«Очерк о человеке» - это стихотворение, опубликованное Александром Поупом в 1733–1734 годах . Он был посвящен Генриху Сент-Джону, 1-му виконту Болингброку (произносится как «Булл-ан-Брук»), отсюда первая строка: «Пробудитесь, Сент-Джон ...». [1] [2] [3] Это попытка рационализировать или, скорее, «оправдать пути Бога для человека» (l.16), вариантутверждения Джона Мильтона в первых строках « Потерянного рая» , что он будет «оправдывать пути Божии людям» (1.26). Это связано с естественным порядком, установленным Богом для человека. Поскольку человек не может знать цели Бога, он не может жаловаться на свое положение в Великой Цепи Бытия.(11.33-34) и должен признать, что «Все, что ЕСТЬ, ПРАВИЛЬНО» (l.292), тема, высмеянная Вольтером в « Кандиде» (1759). [4] Больше, чем любая другая работа, она популяризировала оптимистическую философию в Англии и остальной Европе.
Эссе Папы о человеке и Послания о морали были задуманы как части системы этики, которую он хотел выразить в поэзии. Моральные послания были известны под разными другими названиями, включая этические послания и моральные эссе .
После публикации «Очерк человека» вызвал большое восхищение по всей Европе. Вольтер назвал ее «самой красивой, самой полезной, самой возвышенной дидактической поэмой, когда-либо написанной на любом языке». [5] В 1756 году Руссо написал Вольтеру, восхищаясь этим стихотворением, и сказал, что оно «смягчает мои недуги и дает мне терпение». Кант любил это стихотворение и читал своим ученикам длинные отрывки из него. [6]
Однако позже Вольтер отказался от восхищения оптимизмом Папы и Лейбница и даже написал роман « Кандид» в качестве сатиры на их философию этики. Руссо также раскритиковал работу, поставив под сомнение «некритическое предположение Папы о том, что должна существовать непрерывная цепь бытия от неодушевленной материи до Бога». [7]
Эссе, написанное героическими двустишиями , состоит из четырех посланий. Поуп начал работу над ним в 1729 году и закончил первые три к 1731 году. Они появились в начале 1733 года, а четвертое послание было опубликовано в следующем году. Стихотворение изначально было опубликовано анонимно; Папа не признавал авторства до 1735 года .
Поуп раскрывает в своем вступительном заявлении «Дизайн», что «Очерк о человеке» изначально задумывался как часть более длинной философской поэмы, которая должна была быть расширена посредством четырех отдельных книг. По словам его друга и редактора Уильяма Варбертона , Поуп намеревался структурировать работу следующим образом:
Четыре послания, которые уже были опубликованы, составили бы первую книгу. Вторая книга должна была содержать еще один набор посланий, которые, в отличие от первой книги, были сосредоточены на таких предметах, как человеческий разум, практические и непрактичные аспекты различных искусств и наук, человеческий талант, использование обучения, наука о природе. world, и остроумие, вместе с «сатирой против неправильного применения» тех же самых дисциплин. В третьей книге обсуждались политика и религия, а в четвертой - «частная этика» или «практическая мораль». Следующий отрывок, взятый из первых двух абзацев первого стиха второго послания, часто цитируется теми, кто знаком с творчеством Папы, так как он аккуратно резюмирует некоторые религиозные и гуманистические принципы стихотворения:
Познай самого себя, не думай, что Бог сканирует;
Надлежащее изучение Человечества - это Человек. [8]
Расположен на этом перешейке среднего состояния,
А - мрачно-мудрый и грубо великий:
Слишком много знаний для Скептической стороны,
С слишком большой слабостью для гордыни стоиков,
Он висит между ними; в сомнении действовать или отдыхать,
В сомнении считать себя Богом или Зверем;
Сомневаюсь, что его разум или тело предпочитают,
Рожденный, но умереть, и убежденный, но ошибаться;
Подобно невежеству, его разум таков,
Думает ли он слишком мало или слишком много:
Хаос мысли и страсти, все запутано;
По-прежнему один, оскорбленный или разочарованный;
Создано наполовину, чтобы подниматься, а наполовину опускаться;
Великий властелин всего, но все же жертва для всех;
Единоличный судья Истины, в бесконечном заброшенном Ошибке:
Слава, шутка и загадка мира!
Вперед, чудное создание! поднимайтесь туда, куда направляет наука,
идите, измеряйте землю, взвешивайте воздух и определяйте приливы;
Указать планетам, в каких сферах двигаться,
исправить старое время и отрегулировать Солнце;
Иди, взлетай с Платоном в эмпирическую сферу,
К первому добру, первому совершенству и первому прекрасному
Или ступай по лабиринту вокруг его последователей,
И, уходя от чувства, зови подражать Богу;
Как восточные жрецы головокружительными кругами бегают,
И поворачивают головы, чтобы подражать Солнцу.
Иди, научи Вечную Мудрость править -
Тогда брось в себя и будь дураком![9]- Послание II, строки 1-30
В приведенном выше примере тезис Поупа состоит в том, что человек узнал о природе и творении Бога через науку; следовательно, наука дала человеку силу, но, опьяненный этой силой, человек начал думать, что он «подражает Богу». В ответ Поуп объявляет этот вид людей «дураком», лишенным знаний и страдающим «невежеством», несмотря на весь прогресс, достигнутый с помощью науки. Поуп утверждает, что человечество должно исследовать себя, а не умалять духовную сущность мира земной наукой, поскольку они диаметрально противоположны друг другу: человек должен «не допускать, чтобы Бог просматривал».
Заметки [ править ]
- ↑ Папа, Александр (1733). Очерк о человеке; В Посланиях другу (Послание II) (1-е изд.). Лондон: Отпечатано для Дж. Уилфорда. п. 1 . Проверено 21 мая 2015 года .
редакции: qK21Rd0o9lcC.
через книги Google - ↑ Папа, Александр (1733). Очерк о человеке; В Посланиях другу (Послание III) (1-е изд.). Лондон: Отпечатано для Дж. Уилфорда . Проверено 21 мая 2015 года . через книги Google
- ↑ Папа, Александр (1734). Очерк о человеке; В Посланиях другу (Послание IV) (1-е изд.). Лондон: Отпечатано для Дж. Уилфорда . Проверено 21 мая 2015 года . через книги Google
- ^ Кандид, или Оптимизм . Обзор перевода Бертона Раффеля Йельским университетом .
- ↑ Voltaire, Lettres Philosophiques , издание 1756 г. с поправками, цитируется в Приложении (стр. 147) Philosophical Letters (Letters About the English Nation) , Courier Dover Publications 2003, ISBN 0486426734 , доступ в Google Книгах , 12 февраля 2014 г.
- ^ Гарри М. Соломон: Изнасилование текста: чтение и неправильное прочтение Эссе Папы о человеке в Google Книгах
- ^ Лео Дамрош (2005). Жан-Жак Руссо: Беспокойный гений . Компания HOughton Mifflin.
- ^ В первом издании эта строка гласит: «Единственная наука человечества - это человек ».
- ↑ Папа, Александр (1963). Батт, Джон (ред.). Стихи Александра Поупа (однотомное издание текста Твикенхэма). Издательство Йельского университета. стр. 516 -517. ISBN 0300003404. OCLC 855720858 .
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Очерк о человеке |
 | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Эссе о человеке |
- Очерк о человеке в Архиве поэзии восемнадцатого века (ECPA)
- Полный текст в Project Gutenberg
Аудиокнига в общественном достоянии " Очерк о человеке" на LibriVox- Эссе о мужчине / Эссе о женщине - Живое наследие парламента Великобритании
- Введение к стихотворению профессора Хартвикского колледжа: [1]
- Папа - Очерк о человеке - полный текст
- Избранная поэзия Александра Поупа , « Репрезентативная поэзия в Интернете» , организованная библиотеками Университета Торонто
Аудиокнига в общественном достоянии " Очерк о человеке" на LibriVox