Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен от Антонио Арру )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Антонио Арруэ Сараус
Antonio Arrue.jpg
Родившийся
Антонио Арруэ Сараус

1903 г.
Астеасу , Испания
Умер1976 г.
Сан-Себастьян , Испания
Национальностьиспанский
Занятиеюрист
ИзвестенБаскский активист, политик
Политическая партияComunión Tradicionalista

Антонио Арруэ Сараус (1903–1976) был испанским политиком и баскским культурным деятелем. В политическом отношении он всю свою жизнь был сторонником карлистов ; в 1950 - х и 1960 - х годов Arrué неформально возглавлял Gipuzkoan отделение партии, а с 1957 по 1959 год он занимал официальную традиционалистского jefatura в провинции. С 1967 по 1971 год он служил в кортесах, избранных из так называемых терцио фамилий. Он внес свой вклад в баскскую культуру в основном как организатор и администратор, в эпоху франкизма, особенно в Эускальцаиндии . Его вклад как лингвиста или этнографаумерен, хотя и был одним из лучших ораторов на баскском языке своего времени.

Семья и молодежь [ править ]

Семейный дом Арруэ, Астеасу

Антонио Арруэ Сарауз [1] родился в квартале Элизменди в Астеасу [2], небольшом городке недалеко от Толосы в провинции Гипускоа , в регионе, который тогда назывался Васконгадас . Ни один из опрошенных источников не дает никакой информации о его родителях, за исключением того, что его отец, Хуан Арру , был первым органистом в местной церкви Сан-Педро ; [3] он также служил в ряде близлежащих деревень и городов, давая уроки . [4] Правильное написание фамилии матери Антонио оспаривается. [5] Неясно, была ли семья каким-либо образом связана с рядом известных современных басков, носящих то же имя, особенно. что братья Arrué Valle [6] и францисканский музыкант, Хосе Arrué . [7] Антонио и две его сестры, Элевтерия и Долорес, [8] выросли в католической атмосфере. [9]

Молодой Антонио получил степень бакалавра в колледже Лекарос , которым управляют монахи- капуцины в Элизондо , в наваррском регионе Валле-де-Базтан , в нескольких милях от французской границы. [10] В начале 1920-х он учился в Овьедо , поступил на юридический факультет местного университета . [11] Ни один из исследованных источников не дает точных дат его академического периода. После окончания школы он вернулся в Гипускоа и начал карьеру юриста . Неясно, когда и где он открыл офис; Впервые газеты сообщили о нем как о «молодом юристе из Астеасу» в начале 1930-х годов.

В 1941 году Арруэ женился на Марии Терезе Салазар, уроженке Толосы. [12] Пара поселилась в Сан-Себастьяне; Антонио продолжил свою юридическую практику, открыв бизнес в самом центре города; [13] постепенно он специализировался на вопросах аренды жилья и наследия в сельской местности, работая с рядом местных компаний, ассоциаций и учреждений. [14] Мария сначала работала секретарем в его адвокатском бюро, а затем работала швеей в магазине одежды , которым руководила ее мать. [15] У них было 3 дочери, Майте, Мария Игнасия и Мария Кармен. Их единственный сын, Хуан Мария Арруэ Салазар , стал известным доностианцем.юрист и упоминается как специалист по урбанизму . [16]

Ранняя карьера [ править ]

La Constancia

Неясно, унаследовал ли Арруэ традиционалистское мировоззрение от своих предков - как и большинство карлистов в баскско-наваррском регионе - или он принял его в школьные и академические годы. Ни один из источников, с которыми консультировались, также не дает никаких указаний на то, к какой ветви движения он присоединился в 1920-е годы, к джаймистам , меллистам или интегристам , хотя наиболее вероятной представляется последняя группа. Астеасу находился в самом центре национальной цитадели Интегристов, состоящей из округов Толоса и Аспейтия ; [17] Анастасио Арру был одним из членов местной хунты Толосанских Интегристов, а Педро Арру был ее казначеем; [18]Отец Антонио как органист был тесно связан с приходским духовенством; наконец, в начале 1930-х годов Антонио начал сотрудничество с La Constancia , [19] местной ежедневной газете Gipuzkoan Integrist, позже редактировав ее недавно введенный раздел на баскском языке . [20]

Арру стал общественным деятелем после того , как в 1932 году три течения традиционалистов объединились в объединенную карлистскую организацию Comunión Tradicionalista . В 1933 году он уже был активным спикером на местных собраниях карлистов, в основном в небольших населенных пунктах Гипуцкоа, таких как Исасондо . [21] Летом 1934 года его деятельность стала действительно беспокойной и была зафиксирована также в крупных городах, таких как Сан-Себастьян. [22] Вскоре получив признание как «выдающийся орадор» [23], Арруэ произнес яркие речи на баскском языке, которые вызвали энтузиазм публики. [24] Его речи касались ключевых тем карлистов: поддержка церкви против республиканцев.секуляризация, провозглашение гипускоанских казерий оплотом лояльности, защита традиционалистской монархии как залог региональных фуэро и противостояние баскскому национализму как иллюзорному и обманчивому; были также некоторые социальные темы. [25] Он решительно выступил против проекта автономии , осудив его как «антиваско, антифоральное и экзотическое». [26] Назначенный секретарем Карлистской хунты провинции Гипускоа [27] он продолжал публичные выступления - уже прозванные «безумным секретарем» - в течение 1935 [28] и в начале 1936 года [29].

Гражданская война [ править ]

кампания в Гипускоа

Неясно, способствовал ли Арруэ наращиванию военной мощи Карлистов или политической подготовке к июльскому перевороту 1936 года , поскольку ни он сам, ни какой-либо из источников, с которыми он консультировался, не предоставляют никакой связанной с этим информации. [30] Как только стало ясно, что мятеж в Гипускоа потерпел неудачу, он скрылся [31] и снова появился, когда войска Карлистов захватили провинцию . Когда провинциальная хунта была преобразована в провинциальную организацию традиционалистов военного времени, Хунта Карлиста де Герра из Гипускоа, Арру возобновил свои обязанности ее секретаря. [32] Где-то в конце 1936 или в начале 1937 года он стал исполняющим обязанности президента этого органа, так как его документы от февраля 1937 года уже подписаны им как «президент-ан-функции». [33]

Вскоре Арру разочаровался в военном правлении в националистической зоне , особенно обеспокоившись преобладанием фаланги в Гипускоа и централизованными планами режима, которые воспринимались как угроза традиционализму, баскской культуре и провинциальной идентичности. [34] Уже в октябре 1936 года Gipuzkoan Хунта Carlista де Герр, воодушевленный Arrué, озвученные публично против состава провинциального Comision gestora , [35] прямо о том , что есть две войн: одна в окопах, и один в коридорах мощность. [36] В начале 1937 года он пытался скоординировать совместные усилия Наваррского , Гипускоанского и Бискайского языков.хунты, направленные на борьбу с фалангизмом и обеспечение того, чтобы провинциальные фуэро не пострадали. [37] Столкнувшись с растущей угрозой слияния карлизма с монополистической государственной партией, всего за неделю до Указа об объединении он подписал циркуляр, призывающий всех гипузкоа-карлистов сохранять лояльность Сообществу. [38]

Стандарт фалангистов

Как только Франко издал декрет об упразднении всех партий и их объединении в рамках FET , Арру решил просто проигнорировать это. Когда новый регент карлистов Дон Хавьер прибыл в Испанию в середине мая, Арруэ сопровождал его через Гипускоа. 19 мая 1937 года он принял участие в первом из двух самых эмоциональных моментов своей политической карьеры: Дон Хавьер клялся дубу Герники соответствовать и защищать традиционные баскские фуэро. [39] Обязательство вскоре потерпело серьезную неудачу, когда после завоевания Бискайского полуострова Франко отказался от провинциального консьерто-экономико в июне 1937 года. [40]Противостояние между армией и карлизмом продолжалось, когда в ноябре Дон Хавьер снова вошел в Испанию; Арру был назначен его личным секретарем, [41] он путешествовал по линии фронта и преодолел 4000 км через Васконгадас , Кастилию , Эстремадуру и Андалусию . [42] В декабре 1937 г. авантюра внезапно оборвалась, когда в Гранаде к Арру был вынесен приказ о задержании военнослужащих; только благодаря вмешательству коллаборационистов-карлистов ему разрешили самому попасть в тюрьму Бургоса, вместо того, чтобы сопровождать его в наручниках Гражданской гвардией . [43]Неизвестно, сколько времени он провел за решеткой; освобожденный, он вернулся в Астеасу, чтобы возглавить карлистскую оппозицию фалангизации провинции. [44]

Ранний франкизм [ править ]

Арру во время поклонения васкологу Хулио Уркихо , Аскойтиа, 1949 г.

Один ученый предполагает, что, переехав со своей новобрачной женой в Сан-Себастьян, Арру отклонил предложения жить за счет льгот и административных должностей. [45] Вместо этого он присоединился к антиколлаборационистской фракции карлистов, лояльной Дону Хавьеру, и бросился на восстановление независимой традиционалистской сети в провинции. В 1940 году он был назначен представителем Гипускоа в межрегиональной васко-наваррской хунте, состоящей из 4 членов; [46] в том же году политический лидер Carlist Мануэль Фал Конде предложил ему войти в исполнительный совет редакции Navarra , издательского дома Carlist, замаскированного под коммерческое предприятие. [47]В августе 1942 года в качестве главы гипузкоанской хунты он подписал манифест перед запланированными официальными торжествами, посвященными осаде Толосы; [48] в документе содержится призыв к лояльности Дону Хавьеру и Фалу, утверждая, что будущее Испании зависит только от Карлизма. [49] Поскольку событие превратилось в беспорядки между карлистами и фалангистами, Арру, обвиненный также в симпатиях к союзникам [50], был изгнан из Гипускоа и приказал провести год в ссылке в Хихоне . [51]

Дон Хавьер , 1960

В конце 1940-х годов карлизм потерял свое влияние на Gipuzkoan Diputación , FET и основные местные аюнтамиентос . [52] Вернувшись в Сан-Себастиан, Арру возобновил свою полуофициальную карлистскую деятельность; поскольку движение распалось на множество фракций, он остался верен Фалу и регенту. Он был с теми, кто считал, что регентство вызывало мало энтузиазма среди рядовых и просто поощряло разрушительную династическую конкуренцию; следовательно, он предпочел, чтобы Дон Хавьер объявил о своих личных претензиях на трон, что действительно имело место в 1952 году [53].

Арру поддерживал очень хорошие отношения с политическим лидером карлистов; он разделял непримиримость Фала по династическим и антифранкистским вопросам, в то время как Фал разделял и поддерживал стремление Арруе продвигать баскскую идентичность. [54] Хотя в 1953 году гипускоанская хунта была воссоздана при Игнасио Рус де Прада и с Пабло Итурриа в качестве ее секретаря, на самом деле Арру оставался лидером провинции. [55] Один ученый предполагает, что Арру был в заговоре против Фала, считая его слишком условным в своих антифранкистских стремлениях; [56] если это действительно так, то последующее низложение Фала и коллаборационистский поворот середины 1950-х годов сильно разочаровали Арру; он склонялся к сиваттистеинакомыслие. [57] С появлением Хосе Мария Вальенте как нового национального Jefe в 1956 году Арру попытался воспротивиться его курсу, сформировав Хунта дель Регионес; [58] эта полубунтовская организация была нацелена на предотвращение сближения с франкизмом и предполагала свободный союз карлистов, националистов, регионалистов, католиков и даже некоторых секторов Фаланги. [59] Хунта оказалась недолгой, и некоторые из ее участников вскоре отступили, когда Валиенте бросил вызов, но Арруэ этого не сделал. [60] В 1957 году как Gipuzkoan jefe он автоматически вступил во вновь сформированную Хунту де Гобьерно де ла Комунион [61] и продолжал противостоять новому лидеру, обвиняя его в предательстве карлистского духа. [62] In early 1959 he resigned as jefe of Gipuzkoan Carlism, quoting disagreement with policy of the new Secretariat.[63]

Late Francoism[edit]

Carlist standard

The Gipuzkoan command was temporarily assumed by junta's vice-president, Luis Zuazola,[64] but the Carlist king did not appoint a new jefe.[65] In the early 1960s Arrúe remained the soul of provincial Traditionalism,[66] apparently driving from the back seat[67] though also assuming one-day prestigious ceremonial roles.[68] When the claimant decided to compete with Basque nationalism by setting up an inter-regional Vasco-Navarrese council named Junta Foral Superior in 1961, Arrúe was considered an obvious representative of Gipuzkoa[69] and a leading candidate to head the entire body. His opponents considered Arrúe a power-hungry Carlist version of Aguirre, keen to build his Vascongadas fiefdom,[70] and as there were no suitable counter-candidates, the idea of Junta Foral was eventually abandoned.[71] In 1962 José Aramburu was formally appointed jefe provincial.[72]

Sidetracking of Arrúe was acknowledged by the regime, always keen to exploit differences within various political groupings, by awarding him Orden del Mérito Civil in 1964.[73] In mid-1960s Arrúe, from 1957 supporting Carlist prince Carlos Hugo,[74] neared the group of his young entourage. He engaged in their new publishing house Ediciones Montejurra[75] and in the spring of 1967 was rewarded with the privilege of addressing the annual Montejurra amassment, the key event in Huguista strategy of grabbing power within the Comunión and a promotional stage for Carlos Hugo himself.[76] Speaking as usual in Basque he focused on regional rights,[77] though his lecture arose little enthusiasm and there were even some jeers recorded.[78]

In late 1967 Arrúe stood as a Carlist[79] in the newly introduced, semi-free elections to the Cortes from the so-called Tercio Familiar,[80] and defeated the governmental candidates in Gipuzkoa.[81] He immediately carried into the parliament the just-launched campaign to re-introduce concierto economico,[82] though despite attempts to mount some public pressure,[83] the initiative came to nothing producing only minor alterations to the original abolition law.[84] As part of a hardly veiled dissident strategy, Arrúe joined procuradores who, unable to get adequate hearing in the chamber, staged rump informal sessions across the country;[85] this “Cortes transhumantes” was formally banned in 1968.[86] In early 1969, together with 3 fellow Carlist MPs, Arrúe protested expulsion of Don Javier and Carlos Hugo.[87]

Arrue at Cortes trashumantes, 1968

On July 22, 1969, Arrúe recorded the second of the two most emotional moments in his political career: in an open, one-by-one Cortes voting in front of Franco he voiced against Juan Carlos de Borbón as the future king of Spain.[88] Paradoxically, at that time he was increasingly alienated by the pro-democratic turn of the dynasty he remained loyal to. Though when in 1970 Carlos Hugo established his Gabinete Ideologico, Arrúe joined its foral commission, he remained in this body no longer than until 1971.[89] Following a scandal related to re-election negotiations of the Navarrese MPs,[90] he broke up with Partido Carlista, now firmly controlled by the socialist progressists,[91] and did not run in the 1971 elections.[92] He kept considering himself a Traditionalist[93] and an immense portrait of the Carlist king Javier I remained in his office.[94]

Basque: promoter and organizer[edit]

Xalbador, Arrue's favorite bertsolari

Arrúe's mother tongue was Basque and he spoke Basque also with his own children.[95] Little is known about his early views on the Basque question. In the 1930s he firmly opposed PNV and its political ambitions,[96] confronting them with a traditionalist vision of foral Euskalerria as an integral part of Spain;[97] simultaneously he stood out by delivering all his speeches in Basque, at that time practiced only by some PNV politicians.[98] As a leading Carlist politician in Gipuzkoa, during the Civil War and in the 1940s he showed a concern for Basque culture and for Basque provincial rights, though not for Basque political ambitions.[99]

As some pre-war Basque cultural institutions were getting re-established in the Francoist Spain, Arrúe was increasingly engaged in their activities. In 1953 he assumed co-directorship[100] of Egan,[101] a review issued by Real Academia Vascongada de Amigos del País. It is in Egan that in 1954 he started to publish[102] a regular column[103] dedicated to cuisine[104] and maintained for over 20 years.[105] The same year he commemorated fellow Carlist vascologist Julio Urquijo Ibarra by facilitating foundation of a Basque philology institute bearing his name.[106] When Euskaltzaindia, the Basque language academy, managed to regain its precarious legal standing in the early 1950s, Arrúe neared the institution, to join it formally in 1954.[107] As a lawyer and a politician he was instrumental in organizing its first congress in Aránzazu in 1956,[108] overcoming a number of legal, administrative and political obstacles.[109] He also presided over many of its sessions[110] and was key to engineering the follow-up, vital to the re-launching of Euskaltzaindia after the Civil War.[111]

Relieved from political Carlist duties, in the late 1950s Arrúe fully dedicated himself to Euskaltzaindia. He was the moving spirit behind its newly established commission dedicated to bertsolarism[112] and promoted the genre[113] by organizing local qualifications,[114] leading up to the final contest formatted as a major San Sebastián cultural event in 1960,[115] 1962,[116] 1965 and 1967.[117] He was also a jury member,[118] in case of discrepancies his vote often prevailing.[119] He facilitated a number of editorial initiatives, acknowledged in particular for the Zavala's 1961 launch of Colección Auspoa series[120] and the 1964 re-print of Gero, a monumental 17th century Basque literary work.[121] Some authors claim he also helped to push many works through the Francoist censorship.[122] As an author he popularized Basque culture by writing[123] to La Voz de España, Egan, Euskera, Eusko Gogoa, El Fuerista, Zeruko Argia[124] and by delivering public lectures.[125]

Arrúe, Baroja and Caro Baroja, 1955

In 1966 he was among initiators of the Euskaltzaindia memorandum to the Ministry of Education, suggesting pilot Basque classes in public schools, limited bilingualism in primary schools and graduation Basque classes in universities,[126] apart from state subventions and limited introduction of Basque in official public use.[127] As a lawyer Arrúe assisted in Aránzazu congress of 1968, vital for building the unified Basque language.[128] In 1969, when Euskaltzaindia's legal standing was challenged, he threw himself into massive lawyer's work, resulting in forming its firm juridical basis in 1972.[129]

Basque: theorist and practitioner[edit]

Egan, 1967

Arrúe, an amateur with no professional background either in linguistics or ethnography, was in the second row of those scientifically contributing to the Basque culture. His works – articles published in Basque- and Spanish-language periodicals, mostly in Egan – are loosely scattered across many disciplines: history of Basque literature,[130] history of Basque linguistics,[131] grammar of Basque language,[132] Basque dialectology,[133] history of Basque social movement,[134] Basque anthropology,[135] theory of contemporary Basque poetry,[136] Basque history,[137] Basque cuisine[138] and foreign literature;[139] it was only the question of Basque political ambitions that he avoided – at least in the Francoist Spain – and usually approached only as part of the Carlist history.[140]

Arrúe's role in theoretical development of the Basque language and culture is perhaps dwarfed by his practical contribution. Since the 1930s he has been hailed by media, colleagues and Vascófilos as a great speechmaker,[141] who has not only transplanted spoken Basque from barns to congress halls, but also brought it to unprecedented rhetorical mastery. Considered one of the best Basque orators of his time,[142] he was acknowledged not for highly emotional inflammatory style, but rather for smoothness, sense of humor, vivacity and fluidity.[143] His practical contribution to written Basque, apart from scientific articles, covers also short poems, usually humorous light pieces like a praise of the Jerez sherry, occasionally winning prizes during local contests.[144]

Euskaltzaindia site

Basque: reception and legacy[edit]

Arrúe remained a rather forgotten figure until a compilation of his works was released in 2008 and triggered some follow up both in media and in historiography.[145] According to the recently published works his contribution to the Basque cause is highly controversial. It remains beyond any doubt that he opposed independent Basque political ambitions, defended integrity of Spain and has always considered the Basques part of the Spanish political nation; different views pertain to his intentions and to his impact on Basque culture and Basque national development.

In some studies Arrúe is presented as “one of us”, a Basque who trapped in political maze of his time did his best to promote Basque culture against the hostile background of Francoist regime. He is credited mostly for his support as organizer, lawyer and politician, a person who delivered an umbrella sheltering Basque institutions and enabling cultural development, shaped and directed by the others.[146]

Euskalerria 2014

In some studies Arrúe is presented as “a vascófilo within the regime”, a person who tried to accommodate Basque cultural ambitions within the Francoist system. In this perspective, Arrúe appears to be either someone whose contribution was merely a byproduct of his Carlist political leaning, someone who unintentionally promoted the cause, or someone who was used by the Basques to pursue their cultural and national goals.[147]

In some studies Arrúe is presented as a badly reputed "Asteasu beltza".[148] Adherent to a backward ideology, he censored the Basque literature,[149] forced pro-Francoist distortions,[150] promoted clericalism,[151] sponsored Spanish lexical intrusions into Basque,[152] obstructed disliked people and publications[153] and manipulated bertsolari contests in terms of their winners[154] and in terms of their public reception.[155] In a nutshell, according to this view Arrúe was nothing less than a Francoist “political commissar” delegated to Euskaltzaindia,[156] and his activity remained detrimental to Basque national development.[157]

See also[edit]

  • Carlism
  • Traditionalism
  • Euskaltzaindia
  • Egan

Footnotes[edit]

  1. ^ Not to be confused with Antonio Arrué Peiró, a contemporary Spanish martyr (1908–1936) beatified by the Catholic Church (see here) and also a controversial figure related to the Spanish Civil War.
  2. ^ Manuel Martorell Pérez, Antonio Arrue, el carlista que colaboró en el relanzamiento de Euskaltzaindia, [in:] Euskera 56 (2011), p. 849
  3. ^ winning the competition of 1888, aiurri.com service available here Archived 2016-02-02 at the Wayback Machine; see also Ángel Sagardia Sagardia, Ángel Cabanas Erausquin entry at Auñamendi Eusko Entziklopedia available here and aramburu blog available here
  4. ^ Antonio Zavala, Presentación, [in:] Antonio Arrue. Idaztiak eta hitzaldiak, Bilbo 2008, ISBN 9788495438423, p. XII
  5. ^ Arrúe’s segundo apellido is usually spelled as “Zarauz”, compare the official Cortes service available here, though some authors prefer the “Zarautz” version, see Joxemiel Bidador, Antonio Arrue Zarautz, a 2000 entry [in:] zubitega service available here;
  6. ^ Jose, Ramiro and Ricardo, see their personal entries at Auñamendi Eusko Entziklopedia available here, here and here
  7. ^ see Arrue, José de (1884-1960) entry at eresbil.com service available here
  8. ^ Zavala 2008, p. XII
  9. ^ though somatimes his relations with the clergy remained thorny, see Luis Villasante Kortabitarte, Antonio Arrue jauna hil zaigu [in:] argia.eus service available here
  10. ^ Zavala 2008, p. XII, also Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz entry at Auñamendi Eusko Entzikopedia, available here
  11. ^ Martorell Pérez 2011, p. 855, Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
  12. ^ during their engagement period Arrúe travelled on bike from his home to Villabona, half-way between Asteasu and Tolosa, to meet his fiancée on "neutral ground", see Martorell Pérez 2011, p. 849, see also ABC 11.10.05, available here
  13. ^ first at calle Legazpi, later move to calle de Garibay, Martorell Pérez 2011, p. 855
  14. ^ Martorell Pérez 2011, p. 855, Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
  15. ^ Martorell Pérez 2011, p. 855
  16. ^ see laboratoriodefilosofia service available here Archived 2015-01-31 at the Wayback Machine, also infoempresa service availavle here; like his grandfather, Juan Arrúe Salazar also used to plays organs in Asteasu, see Diario Vasco 29.06.11, available here
  17. ^ see Javier Real Cuesta, El Carlismo Vasco 1876-1900, Madrid 1985, ISBN 8432305103, 9788432305108, pp. 113-127, 254-269; in the Azpeitia district the Integrists won 13 out of 22 Cortes mandes conquered during the Restoration age
  18. ^ El Siglo Futuro 22.05.06, available here; there were also other members of the Arrue family active as Integrist supporters in the district, see El Siglo Futuro 07.08.95, available here 1
  19. ^ Juan San Martin, Antonio Arrue, [in:] Egan 1/6 (1976), p. 16, available here
  20. ^ some authors claim it was as early as in 1932, see San Martin 1976, Bidador 2000; bibliographical entry of La Constancia at the San Sebastián digital press archive claims the Basque section was introduced in 1934, see here
  21. ^ El Siglo Futuro, 28.08.33, available here, also El Siglo Futuro 07.10.33, available here
  22. ^ in May he spoke in San Sebastian (see El Siglo Futuro 05.05.34 available here), in June in Ganza (El Siglo Futuro 09.06.34, available here) and Goyaz (El Siglo Futuro 15.06.34, available here), in July in Bedayo (El Siglo Futuro 12.07.34, available here) and Zarauz (El Siglo Futuro 14.07.34, available here), in August in Renteria (El Siglo Futuro 18.08.34, available here)
  23. ^ El Siglo Futuro 18.08.34, available here
  24. ^ see e.g. El Siglo Futuro 28.08.34, available here
  25. ^ compare El Siglo Futuro 09.08.34, available here, La Epoca 23.12.35, available here, and especially El Siglo Futuro 23.12.35, available here
  26. ^ El Siglo Futuro 09.08.35, available here
  27. ^ El Siglo Futuro 16.07.34, available here
  28. ^ El Siglo Futuro 14.08.35, available here, El Siglo Futuro 20.08.35, available here, El Siglo Futuro 16.10.35, available here, El Siglo Futuro 01.11.35, available here, El Siglo Futuro 02.11.35, available here, El Siglo Futuro 04.11.35, available here, El Siglo Futuro 10.12.35, available here
  29. ^ El Siglo Futuro 13.02.36, available here
  30. ^ Manuel Martorell Pérez, Carlos Hugo frente a Juan Carlos: La solución federal para España que Franco rechazó, Madrid 2014, ISBN 8477682658, 9788477682653, p. 229 states vaguely that Arrúe contributed to insurgency preparations, though he gives neither a source nor any details
  31. ^ Martorell Pérez 2011, p. 850, Zavala 2008, p. XIII
  32. ^ Martorell Pérez 2011, p. 850
  33. ^ Martorell Pérez 2011, p. 852
  34. ^ Martorell Pérez 2011, p. 851
  35. ^ the Junta published its statement in La Voz de España, declaring that “con relación a la nota de la F .E. de las JONS aparecida en Unidad, la Junta Carlista de Guerra de Guipúzcoa desea hacer público que lamenta no poder adoptar actitud análoga a la que se expresa en dicha nota, por no haber recibido invitación alguna del Excmo. Sr. Gobernador Civil para participar en la nueva Gestora Provincial . Por consiguiente esta Junta no ha facilitado ningún nombre para la provisión de puestos en el referido organismo”, quoted after Félix Luengo Teixedor, La formación del poder franquista en Guipúzcoa (1937-1945), [in:] Geronimo de Uztariz 4 (1990), p. 86
  36. ^ “Hay dos guerras, la de las trincheras, donde se expone la vida y se juega con la muerte, y la de las ciudades, donde se exponen cargos y se juega con los nombres (. . .) En la retaguardia hay una guerra sórdida y miserable, en la que empuja y se trabaja arteramente por medrar y subir, por colocarse y brillar”, quoted after Teixedor 1990, p. 86
  37. ^ Martorell Pérez 2011, p. 851, further details in Teixidor 1990, pp. 84-86
  38. ^ Martorell Pérez 2011, p. 852
  39. ^ Martorell Pérez 2011, p. 852; the oath was taken by capelan of the Requetés and the pason of Ezquiroz, Fermín Erice, Martorell Pérez 2014, p. 229, see also video homage at 02:52
  40. ^ Martorell Pérez 2011, p. 853; other sources claim it was in July 37, see Teixedor 1990, p. 88
  41. ^ Martorell Pérez 2014, p. 229
  42. ^ Martorell Pérez 2011, p. 853
  43. ^ Martorell Pérez 2011, p. 853-4; Don Javier was expulsed from Spain soon afterwards, Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [PhD thesis in Historia Contemporanea, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Valencia 2009, p. 154
  44. ^ Gobernacion civil was already fully controlled by FET, though Carlism remained in control of Diputación Provincial, see Teixedor 1990, p. 88; key front-office Carlists in Gipuzkoa were at that time Julio Muñoz Aguilar (jefe of provincial FET), Fidel Azurza (president of Diputación, jefe provincial de FET), Juan José Pradera (director of La Voz de Espana). Elías Querejeta (jefe of provincial FET), Lus Ruiz de Prada (president of Diputación) and Fernando Aramburu (president of Diputación), Teixedor 1990; another author describes them as “poco representativos”, see Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, La reorganización del carlismo vasco en los sesenta: entre la pasividad y el "separatismo", [in:] Vasconia. Cuadernos de Historia-Geografía, 38 (2012), p. 1123
  45. ^ Martorell Pérez 2011, p. 855
  46. ^ Martorell Pérez 2011, p. 855, Martorell Pérez 2009, p. 194
  47. ^ Martorell Pérez 2011, p. 855
  48. ^ also Fernando Aramburu as president of Diputación protested against the Francoist treatment of Gipuzkoa; he was forced out of office in October 1942, Teixedor 1990, p. 91
  49. ^ Arrúe urged to “defender con todo su entusiasmo la bandera de la legitimidad, hoy en alto mantenida por nuestro Regente Don Francisco Javier de Borbón-Parma y su Delegado y único jefe de la Comunión Tradicionalista Sr.D. Manuel Fal Conde [...] ¡¡ Carlistas guipuzcoanos!! el próximo día 9 de agosto todos a Tolosa, a demostrar que aún se puede salvar a España con el carlismo y solamente con el carlismo”, quoted after Martorell Pérez 2011, p. 856
  50. ^ Martorell Pérez 2011, p. 856, Martorell Pérez 2009, p. 274, see also here; for an anti-British view, see here
  51. ^ Martorell Pérez 2011, p. 855, Zavala 2008, p. XIII he was fined, see Martorell Pérez 2014, p. 229
  52. ^ Teixedor 1990, pp. 92-3
  53. ^ Martorell Pérez 2011, p. 857
  54. ^ Martorell Pérez 2011, pp. 858-9, Martorell Pérez 2009, p. 344
  55. ^ Martorell Pérez 2011, p. 858, Martorell Pérez 2009, pp. 343-4; the Gipuzkoan junta was not assembled for long periods, all powers resting with Arrúe, Vázquez de Prada 2012, p. 1124
  56. ^ Martorell Pérez 2009, p. 392; the same author in his other work claims that Arrúe has been loyal to Fal, see Martorell Pérez 2011, p. 850
  57. ^ he was present during the talks between Don Javier and the Sivattistas in Perpignan; the meeting ended with Don Javier signing a document pledging faith to Traditionalist principles and ruling out a dynastical agreement with the Alfonsists. The paper was supposed to be private, but Sivatte made it public. A number of signatories were later expulsed from the Comunion; Arrue was spared due to his recent appointment to the provincial jefatura, Mercedes Vázquez de Prada, El final de una ilusión. Auge y declive del tradicionalismo carlista (1957-1967), Madrid 2016, ISBN 9788416558407, pp. 45-46
  58. ^ Martorell Pérez 2009, p. 394; Martorell Pérez 2014, p. 112; a bit different view Mercedes Vázquez de Prada Tiffe, El nuevo rumbo político del carlismo hacia la colaboración con el régimen (1955-56), [in:] Hispania 69 (2009), pp. 193-196
  59. ^ Martorell Pérez 2011, p. 859; Arrúe held separate talks with Arrese, bordered disloyalty to Don Javier, Vázquez de Prada 2009, p. 198
  60. ^ Martorell Pérez 2011, p. 859
  61. ^ Vázquez de Prada 2009, p. 199, Vázquez de Prada 2012, p. 1116; Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz, claims that Arrúe was also a member of “Junta suprema”, “Diputación permanente” and “Junta nacional” of the Comunión, but none of these bodies is identified or mentioned by other scholars
  62. ^ Martorell Pérez 2011, p. 859, he is described as “representante del sector más intransigente del carlismo vasco”, Martorell Pérez 2009, p. 415
  63. ^ Martorell Pérez 2011, pp. 859-60, Martorell Pérez 2014, p. 113; it is not clear when Arrúe has earlier re-taken junta's presidency from Ruiz de Prada
  64. ^ Vázquez de Prada 2012, p. 1131
  65. ^ a local commission, called in 1959 and composed of José Ignacio Olazábal, Elías Querejeta and Germán Raguán suggested that Luis Zuazola is the best candidate for the new jefe, Vázquez de Prada 2012, p. 1124
  66. ^ Vázquez de Prada 2012, p.1132; the front-men were José Aramburu, José Ignacio Olazábal, Luis Zuazola and Germán Raguán Vázquez de Prada 2012, p. 1125
  67. ^ according to Raguán Zuazola used to sign everything approved by Arrúe, Vázquez de Prada 2012, p. 1135; the author considers Gipuzkoan leadership team Arrúe’s camarilla, see Vázquez de Prada 2012, p. 1135
  68. ^ in 1960, during celebrations of 125th anniversary of Zumalacarregui’s death, Arrúe addressed the crowd in front of the martyr’s mausoleum; speaking of course in Basque he underlined that no Spanish king is legitimate unless he swears to the Basque fueros, a hardly veiled reference to Don Javier’s oath taken in 1937, Martorell Pérez 2011, p. 863
  69. ^ along a veteran Gipuzkoan Carlist and former president of the Gipuzkoan Diputacion Provincial, Julián Elorza Aizpuru
  70. ^ Vázquez de Prada 2012, pp. 1132-5
  71. ^ Vázquez de Prada 2012, p. 1136
  72. ^ Vázquez de Prada 2012, p. 1125
  73. ^ Martorell Pérez 2011, p. 849, San Martin 1976, p. 16
  74. ^ In 1957 Arrúe supported the idea of Carlos Hugo making a surprise entry at Montejurra, see Martorell Pérez 2009, p. 415, Martorell Pérez 2014, p 84; he was also in the first line during the ceremony itself, Martorell Pérez 2009, p. 416, Martorell Pérez 2014, p 85. It is not clear why Arrúe supported the prince; maybe he considered Carlos Hugo and the Huguistas a counter-weight to Valiente, maybe he hoped that a young prince would provide more dynamics while Don Javier was already aging, maybe he viewed prince’s entry as a means of strengthening the dynasty against the Juanistas, especially that Arrúe has already pressed Don Javier on descendancy issues, Vázquez de Prada 2009, p. 198
  75. ^ Martorell Pérez 2011, p. 863-4
  76. ^ compare Jeremy MacClancy, The Decline of Carlism, Reno 2000, ISBN 9780874173444, pp. 127-156
  77. ^ note also the social thread: “las regiones fueron las constructoras de la nación y hoy son la columna viva que sostiene la sociedad en que vivimos,” quoted after Martorell Pérez 2014, p. 224; “sólo en la unidad de España tienen sus limites las libertades regionales”, quoted after La Vanguardia 13.05.67, available here
  78. ^ Francisco Javier Caspistegui Gorasurreta, El naufragio de las ortodoxias: el carlismo, 1962-1977, Pamplona 1997, ISBN 8431315644, 9788431315641, p. 302, Vázquez de Prada 2016, p. 310
  79. ^ there was much trust in the Comunion that Arrue would ensure the Carlist success in Gizpuzkoa, Vázquez de Prada 2016, p. 326
  80. ^ Martorell Pérez 2014, p. 250
  81. ^ Martorell Pérez 2011, pp. 850, 869, see also the official Cortes service here
  82. ^ the campaign was launched in by the Carlist councillors of the Tolosa ayuntamiento, Martorell Pérez 2011, pp. 864–5, 866
  83. ^ in 1967 he led a public gathering at the main plaza of Estella; flanked by immense portraits of Don Javier and Carlos Hugo and following a folk performance of Muthiko Alaiak, Arrúe addressed a see of boinas rojas; first in Basque and later in Castellano he declared that Carlism supports the campaign to restore the concierto
  84. ^ the government merely agreed to remove part of the preamble, which implied that Gipuzkoa and Biscay were punished for their pro-Republican stance in 1936; as the very text the Francoist government declared that there is no step back, Martorell Pérez 2011, p. 865
  85. ^ La Vanguardia 19.01.68, available here
  86. ^ Stanley G. Payne, The Franco Regime, Madison 1987, ISBN 0-299-11070-2, p. 517
  87. ^ La Vanguardia 10.01.69, available here
  88. ^ as one of 4 Carlists and 19 procuradore in total, Martorell Pérez 2011, p. 870; see the Pathe film with part of the procedure (starting 02:55), available here
  89. ^ Comisione Delegada Para el Estudio Foral y Local, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 204
  90. ^ José-Angel Zubiaur Alegre and Auxilio Goñi Donázar, two Carlist MPs from Tercio Familiar who like Arrúe voted against declaring Juan Carlos in 1969, during preparations to the 1971 re-election campaign were required by Don Javier and his entourage to sign their undated resignations prior to running as Carlist candidates; enraged, they refused, see José-Ángel Zubiaur Alegre, José-Ángel Zubiaur Carreño, Elecciones a Procuradores familiares en Navarra en 1971, [in:] Aportes 27/79 (2012), pp. 147-167
  91. ^ Martorell Pérez 2011, p. 863; he declared: “yo continuaré siendo carlista hasta la muerte. Pero con Carlos Hugo y los suyos no quiero saber nada”, quoted after Zavala 2008, p. XIII
  92. ^ it is not clear whether Arrúe was required to sign the same resignation letter as the Navarrese Carlist procuradores were; Zubiaur Alegre 2012 does not mention his name
  93. ^ Martorell Pérez 2011, p. 863; „en politica fui siempre tradicionalista”, quoted after Zavala 2008, p. XII
  94. ^ Martorell Pérez 2011, p. 871
  95. ^ Zavala 2008, p. XIX
  96. ^ “en primer lugar hizo uso de la palabra D. Antonio Arrúe, que habló en vasco, haciendo un llamamiento a los regionales para que no se dejen sorprender por las doctrinas que él califica de nuevas y que no son más que un morbo separatista, con las que la tradición está en abierta pugna”, El Sol 24.12.35, available here
  97. ^ called “para luchar por Dios, por España y por Euskalerria”, see El Siglo Futuro 13.02.36, available here
  98. ^ San Martin 1976, p. 16
  99. ^ Martorell Pérez 2011, pp. 851, 858-9, Martorell Pérez 2009, p. 344
  100. ^ with Aingueru Irigaray and Koldo Mitxelena
  101. ^ Martorell Pérez 2011, p. 860, Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
  102. ^ as A.A.
  103. ^ titled Jan edenak; full archive available here
  104. ^ Arrúe was a refined gourmet expert. He had a huge library on the subject, Zavala 2008, p. XVI, co-founded Cofradía Vasca de Gastronomía, Martorell Pérez 2011, p. 862, took part in conferences on gourmet, see La Vanguardia 12.11.68, available here and won prizes for his writing on cuisine, La Vanguardia 17.12.63, available here
  105. ^ his contributions were gathered and reprinted in 1979, Martorell Pérez 2011, p. 860
  106. ^ exercising whatever influence he still had in local politics, Bidador 2000
  107. ^ Zavala 2008, p. XIII and San Martin 1976, p. 16 claim it was in 1954
  108. ^ Martorell Pérez 2011, p. 860, Zavala 2008, p. XIII
  109. ^ Zavala 2008, p. XIV, Martorell Pérez 2011, p. 861
  110. ^ Zavala 2008, p. XIV
  111. ^ Martorell Pérez 2011, p. 861
  112. ^ Zavala 2008, p. XV
  113. ^ Martorell Pérez 2011, p. 861
  114. ^ in the immediate post-war era bertsolarim was reduced to very low-ley events, virtually family and friend meetings
  115. ^ ABC 20.12.60, available here
  116. ^ Zavala 2008, p. XV, see also ABC 01.01.68, available here
  117. ^ Martorell Pérez 2011, p. 861, Zavala 2008, p. XV
  118. ^ the circle of bertsolarismo promoters was formed by Juan María Lecuona, Alfonso Irigoyen, Fernando Artola, Antonio Valverde, Ambrosio Zaratain Juan San Martín and Antonio Zavala, Martorell Pérez 2011, p. 862, Zavala 2008, p. XV
  119. ^ Zavala 2008, p. XVI
  120. ^ Martorell Pérez 2011 p. 862
  121. ^ Martorell Pérez 2011, p. 862; he also helped financially, see Zavala 2008, p. XVI, Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
  122. ^ Zavala 2008, p. XX, Luis Villasante, Antonio Arrue Zarauz (1903–1976), [in:] Jan-edanak, Donostia 1979, ISBN 8472314677, 9788472314672, available also here
  123. ^ also under the pen-name Urrea, Arrue Zarauz, Antonio entry [in:] Harluxet hiztegi entziklopedikoa, available here
  124. ^ Bidador 2000
  125. ^ Martorell Pérez 2011, p. 864
  126. ^ Martorell Pérez 2011, p. 866
  127. ^ Martorell Pérez 2011, p. 867
  128. ^ Martorell Pérez 2011, p. 869
  129. ^ Zavala 2008, p. XVII, Villasante 1979; the case was finally settled in 1976, Zavala 2008, p. XVIII
  130. ^ e.g. Juan Bautista Agirre (1954)
  131. ^ e.g. Itzaurre-bidez (1956)
  132. ^ e.g. Gerriko (1956)
  133. ^ e.g. Euskareran batasuna (1956)
  134. ^ e.g. Palankariak (1958)
  135. ^ e.g. Euskal umoreaz (1961)
  136. ^ e.g. Cuatro poetas vascos actuales (1963)
  137. ^ e.g. San Sebastián y la Real Compaña Guipuzcoana de Caracas (1963)
  138. ^ e.g. Gastronomía vasca (1967)
  139. ^ e.g. Turoczi (1958)
  140. ^ E.g. Zumalakarregi (1960)
  141. ^ invited and wanted also abroad, see Zavala 2008, p. XVIII
  142. ^ Bernardo Estornés Lasa, Antonio Arrúe Zarauz
  143. ^ Martorell Pérez 2011, p. 861, Zavala 2008, p. XVIII
  144. ^ La Vanguardia 24.08.72, available here
  145. ^ Martorell Pérez 2011, p. 849; Arrúe’s friends and colleagues from Euskaltzaindia arranged for his works to be issued as a book in 2008; for a sample of press acknowledgements see Diario Vasco 03.05.09, available here; brief historiographical debate ensued in Euskera of 2011 and 2012
  146. ^ see apologetic article by Manuel Martorell Pérez 2011 or the homage paid by Antonio Zavala 2008; Luis Villasante 1979 calls him friend and colleague and wishes “may he help for us from heaven”
  147. ^ see biographical note edited by Joxemiel Bidador 2000 or Arrue Zarautz, Antonio entry at Lur hiztegi entziklopedikoa available here
  148. ^ very loosely translatable as “Darth Vader from Asteasu”; this approach is presented by Pako Sudupe, Antonio Arrue: Euskaltzaindiaren eta Francoren erregimenaren laguntzaile, [in:] Euskera 57 (2012), pp. 823-838, based on own research and evidence provided by Nemesio Agapito Echániz Arambarri and Andima Ibiñagabeitia Idoyaga
  149. ^ enforcing also self-censorship upon the authors, Sudupe 2012, p. 829
  150. ^ in re-issued edition of Peru Abarca the original prologue is replaced by the one written by Arrue, Sudupe 2012, p. 829
  151. ^ Sudupe 2012, p. 831; the same author claims that Arrúe, in the best Soviet style, manipulated the clergy, see p. 836
  152. ^ Sudupe 2012, p. 831
  153. ^ Sudupe 2012, p. 835
  154. ^ Sudupe 2012, pp. 834-5
  155. ^ Sudupe 2012, p. 834 quotes Nemesio Echániz speaking allegedly on Arrúe: “En todas las fiestas populares euskéricas, un señor que ya desde antaño tenía dadas buenas muestras de su fobia hacia todos los que no se allanaran a sus estrechas ideas políticas, se arroga el derecho de soltar una soflama euskérica con latiguillos fáciles de un pretendido entusiasmo vasquista”.
  156. ^ Sudupe 2012, p. 834
  157. ^ see damaging accounts by Echániz and Ibiñagabeitia referred by Sudupe 2012, pp. 836-7

Further reading[edit]

  • Manuel Martorell Pérez, Antonio Arrue, Euskaltzaindiaren suspertzean lagundu zuen karlista, [in:] Euskera 56 (2011), pp. 847–872
  • José Javier López Antón, Escritores carlistas en la cultura vasca: sustrato lingüístico y etnográfico en la vascología carlista, Tafalla 2000, ISBN 8476813260
  • Juan San Martin, Antonio Arrue, [in:] Egan 1/6 (1976), pp. 15–17
  • Pako Sudupe, Antonio Arrue: Euskaltzaindiaren eta Francoren erregimenaren laguntzaile, [in:] Euskera 57 (2012), pp. 823–838
  • Antonio Zavala, Aurkezpena, [in:] Antonio Arrue. Idaztiak eta hitzaldiak, Bilbo 2008, ISBN 9788495438423, pp. XII–XXV

External links[edit]

  • Arrúe at Euskomedia
  • old photos of Lecaroz college
  • Arrúe at literaturaren zubitegia site
  • Egan archive
  • Euskaltzaindia official site
  • Eta tira eta tunba, eta tira beltzari, traditional Basque Carlist song
  • Oriamendi euskera, Carlist anthem in its original Basque version
  • contemporary Carlist propaganda video (Arrúe 2:53, centre, with spectacles)