 | Этот раздел может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Конкретная проблема: недостаточно доказательств происхождения Кинга в ссылках. ( Июнь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Анантаварман Чодаганга | |
|---|---|
 | |
| Правитель династии Восточной Ганги | |
| Царствовать | c. 1077 - ок. 1150 г. н.э. |
| Отец | Раджараджа Дева |
| Мать | Раджасундари |
Anantavarman Чодаганг ( т . 1077-1150 [ править ] ) был правителем династии Восточной Ганги , которая управляла южной частью Калинга , Индия . Он был сыном Раджараджи Девы и Раджасундари, дочери императора Вирараджендры Чолы . Король Чола Кулотунга Чола I из династии Чола был его дядей. Однако историк С. Н. Сен утверждает, что Анантаварман был внуком по материнской линии Кулоттунги I. Храм Джаганнатха в Пури был перестроен в XI веке [1] на его руинах Анантаварманом Чодаганга.[2]
Король Чодаганга изначально был шиваитом из Шримукхалингама (который до 1934 года находился в Калинге / Одише как часть Неделимого района Ганджам), но принял шри-вайшнавизм под влиянием Шри Рамануджи, когда последний посетил храм Джаганнатха Пури. [3] [4] [5] В своем гранте Синдурапура (1118 г.) Анантаварма именует себя Парамаваишнавой . [6] Несмотря на то, что он был родственником Анантавармана, Кулотунга Чола Iне переставали сжечь империю Анантавармана. Историки предполагают, что это, вероятно, произошло потому, что король не платил арендную плату в течение двух лет подряд. Он был свергнут генералом Кулотунги Карунакарой Тондайманом, и эта победа подробно описана в тамильском классическом произведении Калингаттуппарани . Монархи из этого региона субконтинента регулярно принимали титул Чодаганга Дева на протяжении древних и средневековых периодов, ссылаясь на свое наследие Чола и Ганга.
Из различных надписей известно, что король Анантаварман Чодаганга Дева основал нынешний храм где-то в конце одиннадцатого века. Надпись на медной пластине, сделанная королем Раджараджей III, найденная на храме Тирумала Венкатешвара около северного входа, гласит, что храм Джаганнатха был построен Гангешварой, то есть Анантаварманом Чодаганга Дэвой.
Позже король Ананга Бхима Дева II (1170–1198) много сделал для продолжения работы Чодаганга Дева, построив стены вокруг храма и многих других святынь на территории храма. Поэтому его часто считают одним из строителей храма. Он также много сделал для установления правил служения Божеству.
Потомок этой династии сделал богатые пожертвования храму Конесварам , Тринкомали на Путханду , 1223 г. н.э. от имени короля Чодаганга Дэвы. Вскоре после этого в Одише был построен храм Конарк. Брат царя по имени Улагайконда Пермади известен нам по нескольким надписям. [7]
Источники [ править ]
- Шастри, К.А. Нилаканта (2000) [1935]. Clas . Мадрас: Мадрасский университет . С. 322–323.
Ссылки [ править ]
- ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Primus Books. С. 36–37. ISBN 978-9-38060-734-4.
- ^ Cesarone, Bernard (2012). "Бернар Чезароне: Пата-читры Ориссы" . asianart.com . Проверено 2 июля 2012 года .
Этот храм был построен между 1135-1150 годами Кодаганга.
- ^ Орисса (Индия). Департамент по связям с общественностью, Орисса (Индия). Домашний отдел Orissa Review, том 44 . Департамент внутренних дел, правительство штата Орисса, 1987. стр. 56.
- ^ Динанат Патти. Традиционные картины Ориссы . Ассоциация рабочих художников Ориссы, 1990 - Живопись, индийская - 93 страницы. п. 16.
- ^ Oḍiśa Saṃskr̥ti Parishada. Изучение культа Джаганнатхи . Институт Ориссанской Культуры, 1991 - Религия - 256 страниц. п. 150.
- ^ Джоанна Готфрид Уильямс. Kalādarśana: американские исследования в искусстве Индии . БРИЛЛ, 1981 - Искусство, индийская - 183 стр. п. 39.
- ^ Археологические исследования Индии, Индии. Кафедра археологии. Эпиграфия Индика, Том 30 . Менеджер по публикациям, 1987. стр. 92.
