Arya: Философское обзор был 64-страничный ежемесячный журнал написан Шри Ауробиндо и опубликован в Индии между 1914 и 1921. Большинство материалакоторый первоначально появился в Arya позже был отредактированы и опубликованы в виде книгикак Жизнь Божественная , Синтез йоги , секрет Вед , основы индийской культуры и идеал человеческого единства, а также ряд переводов ведической литературы .
Зачатие
« Арья» была задумана как совместное предприятие Шри Ауробиндо и Пола Ришара, французского гражданина, проживающего в Пондичерри , весной 1914 года. Шри Ауробиндо неоднократно отмечал, что, хотя он и не возражал против этой идеи, это был Ричард который изначально предложил проект издания журнала. В письме Дилипу Кумару Рою от 4 сентября 1934 года он писал:
Я очень мало знал о философии до того, как занялся йогой и приехал в Пондичерри - я был поэтом и политиком, а не философом! Как мне это удалось? Во-первых, потому что Ричард предложил мне участвовать в философском обзоре - и поскольку моя теория заключалась в том, что йог должен иметь возможность повернуться к чему угодно, я не мог полностью отказаться ... [1]
Шри Ауробиндо было ясно, что предлагаемый журнал будет представлять собой среду, через которую он сможет озвучить свою все еще развивающуюся философию - как в Индии, так и за рубежом. В письме к Мотилалю Рою от июня 1914 года он писал:
[Эта] попытка принимает форму нового философского обзора с Ричардом и мной в качестве редакторов - Arya , который будет выпущен на французском и английском языках, в двух отдельных изданиях - одно для Франции, другое для Индии, Англии и Америки. В этом Обзоре моя новая теория Вед появится также как перевод и объяснение Упанишад , серия эссе, раскрывающая мою систему йоги, и книга ведантической философии (не Шанкары , а ведическая веданта), дающая упанишадические основы моей системы. теория идеальной жизни, к которой человечество должно двигаться. Что касается моей доли, то вы увидите, что это будет интеллектуальная сторона моей работы для мира. [2]
Заголовок
Хотя неизвестно, кто был ответственен за выбор Арьи в качестве названия журнала, Шри Ауробиндо объяснил, что он понимает под этим термином. Во втором выпуске (сентябрь 1914 г.) он написал статью, озаглавленную « Арья: ее значение», в которой изложил значение этого термина, как он задумал. Он написал:
По сути, в самом фундаментальном смысле, арья означает усилие или восстание и преодоление. Ариец - это тот, кто борется и преодолевает все вне себя и внутри себя, что противостоит человеческому прогрессу. Самопреодоление - первый закон его натуры. Он побеждает землю и тело и не соглашается, как обычные люди, с их тупостью, инертностью, мертвой рутиной и тамасическими ограничениями. Он преодолевает жизнь и ее энергии и отказывается подчиняться их голоду и страстям или порабощению их раджасическими страстями. Он преодолевает ум и его привычки, он не живет в оболочке невежества, унаследованных предрассудков, обычных идей, приятных мнений, но знает, как искать и выбирать, быть большим и гибким в уме, даже если он тверд и силен в его воля. Ибо во всем он ищет истину, во всем правильном, во всем высоте и свободе. [3]
Программа и организация
Арья была объявлена как «обзор чистой философии» [4] с объектом двукратным:
- Систематическое изучение высших проблем бытия.
- Формирование синтеза знаний, гармонизирующих различные религиозные традиции человечества, как западные, так и восточные. [4]
Метод обзора был описан как метод «реализма, одновременно рационального и трансцендентального; реализма, состоящего в объединении интеллектуальной и научной дисциплины с практикой интуитивного экспериментирования». [4]
Материал, представленный в Arya, был разбит на четыре основных рубрики:
- Синтетические исследования в спекулятивной философии.
- Переводы и комментарии древних текстов.
- Исследования в области сравнительного религиоведения.
- Практические приемы внутренней культуры и саморазвития. [4]
Ранние трудности
Хотя Шри Ауробиндо и Ричард планировали разделить работу написания и редактирования материала , который должен был появиться в журнале, Ричард был заказан правительством Франции , чтобы оставить Пондичерри и возвращение во Францию в середине 1915 года [2] в качестве В результате французское издание журнала ( Revue de Grande Synthèse ) было прекращено только после семи выпусков. [5] Подписки на Арью были проданы до публикации, и Шри Ауробиндо остался с задачей завершить нерешенные выпуски. Как он заметил в 1934 году:
[...] А потом он [Ричард] был вынужден пойти на войну и оставил меня в беде с 64 страницами философии в месяц, которые я должен был писать в одиночестве ... [1]
За исключением трех статей, внесенных Ричардом в журнал ( «Зачем миров» , «Вечная мудрость» и «Короткие Сыны Неба» ; см. Ниже), большая часть оставшейся части была составлена самим Шри Ауробиндо.
Прекращение
В 1921 году, после шести с половиной лет непрерывной публикации, Шри Ауробиндо прекратил выпуск Арьи . В частной беседе в 1926 году он объяснил причины этого решения:
Я остановил Арью, когда обнаружил, что мне нужно слишком много выкладываться - так сказать, слишком много экстернализовать. Вторая причина заключалась в том, что мне нужно было быть втянутым в себя, чтобы развить определенные переживания, чтобы энергия могла использоваться для внутренней работы. [6]
Последующее переиздание и распространение
Хотя Шри Ауробиндо прекратил ее публикацию, спрос на старые выпуски Арьи после 1921 года увеличился . Это привело к тому, что Арья переиздал в семи томах, сохранив порядок, в котором статьи были изначально опубликованы. Содержание этих семи томов следующее: [7]
- Том I (август 1914 - июль 1915): Жизнь Божественная , Глава I - XII · Последовательность миров , Глава I - XI (Пол Ричард) · Тайна Веды , Глава I - XI · Иша Упанишад · Кена Упанишад · Синтез йоги , Введение, Глава I - VIII · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Душа растения (автор неизвестен) · Вопрос месяца · Новости месяца · Свобода воли и свобода воли · Афоризмы · Тип сверхчеловека · Обзор: Гимны Богине (перевод с санскрита Артуром и Эллен Авалон ) · Доктрина даосизма (автор неизвестен) · Наммалвар (с Субраманья Бхарати ).
- Том II (август 1915 - июль 1916): Наш идеал · Божественная жизнь , главы XIII - XXIV · Секрет Вед , главы XII - XX · Кена упанишад · Синтез йоги , главы IX - XX · Вечная мудрость ( Пол Ричард) · Гимны Атрисы · Восторг творчества · Эволюция · Ведический гимн · Несознательное · Переводы: Безумная любовь ; Убежище (оба с Субраманья Бхаратхи ) · Идеал человеческого единства · Обзоры: южно-индийские бронзы ; Исследования санскрита · Возрождение · Гимн богов мысли · Прекращение войны? · Сохранение и прогресс · Мысли и проблески · Об идеалах · Консервативный ум и восточный прогресс · Йога и навыки в работе .
- Том III (август 1916 - июль 1917): Божественная жизнь , главы XXV-XXXV · Синтез йоги , главы XXI - XXXII · Психология социального развития · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Очерки Гиты · Гимны Атриса · Идеал человеческого единства · Бог мистического вина · Гераклит · Обзор: Бог, невидимый король .
- Том IV (август 1917 - июль 1918): Божественная жизнь , главы XXXVI - XLVI · Очерки Гиты · Синтез йоги , главы XXXIII-XLIV · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Психология социального развития · Гимны Атри · Идеал человеческого единства · Мысли и проблески · Ведический огонь · Обзор: Об астрологии · Поэзия будущего · Перевод: Предложения Бхартрихари · Четвертый год Арьи .
- Том V (август 1918 - июль 1919): Божественная жизнь , главы XLVII - LIII · Очерки Гиты · Синтез йоги , глава XLV-LVI · Возрождение в Индии · Поэзия будущего · Самоопределение · Материализм · Обзор: Праздник молодости · Познание Брахмана · Перевод: Приговоры Бхартрихари · Невидимая сила · Цивилизована ли Индия? · Рационалистический критик индийской культуры · Индийская культура и внешнее влияние · Возрождение, эволюция, наследственность · Возрождение и эволюция души · Значение возрождения · Восходящее единство · Инволюция и эволюция · 1919 .
- Том VI (август 1919 - июль 1920): Очерки Гиты · Синтез йоги , Глава LVII LXVIII · Защита индийской культуры · Поэзия будущего · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Карма · Карма и свобода · Карма, Воля и следствие · Возрождение и карма · Карма и справедливость · Ведический гимн огню · Гимны Парашары Владыке пламени · Обзор: Рупам .
- Том VII (август 1920 - январь 1921): Синтез йоги , главы LXIX - LXXIII · Вечная мудрость (Пол Ричард) · Гимны Парашары Владыке пламени · После войны · Защита индийской культуры · Линии Кармы · Обзор: Шамаа · Сыны Неба (Пол Ричард) · Мундака-упанишад · Предисловие о национальном образовании · Высшие линии кармы · Приложение.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Рой (1952) , стр. 49
- ^ a b Документы из жизни Шри Ауробиндо . Получено из: Ашрам Шри Ауробиндо .
- ^ Ауробиндо (1989) , стр. 411-414
- ^ a b c d Из английского перевода оригинального французского проспекта с названием « Наша программа» ; в « Документах из жизни Шри Ауробиндо» . Получено из: Ашрам Шри Ауробиндо .
- ↑ Айенгар (1945) , стр. 234; см. также Heehs (2008) , стр. 261.
- ^ Пурани (1970)
- ^ Эти заголовки, если не указано иное, были написаны Шри Ауробиндо.
Библиография
- Ауробиндо (1989). Супраментальное проявление и другие сочинения . Twin Lakes: Lotus Press. ISBN 81-7058-109-5.
- Хис, Питер (2008). Жизни Шри Ауробиндо . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-14098-0.
- Айенгар, К. Р. Шриниваса (1945). Шри Ауробиндо . Калькутта: Издательство Арья.
- Пурани, А. Б. (1970). Вечерние беседы со Шри Ауробиндо, первая серия . Пондичерри: Фонд Ашрама Шри Ауробиндо.
- Рой, Дилип Кумар (1952). Шри Ауробиндо пришел ко мне . Пондичерри: Фонд Ашрама Шри Ауробиндо.