Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Анил Гупта
Анил Гупта 1.jpg
Анил Гупта
Альма-матерЛондонский университет ( бакалавр )
Питтсбургский университет ( доктор философии )
ЭраФилософия 20-го / 21-го веков
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитическая философия
Основные интересы
Логическая
эпистемология
Философия языковой
метафизики
Известные идеи
Пересмотр теории истины
Гипотетическая с учетом
общей теории определений

Анил К. Гупта ( / ɡ ʊ р т ə / , 1949 г.р.) является индо-американский философ , который работает главным образом в логике , гносеологии , философии языка и метафизики . Гупта - заслуженный профессор философии Университета Питтсбурга Алана Росса Андерсона . Он также является членом Американской академии искусств и наук . [1] Его последняя книга, « Сознательный опыт: логическое исследование» , была опубликована издательством Harvard University Press в 2019 году.[2]

Биография [ править ]

Гупта получил степень бакалавра наук. с отличием первого класса Лондонского университета в 1969 году. Затем он поступил в Питтсбургский университет, где получил степень магистра (1973) и доктора философии. (1977). Гупта преподавал в нескольких университетах: Университете Макгилла (1975–1982), Иллинойсском университете в Чикаго (1982–1989), Университете Индианы (1989–2000). [3] В 2001 году Гупта присоединился к кафедре философии Питтсбургского университета, где он занимал должность заслуженного профессора философии, а с 2013 года - заведующего кафедрой Алана Росса Андерсона. [4]

Теория пересмотра [ править ]

Основная статья: Теория пересмотра

Гупта разработал раннюю версию новой теории истины. [5] Позже он обобщил это до теории круговых и взаимозависимых определений. [6] Эта работа получила дальнейшее развитие, в результате чего появилась книга The Revision Theory of Truth , написанная в соавторстве с Нуэлем Белнапом .

Теория пересмотра - это семантическая теория истины, которая сочетает неограниченный предикат истины с классической логикой. [7] Теория пересмотра рассматривает истину как круговое понятие, определенное двояковыми условиями Тарского ,

'A' истинно тогда и только тогда , когда A,

и интерпретирует это по-новому. Вместо того, чтобы интерпретировать предикат истинности через единичное расширение, как это делается с некруговыми предикатами, теория исправлений интерпретирует его через процесс проверки. Процесс пересмотра представляет собой набор последовательностей пересмотра, которые возникают, когда произвольные гипотезы, касающиеся интерпретации истины, пересматриваются с использованием правила, предоставленного двояковыми условностями Тарского. В процессе пересмотра проблемные предложения, такие как «Лжец» («это самое предложение не соответствует действительности»), не устанавливают определенного значения истинности. Примечательно, однако, что обычные беспроблемные предложения действительно получают определенную ценность истинности. Если проблемные типы перекрестных ссылок исключены из языка, то процесс пересмотра сводится к фиксированной точке.

Гупта применил теорию пересмотра к рациональному выбору в теории игр, опираясь на работы Андре Шапюи. [8]

Гупта недавно применил неформальные идеи теории пересмотра к проблемам, возникающим в философии восприятия . [9]

Опыт и реформированный эмпиризм [ править ]

В своей работе « Эмпиризм и опыт» Гупта предлагает новое эмпирическое объяснение логической связи между перцептивным опытом и знанием . [10] [11] [12]

Проблема, которую решает Гупта, состоит в том, чтобы объяснить роль опыта в том, чтобы сделать наши взгляды и, в частности, перцептивные суждения рациональными. Предложение Гупты состоит в том, что данное в опыте является гипотетическим. [13] Вместо того, чтобы предоставлять перцептивные суждения с категориальной рациональностью , опыт придает этим суждениям условную рациональность. Согласно Гупте, переживания восприятия делают суждение субъекта рациональным, если предшествующее ему представление рационально. [14] Антецедентная точка зрения - это совокупность убеждений , концепций и концепций, которые субъект опыта применяет к опыту.

Гупта использует понятие гипотетического данного для построения реформированного эмпиризма. Он утверждает, что этот эмпиризм имеет значительные преимущества перед традиционными версиями взглядов. [15] Среди прочего, эмпиризм Гупты не требует принятия антиреализма в отношении здравого смысла и теоретических объектов, и он не полагается на аналитическое и синтетическое различие для выполнения какой-либо существенной работы. Наконец, Гупта утверждает, что его реформированный эмпиризм включает правдоподобные компоненты как фундаментализма, так и когерентизма . [16]

Почести и награды [ править ]

  • Стипендия ACLS, 1988–89; 2003–2004 гг.
  • Стипендия NEH для преподавателей университетов, 1988–1989; 2003–2004 годы; 2010 г.
  • Сотрудник Центра перспективных исследований в области поведенческих наук , Стэнфордский университет , 1998–1999 гг.
  • Сотрудник Американской академии искусств и наук [17]
  • Обладатель медальона к 225-летию Питтсбургского университета, 2013 г. [18]
  • Саймон Лекторий, Университет Торонто, 2007 г.
  • Лекции Уайтхеда, Гарвардский университет, 2012 г.

Выберите публикации [ править ]

  • Модальная логика и истина (1978). Журнал философской логики 7 (1): 441–472.
  • Логика нарицательных существительных: исследование количественной модальной логики (1980). Издательство Йельского университета.
  • Правда и парадокс (1982) . Журнал философской логики 11: 1-60.
  • Значение истины (1987). В Эрнесте Лепоре (ред.), Новые направления в семантике . Academic Press 453–480.
  • Замечания об определениях и концепции истины (1988). Труды Аристотелевского общества 89: 227–246.
  • The Revision Theory of Truth (написано с Нуэлем Белнапом) (1993). MIT Press. [19]
  • Минимализм (1993) . Философские перспективы 7: 359–369
  • Эмпиризм и опыт (2006). Издательство Оксфордского университета. [20]
  • Эквивалентность, надежность и конвергенция: ответы на McDowell, Peacocke, and Neta (2009) . Философия и феноменологические исследования 79: 490–508.
  • Правда, смысл, опыт (2011). Издательство Оксфордского университета. [21]
  • Отчет о сознательном опыте (2012). Аналитическая философия 53: 1-29.
  • Отношение опыта к мысли (2013). Монист 96 (2): 252-294.
  • Сознательный опыт: логическое исследование (2019). Издательство Гарвардского университета.

См. Также [ править ]

  • Модальная логика
  • Теория пересмотра
  • Философская логика
  • Философия восприятия
  • Правда

Ссылки [ править ]

  1. ^ Список членов Американской академии искусств и наук (PDF)
  2. ^ «Сознательный опыт: логическое исследование» . Издательство Гарвардского университета . Проверено 22 июня 2020 .
  3. ^ Биографические данные из резюме Гупты (PDF)
  4. ^ Профиль Гупты в Университете Питтсбурга
  5. ^ Гупта (1982).
  6. ^ Гупта (1988).
  7. ^ См. Подробности в Gupta and Belnap (1993).
  8. ^ См. Главу 4 Гупта (2011).
  9. ^ См. Gupta (2006).
  10. ^ Гупта (2006)
  11. ^ Книжный симпозиум по эмпиризму и опыту
  12. ^ Нотр-Дам Философские обзоры запись об эмпиризме и опыте
  13. ^ Беркер (2011)
  14. ^ Гупта (2009)
  15. ^ Беркер (2011)
  16. ^ Гупта (2006)
  17. ^ Список членов Американской академии искусств и наук (PDF)
  18. ↑ Список получателей медальона 225-летия Питтсбургского университета
  19. ^ The Revision Theory of Truth Страница прессы Массачусетского технологического института
  20. ^ Эмпиризм и опыт Страница издательства Оксфордского университета
  21. ^ Правда, значение, опыт, страница издательства Oxford University Press

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Капитан, Т. (1984). Обзор логики нарицательных существительных: исследование количественной модальной логики . № 18: 166–173.
  • Кремер П. (1993). Системы Гупта-Белнапа S * и S # не аксиоматизируемы . Журнал Нотр-Дам по формальной логике 34: 583–596.
  • Макги, В. (1996). Обзор ревизионной теории истины . Философия и феноменологические исследования 56: 727–730.
  • Антонелли, Джорджия (1996). Что в функции? . Синтез 107: 167–204.
  • Орилия, Ф. (2000). Значение и круговые определения . Журнал философской логики 29: 155–169.
  • Лёве, Б. и Велч, П. Д. (2001). Теоретико-множественная абсолютность и пересмотренная теория истины . Studia Logica 68: 21–41.
  • Уэлч, PD (2001). О пересмотренных теориях истины Гупта-Белнапа, фиксированных точках Крипкеана и следующем стабильном множестве . Бюллетень символической логики 7: 345–360.
  • Kühnberger, K. et al. (2005). Сравнение индуктивного и кругового определений . Studia Logica 81: 79–98.
  • Мартинес-Фернандес, Дж. (2007). Максимальные трехзначные клоны со свойством фиксированной точки Гупта-Белнапа . Журнал Нотр-Дам по формальной логике 48: 449–472.
  • Макдауэлл, Дж. (2009). Данное в опыте: комментарий к Гупте . Философия и феноменологические исследования 79: 468–474.
  • Пикок, К. (2009). Восприятие, содержание и рациональность . Философия и феноменологические исследования 79: 475–481.
  • Нета, Р. (2009). Эмпиризм об опыте . Философия и феноменологические исследования 79: 482–489.
  • Шафер, К. (2011). Рационализм в эмпиризме и опыте Анила Гупты . Философские исследования 152: 1–15.
  • Беркер, С. (2011). Гамбит Гупты . Философские исследования 152: 17–39.
  • Рэй, Н. (2012). Обычные эмпирические суждения и наши научные знания: расширение реформированного эмпиризма на философию науки, электронная диссертация и хранилище диссертаций. Документ 580.

Внешние ссылки [ править ]

  • Личная страница Гупты
  • Профиль Гупты в Питтсбургском университете
  • Профиль Гупты на Philpapers.org
  • Стэнфордская энциклопедия философии, статья о пересмотре теории истины
  • Запись в «Философских обзорах Нотр-Дам» об эмпиризме и опыте
  • Запись в «Философских обзорах Нотр-Дама» об истине, значении и опыте
  • Интервью с 3: AM Magazine