Расизм в арабском мире охватывает множество форм нетерпимости в отношении неарабов и большинства экспатов арабских государств Персидского залива из групп ( Шри-Ланка , Пакистан , Индия и Бангладеш ), а также чернокожих и азиатских групп, которые являются Мусульманин; меньшинства, такие как армяне , африканцы , выходцы из Юго-Восточной Азии , евреи , курды и христиане-копты , ассирийцы , персы и другие иранские народы, турки и выходцы из Южной Азии в арабских странах Ближнего Востока.
Ранее запрещенные темы расы и расизма в арабском мире стали больше изучаться с появлением иностранных, частных и независимых СМИ. В одном примере, критическое освещение кризиса в Дарфуре " Аль-Джазирой " привело к аресту и осуждению руководителя ее хартумского бюро. [1]
Расистские взгляды
Журналист The Guardian Брайан Уитакер написал о расовом табу в арабском мире; выдержка: [2]
Расизм - всемирное явление. В некоторых странах это встретило неодобрение, в других - отрицание. От А до Я этнических и религиозных групп на Ближнем Востоке относятся алавиты, армяне , ассирийцы , бахаи , берберы , копты , друзы , ибадиты , исмаилиты , евреи , курды , марониты , сахарцы , туареки , туркмены , езиды и заидисты и нубийцы ( далеко не исчерпывающий список), и тем не менее серьезное обсуждение этнического / религиозного разнообразия и его места в обществе является давним табу. Если вообще признается существование неарабских или немусульманских групп, то обычно это делается только для того, чтобы заявить, как прекрасно все ладят.
Mona Eltahawy , обозреватель Египта «s Аль - Масри Аль - Юм и Катара » s Al Arab , пишет в New York Times статью под названием „Расизм: грязный секрет арабского мира“. Она была свидетельницей расистских нападений арабских египтян на чернокожих и заявила: «Мы - расистский народ в Египте, и мы полностью отрицаем это. На своей странице в Facebook я обвинил свои аргументы в расизме, и один египтянин написал, чтобы отрицать что мы расисты, и использовал в качестве доказательства программу египетского радио с суданскими песнями и стихами! Наше молчание по поводу расизма не только разрушает теплоту и гостеприимство, которыми мы гордимся как египтяне, но и имеет смертельные последствия ". Она считала, что расизм стоит за разгромом полицией 5000 суданских беженцев и избиением до смерти некоторых женщин и детей. Она добавила: «Расизм, который я видела в Каирском метро, находит отклик в арабском мире в целом, где страдания в Дарфуре игнорируются, потому что его жертвы - чернокожие и потому, что те, кто создает страдания в Дарфуре, не американцы или израильтяне и мы обращаем внимание только тогда, когда Америка и Израиль плохо себя ведут ». Она раскритиковала отношение страны: «Мы любим кричать« исламофобия », когда говорим о том, как обращаются с мусульманскими меньшинствами на Западе, и все же мы никогда не останавливаемся, чтобы задуматься о том, как мы относимся к меньшинствам и наиболее уязвимым среди нас». Отметив, что расистские инциденты осуждаются в Соединенных Штатах, она сказала, что в Египте, как и в арабском мире, существует культура молчания в отношении расистских инцидентов, что негативно отражается на арабском обществе. [3]
Обвинения против определенных арабских правительств
Ирак
Согласно заявлению Фреда Халлидея, баасисты в Ираке были вдохновлены Сати аль-Хусри и с риторикой, окрашенной панарабизмом и антииранскими настроениями . За полтора десятилетия после прихода к власти партии Баас до 200 000 курдов-фейли были изгнаны из Ирака. Утверждая, что он «защитник арабизма», Халлидей утверждает, что Баас продвигал миф о персидских мигрантах и общинах в регионе Персидского залива, чтобы его можно было сравнить с «сионистами», заселяющими Палестину. [4] [5] [ неудачная проверка ]
Мавритания
По словам Холли Буркхальтер из Хьюман Райтс Вотч , в заявлении, сделанном во время дачи показаний перед Конгрессом Соединенных Штатов, «справедливо сказать, что правительство Мавритании практикует необъявленный апартеид и жестко дискриминирует по расовому признаку». [6]
Судан
Начиная с 1991 года, старейшины народа загава в Судане жаловались, что они стали жертвами усиливающейся кампании арабского апартеида. [7] Вукони Лупа Ласага обвинил правительство Судана в «ловком манипулировании арабской солидарностью» с целью проведения политики апартеида и этнических чисток против неарабов в Дарфуре . [8] Алан Дершовиц указал на Судан как на пример правительства, которое заслуживает названия «апартеид», [9] и бывший министр юстиции Канады Ирвин Котлер также критиковал Судан в аналогичных выражениях. [10]
Египет
Темнокожий президент Египта Анвар Садат был оскорблен тем, что не выглядел «достаточно египтянином» и «черным пуделем Насера». [11] Египетский нубийский футболист Махмуд Абдель Разек перестал играть в футбол из-за расистских оскорблений со стороны египетских фанатов во время игры. [12]
Согласно Египетской инициативе за личные права (EIPR), чернокожие африканские иммигранты в Египте часто сталкиваются с физическим насилием и словесными оскорблениями со стороны широкой общественности и сотрудников правоохранительных органов. Особенно преследуются беженцы из Судана. Наиболее типичными оскорблениями являются расовые оскорбления, такие как «оонга бунга» и «самара» (что означает «черный»). EIPR объясняет насилие и злоупотребления как недостаточными усилиями правительства по распространению информации, повышению осведомленности и развенчанию мифов относительно экономического вклада новоприбывших, так и стереотипами со стороны египетских СМИ. [13] Чернокожие женщины также становятся объектами сексуальных домогательств. [11] В качестве средства правовой защиты EIPR рекомендует египетскому правительству «активизировать и активизировать усилия по борьбе с расистскими ксенофобскими взглядами в отношении трудящихся-мигрантов, особенно чернокожих африканцев, и повысить осведомленность об их позитивном вкладе в жизнь общества. обучать весь персонал, работающий в сфере уголовного правосудия и правоохранительных органов, в духе уважения прав человека и недискриминации по этническому или расовому признаку ". [13]
Магриб (Марокко, Тунис, Алжир и Ливия)
В марте 2011 года официальные лица Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев подтвердили обвинения Туниса в дискриминации чернокожих африканцев. [14] По сообщениям, чернокожие африканцы стали мишенью повстанцев во время гражданской войны в Ливии в 2011 году. [15] [16] [17]
Идеология
Автор проводит параллель между арабским национализмом и турецким национализмом , оба «аналогично развивались в« расовую »стадию, идеалом была великая« панарабская »империя, охватывающая не только этнически арабский полуостров-родину, но и регионы Месопотамии. , Левант , Египет , Триполи , Северная Африка и Судан ". [18]
Сайт « Христиане Ирака» опубликовал обширный исторический отчет о «Глупости навязывания репрессивного арабского национализма неарабам, неарабским мусульманским меньшинствам, таким как имазигены или берберы, курды и туркмены. становятся "арабизированными" или им отказывают в политических и даже гражданских правах. Группам, которые не считали себя ни арабами, ни мусульманами, было еще хуже. Марониты , чье сохранение политической власти в Ливане иммунизировало их от полной маргинализации, с тревогой наблюдали за арабской националистической пропагандой все чаще изображали их как чужеродный и зловещий элемент в сердце арабской нации ». [19]
Доктор Валид Фарес пишет об отрицании арабизмом идентичности миллионов коренных неарабских народов как об этнической чистке на политико-культурном уровне. [20]
Автор сообщения о расизме на конференции в Дурбане предполагает: «Подчеркнуть, что« арабизм - это расизм », было бы интересной темой для обсуждения. Тем не менее, он добавляет, что « страны ОИК были очень умны в том, как они отклонили проблему рабства, которую так легко можно было повернуть против них с удвоенной силой». [21]
Некоторые мусульманские активисты также заявили, что «арабизм - это чистый и простой расизм». [22] Был шейх Мустафа аль-Мараги, который в известном эссе 1938 года назвал цель [пан] арабского единства расистской. [23]
Арабские мусульманские авторы в «Арабо-иранских отношениях»:
Много чернил было написано по проблеме арабского национализма. Некоторые считают, что это расистское движение, отстаивающее превосходство арабов. [24]
Мусульманский ученый пишет, что «партия Баас, посеявшая панарабскую идеологию, несет ответственность за геноцид курдов в Ираке, а также за геноцид арабов-шиитов в Ираке, и что« панарабизм не признает меньшинства, проживающие в арабском мире. Все в этом «мире» - арабы » [25].
Али А. Аллави , бывший иракский министр обороны и финансов, представляя мирный Ирак: «арабизм, расизм и сектантство - будет свергнут Ирак будет в мире с самими собой и со своей областью.» . [26]
В 1960-х годах Французский комитет действий в защиту демократии опубликовал брошюру под названием «Расизм и панарабизм», после которой последовала статья известного французского социолога, антрополога и политического лидера: « Жак Сустель борется со всеми видами угроз». расизма, за этим последовала статья Шломо Фридриха «Панарабизм: новая расистская угроза?» который резко критиковал книгу Насера «Философия революции» и называет ее всего лишь бледным подражанием гитлеровской « Майн кампф» . [27]
В освободительные силы Африканских Мавритании говоря о рабстве и геноциде в Сахель, сказал «эти два правительства [Судан и Мавритания] ходил в ту же школу-школы арабизации. Профессор был Саддам Хусейн , и доктрина была разработана в Египте по Насер . Они следуют образцу баасизма и насеризма . По цвету кожи они могут не быть арабами, они могут быть черными. Но они хотят быть арабами и следуют этой политике арабизации в Мавритании и Судане ». [28]
Расизм - обзор
В интервью «Белая кожа, черная маска» уроженец Туниса алжирский писатель Камель Риахи объяснил: «Для вас может быть сюрпризом узнать, что негр - это термин, которым люди называли моего черного дедушку. Негритянское происхождение, хотя я не черный. Возможно, мой широкий нос подтверждает эту теорию. Поэтому я симпатизирую черным идеологически, по наследству и истории. Мы, белые, не освободимся, пока не освободимся от расистских взглядов у нас есть представители других рас и религий ". Он продолжает осуждать массовый расизм в арабском мире:
Мы до сих пор проклинаем друг друга словами «ты еврей» или «ты курд», это также расовая и религиозная дискриминация. Посмотрите любой египетский ситком и расскажите мне об образе суданского персонажа. Послушайте тунисские анекдоты о ливийцах или анекдоты о жителях Хумса в Великой Сирии. Послушайте дебаты о благородных семьях и родословной… даже лошади теперь делятся на то, что считается «благородным», а что нет. Мы расисты до мозга костей. Попытки скрыть или замолчать этот факт не помогут, потому что мы больное общество, которое все еще страдает комплексами цвета кожи и расы. [29]
Некоторые обвиняют в том, что «ультраарабизм и джихадизм несут ответственность за широко распространенные преследования и геноцид». например, Саддам использует химическое оружие и газ против курдов во время бомбардировок Халабджи на севере Ирака. «Курды, неарабский народ, язык которого принадлежит к иранской группе, пострадали от преследований в рамках Баас в Ираке и Сирии, особенно после ухода британских и французских войск в конце 1940-х годов». (Курды также заявляют о своих правах в Иране и Турции.) Берберы, доарабские коренные народы Северной Африки, стали жертвами арабов в Северной Африке. [30]
Курды осудили против них «арабский расизм» [31] и заклеймили «Лигу арабских государств как бесполезное идеологическое расистское арабское учреждение». [32]
В Ираке существуют исторические расовые разделения [33], расовые и религиозные предрассудки, в том числе в отношении курдов, шиитов и болотных арабов. [34]
Писатель Бат Йеор обвиняет арабских мусульман на Ближнем Востоке в фанатизме, в том числе в «притеснении курдов как в Турции, так и в Ираке , в дискриминации немусульман и женщин, насаждаемой законами шариата в арабских странах, а также в антиизраильских и антиизраильских действиях. антизападный арабский расизм ». [35]
Пострадавшие жертвы
По оценкам, в Судане , включая районы Нубийских гор и Голубого Нила, с 1955 по 2005 год почти 4 миллиона чернокожих были убиты или подвергнуты этническим чисткам. Во время Второй суданской гражданской войны около 2,5 миллиона человек были убиты в результате нападений, которые, как считается, были совершены на расовой почве против чернокожих коренных африканцев. [36]
Расизм был задокументирован в Ливии , [37] , включая анти-африканского расистского насилия 2000. [38] Они сообщали о столкновении с расизмом в стране, при этом один свидетель сообщил, что его называли «рабом» и «животным». [39] [40] Согласно отчету Amnesty International, с начала гражданской войны в Ливии в 2011 году чернокожие были убиты из-за их цвета кожи . [41] [42]
В Алжире жертвами расизма являются иммигранты к югу от Сахары, которые ежедневно страдают от словесных нападок и других форм дискриминации. Многие иммигранты к югу от Сахары оказываются на улице из-за нехватки государственных ресурсов. Бездомные иммигранты часто цитируют Коран, чтобы призвать мусульманское единство страны и отвлечь внимание от своей расы. [43] На мировой арене страна заявила, что члены ее национальной футбольной команды должны пройти более строгий процесс отбора, если они обладают двойным гражданством, чтобы гарантировать их лояльность по отношению к стране. [44]
Некоторые из преследуемых жертв расизма и дискриминации в арабском мире включают: африканцев к югу от Сахары в Египте , [3] в том числе на эритрейцев , [45] и угнетающих дарфурских беженцев, [46] Алжир , Мавританию - они борются с расистской политикой в этих странах. стран, [47] [48] [49] в Ираке, где черные сталкиваются с расизмом, [50] [51] курдов в Сирии и Ираке , [52] [53] [54] [55] коптов , [56] [57 ] ] ухудшились под панарабизмом на Насер и расширение возможностей мусульманского братства . [58] [59] [60] Аль-Ахдам в Йемене , [61] а также рабы, которые борются со стигмой своего статуса «рабов» в обедневшем Йемене, [62] историческая борьба персов против «арабского превосходства, ' [63] Берберы в Северной Африке (Марокко, Алжир, Тунис, Ливия), [64] [65] [66] [67] [68] выходцы из Южной и Юго-Восточной Азии (рабочие-мигранты и горничные в странах Персидского залива), [69] [70] [71] [72] Евреи (см .: Антисемитизм в арабском мире , согласно опросу PEW 2009 года, 90% жителей Ближнего Востока относятся к евреям неблагоприятно). [73] Хотя рабство было официально отменено в 1981 году, в отчете CNN за 2012 год говорилось, что от 10% до 20% населения Мавритании были порабощены в зависимости от цвета кожи - темнокожие мавританцы часто были порабощены светлокожими. [74]
Смотрите также
- Антисемитизм в арабском мире
- Расизм по странам
- Расизм на Ближнем Востоке
- Расизм в Азии
- Расизм в Мавритании
Рекомендации
- ^ Отчет по Ближнему Востоку : вопросы 234-235; Выпуски 237-241, Ближневосточный исследовательский и информационный проект, 2005 г., стр. 54, стр.32
- ↑ Брайан Уитакер: Существование расистских настроений в некоторых арабских странах часто отрицается, что приводит к скандальным проявлениям предубеждений против определенных этнических групп. Пятница, 8 сентября 2006 г., The Guardian [1]
- ^ a b Расизм Грязный секрет арабского мира, Мона Элтахауи, New York Times , 10 декабря 2008 г. [2]
- Перейти ↑ Halliday 2000 , pp. 117–118.
- ^ М. ГЕЛИНГ, САСКИЯ. «ИРАК vii. ИРАН-ИРАКОВАЯ ВОЙНА» . Encyclopdia Iranica . Проверено 15 июня 2011 .
- ^ Ямбо Оологем: постколониальное писатель, исламский боевик, Кристофер Wise, Lynne Rienner Publishers, 1999, стр. 4.
- ↑ Хильде Ф. Джонсон, Мир в Судане: внутренняя история завершившихся переговоров, Trans Pacific Press, 2011, стр. 38.
- ^ Vukoni Лупа Lasaga [3] архивации 2014-09-01 в Wayback Machine «медленную, насильственной смерти апартеида в Судане,» 19 сентября 2006, Норвежский совет по Африке.
- ↑ Алан Дершовиц, Дело против врагов Израиля: разоблачение Джимми Картера и других, кто стоит на пути мира, Джон Вили и сыновья, 2009, стр. 24.
- ↑ Хуберт Баух [4] «Экс-министр выступает против суданского аль-Башира» Монреальская газета, 6 марта 2009 г.
- ^ а б Халид, Суннит М. (7 февраля 2011 г.). «Корень: раса и расизм разделяют Египет» . npr.org . Проверено 3 марта 2011 года .
- ^ «Шикабала прекращает карьеру в Египте из-за расистских насмешек» . usatoday.com . 31 декабря 2010 . Проверено 31 мая 2015 года .
- ^ а б «III. Расистские взгляды и проверки личности на расовой почве и задержания» . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ Сондерс, Дуг (1 марта 2011 г.). «В условиях напряженного пересечения границы, систематические усилия по недопущению черных африканцев» . Глобус и почта . Канада . Проверено 3 марта 2011 года .
- ^ «УВКБ ООН обеспокоено тем, что африканцы южнее Сахары преследуют Ливию» . УВКБ ООН . Женева. 25 августа 2011 . Проверено 14 февраля 2012 года .
- ^ Сенгупта, Ким (27 августа 2011 г.). «Повстанцы сводят счеты в ливийской столице» . Независимый . Триполи . Проверено 14 февраля 2012 года .
- ^ "Лоялисты Каддафи?" . CNN . 31 августа 2011 . Проверено 14 февраля 2012 года .
- ^ Новый мир ислама Лотропа Стоддарда, 2009, История, стр. 201 [5] , Ближний Восток, отрывки и указатель, часть 4 о «Движениях джихадистов во всем мире: отрывки и документы», с. 1111, из Библиотечной информационно-исследовательской службы, изданной Northumberland Press, 2004 г.
- ^ «Глупость навязывания репрессивного арабского национализма неарабам» . Christiansofiraq.com. Архивировано из оригинала на 2011-07-03 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «Арабские христиане: введение» . Arabicbible.com . Проверено 31 мая 2015 .
- ^ Вне шага: история жизни политика: политика и религия в мире, находящемся в состоянии войны , Джек Брайан Блум, Университет Индианы, стр. 112
- ^ События в Африке, том 7, издано Dar es Salaam Ltd., 1991, стр. 21 год
- ^ Сиван, Эммануэль (26 сентября 1990 г.). Радикальный ислам: средневековое богословие и ... - Google Книги . ISBN 0300049153. Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ Арабо-иранские отношения Хайр эль-Дин Хасиб, К. Хасиб, Марказ Дирасат аль-Вахда аль-Арабия, Бейрут, Ливан, опубликовано Центром исследований арабского единства, 1998, стр. 368 [6]
- ^ «Мечта арабов о панарабизме» . Amislam.com. 2007-10-07. Архивировано из оригинала на 2010-11-19 . Проверено 13 июля 2014 .
- ^ Али А. Аллави, Оккупация Ирака: победа в войне, потеря мира стр. 438 [7]
- ^ Патай, Рафаэль; Патай, Дженнифер (1989). Миф о еврейской расе - Google Книги . ISBN 0814319483. Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «Африканские силы освобождения Мавритании говорят о рабстве и геноциде в Сахеле» . В сторонуfreedom.com. 2006-10-17 . Проверено 31 мая 2015 .
- ↑ Белая кожа, черная маска, интервью с Камелем Риахи [8] [9]
- ↑ Противостояние: победа в войне против будущего джихада , стр. 109, W. Phares, Macmillan, 2009. ISBN 0-230-61130-3 , 978-0-230-61130-6 https://books.google.com/books?id=DTc2ACWFt18C&pg=PA109
- ^ Явар, Референдум и арабский расизм, 15 октября 2004 г., EKurd http://www.ekurd.net/mismas/articles/misc/yawarreferendum.htm
- ^ Курдские СМИ: Новости о курдах и Курдистане http://www.kurdmedia.com/article.aspx?id=9285
- ^ "АННОТАЦИЯ" . Нью-Йорк Таймс . 18 ноября 1991 г.
- ↑ Джон Бернс, вопросы и ответы: Окончание войны в Ираке - NYTimes.com 29 сентября 2009 г. [10]
- ^ Еврабия: евро-арабская ось с. 104, Bat Ye'or, Fairleigh Dickinson Univ Press, 2005 ISBN 0-8386-4076-1 , 978-0-8386-4076-0 [11]
- ^ «JewishPost.com - Замечательная речь Саймона Денга, бывшего суданского раба, на Дурбанской конференции в Нью-Йорке» . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ Брук, Джеймс (5 июня 1988 г.). "Африканские споры: араб против черных" . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Ливия: страна грез« Преданной одной Африки » . Theperspective.org. 2000-10-23 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ Slackman, Майкл (2009-03-22). «Новый статус в Африке расширяет возможности эксцентричного Каддафи» . Ливия; Африка: NYTimes.com . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «UN Watch меняет мнение о ливийском председателе, разоблачает лицемерие Дурбана 2» . Unwatch.org. Архивировано из оригинала на 2011-11-22 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «В Триполи африканские« наемники »в опасности» . Csmonitor.
- ^ «Амнистия обнаруживает, что ливийские ополченцы широко применяют пытки» . Хранитель .
- ^ Дауд, Камель (2016-05-02). «Мнение | Черные в Алжире? Тогда тебе лучше быть мусульманином» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 8 декабря 2018 .
- ^ «Видеокампания направлена на борьбу с двунациональным« расизмом »в алжирском футболе» . Ближний Восток . Проверено 8 декабря 2018 .
- ^ «Репрессии Египта против африканских мигрантов бьют по эритрейцам» . Судан Трибьюн .
- ^ «Египетские войска казнили еще одного беженца из Дарфура» . Израиль сегодня. 2008-08-06 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ Журнал международных исследований , Тома 30-31 Софийского университета. Институт международных отношений с. 31 год
- Перейти ↑ Africa Insight, Volumes 23-24, 1993, p. 45
- ↑ New York Times: «Черные в Алжире? Тогда вам лучше быть мусульманином», КАМЕЛ ДАУД, 2 МАЯ, 2016
- ^ «ИРАК: Черные иракцы надеются на победу Барака Обамы» . Лос-Анджелес Таймс . 2008-08-14.
- ^ «Черные иракцы в Басре сталкиваются с расизмом» . NPR . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ Автономия, суверенитет и самоопределение: согласование конфликтующих прав, Hurst Hannum - 1996, p. 198 [12]
- ^ Географические аннотации: Человеческая география, Том 14, Выпуски 5-8, опубликованные Elsevier / Geo Abstracts 2002, стр. 852
- ^ «Сирийские курды борются за права» . 28 октября 2009 г.
- ^ «Вопросы Курдистана в интервью для прессы: доктор Фуад Омар» . Ekurd.net. 2008-06-20 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ [13]
- ^ Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения Мордехай Нисан, стр 143–144 [14]
- ^ "القردة الزانية - الأقباط الأحرار Свободные копты" . Freecopts.net . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «Испытание веры» . Orderofmaltacolombia.org. 1997-02-12. Архивировано из оригинального 23 мая 2012 года . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «Борьба с нетерпимостью в бою коптских» . Netanyahu.org. Архивировано из оригинала на 2001-01-28 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ Социальное отчуждение: риторика, реальность, ответы , Джерри Роджерс, Чарльз Г. Гор, Хосе Б. Фигейредо, Международный институт трудовых исследований, Программа развития ООН - бизнес и экономика, стр. 181
- ^ «Рабы в обедневшем Йемене мечтают о свободе» . Alarabiya.net. 21 июля 2010 г. Архивировано из оригинала на 2012-01-12 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ Раса и рабство на Ближнем Востоке: историческое исследование Бернарда Льюиса стр. 32 https://books.google.com/books?id=WdjvedBeMHYC&pg=PA32
- ^ "Пресс-кит: Проблемы - Расизм против коренных народов - Всемирная конференция против расизма" . Un.org. 1999-04-01 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «Магриб в черном и белом - Брайан Т. Эдвардс» . Внешняя политика. 2005-01-05 . Проверено 31 мая 2015 .
- ^ "Берберы: Гордые налетчики | Всемирная служба Би-би-си" . Bbc.co.uk . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «калебеул» берберы атакуют марокканский государственный расизм » . Архивировано из оригинального 28 октября 2006 года . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ «Лидер берберов Белкасем Лоунес:« Нет худшего колониализма, чем колониализм панарабского клана, который хочет господствовать над нашим народом »- банк данных CIJR» . Проверено 31 мая 2015 года .
- ^ Дональд, Джеймс; Раттанси, Али (21 апреля 1992 г.).Раса, культура и различия Джеймса Дональда, Али Раттанси, стр. 27 . ISBN 9780803985803. Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «Азиатские горничные в Персидском заливе сталкиваются с жестоким обращением» . Ближний Восток Интернет. 10 октября 2004 . Проверено 31 мая 2015 года .
- ^ Рабия Парех (04.04.2006). «Всемирное обслуживание - мир скажет свое слово: рабочие из Южной Азии в Саудовской Аравии» . BBC . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ «Саудовская Аравия: иммигранта из Азии заставляют убирать мечети за« пропуск молитвы »- Adnkronos Religion» . Adnkronos.com. 2003-04-07 . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ Прушер, Илен (2009-06-16). «Опрос: 90% ME просмотров [отрицательно отзываются» . Jpost.com . Проверено 22 апреля 2011 .
- ^ Саттер, Джон Д. (март 2012 г.). «Последний оплот рабства» . CNN .