Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с американским патриотизмом .

Флаг США

Американский национализм или национализм Соединенных Штатов - это форма гражданского национализма , культурного национализма , экономического национализма или этнического национализма [1], встречающихся в Соединенных Штатах . [2] По сути, он указывает на аспекты, которые характеризуют и отличают Соединенные Штаты как автономное политическое сообщество. Этот термин часто используется для объяснения усилий по укреплению своей национальной самобытности и самоопределения в своих национальных и международных делах. [3]

Все четыре формы национализма находили выражение на протяжении всей истории Соединенных Штатов, в зависимости от исторического периода. Американские ученые, такие как Ханс Кон, заявляют, что правительство Соединенных Штатов институционализировало гражданский национализм, основанный на правовых и рациональных концепциях гражданства, основанный на общем языке и культурных традициях . [2] В отцы - основатели Соединенных Штатов установил страну на классических либеральных и индивидуалистических принципов, хотя формы этнического национализма также присутствовали, как и кодифицированы вЗакон о натурализации 1790 года .

История [ править ]

Основная статья: История Соединенных Штатов

Соединенные Штаты ведут свое происхождение от Тринадцати колоний, основанных Великобританией в 17-м и начале 18-го века. Жители отождествляли себя с Великобританией до середины 18 века, когда возникло первое чувство «американца». План Олбани предлагал союз между колониями в 1754 году. Несмотря на неудачу, он служил ориентиром для будущих дискуссий о независимости.

Джон Трумбалл «s Декларация независимости часто идентифицируется как изображение подписания Декларации, но на самом деле показывает редакционный комитет , представляя свою работу в Конгрессе [4]

Вскоре после этого колонии столкнулись с рядом общих недовольств актами, принятыми британским парламентом , включая налогообложение без представительства . Американцы были в целом согласны с тем, что только их собственные колониальные законодательные органы - а не парламент в Лондоне - могут взимать налоги. Парламент решительно настаивал на обратном, и компромисса найдено не было. Правительство Лондона наказало Бостон за Бостонское чаепитие, и тринадцать колоний объединились и сформировали Континентальный конгресс , который длился с 1774 по 1789 год. В 1775 году вспыхнули боевые действия, и в начале 1776 года настроения перешли к независимости, особенно под влиянием обращения к американцам. национализм Томаса Пейна . Его брошюраЗдравый смысл стал безудержным бестселлером в 1776 году. [5] Конгресс единогласно издал Декларацию независимости, объявляя о создании новой нации - Соединенных Штатов Америки. Американские патриоты выиграли Войну за независимость США и получили щедрые условия мира от Великобритании в 1783 году. Меньшинство лоялистов (верных королю Георгу III) могло остаться или уехать, но около 80% остались и стали полноправными американскими гражданами. [6] Частые парады вместе с новыми ритуалами и церемониями - и новый флаг - стали популярными поводами для выражения духа американского национализма. [7]

Новая нация действовала под очень слабым национальным правительством, созданным Статьями Конфедерации, и большинство американцев ставили лояльность своему государству выше лояльности по отношению к нации. Националисты во главе с Джорджем Вашингтоном , Александром Гамильтоном и Джеймсом Мэдисоном потребовали от Конгресса созвать конституционный съезд в 1787 году. На нем была выработана Конституция сильного национального правительства, которая обсуждалась в каждом штате и единогласно принималась. Он вступил в силу в 1789 году, когда Вашингтон стал первым президентом. [8]

В речи 1858 года будущий президент Авраам Линкольн сослался на форму американского гражданского национализма, проистекающую из принципов Декларации независимости как силу национального единства в Соединенных Штатах, заявив, что это был метод объединения различных народов разных этнических групп. предки в общую национальность:

Если они оглянутся на эту историю, чтобы проследить свою связь с теми днями по крови, они обнаружат, что у них ее нет, они не могут вернуться в ту славную эпоху и почувствовать себя частью нас, но когда они смотрят сквозь ту старую Декларация независимостиони обнаруживают, что эти старики говорят: «Мы считаем эти истины самоочевидными, что все люди созданы равными», а затем они чувствуют, что нравственные чувства, которым учили в те дни, доказывают их отношение к этим людям, что это отец всех моральных принципов в них, и что они имеют право требовать их, как если бы они были кровью от крови и плотью от плоти людей, которые написали Декларацию, и так оно и есть. Это электрический шнур в этой Декларации, который соединяет вместе сердца патриотичных и свободолюбивых людей, который будет связывать эти патриотические сердца, пока любовь к свободе существует в умах людей во всем мире.

-  Авраам Линкольн , обращение к избирателям Чикаго, 10 июля 1858 г. [9]

Гражданская война в США [ править ]

Белые южане все больше чувствовали себя отчужденными - они считали себя гражданами второго сорта, поскольку северяне, агрессивно выступавшие против рабства, пытались лишить их возможности переправлять рабов на быстрорастущие западные территории. Они задавались вопросом, превзошла ли их лояльность по отношению к нации их лояльность своему государству и своему образу жизни, поскольку она была так тесно связана с рабством, независимо от того, владели ли они рабами или нет. [10] Ощущение южного национализма начало проявляться, хотя оно зародилось еще в 1860 году, когда избрание Линкольна стало сигналом для большинства рабовладельческих штатов Юга к отделению и формированию своей новой нации. [11] Правительство Конфедерациинастаивал на том, что национализм реален, и возлагал на население все большее бремя во имя независимости и национализма. Жестокие боевые действия конфедератов демонстрируют их преданность смерти за независимость. Правительство и армия отказались идти на компромисс и были разбиты в военном отношении в 1865 году. [12] К 1890-м годам белый Юг почувствовал себя оправданным благодаря своей вере в недавно созданную память о потерянном деле Конфедерации . Север начал принимать или, по крайней мере, терпеть расовую сегрегацию и лишение избирательных прав чернокожих избирателей на Юге. К Дикси вернулся дух американского национализма . [13]

Карикатура Томаса Наста 1869 года, поддерживающая американскую исключительность, показывает, что американцы разного происхождения и этнического происхождения сидят вместе за обеденным столом вместе с Колумбией, чтобы насладиться трапезой в День благодарения как равноправные члены американского общества, в то время как дядя Сэм готовит и накрывает стол, таким образом поддерживая инклюзивную форму американского национализма, который носит гражданский характер, когда членство в нации не зависит от этнической принадлежности [14] [15]

Триумф Севера в Гражданской войне в США ознаменовал собой значительный сдвиг в американской национальной идентичности. Ратификация Четырнадцатой поправки решила основной вопрос национальной идентичности, такой как критерии для получения гражданства Соединенных Штатов. Каждый, кто родился в территориальных границах Соединенных Штатов или этих территорий и подпадал под их юрисдикцию, был американским гражданином, независимо от этнической принадлежности или социального статуса (коренные жители резерваций стали гражданами в 1924 году, тогда как коренные жители резерваций всегда были гражданами). [16]

В условиях очень быстро растущей индустриальной экономики иммигрантов из Европы, Канады, Мексики и Кубы встречали миллионы. Чтобы стать полноправным гражданином, нужно было легко заполнить документы в течение пяти лет. [17]

Однако новоприбывшие из Азии не приветствовались. Ограничения были наложены на большинство китайских иммигрантов в 1880-х годах, а неофициальные ограничения - на большинство японцев в 1907 году. К 1924 году любому азиату было трудно въехать в Соединенные Штаты, но дети, рожденные в Соединенных Штатах от азиатских родителей, были полноправными гражданами. Ограничения были сняты в отношении китайцев в 1940-х годах и других азиатов в 1965 году [18].

Газета сообщение об аннексии в Республике Гавайи в 1898 году

Национализм в современных Соединенных Штатах [ править ]

Национализм и американизм остаются темами современных Соединенных Штатов. Политолог Пол Маккартни, например, утверждает, что как нация, определяемая вероучением и чувством миссии, американцы склонны отождествлять свои интересы с интересами человечества, что, в свою очередь, определяет их глобальную позицию. [19] В некоторых случаях это можно рассматривать как форму этноцентризма и американской исключительности .

Из-за особых обстоятельств, имевших место на протяжении всей истории американской политики , ее национализм развился в отношении как лояльности к набору либеральных, универсальных политических идеалов, так и предполагаемой ответственности за распространение этих принципов во всем мире. Признание концепции Соединенных Штатов как ответственных за распространение либеральных изменений и продвижение демократии во всей мировой политике и управлении определило практически всю американскую внешнюю политику . Таким образом, продвижение демократии - это не просто еще одна мера внешней политики, это, скорее, фундаментальная характеристика их национальной идентичности и политической решимости. [20]

В Теракты 11 сентября 2001 года привели к волне националистических выражения в Соединенных Штатах. Это сопровождалось увеличением набора в армию, в которую входили не только американцы с низкими доходами, но и граждане среднего и высшего классов . [21]

Разновидности американского национализма [ править ]

В статье «Разновидности американского народного национализма» в американском социологическом обзоре социологи Барт Бониковски и Пол Ди Маджио сообщают о результатах исследования, подтверждающих существование по крайней мере четырех видов американских националистов, включая группы от самых маленьких до самых крупных. : (1) отстраненные, (2) религиозные или гражданские националисты, (3) ярые националисты и (4) ограничивающие националисты. [22]

Анализ этих четырех групп, проведенный Бониковски и Димаджио, показал, что ярые националисты составили около 24% их исследования, и они составили самую большую из двух групп, которые Бониковски и Димаджио считают «крайними». Члены этой группы были тесно связаны с Соединенными Штатами, очень гордились своей страной и твердо ассоциировали себя с факторами национального высокомерия. Они считали, что «настоящий американец» должен говорить по-английски и большую часть своей жизни прожить в США. Меньше, но тем не менее 75% считают, что «настоящий американец» должен быть христианином, а 86% считают, что «настоящий американец» должен родиться в стране. Кроме того, ярые националисты считали, что евреи , мусульмане , агностикиа натурализованные граждане были чем-то менее истинно американским. Второй класс, который Бониковски и Ди Маджио считали «экстремальным», был самым маленьким из четырех классов, потому что его члены составляли 17% их респондентов. Отстраненные проявили низкий уровень гордости за государственные институты и не полностью идентифицировали себя с Соединенными Штатами. Их недостаток гордости распространялся на американскую демократию, американскую историю, политическое равенство в США и политическое влияние страны в мире. Эта группа была наименее националистической из всех четырех групп, которые они определили. [22]

Исследования подтвердили идею о том, что американский флаг усилил национализм. [23]

Два оставшихся класса были менее однородны в своих ответах, чем ярые националисты и отстраненные. У ограничительных националистов был низкий уровень гордости за Америку и ее институты, но они определяли «настоящего американца» явно «исключающими» способами. Эта группа была самой большой из четырех, поскольку ее участники составляли 38% респондентов исследования. Хотя их уровень национальной идентичности и гордости был умеренным, они исповедовали убеждения, которые заставляли их придерживаться ограничительных определений того, кто такие «истинные американцы», например, их определения исключали нехристиан. «Последней группой, которую нужно было идентифицировать, были религиозные националисты., члены которой составили 22% опрошенных респондентов исследования. Эта группа верила в либеральные ценности, гордилась Соединенными Штатами, и у ее членов было наименьшее количество ограничений на то, кого можно было считать истинным американцем. Они тесно отождествляли себя со своей страной, к которой они чувствовали себя «очень близкой», и гордились ее достижениями. Бониковски и Димаджио окрестили эту группу «вероучением», потому что их верования наиболее близко соответствовали предписаниям того, что широко считается американским вероучением . [22]

В рамках своих выводов авторы сообщают, что связь между религиозными убеждениями и национальной идентичностью является значительной. Вера в то, что быть христианином - это важная часть того, что значит быть «истинным американцем», является наиболее значительным фактором, отделяющим националистов, исповедующих вероисповедание, и отстраненных от ограничивающих и ярых националистов. Они также определили, что их группировки пересекают партийные границы, и они также помогают объяснить то, что, по их мнению, является недавним успехом популистской , нативистской и расистской риторики в американской политике. [22]

Президентство Дональда Трампа [ править ]

Смотрите также: Новый национализм (21 век) § США и трампизм
Флаг Дональда Трампа

Президента Дональда Трампа называли националистом [24], и он сам принял этот термин. [25] Несколько официальных лиц в его администрации, включая бывшего главного стратега Белого дома Стива Бэннона , [26] старшего советника президента Стивена Миллера , [26] директора Национального совета по торговле Питера Наварро , [27] бывшего заместителя помощника президента Себастьян Горка , [26] специальный помощник президента Джулия Хан , [28] бывшийЗаместитель помощника президента по стратегическим коммуникациям Майкл Антон , [29] Государственный секретарь Майк Помпео , [30] Министр торговли Уилбур Росс , [31] Торговый представитель Роберт Lighthizer , [32] бывший исполняющий обязанности директора Национальной разведки Ричард Гренелл , [ 33] бывший советник по национальной безопасности Джон Р. Болтон [34] и бывший советник по национальной безопасности Майкл Флинн [35] были описаны как представители «националистического крыла» в федеральном правительстве. [36]

В статье в The Atlantic в феврале 2017 года журналист Ури Фридман описал «популистский экономический националист» как новое националистическое движение, «созданное по образцу« популизма »президента США 19 века Эндрю Джексона », которое было представлено в замечаниях Трампа Национальному республиканцу. Конвенция в речи, написанной Стивеном Миллером и Стивом Бэнноном. Миллер принял форму «популизма национального государства» сенатора Джеффа Сешнса, работая его помощником. [37] К сентябрю 2017 года журналист The Washington Post Грег Сарджент заметил, что «национализм Трампа», как «определил» Бэннон, Брейтбарт, Миллер и «остальная часть контингента« популистских экономических националистов »вокруг Трампа» начала испытывать колеблющуюся поддержку среди избирателей Трампа. [38] Некоторые республиканские члены Конгресса также были описаны как националисты, такие как представитель Стив Кинг , [39] Представитель Мэтт Gaetz , [40] Сенатор Том Коттон [41] и сенатор Джош Хоули . [42]

В эпоху Трампа среди наиболее известных американских националистических политических комментаторов были Энн Колтер , [43] Мишель Малкин , [44] Лу Доббс , [45] Алекс Джонс , [46] Лора Ингрэм , [43] Майкл Сэвидж , [47] Такер Карлсон. [48] и Майк Чернович . [49]

См. Также [ править ]

  • Американское происхождение
  • Американский консерватизм
  • Американская исключительность
  • Американский литературный национализм
  • Американский нативизм
  • Американский неонационализм
  • Американский патриотизм
  • американизм
  • Американизация
  • Христианский патриот
  • Закон о чрезвычайных квотах
  • Закон об иммиграции 1924 г.
  • Либеральный национализм
  • Явное направление
  • Плавильный котел
  • Национальные символы США
  • Новый национализм (Теодор Рузвельт)
  • Палеоконсерватизм
  • Патриотическое движение
  • Pax Americana
  • Салатница (культурная идея)
  • Белый национализм

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^
    • Барбур, Кристин и Райт, Джеральд С. (15 января 2013 г.). Сохранение республики: власть и гражданство в американской политике, 6-е издание The Essentials . CQ Press. С. 31–33. ISBN 978-1-4522-4003-9. Проверено 6 января 2015 года . Кто такой американец? Коренные и натурализованные граждане
    • Шклар, Джудит Н. (1991). Американское гражданство: поиски включения . Лекции Таннера о человеческих ценностях. Издательство Гарвардского университета. С. 3–4. ISBN 9780674022164. Проверено 17 декабря 2012 года .
    • Слоткин, Ричард (2001). «Подразделение гордости: этнические взводы и мифы об американской национальности» . История американской литературы . 13 (3): 469–498. DOI : 10.1093 / ALH / 13.3.469 . S2CID  143996198 . Проверено 17 декабря 2012 года . Но он также выражает миф об американской национальности, который остается жизненно важным в нашей политической и культурной жизни: идеализированное представление о себе многонациональной, многорасовой демократии, гостеприимной к различиям, но объединенной общим чувством национальной принадлежности.
    • Эдер, Клаус и Гизен, Бернхард (2001). Европейское гражданство: между национальным наследием и постнациональными проектами . Издательство Оксфордского университета. С. 25–26. ISBN 9780199241200. Проверено 1 февраля 2013 года . В межгосударственных отношениях американское национальное государство представляет своих членов как монистический политический организм, несмотря на этнические и национальные группы внутри страны.
    • Петерсен, Уильям; Новак, Майкл и Глисон, Филип (1982). Понятия этничности . Издательство Гарвардского университета. п. 62. ISBN 9780674157262. Проверено 1 февраля 2013 года . Чтобы быть или стать американцем, человек не обязательно должен принадлежать к какой-либо конкретной национальной, языковой, религиозной или этнической принадлежности. Все, что ему нужно было сделать, это посвятить себя политической идеологии, основанной на абстрактных идеалах свободы, равенства и республиканизма. Таким образом, универсалистский идеологический характер американской национальности означал, что она была открыта для всех, кто хотел стать американцем.
    • Хиршман, Чарльз; Касиниц, Филип и Дьюинд, Джош (4 ноября 1999 г.). Справочник по международной миграции: американский опыт . Фонд Рассела Сейджа. п. 300 . ISBN 978-1-61044-289-3.
    • Галле, Дэвид (15 июля 1987 г.). Рабочий Америки: работа, дом и политика среди владельцев собственности синих воротничков . Издательство Чикагского университета. п. 233. ISBN. 978-0-226-31366-5. Первый и центральный путь предполагает представление о том, что американцы - это все люди, родившиеся в пределах Соединенных Штатов или получившие гражданство от правительства.
  2. ↑ a b Motyl 2001 , p. 16.
  3. ^ Miscevic, Ненад (31 марта 2018). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 31 марта 2018 г. - из Стэнфордской энциклопедии философии.
  4. ^ Wills, Изобретая Америка , 348.
  5. ^ Loughran, Триш (1 марта 2006). «Распространение здравого смысла: Томас Пейн и проблема раннего национального бестселлера». Американская литература . 78 (1): 1–28. DOI : 10.1215 / 00029831-78-1-1 . ISSN 0002-9831 . 
  6. ^ Савель, Макс (1962). «Национализм и другие лояльности в американской революции». Американский исторический обзор . 67 (4): 901–923. DOI : 10.2307 / 1845245 . JSTOR 1845245 . 
  7. ^ Waldstreicher, Дэвид (1995). «Обряды восстания, обряды согласия: торжества, печатная культура и истоки американского национализма». Журнал американской истории . 82 (1): 37–61. DOI : 10.2307 / 2081914 . JSTOR 2081914 . 
  8. ^ Ларсон, Эдвард Дж. (2016) Джордж Вашингтон, националист . Университет Вирджинии Пресс
  9. ↑ Обращение к избирателям Чикаго (10 июля 1858 г.); цитируется в издании Роя П. Баслера «Собрание сочинений Авраама Линкольна» (1953), том 2, стр. 501.
  10. ^ Кон, Ганс (1961). Идея национализма: исследование в его истоках и предпосылках . Макмиллан. OCLC 1115989 . 
  11. ^ Маккарделл, Джон (1979). Идея южной нации: южные националисты и южный национализм, 1830–1860 гг . ISBN 978-0393012415. OCLC  4933821 .
  12. Перейти ↑ Quigley, Paul (2012) Shifting Grounds: Nationalism and the American South, 1848–1865
  13. ^ Фостер, Гейнс М. (1988) Призраки Конфедерации: поражение, потерянное дело и появление Нового Юга, 1865–1913
  14. ^ Кеннеди, Роберт С. (ноябрь 2001 г.). "Ужин Дяди Сэма в День Благодарения, Художник: Томас Наст" . В этот день: HarpWeek . Компания "Нью-Йорк Таймс". Архивировано из оригинального 23 ноября 2001 года . Проверено 23 ноября 2001 года .
  15. ^ Walfred, Мишель (июль 2014). «Ужин в честь Дяди Сэма: два берега, две перспективы» . Томас Наст Мультфильмы . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 5 марта 2016 года .
  16. ^ Ларсен, Чарльз Э. (1959). «Национализм и права государств в комментариях к Конституции после гражданской войны». Американский журнал истории права . 3 (4): 360–369. DOI : 10.2307 / 844323 . JSTOR 844323 . 
  17. ↑ Архидьякон, Томас Дж. (2000) Европейская иммиграция от колониальной эры до 1920-х годов: историческая перспектива
  18. ^ Ли, Эрика (2007). «Желтая опасность» и азиатское отчуждение в Америке ». Тихоокеанский исторический обзор . 76 (4): 537–562. DOI : 10,1525 / phr.2007.76.4.537 .
  19. ↑ Маккартни, Пол (28 августа 2002 г.). Доктрина Буша и американский национализм . Ежегодное собрание Американской ассоциации политических наук. Американская ассоциация политологии. Маккартни-2002 . Проверено 6 февраля 2011 года .
  20. ^ Монтен, Джонатан (2005) «Корни доктрины Буша: власть, национализм и продвижение демократии в стратегии США» Международная безопасность v.29 №4, стр.112-156
  21. ^ «Демография призыва в армию после 11 сентября» .
  22. ^ a b c d Бониковски, Барт и Ди Маджио, Пол (2016) «Разновидности американского народного национализма» . Американский социологический обзор , том 81, № 5, стр. 949–980.
  23. ^ Kemmelmeier, Marcus (декабрь 2008). «Сеять патриотизм, но пожинает национализм? Последствия воздействия американского флага» . Политическая психология . 29 (6): 859–879. DOI : 10.1111 / j.1467-9221.2008.00670.x .
  24. ^ «Трамп посещает Польшу, и не всем это нравится» . USA Today . 3 июля 2017 г.
  25. ^ «Трамп: я истинный националист» . RealClearPolitics . 27 февраля 2017 года.
  26. ^ a b c «Трампа заставили отказаться от националистического крыла» . Холм . 15 августа 2017 года.
  27. ^ Шерман, Габриэль. « » У меня есть сила «: Стив Бэннон Запуск для президента»? . vanityfair.com . Проверено 31 марта 2018 года .
  28. ^ «Ожидается, что писатель Breitbart присоединится к персоналу Белого дома» . Политико . 22 января 2017 года.
  29. ^ «Популист-националист в Совете национальной безопасности Трампа» . Атлантика . 24 марта 2017 года.
  30. ^ « ' Конгрессмен от Коха' Майк Помпео постучал, чтобы заменить Тиллерсона в Государственном департаменте» . Marketwatch . 13 марта 2018.
  31. ^ «Трамп ожидал привлечь миллиардера-инвестора Уилбура Росса на должность министра торговли» . Вашингтон Пост . 24 ноября 2016 г.
  32. ^ «Малоизвестный торговый советник, обладающий огромной властью в Вашингтоне» . Нью-Йорк Таймс . 8 марта 2018 г.
  33. ^ «Гренелл присоединится к кампании Трампа» . Политико . 26 мая 2020.
  34. ^ «Американские националистические политики овладевают внешней политикой» . Financial Times . 23 марта 2018.
  35. ^ "Alt-Right и Гленн Гринвальд против HR McMaster" . Журнал "Нью-Йорк" . 8 августа 2017 года.
  36. ^ "Борьба в Белом доме между Стивеном Бэнноном и HR Макмастером, по-видимому, достигает апогея" . Неделя . 14 августа 2017 года.
  37. Рианна Фридман, Ури (27 февраля 2017 г.). «Что такое популист? И Дональд Трамп один?» . Атлантика . Проверено 15 сентября 2017 года .
  38. Рианна Сарджент, Грег (15 сентября 2017 г.). «Главные сторонники Трампа в полномасштабной панике. Они правы, если боятся» . Вашингтон Пост . Проверено 15 сентября 2017 года .
  39. ^ «Стив Кинг проглатывает яд националистической идеологии» . Вашингтонский экзаменатор . 13 марта 2017 г.
  40. ^ « ' Это фильм ужасов': Мэтт Гаец предупреждает о демократическом правлении на съезде республиканцев» . Тампа Бэй Таймс . 25 августа 2020.
  41. ^ https://www.washingtonpost.com/news/the-fix/wp/2017/02/07/how-tom-cotton-emerged-as-one-of-trumpisms-leading-voices/
  42. ^ «Полировка националистического бренда в эпоху Трампа» . Нью-Йорк Таймс . 19 июля 2019.
  43. ^ a b Браунштейн, Рональд (16 апреля 2017 г.). «Почему повестка дня Трампа смещается в более обычную сторону» . Атлантика .
  44. ^ «Свобода слова продолжает подавляться слева и справа». Атланта Журнал-Конституция . Атланта. 16 января 2020.
  45. ^ «Дональд Трамп так дорожит Лу Доббсом, что ставит его на громкую связь для встреч в Овальном кабинете» . Ежедневный зверь . 26 октября 2019.
  46. ^ «Дональд Трамп по-прежнему звонит Алексу Джонсу за советом, - утверждает основатель InfoWars и крайне правый теоретик заговора» . Независимый . 23 февраля 2017 года.
  47. ^ "Непонятый националист - Понимание Майкла Сэвиджа" . Национальное резюме. Архивировано из оригинала 22 января 2008 года . Проверено 24 июня 2009 года .
  48. ^ Coppins, Маккей (23 февраля 2017). «Такер Карлсон: галстук-бабушка популизма» . Атлантика .
  49. ↑ Стэк, Лиам (5 апреля 2017 г.). «Кто такой Майк Чернович? Путеводитель» . Нью-Йорк Таймс .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ариэли, Иегошуа (1964) Индивидуализм и национализм в американской идеологии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Биркин, Кэрол (2017) Суверенный народ: кризисы 1790-х годов и рождение американского национализма . Основные книги, ISBN 978-0-465-06088-7 . 
  • Фауст, Дрю Г. (1988) Создание конфедеративного национализма: идеология и идентичность на юге гражданской войны . Батон-Руж, Луизиана: Издательство государственного университета Луизианы.
  • Крамер, Ллойд С. (2011) Национализм в Европе и Америке: политика, культуры и идентичности с 1775 года . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. ISBN 9780807872000 
  • Лоусон, Мелинда (2002) Патриотические пожары: создание нового американского национализма на севере гражданской войны . Лоуренс, Канзас: Университетское издательство Канзаса.
  • Ли, Цюн и Мэрилин Брюэр (2004) «Что значит быть американцем? Патриотизм, национализм и американская идентичность после 11 сентября». Политическая психология . т.25, №5, с. 727–39.
  • Мотыль, Александр Дж. (2001). Энциклопедия национализма, Том II . Академическая пресса. ISBN 978-0-12-227230-1.
  • Магуайр, Сьюзан Э. (2016) «Брат Джонатан и Джон Булл создают нацию: транзакционная природа американского национализма в начале девятнадцатого века». Национальные идентичности т.18 №2 с. 179–98.
  • Митчелл, Линкольн А. (2016) Парадокс продвижения демократии . Вашингтон, округ Колумбия: Институт Брукингса. ISBN 9780815727026 
  • Куигли, Пол (2012) Сдвиг земли: национализм и американский Юг, 1848-1865 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199735488 
  • Schildkraut, Deborah J. 2014. « Граница американской идентичности: Развивающиеся понимания„“. Нас » Ежегодный обзор политических наук
  • Персонал (13 декабря 2016 г.) «Насколько Америка в 2016 году похожа на Германию в 1933 году» . Бостонское общественное радио
  • Персонал (20 декабря 2005 г.). «Французский антиамериканизм: Найди отличия» . Экономист .
  • Траутч, Джаспер М. (сентябрь 2016 г.) «Истоки и природа американского национализма», Национальные идентичности, т. 18, № 3, с. 289–312.
  • Траутч, Джаспер М. (2018) Генезис Америки; Внешняя политика США и формирование национальной идентичности, 1793 - 1815 гг . Кембридж
  • Вальдштрайхер, Дэвид (1997) В разгар вечных праздников: становление американского национализма, 1776–1820 гг . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press
  • Зелинский, Уилбур (1988) Нация в государство: меняющиеся символические основы американского национализма . Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с американским национализмом на Викискладе?