Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из народа Арикара )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Арикари» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о реке, см. Река Арикари .

Арикара
Воин Аррикары 0027v.jpg
Воин арикара, ок. 1840–1843, Карл Бодмер
Всего населения
792 (перепись 2010 г.) [1]
Регионы со значительной численностью населения
 Северная Дакота
Языки
Английский, арикара
Религия
Христианство, Церковь американских индейцев
Родственные этнические группы
Каддо , Кичаи , Пауни и Уичито
Распространение Arikara до контакта
Мужчина Арикара в медвежьей шкуре, 1908 год.
Делегация Мандана и Арикары. В центре сидит вождь Арикары, Сын Звезды.

Arikara ( английский: / ə г ɪ к ər ə / ), также известный как Sahnish , [2] Arikaree , Рэ или Hundi , является племенем коренных американцев в Северной Дакоте . Сегодня они зарегистрированы в Мандан и Хидатса как признанное на федеральном уровне племя, известное как Нация Мандан, Хидатса и Арикара .

Синонимия [ править ]

Считается, что имя арикары означает «рога», что связано с древним обычаем носить в волосах две вертикальные кости. Название также могло означать «люди лося» или «едоки кукурузы». [3]

Язык [ править ]

Язык арикара - член семьи каддоанских языков . Арикара близка к языку пауни , но они не являются взаимно понятными . [ необходима цитата ] По состоянию на 2007 год, общее количество оставшихся носителей языка составило десять, [4] одна из которых, Мод Старр, умерла 20 января 2010 года. [5] Она была сертифицированным учителем языка, участвовавшим в изучении языка арикара. образовательные программы. [6]

Ранняя история [ править ]

Лингвистическое расхождение между арикарой и пауни предполагает отделение от Skidi Pawnee примерно в 15 веке. [ необходима цитата ] Место Арцбергера около современного Пьера, Южная Дакота , обозначенное как Национальный исторический памятник , является археологическим памятником того периода, содержащим остатки укрепленной деревни с более чем 44 домиками.

Деревню Арикара, недалеко от нынешнего Пьера, Южная Дакота , в 1743 году посетили два сына французского торговца и исследователя Ла Верендри . [7]

В последней четверти 17 века Арикара подверглась нападению со стороны Омахи / Понка и Айовы ближе к концу миграции Омахи / Понка в Небраску. [8] После установления мира Арикара повлияла на пришельцев. Омаха до сих пор приписывает женщинам Арикара обучение искусству строительства земных хижин. [9]

Культура и образ жизни [ править ]

Арикара жили полукочевым народом на Великих равнинах . В периоды малоподвижности арикара жили в основном в деревнях земных хижин . Во время путешествий или во время сезонной охоты на зубров они сооружали переносные типи в качестве временного убежища. В первую очередь это были земледельческие общества, женщины которых выращивали различные сорта кукурузы (или кукурузы). Урожай был настолько важным продуктом их общества, что его называли «матерью кукурузой». [2]

Один из первых европейцев, ботаник, восхвалял женщин Арикара как прекрасных культиваторов. Он не видел более прекрасных культур нигде в Америке. [10] Излишки кукурузы и других культур, наряду с табаком, продавались лакота, шайеннам и более южным равнинным племенам во время недолгих перемириев. Количество торговых предметов, проходящих через деревни Арикара, сделало их «торговым центром в Верхнем Миссури». [11] До того, как эпидемии оспы поразили три деревенских племени, они были «самыми влиятельными и богатыми народами Северных равнин». [12]

Традиционно в семье Арикара было 30–40 собак. Люди использовали их для охоты и в качестве часовых, но, что наиболее важно, для транспорта за столетия до того, как племена равнин начали использовать лошадей в 1600-х годах. Многие племена равнин использовали травуа , легкое транспортное средство, запряженное собаками. Он состоял из двух длинных шестов, прикрепленных шлейкой к плечам собаки, концы которых тянулись за животным; посередине между шестами натягивалась лестничная рама или обруч из плетеных ремешков; он вмещал грузы, которые могли превышать 60 фунтов. Женщины также использовали собак, чтобы таскать травуа, чтобы таскать дрова или младенцев. Травуа использовались для перевозки мяса, собранного во время сезонной охоты; одна собака могла вытащить четверть зубра .[13]

Арикара играла центральную роль в торговых сетях Индии на Великих равнинах, основываясь на выгодном географическом положении в сочетании с излишками от сельского хозяйства и ремесел . Исторические источники показывают, что деревни Арикара посещали кри , ассинибойн , кроу , шайенн , арапахо , сиу , кайова , равнинные апачи и команчи . [14]

Мифология [ править ]

В Arikara мифотворчества показывает сходство с созданием мифа о соседних мандан людей. Он начинается с того, что великий небесный вождь Нишану создает гигантов . Гиганты не уважали Нишану, создавшего их, и большинство гигантов было уничтожено большим наводнением.. Спасенные добрые великаны стали кукурузными зернами под землей. Нишану посадила кукурузу на небесах, дав Мать Кукурузу, которая пошла на землю, чтобы вывести людей с Востока на Запад, но через некоторое время она вернулась на Небеса, и в ее отсутствие люди земли начали убивать друг друга. Она вернулась на землю с лидером, который научил их сражаться со своими врагами, а не друг с другом. Это миф о сотворении в стиле «появления», изображающий «Мать кукурузы» как порождение посаженных семян (оставшихся хороших гигантов после потопа). Фигура «Кукурузной матери» можно найти во многих индейских мифологиях. Говорят, что миф отражает миграцию арикары с Востока на Запад. [15]

История до 1850 г. [ править ]

Карта адаптирована для отображения основных перемещений (приблизительно) племени арикара с 1795 по 1862 год.

В конце 18-го века племя перенесло высокий уровень смертности от эпидемий оспы , в результате чего их население сократилось с 30 000 до 6 000 человек, нарушив их социальную структуру. [16]

Эпидемия оспы 1780-1782 годов сократила количество деревень Арикара вдоль Миссури с 32 до 2. [17] Последствия эпидемии могли быть настолько ужасными, что их нельзя было понять, кроме как в аллегорической форме. [18]

Тотальная война ударила по ослабленной и часто разделенной Арикаре. В сгоревшей деревне (позже изученной как Участок Ларсона ) археологи нашли изуродованные скелеты 71 мужчины, женщины и ребенка, убитых в начале 1780-х годов неизвестными индейцами. [19] Группы сиу были теми, кто больше всего выиграл от ослабления Арикара. Они атаковали уязвимую Арикару и увеличили «темп экспансии сиу» к западу от Миссури . [20]

В первой четверти XIX века арикара столкнулись со многими проблемами: сокращение численности, конкуренция со стороны белых торговцев и военное давление со стороны лакота и других групп сиу. Союзы постоянно менялись. Арикара присоединились к старым врагам сиу в набегах на индейцев мандан и хидатса. Позже они заключили мир с обоими деревенскими племенами. [21]

Из-за своей уменьшенной численности арикара стали жить ближе к мандану и хидатсе в одном районе для взаимной защиты. Они постепенно мигрировали из современной Небраски и Южной Дакоты в Северную Дакоту . Остальная часть группы была встречена в 1804 году экспедицией Льюиса и Кларка . [4]

Первая делегация Арикары отправилась в столицу, Вашингтон, округ Колумбия, в апреле 1805 года по настоянию экспедиции Льюиса и Кларка . Вождь Анкедушаро ​​заболел во время своего пребывания в Вашингтоне и умер. [22] Делегаты обвинили белых в смерти вождя. Это была одна из причин, почему арикара в последующие десятилетия «заведомо враждебно относились к белым американцам». [23]

2 июня 1823 года «Арикара» напали на группу из 70 звероловов во главе с Уильямом Генри Эшли из компании Генри / Эшли. Охотники разбили лагерь возле деревни Арикара в устье Гранд-Ривер (к северу от современного Мобриджа, Южная Дакота). Четырнадцать охотников погибли и 10 были ранены, в том числе Хью Гласс , увековеченный в биографическом романе Фредерика Манфреда «Лорд Гризли» 1954 года (см. Также «Выживший» , который частично основан на Хью Глассе). [24]

Полковник Генри Ливенворт покинул Форт Аткинсон (ныне в Небраске) ​​с 220 мужчинами. Более 700 индейцев янктона, янктонаи и лакота присоединились к нему в первой индийской войне Соединенных Штатов к западу от Миссури. Арикара отступили в свою укрепленную деревню. Вскоре разочарованные сиу покинули поле битвы. Арикара сбежали ночью, и на следующее утро разъяренные торговцы мехом подожгли их пустые хижины. [25] «Это был единственный раз в истории, когда какое-либо из Трех Племен сражалось в открытой войне против Соединенных Штатов». [26]

Кровавая Рука и другие вожди Арикары подписали мирный договор с Соединенными Штатами (США) 18 июля 1825 года. [27] Они, возможно, не осознавали, что по условиям США они в то же время признали верховенство Соединенных Штатов.

Зимой / весной 1833 года члены Племени Арикара устроили засаду на Хью Гласса, Хилайн Менарда и Колина Роуза. «Рукописная пометка, сделанная на кредитной стороне страницы бухгалтерской книги Менара, гласит:« Убит Ризами около Форт-Касс Спринг 1833 года »», - написал Ландри в своей статье. «Слово« Риз »было горным сленгом для племени арикара». Согласно письму, написанному Джоном Ф.А. Сэнфордом, индийским агентом, в письме от июля 1833 года Уильяму Кларку, суперинтенданту по делам индейцев. Лэндри включает отрывок из своей статьи: «Они сняли с них скальпы и оставили часть скальпов каждого привязанным к шестам на основании убийства [.]» [24]

Последовали годы нерешительности. Безродные Арикара несколько лет жили рядом со своими южными «родственниками», Скиди Пауни. Они также попытали счастья во враждебной стране далеко на Платте (ныне Небраска), где полковник Генри Додж встретил их в 1835 году. [28] Преследуемые многочисленными сиу, арикара наконец похоронили старую вражду и подружились с манданами и хидатсами в конец 1830-х гг. В июне 1838 года управляющий торгового поста Форт Кларк наблюдал, как «рисы, манданы и гро-вентры [хидатсы] рано начали» обычную охоту на бизонов. [29]

Оспа поразила племена Верхнего Миссури годом ранее (и снова поразила в 1856 году). Он опустошил Мандан. Выжившая Арикара заняла почти пустую деревню Мандан Митутанка рядом с фортом Кларк. [30] Земельные домики стояли до тех пор, пока Янктон Сиу не поджег их в январе 1839 года. [31] Деревня была восстановлена ​​Арикара, которые жили там до 1861 года. Еще одно нападение сиу - и необходимость в торговом посту - заставили их уйти. поселение навсегда. [32]

Альфред Джейкоб Миллер - Интерьер форта Ларами - Google Art Project. Один из самых важных договоров между индейцами равнин был подписан недалеко от форта Ларами в 1851 году и назван в честь форта. В договоре описываются территории разных племен.

История до 1900 г. [ править ]

Территория договора 1851 года Арикара, Хидатса и Мандан. (Районы 529, 620 и 621 к югу от Миссури)

Целью Соединенных Штатов в Договоре Ларами 1851 г. было установление постоянного мира на большей части северных равнин и определение племенных территорий. Основная договорная территория Арикара, Хидатса и Мандан была общей территорией к северу от реки Харт, окруженной с востока и севера рекой Миссури и на западе рекой Йеллоустоун вплоть до устья реки Паудер. Лакота продолжали наступать на север после 1823 года, поэтому они получили договорные права на территорию вдоль Гранд-Ривер, а также на другие земли к югу от Харт-Ривер. [33]

Мир был недолгим. Как показывают рисунки, собранные У. Дж. Хоффманом из Hunkpapa Chief Running Antelope, в 1853 году он уже убил четырех индейцев арикара. [34] В следующем году Три Племени призвали к вмешательству армию США; эта просьба повторялась в следующие два десятилетия. [35]

Территория индейцев Арикара, Хидатса и Мандан, 1851 год. Деревня, похожая на рыболовный крючок, форт Бертольд I и II и военный пост Форт Буфорд, Северная Дакота.

Охотники-арикара были задержаны и испытывали трудности с получением достаточного количества дичи и шкур. В июне 1858 года произошло продолжительное сражение между лагерем Арикара на охоте и несколькими сотнями Лакота. Лагерь Арикара потерял десять человек, 34 были ранены. [36]

Весной 1862 года Арикара построили Звездную деревню. Им пришлось покинуть ее после ожесточенной битвы с сиу несколько месяцев спустя. Арикара пересекли Миссури и построили новые землянки и бревенчатые дома недалеко от обычной деревни Мандан и Хидатса, похожей на деревню Рыбного крючка . [37] Деревня была построена за пределами зоны договора Трех Племен. «Нас, арикара, изгнали из нашей страны на другом берегу реки Миссури сиу», - заявил вождь Уайт Шилд в 1864 году [38].

Как деревня с рыболовным крючком, не была застрахована от разрушений, ударов или набегов на лошадей (как и близлежащий торговый пост Форт Бертольд II). Незадолго до конца 1862 года некоторые сиу сожгли часть деревни. [39] Принадлежность к сиу не всегда ясна: лакота, янктонай и «беженец» Санти сиу из восстания в Миннесоте иногда нападали на три племени. [40] Как всегда в межплеменной войне, были перерывы с миром - и конфликты с другими индийскими врагами, например, с ассинибойнами . [41]

В 1869 году Три Племени попросили у Соединенных Штатов оружие для защиты от враждебных сиу, и, наконец, они получили 300 штук. [42]

Три Племени продали часть своих южных договорных земель, более или менее уже аннексированных Лакота, Соединенным Штатам 12 апреля 1870 года. В то же время они заключили договор о районе, где находилась Деревня Как Рыбный Крюк. [43] [44]

Кровавый Нож, разведчик Кастера, во время Йеллоустонской экспедиции, 1873 - NARA - 524373. Кровавый Нож был индейцем Арикара, хотя Кастер назвал его Вороном в своем Официальном отчете о битве с Лакотас в Хонсингер-Блафф на Йеллоустонском утесе . [45]

В июне 1874 года полковник Джордж Армстронг Кастер в форте Авраама Линкольна (ныне Северная Дакота) получил приказ отложить свою экспедицию в Блэк-Хиллз и остановить большой военный отряд Лакоты, который собирался атаковать деревню, похожую на рыболовный крючок. «Риес и манданы должны быть защищены так же, как и белые поселенцы», - гласил приказ генерала Фила Шеридана. Кастер потерпел неудачу, и лакота убили пятерых Арикара и одного мандана. [46]

Арикара «поставляла некоторых из самых верных и эффективных индийских разведчиков » для армии во время войны с бандами лакота, бродившими по территориям других народов в 1876-1877 годах. [47] «Для племен, которые десятилетиями подвергались давлению сиу, сочетание мести и самообороны могло бы стать мощным мотивом» для присоединения к белым в подобных действиях. [48] Любимый разведчик Кастера, Арикара, известный как Кровавый Нож , пал во время битвы при Литтл-Бигхорн в индейской резервации Кроу (ныне Монтана) в 1876 году. [49]

«Манданы, Арикари и Грос Вентрес» были одними из первых индийских детей, поступивших в Хэмптонский институт , исторически черный колледж в Вирджинии, для обучения в 1878 году [50].

Резервация индейцев Форт-Бертольд приобрела новую форму и размер по соглашению 1886 года (ратифицировано в 1891 году). В 1910 году три племени дали свое согласие на продажу земли, поэтому резервация была снова сокращена. [51] «Арикара» отошла от деревни, похожей на рыболовный крючок. Вместо охоты на буйволов они выращивали и клеймили крупный рогатый скот. [52] С принятием Закона Дауэса и «надела на несколько десятков» в качестве еще одной попытки ассимиляции с европейско-американской культурой каждой семье Арикара в начале 1890-х годов была выделена усадьба площадью 160 акров. Индейцы арикара считали гражданами Соединенных Штатов - и больше не проживали в племенных деревнях. [53]

Во время Великой войны сиу 1876 года некоторые Арикара служили разведчиками Кастера в кампании Литтл-Бигхорн . Три племени обосновались в индейской резервации Форт-Бертольд в Северной Дакоте.

В популярной культуре [ править ]

В « Выжившем» воины Арикары выступают в роли главных антагонистов в начале фильма. Ловцы обращаются к ним по имени и по имени Ри, и нападение 1823 года на экспедицию Генри по отлову является точным. [1] Кроме того, постановка была отмечена своими усилиями по максимально точному воспроизведению речи Пауни и Арикары. [2]

См. Также [ править ]

  • Резня в Кроу-Крик в 1325 году
  • Нации Мандан, Хидатса и Арикара
  • Война Арикары
  • Индейские племена в Небраске
  • Список коренных народов Америки в Соединенных Штатах

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Перепись 2010 CPH-T-6. Американские индейцы и коренные племена Аляски в Соединенных Штатах и ​​Пуэрто-Рико: 2010» (PDF) . census.gov . Проверено 18 января 2015 года .
  2. ^ a b "История: Сахниш (Арикара)". Нации Мандан, Хидатса и Арикара. (Проверено 29 сентября 2011 г.) Архивировано 9 ноября 2011 г. в Wayback Machine.
  3. ↑ Карл Уолдман (сентябрь 2006 г.). Энциклопедия индейских племен . Издание информационной базы. п. 26. ISBN 978-0-8160-6274-4. Проверено 22 ноября 2011 года .
  4. ^ a b SIL Ethnologue (18-е изд., 2015)
  5. ^ «Скончался беглый спикер Арикара - KTIV NewsChannel 4 Sioux City IA: News, Weather and Sports» . ktiv.com. Архивировано из оригинала на 30 января 2010 года . Проверено 28 января 2010 года .
  6. ^ «Нация MHA - три родственных племени» . mhanation.com. Архивировано из оригинального 14 июня 2011 года . Проверено 28 января 2010 года .
  7. ^ Мейер, Рой В. (1977). Деревенские индейцы Верхнего Миссури. Манданы, Хидатсы и Арикары . Линкольн и Лондон. п. 24. ISBN 0-8032-0913-4.
  8. ^ Риттер, Бет Р. (2002). «Соединяя воедино прошлое Понки. Реконструкция миграции Дегихи на Великие равнины». Great Plains Quarterly . 4 (22): 271–284, с. 276. JSTOR 23533249 . 
  9. ^ Buffalohead, Эрик (2004). «История Дхегихана: личное путешествие». Равнинный антрополог . 49 (192): 327–343. п. 332. DOI : 10,1179 / pan.2004.022 . S2CID 164079603 . 
  10. ^ Брэдбери, Джон (1966). Путешествие по Америке в 1809, 1810 и 1811 гг . Анн-Арбор. п. 165. ISBN 0-8032-6076-8.
  11. ^ Эверс, Джон С. (1988). «Индийская торговля Верхнего Миссури до Льюиса и Кларка». Индийская жизнь в Верхнем Миссури . Норман и Лондон. С. 15–16. ISBN 0-8061-2141-6.
  12. ^ Вуд, Раймонд У .; Тиссен, Томас Д. (1987). Ранняя меховая торговля на северных равнинах. Канадские торговцы среди индейцев мандан и хидатса, 1738–1818 гг . Норман и Лондон. п. 74, столбец II. ISBN 0-8061-1899-7.
  13. ^ Fiedel, Стюарт Дж (2005). «Лучший друг человека - злейший враг мамонта? Спекулятивное эссе о роли собак в палеоиндийской колонизации и исчезновении мегафауны» . Мировая археология . 37 (1): 15–16. DOI : 10.1080 / 0043824042000329540 . S2CID 161477134 . 
  14. ^ Свагерти, Уильям Р. (1988). «Индийская торговля на Западе Транс-Миссисипи до 1870 года». Справочник североамериканских индейцев, Том 4: История отношений белых индейцев . Смитсоновский институт. С. 351–353. ISBN 0-16-080388-8.
  15. ^ Leeming, Дэвид А. Создание Мифы народов мира . п. 50.
  16. ^ «Льюис и Кларк. Коренные американцы. Индейцы Арикара» . pbs.org. Архивировано 15 января 2010 года . Проверено 28 января 2010 года .
  17. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. стр. 14 и 28. ISBN 0-8032-0913-4.
  18. ^ Ван Де Логт, Марк (2015). « « Вихрь приближается, чтобы уничтожить мой народ! »: Символические изображения эпидемий в устной традиции Арикара». Ежеквартальный журнал американских индейцев . 39 (1).
  19. Перейти ↑ Calloway, Colin G. (2006). Один обширный зимний граф: индейский Запад до Льюиса и Кларка . U of Nebraska Press. п. 310. ISBN 0-8032-6465-8.
  20. ↑ Ходж, Адам Р. (октябрь 2010 г.). «Мор и сила: эпидемия оспы 1780-1782 годов и межплеменные отношения на Великих северных равнинах». Историк . 72 (3): 559. DOI : 10.1111 / j.1540-6563.2010.00270.x . PMID 21140933 . S2CID 1788440 .  
  21. ^ Латтинг, Джон К .: Журнал экспедиции по торговле мехом в Верхнем Миссури, 1812-1813 гг. Нью-Йорк, 1964, стр. 80, 87, 110 и 113. МакГиннис, Энтони: Подсчет переворотов и рубящих лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738–1889. Эвергрин, 1990, стр. 19-20.
  22. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. п. 48. ISBN 0-8032-0913-4.
  23. ^ Виола, Герман Дж .: Дипломаты в оленьих шкурах. История индийских делегаций в Вашингтоне. Вашингтон, округ Колумбия, 1981 г., стр. 159.
  24. ^ a b Французский, Бретт. «Исследователь устанавливает рекорд смерти знаменитого горца Хью Гласса» . The Billings Gazette . Проверено 27 декабря 2016 года .
  25. ↑ Робинсон, Доан: «Официальная переписка, относящаяся к экспедиции Ливенворта в Южную Дакоту в 1823 году для завоевания индейцев Ри», Исторические коллекции Южной Дакоты , Vol. 1 (1902), стр. 179-256.
  26. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. п. 54. ISBN 0-8032-0913-4.
  27. ^ Капплер, Чарльз Дж .: дела индейцев. Законы и договоры. Вашингтон, 1904. Vol. 2. С. 237-239.
  28. ↑ Serial 289, 24-й Конгресс, 1-я сессия, Vol. 4, Документ № 181 с. 14.
  29. ^ Шардон, ФА: Журнал Шардона в Форт-Кларке, 1834-1839. (Под редакцией Энни Элоиза Абель). Линкольн и Лондон, 1997, стр. 163.
  30. ^ Доллар, Клайд Д .: "Эпидемия оспы Высоких равнин 1837-38", Western Historical Quarterly , Vol. 8. № 1, (январь 1977 г.), стр. 15–38. Коллисон, Патрик Дж .: «Бастионы, бусы, крещение и захоронения: свидетельства эпидемического заболевания среди арикар и их предков», Антрополог равнин , Vol. 58, No. 225, (2013), pp. 9-43, см. Стр. 25.
  31. ^ Шардон, ФА: Журнал Шардона в Форт-Кларке, 1834-1839. (Под редакцией Энни Элоиза Абель). Линкольн и Лондон, 1997, стр. 181.
  32. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. стр. 108 и 285, примечание 76. ISBN 0-8032-0913-4.
  33. ^ Капплер, Чарльз Дж .: дела индейцев. Законы и договоры. Вашингтон, 1904. Vol. 2, стр. 594.
  34. ^ Маллери, Гаррик: Написание картинок американских индейцев, 10-й ежегодный отчет Бюро американской этнологии, 1888-89. Вашингтон, округ Колумбия, 1893 г., стр. 572-573. Для повествования об отдельных нападениях Лакота на Арикару см., Например, Денсмор, Фрэнсис: «Музыка Тетон Сиу». Бюро американской этнологии, Бюллетень 61 . Вашингтон, 1918. Обопыте болеепозднего вождя Красного Облака с военным отрядом против Арикары см .: Пол, Эли Р. (Ред.): Автобиография Красного Облака. Военный лидер оглаласов. Елена, 1997, стр. 125-135.
  35. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. п. 121. ISBN. 0-8032-0913-4.
  36. ^ Mattison, RH: "Генри А. Boller: Upper Missouri River Fur Trader," Северная Дакота История , Vol. 33, (1966), стр. 106-219, о борьбе стр. 203-206.
  37. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. п. 108. ISBN 0-8032-0913-4.
  38. ↑ Серийный номер 1220, 38-й Конгресс, 2-я сессия, Vol. 5, Исполнительный документ Дома № 1, стр. 408.
  39. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. п. 119. ISBN 0-8032-0913-4.
  40. ^ МакГиннис, Энтони: Подсчет переворота и резки лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738–1889. Эвергрин, 1990, стр. 121.
  41. ^ Например, Боллер, Генри А .: Среди индейцев. Четыре года в Верхнем Миссури, 1858-1862 гг. Линкольн, 1972, стр. 154. МакГиннис, Энтони: Подсчет переворота и срезание лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738–1889. Эвергрин, 1990, стр. 102.
  42. ^ МакГиннис, Энтони: Подсчет переворота и резки лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738–1889. Эвергрин, 1990, стр. 120-121.
  43. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. п. карта, выходящая на p. 112. ISBN 0-8032-0913-4.
  44. ^ Также американская память. ( http://memory.loc.gov ). Индийские земельные уступки в Соединенных Штатах, 1784–1894 гг. Номер 4015, 56-й Конгресс, 1-я сессия, стр. 852-853. Карта: Дакота 1.
  45. ↑ Кастер, Элизабет Б.: «Сапоги и седла» или «Жизнь в Дакоте с Дженера Кастер». Норман, 1968, стр. 275.
  46. ↑ McGinnis, Anthony: Подсчет переворотов и срезание лошадей. Межплеменная война на северных равнинах, 1738–1889. Эвергрин, 1990, стр. 133.
  47. ^ Грей, Джон С .: «Скауты Арикары с Кастером», История Северной Дакоты , Vol. 35, (1968), pp. 442-478, цитата с. 445.
  48. ^ Dunlay, Томас W .: Wolves для Синих солдат. Индийские разведчики и вспомогательные отряды в армии Соединенных Штатов, 1860-90 гг. Линкольн и Лондон, 1982, стр. 112.
  49. ^ Dunlay, Томас W .: Wolves для Синих солдат. Индийские скауты и вспомогательные отряды в армии США, 1860-1890 гг. Линкольн и Лондон, 1982, стр. 54 и 113.
  50. ^ Hultgren, Мэри Лу и Полетт Фэрбенкс Молин: «Длинные Rides по равнине»: Форт Бертольд Студенты в Хэмптон института. История Северной Дакоты , Vol. 61 (1994), № 2, стр. 10-36.
  51. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. С. 136–137 и 163–164. ISBN 0-8032-0913-4.
  52. ^ Гилман, Кэролайн и Мэри Джейн Шнайдер: Путь к независимости. Воспоминания об индейской семье хидатса, 1840-1920 гг. Св. Павел, 1987, стр. 242, столбец I.
  53. ^ Мейер, Рой Уиллард (1977). Деревенские индейцы верхнего Миссури: манданы, хидаца и арикары . Университет Небраски Press. п. 138 и 156. ISBN 0-8032-0913-4.

Библиография [ править ]

  • Кэмпбелл, Лайл. (1997). Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных народов Америки , Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1 . 
  • Митхун, Марианна. (1999). Языки коренных народов Северной Америки , Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-23228-7 (HBK); ISBN 0-521-29875-X .  

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джеральд В. Вольф и Кэш, Джозеф Х. Три связанных племени (1974), исследование культурных взаимоотношений между арикара, хидатса и мандан . Книга была впервые опубликована Институтом исследований американских индейцев Университета Южной Дакоты в Вермиллионе .
  • "Институт исследований американских индейцев, Обзор: наше будущее" . usd.edu. Архивировано из оригинального 10 ноября 2010 года . Проверено 14 ноября 2010 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Нация Мандан, Хидатса и Арикара: три родственных племени , официальный сайт
  • «Поощрение образования и предоставление возможностей для молодежи Арикары»