в идеализированное прошлое. [78] »


Археология [ править ]

Амазонка в скифском одеянии, Аттическая ваза, ок.  420 г. до н.э. , Staatliche Antikensammlungen , Мюнхен

Предположение о том, что идея амазонок содержит ядро ​​реальности, основано на археологических находках в курганных захоронениях в степях на юге Украины и России. Могилы многочисленных высокопоставленных скифских и сарматских женщин-воинов, которые могли участвовать в войнах, побудили ученых предположить, что легенда об Амазонии была вдохновлена ​​реальным миром. Около 20% могил воинов на нижнем Дону и низовьях Волги содержали женщин, одетых для битв, как мужчин ...Вооруженные женщины составляли до 25% воинских захоронений сарматов. Русский археолог Вера Ковалевская утверждает, что когда скифские мужчины были за границей, воевали или охотились, женщины должны были иметь возможность грамотно защищать себя, своих животных и пастбища. [79]

В начале 20 века в минойской археологии теория происхождения Амазонки в минойской цивилизации была поднята в эссе Льюиса Ричарда Фарнелла и Джона Майреса . Согласно Майресу, традиция, интерпретируемая в свете свидетельств предполагаемых культов амазонок, похоже, была очень похожа и, возможно, даже возникла в минойской культуре. [80]

Современное наследие [ править ]

Открытка продвижение Мюнхена как столица немецкого искусства в Олимпии-Sommer 1936. Amazone держит лук и победу венок.
Amazone на специальной марке, рекламирующей немецкие скачки 1930-х годов.

Испанский исследователь и конкистадор XVI века Франсиско де Орельяна , вдохновленный столкновениями с племенем, женщины которого сражались вместе с мужчинами, столь же умелыми и отважными, как амазонки, де Орельяна назвал в их честь самую длинную реку Америки - Амазонку . [81]

В городе Самсун в современной провинции Самсун , Турция, есть музей Амазонской деревни , чтобы привлечь внимание к наследию амазонок и продвинуть как академический интерес, так и туризм. Ежегодный фестиваль Amazon Celebration проходит в районе Терме . [82] [83]

С 1936 по 1939 год ежегодные пропагандистские мероприятия под названием « Ночь амазонок» ( Nacht der Amazonen ) проводились в нацистской Германии во дворцовом парке Нимфенбург в Мюнхене . Объявленные вечерним событием Международной недели скачек в Мюнхене-Риме , обнаженные девушки из кавалерии СС, 2500 участников и гостей из других стран выступили на ревю под открытым небом. Эти ревю служили для продвижения якобы эмансипированной женской роли и космополитического и дружественного к иностранцам нацистского режима.

В литературе и СМИ [ править ]

Литература [ править ]

  • Amazon Queen Ипполита появляется в Уильяма Шекспира пьесы Сон в летнюю ночь , а также в Два знатных родича , который Шекспир соавтором с Джоном Флетчером .
  • Королева амазонок Пентесилея и ее сексуальное безумие находятся в центре драмы Генриха фон Клейста 1808 года « Пентесилея » .
  • Роман Стивена Прессфилда 2002 года « Последняя из амазонок» - это мифопея из текстов Плутарха, которые окружают похищение Тесеем королевы Антиопы и нападение амазонок на Афины. Точное и подробное изображение архаического греческого мира, его жизни, людей, оружия и т. Д., Драматизированное так же реально, как небо . [84]
  • Уильям Моултон Марстон вместе со своей женой и возлюбленным создали свою интерпретацию мифических амазонок , среди которых была супергероиня Чудо-женщина , для комиксов DC .
  • В Рик Риордан «S Герои Олимпа , амазонки появляются Сын Нептуна и Крови Олимпа . Они основатели и владельцы корпорации Amazon .
  • В историко-фэнтезийном сериале Филипа Армстронга « Хроники Тупилулиума» амазонки предстают в образе Амацци.
  • В романе Стига Ларссона «Девушка, которая пнула шершень» , амазонки появляются как переходные темы между разделами книги.
  • Гарси Родригес де Монтальво создал вымышленную королеву Калафию , которая правила королевством чернокожих женщин, живущих в стиле амазонок, на мифическом острове Калифорния .
  • Amazon Gazonga - это короткометражный сериал комиксов, созданный братьями Уолтрип в 1995 году. В центре комикса находится молодая амазонка по имени Газонга, живущая в тропических лесах Амазонки .

Кино и телевидение [ править ]

  • Франшизы, включающие несколько релизов Тарзана , в которых участвовали племена амазонок ( Тарзан и амазонки , Тарзан, Повелитель джунглей )
  • В мультсериале «Таинственные золотые города» племя амазонок появилось в двух эпизодах.
  • Фрэнк Харт, изображающий женоненавистника , похищен амазонками в фильме 1980 года 9 до 5 . [85]
  • Амазонки появляются в фильмах «Любовь Геракла» (1960), Битва амазонок (1970), Богиня войны (1973), Хундра (1983), Амазонки (1986), Ловец смерти II (1987), Ронал-варвар (2011), Геркулес (2014) и Чудо-женщина (2017).
  • Амазонки в телесериалах « Геркулес: легендарные путешествия» , « Молодой Геркулес» и « Зена: королева воинов» , «Легенда о скрытом городе» и « Хантик: Секреты и искатели и сверхъестественное» .

Игры [ править ]

Амазонки представлены в следующих ролевых играх и видеоиграх: Diablo , Heroes Unlimited , Aliens Unlimited , Amazon: Guardians of Eden , Flight of the Amazon Queen , Rome: Total War , Final Fantasy IV , Age of Wonders Planetfall , Legend of Zelda. и игры Yu-Gi-Oh .

Военные части [ править ]

Дагомейские амазонки, фото около 1890 г., автор неизвестен
  • Русский генерал и государственный деятель Григорий Потемкин , а затем фаворит Екатерины Великой, создал в 1787 году роту амазонок. Жены и дочери солдат греческого батальона Балаклавы были зачислены и сформировали это подразделение.
  • Мины , или Minon ( Наши матери ) была конец 19 до начала 20- го века все-женского официального военного полка бывшего Королевства Дагомеев (ныне Бенин ). С начала 18-го века женские контингенты уже присоединились к армии, обычно во время развертывания, чтобы увеличить численность армии. Однако женщины проявили смелость и эффективность в боевых действиях, и было создано регулярное подразделение. Западные наблюдатели, которые якобы заметили в этих женщинах определенные амазонские физические и умственные качества, придумали банальный эпитет дагомейских амазонок . [86]

Социальная и религиозная активность [ править ]

  • В период 1905–1913 гг. В книгах и газетных статьях членов воинствующего суфражистского движения часто называли «амазонками». [87]
  • В Украине Катерина Тарновская возглавляет группу под названием Асгарда, которая утверждает, что является новым племенем амазонок. [88] Тарновская считает, что амазонки являются прямыми предками украинских женщин, и она создала для своей группы полностью женское боевое искусство, основанное на другой форме боя, называемой Combat Hopak , но с особым упором на самооборону. [88]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ↑ Карли Сильвер (28 октября 2019 г.). «Амазонки были больше, чем миф: археологические и письменные свидетельства древних женщин-воинов» . ATI . Проверено 10 января 2021 года .
  2. ^ a b Эдриенн Майор (22 сентября 2014 г.). «Амазонки: Жизни и легенды женщин-воинов в Древнем мире» . Проверено 12 января 2021 года .
  3. ^ Carlos Parada, Maicar Forlag. «АМАЗОНКИ» . maicar . Проверено 8 января 2021 года .
  4. ^ Андреас Дэвид Мордтманн. «Die Amazonen: ein Beitrag zur unbefangenen Prüfung und Würdigung der ältesten Überlieferungen» . Читатель digitale sammlungen . Проверено 8 января 2021 года .
  5. ↑ Ян Харви (5 августа 2019 г.). «Свирепые женщины-воительницы амазонок - что реально, а что миф» . Винтажные новости . Проверено 10 января 2021 года .
  6. ↑ Марк Картрайт (14 ноября 2019 г.). «АМАЗОНКИ» . Фонд "Энциклопедия древней истории" . Проверено 8 января 2021 года .
  7. ^ Джейкоб Стерн (1 января 1996 г.). О невероятных сказках . Издательство Bolchazy-Carducci. ISBN 978-0-86516-320-1.
  8. ↑ Хансен, Уильям Ф. (26 апреля 2005 г.). Классическая мифология: Путеводитель по мифическому миру греков и римлян . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195300352 - через Google Книги.
  9. ↑ Антон Вестерманн (1839). Paradoxographoi [романизированный] .: Scriptores rerum mirabilium graeci. Insnt (Aristotelis) Mirabiles auscultationes; Antigoni, Apollonii, Phlegontis Historiae mirabiles, Michaelis Pselli Lectiones mirabiles, reliquorum eiusdem generis scriptorum deperditorum fragmenta. Accedunt Phlegontis Macrobii et Olympiadum reliquiae et anonymi tractus De mulieribus и т . Д. sumptum fecit G. Westermann.
  10. ^ Саймон, Уорролл. «Воины амазонок действительно сражались и умирали, как мужчины» . National Geographic . Проверено 13 сентября 2016 года .
  11. ↑ Форман, Аманда. "Женщины-амазонки: есть ли правда за мифом?" . Smithsonian.com . Смитсоновский институт . Проверено 14 сентября 2016 года .
  12. ↑ Шустер, Рут (2 января 2020 г.). "Гробница трех поколений женщин-воинов-амазонок, найденная в России" . Haaretz .
  13. ^ Bacchylides, Epinicians , стр. 9.
  14. ↑ Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, Книги IV , стр. 3.
  15. ^ a b Эсхил, Связанный Прометей .
  16. ^ Марстон, Уильям Моултон. «Чудо-женщина» . Архив . Проверено 2 февраля 2021 года .
  17. ^ a b c Дж. Х. Блок (1995). Ранние амазонки: современные и древние взгляды на устойчивый миф . БРИЛЛ. ISBN 90-04-10077-6.
  18. ↑ Петля 2005 , стр. 94–98
  19. ^ Marylene Пат-Матис (1 октябрь 2020). L'homme prehistorique est aussi une femme . Allary éditions. С. 313–. ISBN 978-2-37073-342-9.
  20. ^ a b Хейнс, Натали (16 октября 2014 г.). "Амазонки: Жизни и легенды женщин-воинов в древнем мире Адриенн Майор, рецензия на книгу" . Независимый . Проверено 6 апреля 2015 года .
  21. ^ a b c  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Амазонки ». Encyclopdia Britannica . 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 790–791.
  22. ↑ Флавий Филострат, Эллен Брэдшоу Эйткен, Дженнифер К. Беренсон Маклин (5 августа 2019 г.). "Флавий Филострат, О героях" . Центр эллинистических исследований . Проверено 10 января 2021 года .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  23. ^ "Амазонки - Эдриенн Мэр" . Радио Четыре. 6 апреля 2015.
  24. ^ a b "Διονυσιακά / 36 - ικιθήκη" . el.wikisource.org .
  25. ^ Эсхил, проситель Женщины .
  26. ^ П. Уолкот. «Отношение греков к женщинам: мифологические свидетельства» . jstor . Проверено 2 февраля 2021 года .
  27. ^ М. Cyrino; М. Сафран (8 апреля 2015 г.). Классический миф на экране . Springer. С. 179–. ISBN 978-1-137-48603-5.
  28. ^ Геродот, Истории , стр. 1.173.1.
  29. ↑ Джон Ман (23 октября 2017 г.). «Настоящие амазонки: как легендарные женщины-воительницы вдохновляли борцов и феминисток» . Журнал BBC History . Проверено 4 февраля 2021 года .
  30. ^ Симон Уорролл (28 октября 2014). «Воины амазонок действительно сражались и умирали, как мужчины» . National Geographic . Проверено 4 февраля 2021 года .
  31. ^ "ГАРМОНИЯ" . Теои . Проверено 14 января 2021 года .
  32. ^ «СЕМЬЯ АРЕСОВ - Греческая мифология» . theoi com . Проверено 8 января 2021 года .
  33. ↑ Эдриенн Майор, Джозайя Обер. «АМАЗОНКИ» . Historynet . Проверено 8 января 2021 года .
  34. ^ Colin Quartermain (2 февраля 2017). «БЕЛЛЕРОФОН В ГРЕЧЕСКОЙ МИФОЛОГИИ - Беллерофонт и амазонки» . Греческие легенды и мифы . Проверено 1 февраля 2021 года .
  35. ^ «Эпический цикл» . Livius org . Проверено 13 января 2021 года .
  36. ↑ Гомер, Илиада , стр. 2.45–46.
  37. ↑ Гомер, Илиада , стр. 3.52–55.
  38. ↑ Брюс Роберт Маги. «Миф об амазонке в западной литературе» . Государственный университет Луизианы и Сельскохозяйственный и механический колледж . Проверено 1 февраля 2021 года .
  39. ^ Геродот, Истории , стр. 4.110.1.
  40. ^ «Чтение об амазонках» . Вашингтонский университет . Проверено 13 января 2021 года .
  41. ^ "Энциклопедия Суда" . Топостекст . Проверено 1 февраля 2021 года .
  42. ^ Сью Бланделл; Сьюзан Бланделл (1995). Женщины в Древней Греции с. 60 . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-95473-1.
  43. ^ а б Стефан Гселл. "Бостон 98.916 (Ваза), из некрополя Вульчи" . Университет Тафтса . Проверено 4 февраля 2021 года .
  44. ^ а б Тобиас Фишер-Хансен; Бирте Поульсен (2009). От Артемиды до Дианы: Богиня человека и зверя . Музей Tusculanum Press. стр. 333–. ISBN 978-87-635-0788-2.
  45. ^ a b Page duBois (июль 1991 г.). Кентавры и амазонки: женщины и предыстория великой цепи бытия . Пресса Мичиганского университета. С. 33–. ISBN 0-472-08153-5.
  46. ^ Флоренс Мэри Беннетт (1967). Религиозные культы, связанные с амазонками . Библиотека Александрии. С. 88–. ISBN 978-1-4655-7683-5.
  47. ↑ Мэр, Адриенн (22 сентября 2014 г.). Амазонки: жизни и легенды женщин-воинов в Древнем мире . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400865130 - через Google Книги.
  48. ^ Роберт Bedrosian. "Хроники Евсевия" . Атталус . Проверено 2 февраля 2021 года .
  49. ^ "Strategemata Polyaenus Macedo - Melber и Woelfflin, Teubner, 1887" . Читай по-гречески . Проверено 2 февраля 2021 года .
  50. ^ Греческий Александр Romance , 3.25-26
  51. ↑ Плутарх , Жизнь Александра , Глава 46
  52. ^ "Осада Фемискиры" . Последний диадох . Проверено 1 февраля 2021 года .
  53. ^ Ли Fratantuono (30 сентября 2017). Лукулл: Жизнь и походы римского завоевателя . Книги о ручке и мече. С. 100–. ISBN 978-1-4738-8363-5.
  54. ↑ Эдриенн Майор (22 сентября 2014 г.). Амазонки: жизни и легенды женщин-воинов в Древнем мире . Издательство Принстонского университета. С. 15–. ISBN 978-1-4008-6513-0.
  55. ^ Фридхельм Хоффманн; Иоахим Фридрих Кряк (2018). Anthologie der demotischen Literatur . LIT Verlag Münster. С. 419–. ISBN 978-3-643-14029-6.
  56. ^ КАК. "QUINTUS SMYRNAEUS 1 - ПАДЕНИЕ ТРОИ" . Теои . Проверено 6 февраля 2021 года .
  57. ↑ Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, Книги IV , стр. 4.
  58. Перейти ↑ Scholia on Pindar , Nemean Ode 3. 64
  59. ^ "Юстин: воплощение филиппийских историй Помпея Трога 2.4" . Проверено 10 мая 2020 .
  60. ↑ Паулюс Орозий , Historiae adversus paganos , I. 15
  61. ^ HYGINUS, FABULAE & 163, 30, 122, 223 .
  62. ↑ Apollodorus, Bibliotheca E5. 1
  63. ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 2. 370далее и 382далее
  64. ^ JH МОЗЛИ. "ВАЛЕРИУС ФЛАКК 1" . Теои . Проверено 6 февраля 2021 года .
  65. ^ Д. БЕЛЫЙ. «От политической архитектуры до Стефана Византия. Источники для изучения древнегреческого полиса» . Брилл . Проверено 2 февраля 2021 года .
  66. ^ Смит, Уильям (26 апреля 1844 г.). «Словарь греческой и римской биографии и мифологии» . Тейлор и Уолтон - через Google Книги.
  67. ^ Притчетт, В. Кендрик (1998). Исследования по древнегреческой топографии: Пасс . Калифорнийский университет Press. п. 276. ISBN. 978-0-520-09660-8. Проверено 30 сентября 2010 года .
  68. ^ Коринн Жуанно. "Дигенис Акритис, Владыка Двух Кровей . Pdf" . Academia . Проверено 3 февраля 2021 года .
  69. ^ Вассилиос Дигенис Akritis (7 мая 1998). Digenis Akritis: Версии Гроттаферрата и Эскориал . Издательство Кембриджского университета. С. 14–. ISBN 978-0-521-39472-7.
  70. ^ Джон Тзецес. "Tzetzes' Posthomerica " " . Архив . Проверено 2 февраля 2021 года .
  71. ^ «Новые виды лягушек, названные в честь легендарных женщин-воительниц» . National Geographic . 2018-07-20 . Проверено 27 января 2021 .
  72. ↑ Было высказано предположение, что на самом деле Орельяна занималась особенно воинственным племенем коренных американцев, чьи воины-мужчины имели длинные волосы и поэтому казались ему женщинами. См. Theobaldo Miranda Santos, Lendas e mitos do Brasil («Легенды и мифы Бразилии»), Companhia Editora Nacional, 1979.
  73. ↑ Путешествия сэра Джона Мандевилля , публикации Dover, Mineola, New York, 2006, cap. XVII, стр. 103-104
  74. ^ «Амазонки в искусстве» . Амазонка . Проверено 3 февраля 2021 года .
  75. ^ Annaliese Элейн Паттен (22 марта 2012). «Амазонка в греческом искусстве» . Государственный университет Портленда . Проверено 3 февраля 2021 года .
  76. Перейти ↑ Erin W. Leal (22 марта 2012 г.). «Римские интерпретации амазонок через литературу и искусство» . Древний ЕС . Проверено 3 февраля 2021 года .
  77. ^ Винфрид Schleiner (22 марта 2012). « « Дивина Вираго »: королева Елизавета в образе амазонки» . Jstor . Проверено 3 февраля 2021 года .
  78. ^ "Немецкие мастера девятнадцатого века: картины и рисунки из Федеративной Республики Германии / Метрополитен-музей, Нью-Йорк :: Метрополитен-музей художественных публикаций" . libmma.contentdm.oclc.org . Проверено 30 сентября 2015 .
  79. ^ Энтони, Дэвид У. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-05887-0.
  80. ^ Сэр Артур Эванс, Эндрю Лэнг, Гилберт Мюррей, Фрэнк Байрон, Джевонс, сэр Джон Линтон Майрес, Уильям Вард Фаулер (1908). Антропология и классика: шесть лекций, прочитанных в Оксфордском университете . Кларендон Пресс. ISBN 978-0-7905-5822-6.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  81. ^ Раймонд Э. Крист. «Река Амазонка» . Encyclopdia Britannica . Проверено 4 февраля 2021 года .
  82. ↑ Semi (27 сентября 2014 г.). «Нашней черноморской деревне амазонок» . Route nach Unbekannte Straße . Проверено 4 февраля 2021 года .
  83. ^ "Деревня амазонок будет воссоздана в парке Самсун" . Сегодняшний Заман. 10 июня 2010 . Проверено 4 февраля 2021 года .
  84. ↑ Боб Гросс (22 сентября 2002 г.). «Группа сестер: легкая кавалерия Амазонки. (Рецензия на книгу)» . Архив . Проверено 7 февраля 2021 года .
  85. ^ «С 9 до 5» . TV Tropes . Проверено 27 августа 2018 .
  86. ^ Сэр Бертон, Ричард Фрэнсис. «Миссия на Гелеле, король Дагомы: с уведомлениями так называемых« амазонок »о великих обычаях, человеческих жертвоприношениях, нынешнем состоянии работорговли и месте негров в природе» . Архив . Проверено 6 февраля 2021 года .
  87. ↑ Уилсон, Гретхен «Изо всех сил: жизнь Гертруды Хардинг, воинствующая суфражистка» (Holmes & Meier Publishing, апрель 1998 г.)
  88. ^ a b «Украинская программа боевых искусств Асгарда переделывает женщин-воительниц амазонок | Международное общественное радио» . Pri.org . Проверено 25 января 2014 .

Источники [ править ]

  • «Гомер, Илиада» . Университет Тафтса . Проверено 31 января 2021 года .CS1 maint: ref=harv (link)
  • "Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica, Книги IV" . Университет Тафтса . Проверено 2 февраля 2021 года .CS1 maint: ref=harv (link)
  • «Геродот, Истории» . Университет Тафтса . Проверено 31 января 2021 года .CS1 maint: ref=harv (link)
  • «Вакхилиды, эпиникии» . Университет Тафтса . Проверено 31 января 2021 года .CS1 maint: ref=harv (link)
  • «Эсхил, Связанный Прометей» . Университет Тафтса . Проверено 31 января 2021 года .CS1 maint: ref=harv (link)
  • «Эсхил, просительницы» . Университет Тафтса . Проверено 31 января 2021 года .CS1 maint: ref=harv (link)
  • "ТЕОИ ГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ" . Проект Theoi . Проверено 31 января 2021 года .CS1 maint: ref=harv (link)
  • "HYGINUS, FABULAE" . Проект Theoi . Проверено 2 февраля 2021 года .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Петля, Джордж (2005). "Herodot zur skythischen Sprache. Arimaspen, Amazonen und die Entdeckung des Schwarzen Meeres" . Глотта (на немецком языке). 81 : 86–115.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Мэр, Адриенн (2017). «Амазонки в иранском мире». Энциклопедия Iranica .CS1 maint: ref=harv (link)
  • Шахбази, А.С. (1989). «Амазонки». Энциклопедия Iranica .CS1 maint: ref=harv (link)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бергманн, FG Les Amazones dans l'histoire et dans la fable (1853) (на французском языке)
  • Клугманн, A. Die Amazonen in der attischen Literatur und Kunst (1875) (на немецком языке)
  • Краузе, HL Die Amazonensage (1893) (на немецком языке)
  • Лакур, Ф. Les Amazones (1901) (на французском языке)
  • Мордтманн, Андреас Давид. Die Amazonen ( Ганновер , 1862) (на немецком языке)
  • Pauly-Wissowa, Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft
  • Roscher, WH , Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (на немецком языке)
  • Сантос, Теобальдо Миранда. Lendas e mitos do Brasil (Companhia Editora Nacional, 1979) (на португальском языке)
  • Штрикер, W. Die Amazonen в Sage und Geschichte (1868) (на немецком языке)
  • фон Ротмер, Дитрих , Амазонки в греческом искусстве ( Oxford University Press , 1957)

Внешние ссылки [ править ]

  • «Амазонки»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.
  • Раненая амазонка
  • Геродот через Гутенберга
  • Straight Dope: Амазонки
  • Амазонки в монгольской степи
  • МтДНК Amazon найдена в Монголии
  • Иконографическая база данных Института Варбурга (225 изображений амазонок)