Ангура (ア ン グ ラ) , также известное как «Маленький театр» (小 劇場, shōgekijō ), было японским авангардным театральным движением 1960-х и 1970-х годов, которое выступило против брехтского модернизма и формалистического реализма послевоенного театра Сингеки в Японии. устраивать анархические «подпольные» постановки в палатках, на углах улиц и в небольших помещениях, исследуя темы примитивизма, сексуальности и телесности. Термин «Ангура» был сокращением японской фразы «подземный театр» (ア ン ダ ー グ ラ ウ ン ド 演劇, andaaguraundo engeki ). [1]
Основными фигурами движения Ангура были Сюдзи Тераяма , Джуро Кара , Макото Сато и Тадаши Судзуки . [2] Известный художник-график Йоку Таданори создал множество рекламных работ для постановок Ангуры и помог основать труппу театра Ангуры Тендзё Саджики .
Задний план
Angura возникла в начале 1960-х годов в ответ на структурные и идеологические ограничения японского современного театрального движения, известного как Shingeki (буквально «новый театр»). [3] сам Shingeki создался в первые года 20 - го века в ответ на воспринимаемую «иррациональность» из досовременных форм японского театра, такого кабуки и Noh . [3] В результате театральные труппы Shingeki стремились представить постановки в западном стиле в современных театрах западного стиля с реалистичными декорациями, костюмами, диалогами и ситуациями. [3]
В 1920-х годах Сингеки попал под влияние левого пролетарского художественного движения в Японии и был подавлен милитаристским режимом во время Второй мировой войны . [4] После войны движение Shingeki сильно подпадало под влияние Коммунистической партии Японии (JCP) и становилось все более зависимым от участия профсоюзов JCP в продаже билетов и заполнении мест. [5] Это означало, что постановки Shingeki должны были соответствовать идеологии коммунистической партии и консервативным вкусам участников профсоюзов. [5]
Другой проблемой была пирамидальная структура самых престижных трупп Сингеки. [6] Ведущие труппы Сингэки, такие как Бунгаку-дза , Хайю-дза и Гекидан Мингей, набирали членов из ведущих японских университетов и проводили их через строгие учебные программы, но затем заставляли их ждать годы или даже десятилетия, чтобы получить главные роли или какой-либо вклад в художественное направление труппы. [6] В некоторых случаях новобранцы прошли всю программу обучения, но им даже не предложили работу в труппе. [7]
Протесты Анпо 1960 года
В 1960 году практически все сообщество Сингэки было мобилизовано на борьбу против пересмотра Договора о безопасности между США и Японией (известного как «Анпо» на японском языке) под эгидой зонтичной организации под названием «Ассоциация рабочих Сингэки» (新劇 人 会議Shingekijin Kaigi ). . [8] Однако многие молодые члены трупп, которые имели тенденцию сочувствовать студенческим радикалам в студенческой федерации Дзенгакурэн , [8] были крайне разочарованы тем, что Ассоциация Шингеки требовала строгого подчинения пассивной и неэффективной политике протеста японских коммунистов. Партия, даже после того, как правый контрпротестующий жестоко напал на членов Шингеки во время марша протеста у Национального парламента 15 июня 1960 года, в результате чего 80 членов были ранены. [9] [8] Хотя недовольство росло на протяжении 1950-х годов, радикализующий опыт протестов Анпо помог убедить многих молодых членов Shingeki отделиться и основать свои собственные театральные труппы, где они могли бы экспериментировать с гораздо более радикальными формами театра. [10]
Одной из первых отколовшихся трупп была Seinen Geijutsu Gekijō («Молодежный художественный театр»), сокращенно Seigei, основанная 20 членами третьего выпускного класса учебной программы Mingei, некоторым из которых было отказано в работе [7]. а также драматург Ёсиюки Фукуда , актер но Хидео Канзе и композитор Хикару Хаяси . [11] Сразу после протестов Анпо, «Сейгэй» поставил свою первую постановку, в которую вошла пьеса Фукуда под названием « Запись номер 1» , которую часто называют первой пьесой в стиле ангура. [12] Запись номер 1 была крайне неортодоксальной и экспериментальной, стирая границы между реальностью и игрой и разрушая четвертую стену . [13] В этой пьесе актеры Сейгэй выразили свои эмоции и разочарование в связи с недавним завершением протестов Анпо. [13] Историк японского театра Дэвид Дж. Гудман назвал «поворотным моментом в истории современного японского театрального движения», который «бросил вызов всем аспектам ортодоксальности Сингеки». [14]
Большое количество режиссеров и драматургов Ангуры работали с Сейгэем и Фукуда в начале 1960-х, включая Юро Кара , Макото Сато и Минору Бецуяку . [13] [7] Позже, в 1960-х, они основали собственные экспериментальные театральные труппы. Кара впоследствии основала Situation Theater , также известный как «Red Tent Theatre», потому что они выступали в красной палатке, а Satō сформировал Black Tent Theater , который выступал в черной палатке. [15] Бецуяку вместе с Тадаши Судзуки помогли основать Маленький Театр Васэда . Другие влиятельные трупп Angura включен Тэраям, Сюдзи «s Тэндзё Садзики , Kazuyoshi Кушид » s Свободный театр , Юкио Нинагава «s Современный театр и Shogo OTA » s Transformation театр .
Характеристики
Труппы и драматурги Angura стремились всеми возможными способами бросить вызов консервативной ортодоксальности современного театра Shingeki. [15] С этой целью они устраивали дикие, шумные постановки в нетрадиционных местах, на открытом воздухе или в палатках, с нелинейными сюжетами, частым разрушением четвертой стены и прямым взаимодействием со зрителями, причудливыми костюмами и макияжем, интенсивными эмоциональными всплесками со стороны зрителей. персонажи, а также фантастические и фантасмагорические элементы. В отличие от постановок Shingeki, Angura широко использовал музыку и активно стремился вызвать смех аудитории или даже гнев или шок. Основные акценты в постановках Angura включали интенсивную физичность, открытую сексуальность и использование фантастических или «примитивных» мотивов. В этом смысле у Ангуры было много общего с танцем Буто , который появился примерно в то же время, и помог проложить путь к появлению фильма Pink в Японии.
Ангура сегодня
Театральное движение Ангура активно по сей день (как и Шингеки). Основные Angura труппы активны в настоящее время включают JURO Кара Кары Group (переименован из «Ситуационного театра»), Тадаши Судзуки Suzuki Компания Тоги (аки SCOT, переименовано из «Васэда Малого театра»), Юкить Мацумото «s Osaka -А Ishinha ( ) компании «Revolution школа», Ei Такатори «s Gesshoku опера , музыкальная труппа по прозвищу„Dark Такаразук“для своего женской-сфокусированного литого и версии Angura из Такаразука -Style музыкальных произведений, и театр Универсальной Гравитационная сила лаборатории , основанные членами Тендзё Саджики после смерти Сюдзи Тераямы в 1983 году.
Рекомендации
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 208.
- ^ «Словарь японского модерна и современного театра» . Токийские сцены: японский современный театр и исполнительское искусство . Проверено 15 октября, 2020 .
- ^ а б в Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 202.
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 202–203.
- ^ а б Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 203.
- ^ а б Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 204.
- ^ а б в Ветмор, Кевин; Лю, Ситуань; Ми, Эрин (2014). Современный азиатский театр и перформанс 1900-2000 гг . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Блумсбери. п. 54.
- ^ а б в Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 205.
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 30–31.
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 204–205.
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 207.
- ^ Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 207–208.
- ^ а б в Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 208.
- ^ Гудман, Дэвид Г. (2003). Возвращение богов: японская драма и культура в 1960-е годы . Итака, Нью-Йорк: Программа Корнельского университета для Восточной Азии. С. 37, 39.
- ^ а б Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 209.