Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Андрогинного )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Андрогиния (значения) .

Андрогиния - это сочетание мужских и женских качеств в неоднозначной форме. Андрогинность может выражаться в отношении биологического пола , гендерной идентичности или гендерного выражения .

Когда андрогинность относится к смешанным биологическим половым характеристикам у людей, это часто относится к интерсекс- людям. Что касается гендерной идентичности, андрогинный люди могут относиться к себе как небинарных , гендерквир или нейтральным в гендерном отношении , в то время как другие могут идентифицировать себя как трансгендеров мужчин или женщин, или может быть цисгендерность . Как форма гендерного выражения, андрогинность может быть достигнута за счет личного ухода, моды или определенного количества лечения THT . Популярность андрогинного гендерного выражения в разных культурах и на протяжении всей истории росла и падала.

Этимология [ править ]

Существительное Андрогиния вошло в употребление c.  1850 г. , именуя прилагательное андрогинный . Использование прилагательного датируется началом 17 века и происходит от более старого французского (14 век) и английского ( около  1550 года ) термина андрогин . В конечном итоге эти термины произошли от древнегреческого : ἀνδρόγυνος , от ἀνήρ , корень ἀνδρ - ( анер, андро- , означает мужчина) и γυνή ( гунэ, гине , что означает женщина), через латынь : андрогин , [1] Старая словоформа андрогин все еще используется как существительное с перекрывающимся набором значений.

История [ править ]

Смотрите также: Сексуальность в Древнем Риме § Гермафродитизм и андрогинность

Андрогинность среди людей - выраженная в терминах биологических половых характеристик, гендерной идентичности или гендерного выражения - засвидетельствована с самых ранних историй и во всех мировых культурах. В древнем Шумере андрогины и интерсексуалы были активно вовлечены в культ Инанны . [2] : 157–158 Священники, известные как гала, работали в храмах Инанны, исполняя элегии и причитания. [2] : 285 Гала брала женские имена, говорила на диалекте эме-сал , который традиционно использовался женщинами, и, судя по всему, вступала в половую связь с мужчинами . [3]В более поздних месопотамских культурах кургарру и ассинну были слугами богини Иштар ( восточно-семитский эквивалент Инанны ), которая одевалась в женскую одежду и исполняла военные танцы в храмах Иштар. [3] Некоторые аккадские пословицы предполагают, что они также могли вступать в половую связь с мужчинами. [3] Гвендолин Лейк, антрополог, известная своими трудами о Месопотамии, сравнила этих людей с современной индийской хиджрой . [2] : 158–163 В одном аккадском гимне Иштар описывается как превращающая мужчин в женщин.[3]

Древнегреческий миф о Гермафродитом и салмакиде , два божеств , которые слиты в единую бессмертный - предоставили систему отсчет , используемую в западной культуре на протяжении многих веков. Андрогинность и гомосексуализм рассматриваются в «Симпозиуме» Платона в мифе, о котором, согласно Платону, Аристофан рассказывает аудитории, возможно, с комическим намерением. [4]Раньше люди были сферическими существами с двумя прикрепленными спиной к спине телами, которые кружились. Было три пола: люди мужского и женского пола, которые произошли от Солнца, люди женского и женского пола, которые произошли с Земли, и люди мужского и женского пола, пришедшие с Луны. Эта последняя пара представляла собой андрогинную пару. Эти люди сферы пытались захватить богов и потерпели неудачу. Затем Зевс решил разрезать их пополам и приказал Аполлону отремонтировать получившиеся поверхности разрезов, оставив пупоккак напоминание не бросать вызов богам снова. Если бы они это сделали, он бы снова рассек их пополам, чтобы запрыгать на одной ноге. Это одна из более ранних письменных ссылок на андрогинность - и единственный случай в классических греческих текстах, когда упоминается женский гомосексуальность (лесбиянство). Другие ранние ссылки на андрогинность включают астрономию, где андрогин - это название, данное планетам, которые иногда были теплыми, а иногда и холодными. [5]

Философы, такие как Филон Александрийский , и раннехристианские лидеры, такие как Ориген и Григорий Нисский , продолжали продвигать идею андрогинности как изначального и совершенного состояния человека в период поздней античности ». [6] В средневековой Европе концепция андрогинности играла важную роль как в христианских богословских дебатах, так и в алхимической теории. Влиятельные богословы, такие как Иоанн Дамаскин и Иоанн Скот Эриугена, продолжали пропагандировать андрогинность до грехопадения, предложенную отцами ранней церкви., в то время как другое духовенство разъясняло и обсуждало надлежащий взгляд и отношение к современным гермафродитам. [6]

Принятие западным эзотеризмом андрогинности продолжалось и в современный период . Антология алхимической мысли 1550 года, De Alchemia , включала влиятельный Розарий философов , который изображает священный брак мужского начала (Sol) с женским началом (Luna), порождающий "Божественного Андрогина", олицетворяющего алхимические герметические верования. в дуализме, трансформации и трансцендентном совершенстве союза противоположностей. [7] Символизм и значение андрогинности были центральной заботой немецкого мистика Якоба Бёме и шведского философа Эмануэля Сведенборга.. Философская концепция «Универсального Андрогина» (или «Универсального Гермафродита») - идеального слияния полов, предшествовавшего нынешнему искаженному миру и / или являвшегося утопией следующего, - также играет центральную роль в доктрине розенкрейцеров [8]. [9] и в таких философских традициях, как сведенборгианизм и теософия . Архитектор двадцатого века Клод Файетт Брэгдон математически выразил эту концепцию как магический квадрат , используя его в качестве строительного блока во многих своих самых известных зданиях . [10]

Символы и иконография [ править ]

Кадуцей

В древнем и средневековом мирах андрогинные люди и / или гермафродиты были представлены в искусстве кадуцеем , жезлом преобразующей силы в древней греко-римской мифологии. Кадуцей был создан Тиресием и представляет его превращение в женщину Юноной в наказание за нанесение ударов по спаривающимся змеям. Кадуцей был позже переносится Hermes / Mercury и был основой для астрономического символа для планеты Mercury и ботанического знака для гермафродита. Этот знак сейчас иногда используют для трансгендеров .

Другой распространенной андрогинной иконой в средневековье и раннее Новое время был Ребис , соединенная мужская и женская фигура, часто с солнечными и лунными мотивами. Еще одним символом был то, что сегодня называют солнечным крестом , который объединял крест (или сальтир ) для мужчин с кругом для женщин. [11] Этот знак теперь является астрономическим символом планеты Земля . [12]

Символ Меркурия происходит от Кадуцея.
Ребис из 1617 г.
Символ Андрогина "Роза и Крест"
Альтернативный вариант "роза и крест"

Биологический [ править ]

Смотрите также: Половые различия у людей

Исторически слово « андрогинный» применялось к людям со смесью мужских и женских половых характеристик и иногда использовалось как синоним термина гермафродит . [13] В некоторых дисциплинах, таких как ботаника, андрогинные и гермафродитные до сих пор используются взаимозаменяемо.

Когда андрогинность используется для обозначения физических черт, это часто относится к человеку, биологический пол которого трудно определить с первого взгляда из-за смеси мужских и женских характеристик. Поскольку андрогинность включает в себя дополнительные значения, связанные с гендерной идентичностью и гендерным выражением, которые отличаются от биологического пола, сегодня слово андрогинность редко используется для формального описания смешанных биологических половых характеристик у людей. [14] В современном английском языке слово Intersexиспользуется для более точного описания лиц со смешанными или неоднозначными половыми признаками. Однако как интерсекс, так и не интерсекс люди могут демонстрировать смесь мужских и женских половых признаков, таких как уровень гормонов, тип внутренних и внешних гениталий и появление вторичных половых признаков.

Психологический [ править ]

Хотя определения андрогинности различаются в научном сообществе, в целом считается, что андрогинность представляет собой сочетание черт, связанных как с мужественностью, так и с женственностью. В психологическом исследовании для характеристики пола использовались различные меры, такие как опросник половых ролей Бема и анкета по личным атрибутам . [15]

Вообще говоря, мужские черты подразделяются на агентские и инструментальные, связанные с напористостью и аналитическими навыками. Женские черты делятся на общие и выразительные, связанные с сочувствием и субъективностью. [16] Андрогинные люди демонстрируют поведение, выходящее за рамки того, что обычно ассоциируется с их полом. [17] Благодаря обладанию как мужскими, так и женскими характеристиками, андрогинные люди имеют доступ к более широкому спектру психологических компетенций в отношении эмоциональной регуляции, стилей общения и ситуационной адаптации. Андрогинные люди также ассоциируются с более высоким уровнем творческих способностей и психического здоровья. [18] [19]

Bem Sex-Role Inventory [ править ]

Bem Sex-Role Inventory (ферментом BsrI) был построен в начале ведущего сторонника андрогинности, Сандра Бем (1977). [20] [ необходим лучший источник ] BSRI - один из наиболее широко используемых гендерных показателей. Основываясь на ответах индивида на пункты BSRI, они классифицируются как имеющие одну из четырех гендерных ролевых ориентаций: мужскую, женскую, андрогинную или недифференцированную. Бем понимал, что как мужские, так и женские характеристики могут быть выражены кем угодно, и это будет определять эти гендерные ролевые ориентации. [21]

Андрогинный человек - это человек, обладающий высокой степенью как женских (выразительных), так и мужских (инструментальных) черт. Женский человек имеет высокий рейтинг по женским (выразительным) чертам и низкий по мужским (инструментальным) чертам. Мужской человек высоко оценивается по инструментальным качествам и низко оценивается по выразительным чертам. У недифференцированного человека мало как женских, так и мужских качеств. [20]

Согласно Сандре Бем, андрогинные люди более гибки и более психически здоровы, чем мужские или женские особи; недифференцированные люди менее компетентны. [20] Более недавние исследования опровергли эту идею, по крайней мере, до некоторой степени, и сама Бем обнаружила слабые места в своей первоначальной новаторской работе. Сейчас она предпочитает работать с теорией гендерных схем .

Одно исследование показало, что мужские и андрогинные люди имели более высокие ожидания в отношении возможности контролировать результаты своих академических усилий, чем женские или недифференцированные люди. [22]

Анкета по личным атрибутам [ править ]

Личные атрибуты Анкета (PAQ) был разработан в 70 - х годах Джанет Спенс, Роберт Helmreich и Джой Stapp. В этом тесте испытуемых просили заполнить опрос, состоящий из трех наборов шкал, касающихся мужественности, женственности и мужественности-женственности. Эти шкалы имели наборы прилагательных, обычно ассоциируемых с мужчинами, женщинами и тем и другим. Эти дескрипторы были выбраны на основе типичных характеристик, оцененных населением студентов бакалавриата. Подобно BSRI, PAQ помечает андрогинных людей как людей, которые занимают высокие позиции как в области мужественности, так и в отношении женственности. Однако Спенс и Хельмрайх считали андрогинность описателем высоких уровней мужественности и женственности, а не категорией как таковой. [15]

Гендерная идентичность [ править ]

Гендерная идентичность человека, личное ощущение своего пола, может быть описана как андрогинная, если он чувствует, что имеет как мужские, так и женские аспекты. Слово андрогин может относиться к человеку, который не вписывается точно в одну из типичных мужских или женских гендерных ролей в их обществе, или к человеку, чей пол представляет собой смесь мужского и женского пола, не обязательно наполовину. Многие андрогинные люди мысленно или эмоционально идентифицируют себя как мужчин, так и женщин. Они также могут идентифицировать себя как « гендерно-нейтральные », «гендерные» или «небинарные». [ необходима цитата ]Андрогинный человек может свободно заниматься тем, что считается мужским или женским поведением, а также заданиями. У них сбалансированная идентичность, которая включает в себя достоинства как мужчин, так и женщин, и может отделить задачу от того, к какому полу они могут быть отнесены в социальном или физическом плане. [23] Андрогинные люди не обращают внимания на то, какие черты культурно созданы специально для мужчин и женщин в конкретном обществе, и скорее сосредотачиваются на том, какое поведение наиболее эффективно в конкретных обстоятельствах. [23]

Многие незападные культуры признают дополнительную андрогинную гендерную идентичность. Еврейская культура признает роды тумтумов и андрогинов . В китайской культуре есть пол Yinyang ren . Буджис Индонезии признает пять полов, Bissu представляющей андрогинную категорию. В гавайской культуре признается третий пол Маху . В культуре сапотеков Оахакана Muxe признаны третьим полом. В Индии хиджра - третий андрогинный пол. Самоанцы считают Фаафафин третьим полом. Культура коренных американцев включает Два Духа как общий третий пол.

Гендерное выражение [ править ]

Гендерное выражение , включающее смесь мужских и женских характеристик, можно охарактеризовать как андрогинное. Категории мужского и женского в гендерном выражении сформированы в обществе и основаны на общих представлениях об одежде, поведении, стиле общения и других аспектах представления. В некоторых культурах андрогинное гендерное выражение приветствовалось, в то время как в других андрогинное выражение было ограничено или подавлено. Сказать, что культура или отношения андрогинны, значит сказать, что в них отсутствуют жесткие гендерные роли или размытые границы между гендерными ролями.

Слово гендеркир часто используется андрогинными индивидами для обозначения самих себя, но термины гендерный и андрогинный не эквивалентны и не взаимозаменяемы. [24] Genderqueer не специфичен для андрогинов. Это может относиться к любому человеку, цисгендеру или трансгендеру , поведение которого выходит за рамки общепринятых гендерных норм. Более того, гендер- квир , в силу своей связи с квир- культурой, несет в себе социально-политические коннотации, которые андрогинность не несет. По этим причинам некоторые андрогины могут посчитать термин «гендер-королева» неточным, неприменимым или оскорбительным. Androgyneity , по мнению некоторых , чтобы быть жизнеспособной альтернативой для обоих полов для дифференциации внутренних (психологических) факторов , от внешних (визуальных) факторов. [25]

Луиза Брукс стала примером хлопушки . Флапперы бросали вызов традиционным гендерным ролям, имели мальчишеские стрижки и андрогинные фигуры. [26]

Андрогинность в моде [ править ]

Основная статья: Андрогинность в моде

На протяжении большей части западной истории двадцатого века социальные правила ограничивали одежду людей по признаку пола. Брюки были традиционно мужской формой одежды, а женщины не одобряли ее. [27] Однако в 1800-х годах появились женщины-шпионы, и Вивандиер носила определенную форму с платьем поверх брюк. В то время активистки-женщины также решали носить брюки, например Луиза Капетилло , активистка за права женщин и первая женщина в Пуэрто-Рико, которая стала носить брюки в общественных местах. [28]

Коко Шанель в матросской майке и брюках. 1928 г.

В 1900-х годах, начиная с Первой мировой войны, традиционные гендерные роли размылись, и пионеры моды, такие как Поль Пуаре и Коко Шанель, представили брюки в женской моде. Стиль «хлопушка» для женщин той эпохи включал в себя брюки и шикарный боб, придававший женщинам андрогинный вид. [29] Коко Шанель, которая сама любила носить брюки, создала модели брюк для женщин, такие как пляжные пижамы и костюмы для верховой езды. [27] В 1930-е годы гламурные актрисы, такие как Марлен Дитрих, очаровывали и шокировали многих своим сильным желанием носить брюки и придерживаться андрогинного стиля. Дитрих помнят как одну из первых актрис, надевших брюки на премьере. [30]

Ив Сен-Лоран , смокинг "Le Smoking", созданный в 1966 году.

На протяжении 1960-х и 1970-х годов движение за освобождение женщин, вероятно, способствовало появлению идей и влияло на дизайнеров моды, таких как Ив Сен-Лоран . [31] Ив Сен-Лоран разработал костюм Le Smoking и впервые представил его в 1966 году, а его эротизированные андрогинные фотографии Гельмута Ньютона сделали Le Smoking культовым и классическим. [32] Le Курение смокинг был спорное утверждение женственности и реконструировал брюки.

Однако Элвис Пресли считается тем, кто ввел андрогинный стиль в рок-н-ролл и сделал его стандартным образцом для рок-н-ролльных фронтменов с 1950-х годов. [33] Его красивое лицо и использование макияжа глаз часто заставляли людей думать, что он был довольно « женоподобным парнем», [34] но Элвис Пресли считался прототипом образа рок-н-ролла. [33] The Rolling Stones , говорят, что Мик Джаггер стал андрогинным «сразу бессознательно» из-за него. [34]

Однако всплеск андрогинной одежды для мужчин действительно начался в 1960-х и 1970-х годах. Когда Rolling Stones играли в лондонском Гайд-парке в 1969 году, Мик Джаггер был одет в белое «мужское платье», разработанное британским дизайнером мистером Фишем. [35] Мистер Фиш, также известный как Майкл Фиш , был самым модным изготовителем рубашек в Лондоне, изобретателем галстука Kipper и одним из главных творцов революции Peacock в мужской моде. [36] Его творение для Мика Джаггера считалось воплощением стремительных 60-х . [37] С тех пор андрогинный стиль был принят многими знаменитостями.

Энни Леннокс была известна своей андрогинностью в 1980-х.

В 1970-е годы Джими Хендрикс довольно часто носил туфли на каблуках и блузки, а Дэвид Боуи представил свое альтер-эго Зигги Стардаста , персонажа, который был символом сексуальной двусмысленности, когда он выпустил альбом The Rise and Fall of Ziggy Stardust and Spiders from Mars . [38] Это было, когда андрогинность вошла в мейнстрим в 1970-х и имела большое влияние в поп-культуре. Другое значительное влияние в это время оказал Джон Траволта , один из героев-героев-героев пост-контркультуры диско 1970-х годов, который снялся в фильмах Grease и Saturday Night Fever . [39]

Продолжая в 1980 - е годы, рост авангардных модельеров как Yohji Yamamoto , [40] под сомнение социальные конструкты вокруг пола. Они возродили андрогинность в моде, обращаясь к гендерным вопросам. Это также нашло отражение в иконах поп-культуры 1980-х годов, таких как Дэвид Боуи и Энни Леннокс . [41]

В 1980-х годах сильная одежда для женщин стала еще более заметной, что раньше было делом только для мужчин, чтобы выглядеть структурированным и сильным. Однако в 1980-е гг. Ситуация начала меняться, поскольку женщины начинали работать с равными с мужчинами ролями. В статье Кэтлин Беккет «Феномен мужской одежды», написанной для Vogue в 1984 году, исследуется концепция стильной одежды, поскольку женщины приходили на эти должности, и у них не было другого выбора, кроме как адаптировать свой гардероб соответствующим образом, что в конечном итоге привело к возвышению мощной одежды как популярного стиля. для женщин. [42]Женщины начинают понимать, что с помощью моды они могут побуждать мужчин уделять больше внимания соблазнению их умственных способностей, а не физической привлекательности своей внешности. Это влияние в мире моды быстро проникает в мир кино, с такими фильмами, как «Работающая девушка», где в качестве основного сюжета используется властное одевание женщин.

Андрогинная мода получила наибольшее распространение в 1980-х годах благодаря работам Йоджи Ямамото и Рей Кавакубо, которые внесли особый японский стиль, который принял явно неоднозначную гендерную тему. Эти два дизайнера считают себя частью авангарда, возрождая японизм. [43] Следуя более анти-модному подходу и разрушая одежду, чтобы отойти от более приземленных аспектов современной западной моды. Это привело бы к изменениям в западной моде 1980-х годов, которые повлекли за собой создание одежды, более ориентированной на мужчин и женщин. Это потому, что дизайнеры, такие как Ямамото, считают, что идею андрогинности следует приветствовать, поскольку это беспристрастный способ для человека идентифицировать себя с самим собой, и что мода является чисто катализатором для этого.[ необходима цитата ]

Также в течение 1980-х Грейс Джонс , певица и фотомодель, в 1980-х годах выступала против гендерных факторов, что потрясло общественность. Ее андрогинный стиль вдохновил многих, и она стала иконой андрогинного стиля для современных знаменитостей. [44]

В 2016 году Louis Vuitton объявил, что Джейден Смит сыграет главную роль в их кампании женской одежды. Из-за подобных событий гендерная изменчивость в моде активно обсуждается в СМИ, и эту концепцию сформулировали Леди Гага , Руби Роуз и в фильме Тома Хупера « Девушка из Дании» . Джейден Смит и другие молодые люди, такие как Лили-Роуз Депп , вдохновили движение своим призывом к одежде, не зависящей от пола, что означает, что мужчины могут носить юбки, а женщины могут носить боксеры, если они того пожелают. [45]

Альтернативы [ править ]

Альтернативой андрогинности является трансцендентность гендерных ролей : точка зрения, согласно которой индивидуальная компетентность должна концептуализироваться на личной основе, а не на основе мужественности, женственности или андрогинности. [46]

В агендеризме деление людей на женщин и мужчин (в психическом смысле) считается ошибочным и искусственным. [47] Агендированные индивиды - это те, кто отвергает гендерную маркировку в концепции самоидентификации и в других вопросах. [48] [49] [50] [51] Они видят свою субъективность через термин человек, а не женщина или мужчина . [48] : стр.16Согласно Э. О. Райту, бесполые люди могут иметь черты, поведение и предрасположенности, которые соответствуют тому, что в настоящее время считается женским и мужским, и их сочетание будет варьироваться от человека к человеку. Тем не менее, это не означает, что все будут андрогинными в своей идентичности и практиках в отсутствие гендерных отношений. Что исчезает в идее бесполости, так это ожидание того, что некоторые характеристики и предрасположенности строго приписываются человеку любого биологического пола. [52]

Современные тенденции [ править ]

Основателя X Japan Йошики часто называют андрогином, известного тем, что он носит кружевные платья и ведет себя женственно во время выступлений [53]
Южнокорейская поп-звезда G-Dragon часто известен своей андрогинной внешностью [54] [55]

Андрогиния становится все более популярной в массовой культуре в начале 21 века. [56] И индустрия моды [57], и поп-культура приняли и даже популяризировали «андрогинный» образ, при этом несколько нынешних знаменитостей были провозглашены творческими законодателями моды.

Подъем метросексуалов в первое десятилетие 2000-х также был описан как явление, связанное с этой тенденцией. Традиционные гендерные стереотипы были оспорены и сброшены в последние годы, восходящие к 1960-м годам, движению хиппи и власти цветов . Художники в кино, такие как Леонардо Ди Каприо, в 1990-х годах носили «худощавый» вид, отход от традиционной мужественности, что привело к увлечению, известному как «Лео Мания». [58] Музыкальные звезды, такие как Бретт Андерсон из британской группы Suede , Мэрилин Мэнсон и группа Placebo.использовали одежду и макияж для создания культуры андрогинности на протяжении 1990-х и первого десятилетия 2000-х. [59]

В то время как 90-е годы развернулись, и мода приобрела склонность к одежде унисекс, появился рост дизайнеров, которые отдавали предпочтение этому образу, например, Хельмут Ланг , Джорджио Армани и Пьер Карден. В 2000-е годы (десятилетие) модные тенденции стали общественным мейнстримом с участием мужчин. спортивные прически: длинные волосы, прически , мелирование . [ необходима цитата ] Мужчины в каталогах начали носить украшения , макияж , visual kei , дизайнерскую щетину. Эти стили стали важной тенденцией 21 века как в западном мире, так и в Азии.[60] Японские и корейские культур признакам андрогинный видкак положительный признак в обществе, какпоказано в обоих K-поп , J-поп , [61] в аниме и манге , [62] , а также в индустрии моды. [63]

См. Также [ править ]

  • Список андрогинных людей
  • Список тем, связанных с трансгендерами
  • Бигендер
  • Эпичность
  • Футанари
  • Гендерный изгиб
  • Гендерная дисфория
  • Гендерный нейтралитет
  • Гонохоризм
  • Гинандроморфизм
  • Гиноморф
  • Гермафродит
  • Небинарный пол
  • Пангендер
  • Постгендеризм
  • Гипотеза сексуальной ориентации
  • Мягкий бутч
  • Третий пол
  • Транссексуал
  • Истинный гермафродитизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Интернет-словарь этимологии: андрогинный » . Проверено 13 июля 2013 года .
  2. ^ a b c Лейк, Гвендолин (2013) [1994]. Секс и эротизм в месопотамской литературе . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-134-92074-7.
  3. ^ a b c d Роско, Уилл; Мюррей, Стивен О. (1997). Исламские гомосексуальности: культура, история и литература . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 65–66. ISBN 0-8147-7467-9.
  4. ↑ Симпозиум: и Федр; Эротические диалоги Платона . Перевод с введением и комментариями Уильяма С. Кобба. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. 1993. ISBN 978-0-7914-1617-4.CS1 maint: others (link)
  5. ^ "Андрогин" . Библиотека Мичиганского университета . Проверено 1 апреля 2015 года .
  6. ^ a b van der Lugt, Maaike, "Половые различия в средневековой теологии и каноническом праве", Medieval Feminist Forum (University of Iowa) vol. 46 нет. 1 (2010): 101–121
  7. ^ Хаук, Деннис Уильям (2008). Полное руководство идиота по алхимии . Нью-Йорк: Альфа-Книги. ISBN 9781592577354. OCLC  176917711 .
  8. ^ Аткинсон, Уильям Уокер (2012). Марш, Клинт (ред.). Тайная доктрина розенкрейцеров . Сан-Франциско, Калифорния: Weiser Books. С. 52–61. ISBN 9781578635344. OCLC  792888485 .
  9. ^ Орден Розенкрейцеров, AMORC (13 декабря 2011). «Пророчества розенкрейцеров» (PDF) . rose-croix.org . Проверено 4 декабря 2017 года .
  10. ↑ Эллис, Евгения Виктория (июнь 2004 г.). «Геомантическое математическое (ре) творение: магические квадраты и теософская архитектура Клода Брэгдона». Nexus V: Архитектура и математика : 79–92.
  11. ↑ Уильям Уоллес Аткинсон, Тайные доктрины розенкрейцеров (Лондон: LN Fowler & Co., 1918), 53-54.
  12. ^ "Символы Солнечной системы" . Исследование Солнечной системы: Наука НАСА . Проверено 31 декабря 2018 года .
  13. ^ https://www.britannica.com/topic/androgyny
  14. ^ http://www.isna.org/faq/what_is_intersex
  15. ^ а б Кук, Эллен Пил (1985). Психологическая андрогинность . Pergamon Press. ISBN 0-08-031613-1.
  16. ^ Сарджент, Алиса Г. (1981). Андрогинный менеджер . Нью-Йорк: AMACOM. ISBN 0-8144-5568-9.
  17. ↑ Роджерс, Кара (6 февраля 2009 г.). «Андрогинность» . Британская энциклопедия . Проверено 4 ноября 2019 года .
  18. ^ Gartzia, Leire; Пиццаро, Джон; Баниандрес, Хосуне (2018). «Эмоциональная андрогинность: профилактический фактор психосоциальных рисков на работе?» . Границы в психологии . 9 : 2144. DOI : 10,3389 / fpsyg.2018.02144 . PMC 6275296 . PMID 30534094 - через PMC.  
  19. ↑ Кауфман, Скотт Барри (1 сентября 2013 г.). «Размытые линии, андрогинность и творчество» . Сеть блогов Scientific American . Проверено 10 октября 2019 .
  20. ^ a b c Сантрок, JW (2008). Актуальный подход к непрерывному развитию . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: компании McGraw-Hill. 007760637X [ необходима страница ]
  21. ^ Дефрансиско, Виктория Л. (2014). Гендер в общении . Публикации SAGE. п. 11. ISBN 978-1-4522-2009-3.
  22. Перейти ↑ Choi, N. (2004). Различия между половыми ролями и группами в конкретной, академической и общей самоэффективности. Журнал психологии, 138, 149–159.
  23. ^ a b Вудхилл, Бренда; Сэмюэлс, Кертис (2004). «Желательная и нежелательная андрогинность: рецепт двадцать первого века». Журнал гендерных исследований . 13 : 15–28. DOI : 10.1080 / 09589236.2004.10599911 . S2CID 146597061 . 
  24. ^ https://www.merriam-webster.com/dictionary/genderqueer
  25. ^ «Психологическая андрогинность - личное мнение» . Проверено 13 июля 2014 года .
  26. ↑ Грядет новый мир: 1920-е годы и создание современной Америки . Нью-Йорк: Скрибнер, 2003, стр. 253, ISBN 978-0-684-85295-9 . 
  27. ^ a b Ewing, E .; Макрелл, А. (2002). История моды двадцатого века . ЛА: Quite Specific Media Group Ltd.
  28. ↑ Валле-Феррер, Норма (1 июня 2006 г.). Луиза Капетильо, пионерская пуэрториканская феминистка: в сотрудничестве со студентами из программы повышения квалификации переводчиков Университета Пуэрто-Рико, Рио-Пьедрас, весна 1991 года . ISBN компании Peter Lang Publishing Inc. 9780820442853.
  29. ^ Коксал, Дуйгу; Фальеру, Анастасия (10 октября 2013 г.). Социальная история поздних османских женщин: новые перспективы . БРИЛЛ. ISBN 9789004255258.
  30. ^ «Гарриет Фишер» . Королева андрогинности - Марлен Дитрих - Блог . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2016 года . Дата обращения 22 мая 2016 .
  31. ^ Комментатор, Салли Кон, Политический канал CNN. «Семидесятые: секс-помешательство» . CNN . Дата обращения 22 мая 2016 .
  32. ^ Moet, Софи (1 мая 2014). «Андрогинность и феминизм» . Софи Моэт . Дата обращения 22 мая 2016 .
  33. ^ a b «Элвис никогда не получает признания за один из величайших подарков рок-н-роллу» . Наблюдатель . 8 января 2016 . Дата обращения 23 мая 2016 .
  34. ^ a b Дэниел, Пит (1 января 2000 г.). Потерянные революции: Юг в 1950-х годах . Univ of North Carolina Press. ISBN 9780807848487.
  35. ^ Бейкер, Линдси. «Его или ее: приживется ли андрогинная мода?» . www.bbc.com . Дата обращения 22 мая 2016 .
  36. Рианна Элан, Прия (13 марта 2016 г.). «Павлинья революция вернулась с лейблом, который одевал Мика Джаггера и Дэвида Боуи» . Хранитель . Лондон.
  37. ^ "Белое платье Мика Джаггера сделало его романтическим героем" . Дейли телеграф . Дата обращения 22 мая 2016 .
  38. ^ Лалович, Itana (19 ноября 2013). «Андрогинность в мире моды» . Уолл-Стрит Интернэшнл . Дата обращения 22 мая 2016 .
  39. ^ Rehling, Nicola (21 июня 2010). Необычные мужчины: белая гетеросексуальная мужественность и современное популярное кино . Lexington Books. ISBN 9781461633426.
  40. ^ «Глобальное влияние: вызов западным традициям». Лондон: Берг .
  41. ↑ Эндрю Энтони (10 октября 2010 г.). «Энни Леннокс: интервью» . Наблюдатель . Лондон, Великобритания . Проверено 2 октября 2012 года .
  42. ^ "Феномен мужской одежды". Мода; Conde Nast .
  43. ^ «Глобальное влияние: вызов западным традициям». Лондон: Берг .
  44. ^ "Андрогинные моменты моды" . Высокое благородство . 14 мая 2015 . Дата обращения 23 мая 2016 .
  45. ^ «Гендерная текучесть в индустрии моды» . Журнал Cub . 8 февраля 2016 . Проверено 19 февраля +2017 .
  46. ^ Плек, JH (1995). Парадигма гендерно-ролевой деформации. В РФ Левант и В.С. Поллак (ред.), Новая психология мужчин. Нью-Йорк: Основные книги.
  47. ^ Батлер, Джудит П. (1993). Материальные тела: о дискурсивных границах «секса». Нью-Йорк: Рутледж. стр.  2 -3. ISBN 9780415903660. Проверено 12 октября 2014 года .
  48. ^ a b Галупо, М. Пас; Пульс-Фэрроу, Лекс; Рамирес, Джоанна Л. (2017). «Как постоянно текущая река»: гибкость гендерной идентичности среди небинарных трансгендеров . С. 163–177. DOI : 10.1007 / 978-3-319-55658-1_10 . ISBN 978-3-319-55656-7.
  49. ^ Йоханна Шорн. «Изъятие« секса »из транссексуалов: репрезентации транс-идентичностей в популярных СМИ» (PDF) . Inter-Disciplinary.Net . Universität zu Köln. п. 1. Архивировано из оригинального (PDF) 25 октября 2014 года . Проверено 6 февраля +2017 .
  50. ^ Галупо, М. Пас; Хенис, Шейн Б.; Дэвис, Кайл С. (2014). «Трансгендерные микроагрессии в контексте дружбы: модели опыта через сексуальную ориентацию и гендерную идентичность друзей». Психология сексуальной ориентации и гендерного разнообразия . 1 (4): 462. CiteSeerX 10.1.1.708.6228 . DOI : 10,1037 / sgd0000075 . 
  51. ^ Сумерау, JE; Крагун, RT; Mathers, LAB (2015). «Современная религия и цисгендеринг реальности» . Социальные течения . 3 (3): 2. DOI : 10,1177 / 2329496515604644 . S2CID 148049302 . 
  52. ↑ Эрик Олин Райт (2011). «В защиту бесполости (Пол-гендерное различие)» . В Axel Gosseries, Philippe Vanderborght (ed.). Спор о справедливости . Лувен: Press Universitaires de Louvain. С. 403–413. ISBN 9782874632754. Проверено 6 февраля +2017 .
  53. ^ Ян Чепмен, Генри Джонсон, изд. (2016). Глобальный глэм и популярная музыка: стиль и зрелище с 1970-х по 2000-е годы . Рутледж. С. 203–205. ISBN 9781317588191.
  54. ^ "Двигайся, Псих! А вот и стиль G-Dragon" . Независимый . 17 августа 2014 . Проверено 5 апреля 2015 года .
  55. ^ «K-pop: руководство для новичков» . Хранитель . 3 марта 2014 . Проверено 5 апреля 2015 года .
  56. ^ "Андрогиния становится глобальной?" . uniorb.com. Архивировано из оригинального 26 декабря 2010 года . Проверено 17 декабря 2010 года .
  57. ^ Вендландт, Астрид. «Андрогинный взгляд на весну» . Рейтер . Проверено 17 декабря 2010 года .
  58. ↑ Питер Хартлауб (24 февраля 2005 г.). «Фанаты-подростки из дней« Титаника »прыгают с корабля, когда Леонардо Ди Каприо движется дальше» . sfgate.com . Проверено 17 декабря 2010 года .
  59. ^ Кавендиш, Маршалл (2010). Секс и общество, Том 1 . Пол Бернабео. п. 69.
  60. ^ "Андрогинный взгляд бросается в глаза" . Гималайские времена . 13-16 сентября 2010 . Проверено 17 декабря 2010 года .
  61. ^ "Одежда Harajuku Girls Harajuku и секреты готической моды Harajuku" . Токийский путеводитель . Проверено 17 декабря 2010 года .
  62. ^ "Профиль Кагеро" . jpopasia.com . Проверено 17 декабря 2010 года .
  63. ↑ Уэбб, Мартин (13 ноября 2005 г.). "Неделя моды в Японии в Токио, 2005 год. Шов во времени?" . The Japan Times . Проверено 17 декабря 2010 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение андрогинности в Викисловаре