Гуди Энн Гловер (умерла 16 ноября 1688 г.) была последним человеком, которого повесили в Бостоне как ведьму , хотя суд над салемскими ведьмами в соседнем Салеме, штат Массачусетс , происходил в основном в 1692 году.
Ранняя жизнь и счета
Судебный процесс над Энн Гловер нельзя найти в официальных отчетах, возможно, потому, что он произошел во время краткого и неоднозначного Доминиона Новой Англии при назначенном королевским губернатором Эдмунде Андросе . [1]
Есть четыре основных современных источника обвинений против Гловера и ее казни.
- 1 - Cotton Mather «s Памятное Провидение (1689) [2] книга Мезера является самым обширным лечением суда и включает в себя„Notandum“в конце письменного после выполнения отчетов Гловера и Mather , что дети Гловер якобы завораживал продолжали претерпеть «обновление своих скорбей». Но Мазер заключает, что это означает «не разочаровывать наши ожидания их освобождения, но для обнаружения и уничтожения большего количества членов этого адского узла».
- 2 - Дневник судьи Сэмюэля Сьюэлла важен как единственный источник, который датирует ее казнь и перечисляет некоторых из причастных лиц ::, действующих при правительстве Доминиона. «Вдова Гловер привлечена к повешению. Мистер Ларкин кажется маршалом. Присутствуют констебли и судья Булливант». [3]
- 3 - отчет Джошуа Муди в его письме к Инкризу Мэзеру от 4 октября 1688 г. [4]
- 4 - « Другие чудеса невидимого мира» , написанные бостонским купцом Робертом Калефом (1700 г.) [5] Калеф обвиняет Мазера в том, что он «самый активный и продвинутый из всех министров страны по этим вопросам ... и после того, как напечатал такой отчет. всего ... во многом способствовали разжиганию того пламени, которое в [1692 году] угрожало пожиранию этой страны ». [6]
Существует множество источников, значительно позднее датированных событиями, в том числе о. Отчет Джеймса Фиттона в 1872 году, преподобный Шервуд Хили (1876), Бернард Корр (1891) и Гарольд Дижон (1905), Джордж Фрэнсис О'Дуайер (1921), Майкл О'Брайен (1937), Джон Генри Катлер ( 1962), преподобный Винсент А. Лапомарда (1989–90), Маргарет Э. Фицджеральд и Джозеф А. Кинг (1990), White Cargo (2008), Алан Титли (2011–14), профессор Роберт Эллисон из Саффолкского университета, Бостон (2014).
Все, что можно сказать о ее молодости, это то, что она, возможно, родилась в Ирландии , ее имя английского происхождения. Ее перевезли на Барбадос после вторжения Кромвеля в Ирландию .
Жизнь в Бостоне
К 1680 году Энн и ее дочь Мэри жили в Бостоне - в то время в колонии Массачусетского залива - где они работали домработницами у Джона Гудвина . Летом 1688 года Марта Гудвин (13 лет) обвинила дочь Энн Гловер в краже белья. Это вызвало ожесточенный спор Энн с Мартой и детьми Гудвина, из-за чего они предположительно заболели и начали вести себя странно. [7] Вызванный врач предположил, что это было вызвано колдовством , потому что он не мог предложить другой диагноз или исцелить детей. Марта и другие дети казались «заколдованными» [8]
Гловера арестовали и судили за колдовство . Ее ответы нельзя было понять, и какое-то время ее обвинители думали, что она говорит на языке дьявола, но стало ясно, что это не так. По словам ее главного обвинителя, преподобного Коттона Мэзера , «суд не мог получить от нее ответа, кроме как на ирландском, который был ее родным языком ...» ( Memorable Providence , 1689). К тому времени она явно потеряла способность говорить по-английски, хотя все еще могла его понимать. Для нее нашли переводчика, и суд продолжился. [9]
Коттон Мэзер писал, что Гловер была «скандальной старой ирландкой, очень бедной, католичкой и упрямой в идолопоклонстве». [10] На суде от нее потребовали произнести молитву «Отче наш». Она произнесла его на ирландском и ломаном латыни, но не смогла сказать на английском. [11] Существовало поверье, что неспособность читать молитву Господа была признаком ведьмы. В ее доме был произведен обыск, и были обнаружены «маленькие изображения» или кукольные фигурки. Когда Мазер допрашивал ее, она якобы сказала, что молилась сонму духов, и Мазер воспринял это как означающее, что эти духи были демонами. [7] Во многих обвинениях против Энн использовались призрачные доказательства , которые нельзя доказать. Коттон Мэзер посетил Гловер в тюрьме, где он сказал, что она якобы участвовала в ночных свиданиях с дьяволом и другими злыми духами. Считалось, что Энн могла быть не в здравом уме и могла быть психически больной. Пятеро из шести врачей, осмотревших ее, сочли ее компетентной. Поэтому она была признана виновной и казнена через повешение.
16 ноября 1688 года Гловера повесили в Бостоне на фоне издевательских криков толпы. [12] Когда ее вывели на повешение, она сказала, что ее смерть не избавит детей от болезни. Есть несколько свидетельств ее последних слов. По некоторым данным, она сказала, что дети будут продолжать страдать, потому что она была не единственной ведьмой, которая их поразила, но когда ее попросили назвать других ведьм, она отказалась. В другом аккаунте говорится, что Гловер сказал, что убить ее было бы бесполезно, потому что это кто-то другой околдовал детей. [13] Так или иначе, Энн Гловер верила в ведьм. Знавший ее бостонский купец Роберт Калеф сказал, что «Гуди Гловер была презираемой, сумасшедшей, бедной старухой, ирландской католичкой, которую судили за причинение вреда детям Гудвин. Ее поведение на суде было похоже на поведение отвлеченной женщины. Они сделал ее жестокой. Доказательств против нее было совершенно недостаточно. Присяжные признали ее виновной. Она была повешена. Она умерла католичкой ". [14]
Доказательства, представленные против нее, вызывают сомнения. Когда Гловер сказал Мазер, что она молится сонму духов, она, возможно, имела в виду католических святых. Куклы, которыми она владела и которые, как считалось, использовались для колдовства, на самом деле могли быть грубыми изображениями католических святых. Большинство населения в то время и в этом месте составляли пуритане , и пуритане относились к католикам с предубеждением .
Один современный писатель записал: «Было очень много людей, желающих посмотреть, не уступит ли папистка, ее единственная кошка была там, страшно видеть. Они хотели уничтожить кошку, но мистер Калеф не позволил этого. До нее. палачей, которых она была смелой и наглой, чтобы простить своих обвинителей и тех, кто ее отталкивал. Она предсказывала, что ее смерть не спасет детей, сказав, что это не она их огорчила ». [11]
Дочь Энн Мэри, как сообщается, потерпела психическое расстройство из-за напряжения судебного процесса над ее матерью: «ее разум не выдержал напряжения», и она закончила свои дни «буйным маньяком». [15] Скорее всего, она была той же «Мэри Гловер, ирландской католической ведьмой», которая была заключена в тюрьму в Бостоне вместе с осужденными пиратами Томасом Хокинсом , Томасом Паундом и Уильямом Кауардом (суды которых разделяли некоторые из тех же судей, что и Энн Гловер, и которые также были служил Коттон Мэзер) в конце 1689 г. [16]
Наследие
Триста лет спустя, в 1988 году, городской совет Бостона объявил 16 ноября Днем Гуди Гловер . Она - единственная жертва колдовской истерии в колонии Массачусетского залива, получившая такую дань. Обвинения и смерть Гловера произошли до более известных процессов над Салемскими ведьмами в Массачусетсе, и ее суд стал основой для многих дел в 1692 году на процессе над Салемскими ведьмами . [17]
Смотрите также
- Список людей, казненных за колдовство
- Салемский суд над колдовством (1878 г.)
Рекомендации
- ^ Труды Колониального общества Массачусетса (декабрь 1904 г.), стр. 21 https://play.google.com/books/reader?id=c8_kAAAAMAAJ&pg=GBS.PA21 «Любопытно, что последний случай [Энн Гловер] не фигурирует в в записях суда помощников с 1673 по 1692 год, а также в записях штата Массачусетс ».
- ^ https://play.google.com/books/reader?id=cmxjAAAAcAAJ&pg=GBS.PA131 . Также перепечатано с очень небольшими изменениями в Magnalia Christi Americana (1702).
- ^ https://play.google.com/books/reader?id=yiwTAAAAYAAJ&pg=GBS.PA236
- ^ Mather Papers р 367-8
- ^ https://play.google.com/books/reader?id=ez74xEMY5vwC&pg=GBS.PA56
- ^ Calef, больше Wonders р 151-2.
- ^ а б Бонифаций. "Унам Санктам Католикам" . www.unamsanctamcatholicam.com . Проверено 23 мая 2016 .
- ^ Генеалогический словарь Новой Англии (редактор Джеймс Сэвидж).
- ^ Mac Aonghusa, Proinsias (1979). "An Ghaeilge i Meiriceá". В Stiofán Ó hAnnracháin (ред.). Вперед, Мейричеа Сиар . An Clóchomhar Tta. С. 14–15. Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Magnalia Christi Americana , Cotton Mather, 1702.
- ^ a b Исторические записи и исследования, том 17 , стр. 70-78.
- ^ История Соединенных Штатов, Том II , Бэнкрофт, стр. 52.
- ^ « » Барыня «Энн Гловер, ирландский родной была последняя ведьма повешен в Бостоне (ВИДЕО)» . IrishCentral.com . 2015-10-15 . Проверено 25 мая 2016 .
- Перейти ↑ More Wonders of the Invisible World , London, 1700.
- ^ О'Дуайер, Джордж Фрэнсис (1921). Исторические записи и исследования . Нью-Йорк: Католическое историческое общество Соединенных Штатов. п. 77 . Проверено 15 ноября 2017 года .
- ^ Помощники, Массачусетский суд (1901 г.). Записи суда помощников колонии Массачусетского залива, 1630–1692 ... Бостон Массачусетс: графство Саффолк. С. 319–321 . Проверено 14 ноября 2017 года .
- ^ "Архивы Гудвайф Гловер - Южный кельт с дикими глазами" . Южный кельт с дикими глазами . Проверено 25 мая 2016 .
Внешние ссылки
- Хлопок Мазер, Памятные провидения, связанные с колдовством и имуществом (1689)
- Профиль Энн Гловер в ирландское Heritage Trail сайте