Обзор
Аппалачский регион и его жители в основном рассматриваются негативно из-за «Аппалачского стереотипа». По словам Стюарта Холла, ученого в области культурных и визуальных исследований, стереотип можно описать как использование изображений, инструментов и идентичности для понимания того, почему люди делают определенные суждения. [1] Это обобщения, которые люди, особенно живущие за пределами региона, имеют в отношении места и его жителей. Примечательно, что основные средства массовой информации сыграли значительную роль в продвижении этих стереотипов. [2] Это потому, что большинство из них концентрируется только на отрицательной стороне региона, публикуя плохие фотографии как представление Аппалачей. Поэтому размещенные фотографии и опубликованная информация об Аппалачах и их культуре вводят публику в заблуждение. Остальной мир в конечном итоге считает Аппалачи худшим местом для жизни. Например, некоторые стереотипы возникли из-за веры в то, что люди в Аппалачах неграмотны, ленивы и однородны в расовом отношении. эти слова стирают реальную картину Аппалачии как разнообразного региона с богатой культурой и дружелюбными людьми. [3] [4]
История Аппалачей
Настоящая идентичность Аппалачей заключается в разнообразной и богатой культуре. Прежде чем другие расы, коренные американцы сначала заселили Аппалачи, такие как группы Поухатан и Чероки , перебрались туда. [5] Люди Аппалачей могут проследить свое происхождение от большой миграции шотландцев и ирландцев, где раньше жили их предки. Прежние стереотипы в их исконных землях заставляли их двигаться. [6] Эти иммигранты также подвергались дискриминации в районе их первоначального проживания, поэтому они решили переехать в Аппалачи .
Кроме того, шотландцы-ирландцы переехали в свой новый регион, которым является Аппалачия , потому что он напоминал их прежнюю заросшую кустарниками среду и, таким образом, напоминал им об их происхождении. [7] Кроме того, после того, как иммигранты поселились в Аппалачах, афроамериканцы, которые были освобождены из рабства, также мигрировали и стали жителями этого места. Именно здесь разнообразие начало формироваться в Аппалачах, когда люди из разного происхождения и происхождения поселились в Аппалачских горах, хотя средства массовой информации не раскрывают эту часть. [8] Население продолжало расти, поскольку все больше общин мигрировали в Аппалачи. Одна из самых больших популяций, когда-либо зарегистрированных в этом регионе, составляла примерно с 1870 по 1950 год. [9] По состоянию на 2014 год примерно 42 процента населения Аппалачского региона составляют меньшинства. [10]
Примечательно, что рост населения был вызван расширением добычи угля, которое привлекло различных иммигрантов. Люди хотели стать частью угледобывающего бизнеса и улучшить свой уровень жизни. [11] Напротив, жители Аппалачей жили в условиях низкого уровня жизни из-за бедности. Экономика Аппалачей бедна, с очень низким уровнем дохода, который едва ли может поддерживать достойный образ жизни. В своей статье об истории Аппалачей Смит заявляет, что он «никогда не видел такого национального освещения, которое изображало бы это место как дом богатого наследия радикальной профсоюзной организации». [8] Это объясняет, почему большинство людей в Аппалачах живут в плохих условиях, и каждый раз, когда СМИ хотят сослаться на бедную экономику, используйте регион Аппалачей как идеальный пример.
Культурное восприятие Аппалачей
Люди из Аппалачей воспринимаются в основном как бедные, белые, сельские жители и грубые по краям. NPR описывает стереотипное изображение Аппалачей как «детей в одежде оттенков сепии с измазанными грязью лицами. Обветренные женщины с запавшими глазами на ступеньках трейлеров, курящие верблюды. Подростки, одетые в Carhartt и Mossy Oak, слоняются возле предприятий с длинными ставнями». [12] Это сильно стирает присутствие групп меньшинств и образованных людей в Аппалачах, которые не соответствуют этому образу.
Традиционный аппалачский диалект и акцент также имеет множество стереотипов и последствий для тех, кто их несет. Люди, говорящие с аппалачским акцентом или использующие аппалачский диалект, считаются менее образованными и менее богатыми. [13] Эти стереотипы мешают доступу к возможностям и впечатлениям жителей Аппалачей за пределами Аппалачей. В результате этих негативных стереотипов тысячи людей из региона Аппалачей ежедневно сталкиваются с осуждением и пристальным вниманием. [14]
Дискриминация жителей Аппалачей
Дискриминация в отношении Аппалачей достаточно значительна, поэтому некоторые муниципалитеты, такие как Цинциннати, приняли законы, запрещающие дискриминацию народов Аппалачей. [15] В 1992 году город Цинциннати принял Закон о правах человека, в котором запрещается дискриминация по таким характеристикам, как раса, национальное происхождение, пол, религия. [16] [17] Перед объявлением этой политики Окружной суд США отказал в допуске жителей Аппалачей в соответствии с Законом о гражданских правах 1964 года. [16] Даже Аппалачский диалект играет определенную роль в формировании этих стереотипов; те, кто никогда не был в этом регионе, все еще могут распознать характерный для этого региона характерный оттенок. [18] Некоторые люди даже считают жителей Аппалачей неграмотными, враждебными и необразованными из-за продолжающегося изображения в СМИ. [19] Дискриминация женщин в этом регионе также является очень большой проблемой. Поскольку Аппалачи известны своей угледобывающей промышленностью, женщинам трудно найти хорошо оплачиваемую работу. Многим женщинам приходится довольствоваться «неквалифицированным» трудом. [20]
Социальные, культурные и экономические особенности Аппалачей устанавливают идентичность, которая последовательно определяет характеристики, порождающие предрассудки и отличающие их от других групп меньшинств. Аппалачи часто становятся жертвами предрассудков в отношении местоположения, где люди часто подвергаются дискриминации из-за своего местоположения и того, где они считают себя домом. Население Аппалачей стереотипно представляет собой бедное белое меньшинство, стремящееся объединить Аппалачи в одно сообщество, один штат, что сделало бы Аппалачи третьим по величине штатом в стране по численности населения. [16]
Унизительные термины в отношении жителей Аппалачей
Оскорбительный язык против Аппалачи включает термины « Жлоб » и « деревенщина » . Эти термины часто используются в комедии, стереотипно относясь к роли «деревенского дурака». [21] Термин «деревенщина» был впервые введен в употребление в 1899 году, примерно в то время, когда угольная промышленность появилась в общинах Аппалачей. [22] В отношении Аппалачей использование слова «деревенская деревня» стало настолько обычным явлением, что этот термин часто используется для характеристики социологических и географических событий в этом районе. Основным примером этого явления является характеристика эмиграции жителей Аппалачских гор в промышленные города северных, средних и западных штатов, в первую очередь в годы после Второй мировой войны, как « шоссе деревень ». Термин Redneck часто встречается среди горцев с гордостью .
В течение многих лет термин «горные белые» существовал как официальный предметный заголовок Библиотеки Конгресса . Его подвергли критике за ложное представление об Аппалачах как об однородном в расовом отношении регионе и о том, что этот термин применялся посторонними к группе людей, которые не обязательно идентифицируют себя как конкретная этническая группа, поэтому он был заменен предметным заголовком «Аппалачи (люди)». " [23]
Представления Аппалачей в популярной культуре
- Действие фильма 1972 года « Избавление» происходит в Аппалачах, штат Джорджия. В нем представлены негативные стереотипы о народе Аппалачей, изображающие людей как инбредных, отсталых и опасных. В нем рассказывается о бедности региона и исследуются стереотипы Аппалачей. Документальный фильм 2012 года «Освобождение округа Рабун» исследует, как фильм повлиял на жителей региона и как они относились к своему изображению. Многие из опрошенных для документального фильма чувствовали негодование по поводу того, как они были изображены. [24]
- Сериал ужасов « Поворот не туда» (сериал) состоит из семи отдельных фильмов, выпущенных в период с 2003 по 2021 год. Каждый фильм серии разворачивается в разных местах по всей сельской Западной Вирджинии и рассказывает историю группы путешественников, которые заблудились в глуши. Аппалачских гор. Стереотипы об Аппалачах чаще всего изображаются в фильме как врожденные и каннибалистические монстры, которые охотятся и убивают группу путешественников на протяжении каждого фильма.
- Мальчишки Duke в версии функционально фильма Придурки из Хаззарда состояния , что « на самом деле, мы предпочитаем называть Аппалачи американцев» , когда группа городских ( Atlantan ) афроамериканцев называет их «деревенщиной» в ответ на их конфедератов флаг и воспринимается блэкфейс .
- В 1991 фильм ужасов Молчание ягнят , Джоди Фостер звезды , как агент ФБР Клэрис Старлинг , который из маленького городка в Западной Вирджинии. Злодейский Ганнибал Лектер использует свое аппалачское воспитание как психологический рычаг, высмеивая ее акцент, спрашивая, был ли ее отец шахтером, и говоря ей, что она «не более чем одно поколение из бедного белого мусора». [25] Персонаж Старлинг также появляется в продолжении 2001 года, Ганнибал , а также в телесериале 2021 года « Кларисса» . [26] [27] Ее персонаж адаптирован из книг Томаса Харриса «Молчание ягнят» и « Ганнибал ».
- Начиная с 2004 года, в субботу вечером в прямом эфире регулярно появлялся скетч под названием Appalachian Emergency Room , в котором использовались негативные стереотипы сельских жителей Аппалачей. Сет Майерс , Майя Рудольф , Кенан Томпсон , Эми Полер , Даррелл Хаммонд и Крис Парнелл регулярно появлялись в эскизах. Примечательно, что Джонни Ноксвилл снялся в одной пародии.
- В сериале FX TV Justified (2010–2015), действие которого происходило в Харлане, штат Кентукки , были представлены различные «отвратительные персонажи», нарушающие закон, в том числе «творящий самогонный аппарат апалачский матриарх из не подчиняющейся закону деревенской семьи» и Дикси. Мафия . [28] Сериал получил похвалу от некоторых критиков за своих сложных персонажей, выходящих за рамки стереотипов. [29] [30]
- MTV реалити - серии Buckwild , которая проходила в течение одного сезона в 2013 году, получила критику за картины молодых взрослых Аппалачей в плохом свете-наиболее примечательным из этой критики будучи письмо от Западной Вирджинии сенатор Джо Манчин президента MTV написано за месяц до выхода шоу в эфир. [31]
- Мемуары « Hillbilly Elegy » Дж. Д. Вэнса привлекли к себе внимание после публикации в 2016 году. Книга дважды возглавляла список бестселлеров New York Times [32] [33], но также подвергалась критике за чрезмерное обобщение индивидуального опыта Вэнса на все Аппалачи. . [34] В 2020 году Netflix выпустил экранизацию « Деревенской элегии» режиссера Рона Ховарда . Его критиковали за многие из тех же проблем, что и книгу. [35]
- Историк Элизабет Катте, которую часто позиционируют как прямой вызов обобщениям « Hillbilly Elegy» , в 2018 году опубликовала « Что вы ошибаетесь об Аппалачах». В книге Катте утверждает, что «история Аппалачии неотделима от истории Соединенных Штатов. и исторические силы, которые сформировали нас ". [36]
- В 2019 году ученые Энтони Харкинс и Мередит МакКэрролл совместно редактировали антологию под названием Appalachian Reckoning: A Region Responses to Hillbilly Elegy через West Virginia University Press . [37] В антологии представлены произведения ряда авторов из региона Аппалачей.
- Законопроект « Война с бедностью», инициированный президентом Линдоном Б. Джонсоном , направленный на устранение плохих условий жизни в Америке, опубликовал изображения обедневших жителей Аппалачей, чтобы получить финансовую поддержку. Аппалачи были одним из основных пунктов общенациональной помощи. [38] [22]
Рекомендации
- ^ Massey, Карисса (2007). «Аппалачские стереотипы: история культуры, пол и сексуальная риторика». Журнал Аппалачских исследований . 13 (1/2): 124–136. JSTOR 41446780 .
- ^ Янг, Джефф (2020-10-02). «Новоаппалачские СМИ борются со стереотипами, медиаэкономикой» . 89.3 Новости WFPL Луисвилл . Проверено 27 марта 2021 .
- ^ Блог, Appalachian Insights (12 апреля 2017 г.). "АППАЛАЧСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ: ХОРОШО, ПЛОХО, УЖЕ" . Средний . Проверено 27 марта 2021 .
- ^ Томпсон, Аарон. «Стереотипы об Аппалачах скрывают разнообразную картину» . NPR.org . Проверено 27 марта 2021 .
- ^ «Аппалачская культура и история Голубого хребта» . Путеводитель по горам Голубой хребет . 2020-11-15 . Проверено 9 апреля 2021 .
- ^ Брашир, Айви (01.01.2016). «Сельская реальность: как изображения жителей Аппалачей на телевидении влияют на их взгляд на свою культуру» . Тезисы и диссертации - Развитие сообщества и лидерства . DOI : 10.13023 / ETD.2016.112 .
- ^ Ид, Лерой В. (1986). «Ирландский, скотч и скотч-ирландский язык, пересмотр» . Американские пресвитериане . 64 (4): 211–225. ISSN 0886-5159 . JSTOR 23330420 .
- ^ а б Гаррингер, Р. (22 марта 2018 г.). «Рассказы сказок: как СМИ подводят Аппалачи» . Scalawag . Проверено 2 апреля 2021 .
- ^ Стоун, Лайман (2016-06-02). "Краткая история населения Центральных Аппалачей" . Средний . Проверено 16 апреля 2021 .
- ^ Томпсон, Аарон. «Стереотипы об Аппалачах скрывают разнообразную картину» . NPR.org . Проверено 16 апреля 2021 .
- ^ Томпсон, Аарон. «Стереотипы об Аппалачах скрывают разнообразную картину» . NPR.org . Проверено 21 апреля 21 .
- ^ «Стереотипы об Аппалачах скрывают разнообразную картину» . NPR . Проверено 22 декабря 2020 .
- ^ Лухман, Рид (1990). «Аппалачские английские стереотипы: отношение к языку в Кентукки» . Язык в обществе . 19 (3): 331–348. DOI : 10.1017 / S0047404500014548 . ISSN 0047-4045 . JSTOR 4168150 .
- ^ Болл, Эми (январь 2014 г.). «Влияние Аппалачского регионального диалекта на служебную аттестацию и восприятие руководства» .
- ^ «Глава 914 - Незаконная дискриминационная практика» . Проверено 10 июня 2015 года .
- ^ а б в Ри, Уильям; Скотт, Стивен (2018-12-01). «Географическая дискриминация: место, пространство, деревенские жители и дом» . Обзор законодательства Западной Вирджинии . 121 (2).
- ^ «Пособие по правам человека | Равенство во Флориде» . www.eqfl.org . Проверено 7 марта 2021 .
- ^ Чепмен, Анди. «Неграмотные деревенские жители или люди в возрасте: восприятие Аппалачского диалекта» . mhlearningsolutions.com. Архивировано из оригинала на 2014-08-06.
- ^ «Вы думали, что знаете Аппалачи, и ошиблись КОММЕНТАРИЙ» . Балтимор Сан . Проверено 4 марта 2021 .
- ^ Вилкерсон, Джессика. «Аппалачская организация по правам женщин и потерянные надежды феминизма» . Книги . Источник 2021-05-03 .
- ^ Бук, Дженнифер (ноябрь 2004 г.). «Жилищный и деревенский дискурс в письменном классе: классификация критических педагогических приемов белизны». Английский язык в колледже . 67 (2): 172–186. DOI : 10.2307 / 4140716 . JSTOR 4140716 .
- ^ а б Комер, милая (06.05.2006). «Изображения Аппалачей в главных городских газетах Америки» . Электронные диссертации и диссертации .
- ^ «Процесс SACO - ANSSWeb» . Проверено 6 марта 2021 .
- ^ «Спустя 40 лет« Избавление »вызывает смешанные чувства в Грузии» . Дата обращения 16 мая 2016 .
- ^ Демме, Джонатан (1991-02-14), Молчание ягнят (криминал, драма, триллер), Джоди Фостер, Энтони Хопкинс, Лоуренс А. Бонни, Каси Леммонс, Strong Heart / Demme Production, Orion Pictures , извлечено в 2021 году. 03-06
- ^ Скотт, Ридли (2001-02-09), Ганнибал (Криминал, Драма, Триллер), Энтони Хопкинс, Джулианна Мур, Гэри Олдман, Рэй Лиотта, Метро-Голдвин-Майер (MGM), Universal Pictures, Dino De Laurentiis Company , восстановлено 2021-03-06
- ^ Кларис (Криминал, Драма, Тайна, Триллер), Ребекка Бридс, Майкл Кудлитц, Джейн Аткинсон, Лукка Де Оливейра, Секретное убежище, Tiny Core of Rage Entertainment, Дневники Элизабет, 11 февраля 2021 г. , извлечено 06 марта 2021 г.CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ «Марго Мартиндейл:« оправданный »самогонный матриарх» . NPR . 12 сентября 2011 г.
- ^ «Обосновано: Кентукки, сюжетная линия, а не стереотип» . Ace Weekly . 4 апреля 2012 . Проверено 16 июня 2019 .
- ^ Эгнер, Джереми (28 января 2011 г.). «Уолтон Гоггинс -« Оправдано »- Южный сын - ТВ» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 июня 2019 .
- ^ Мораес, Лиза де (2012-12-07). «MTV 'Buckwild' попадает в грязь своим гневным письмом сенатора Джо Манчина» . Вашингтон Пост . Проверено 2 марта 2021 .
- ^ Барро, Джош. «В новых мемуарах« Деревенская элегия »освещается ключевой вопрос социальной политики нашего времени» . Business Insider . Источник 2021-03-03 .
- ^ Стенис, Дженни Фостер (2017-04-03). "Книжное обозрение: Документальная литература в движении: Соединение дошкольников с научно-популярными книгами через движение" . Справочная информация и обслуживание пользователей ежеквартально . 56 (3): 213. DOI : 10,5860 / rusq.56n3.213b . ISSN 1094-9054 .
- ^ Гарнер, Дуайт (25 февраля 2019 г.). «У « Деревенской элегии »были твердые мнения об Аппалачах. Теперь Аппалачи возвращают благосклонность. (Опубликовано в 2019 году)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Источник 2021-03-03 .
- ^ «Hillbilly Elegy - это усталая, пронзительная драма мифотворчества эпохи Трампа» . Фильм . Источник 2021-03-03 .
- ^ "Историк в новой книге приводит аргументы в пользу того, что вы ошибаетесь насчет Аппалачей" . NPR.org . Проверено 5 марта 2021 .
- ^ Гарнер, Дуайт (25 февраля 2019 г.). «У « Деревенской элегии »были твердые мнения об Аппалачах. Теперь Аппалачи возвращают благосклонность. (Опубликовано в 2019 году)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Источник 2021-03-03 .
- ^ «Место Аппалачей в войне с бедностью> Аппалачские голоса» . 2014-04-09 . Проверено 6 марта 2021 .