В шумерской и аккадской мифологии Асарулуду - один из ануннаков . Его имя также пишется Асарлуду , Асарлухи и Намшуб . Этимология и значение его имени неясны. [1]
Асарулуду служил экзорцистом в шумерских религиозных ритуалах. [1]
Как Намшуб ( сияющий ) он считается защитным божеством, «сияющим богом, освещающим наш путь». Энума Элиш описывает Asaruludu как «свет богов». Другая версия гласит, что он «владеет пылающим мечом» и «обеспечивает самую совершенную безопасность». [ необходима цитата ]
История
Ранние свидетельства связывают Асарулуду не с заклинаниями и магией, а скорее с городом Куара . [1] Асарулуду, как божество-покровитель Куары, возможно, был включен в пантеон Эриду (город Энки) и, таким образом, приобрел свою роль бога заклинаний. Иногда Асаллухи играет посредническую роль, знакомя пациента с Энки / Эа. [2]
Поздние тексты описывают Asaruludu как сын Энки / Эа , [3] , который разделяет Энки / Эа качества интеллекта, поверенных и «широкий разум», а также опыт в заклинаниях. [1] Asaraludu часто несет эпитеты «сын Эрида» или «сын Абзу ,» царство Энка / Э подземных вод. [2]
Позже Асарулуду был синкретизирован с Мардуком ; [4] [5] [6] в « Энума элиш» Асаллухи - одно из пятидесяти имен Мардука. [7]
Периоды времени
Asaruludu сначала засвидетельствовано в период Ур III , [8] [9] и , как представляется , наиболее часто в нео-ассирийской , Ахеменидов и Селевкидов заклинаниями. [1] В так называемом « списке богов Вайднера » Асаллухи упоминается прямо перед Мардуком. [10]
Использование в популярной культуре
- Термин нам-шуб был использован Нилом Стивенсоном в его романе « Снежная авария» для обозначения информационной опасности .
Смотрите также
Рекомендации
Эта страница включает текст, адаптированный из проекта « Древние месопотамские боги и богини» , разработанного Тематическим центром истории, классики и археологии Академии высшего образования Великобритании .
- ^ а б в г д Heffron & Brisch 2016 .
- ^ a b Геллер, MJ (1985). Предтечи Удуг-хула: шумерские заклинания изгнания нечистой силы . Freiburger Altorientalische Studien. Штутгарт. п. 13.
- ^ Edzard, DO 1965. "Mesopotamien. Die Mythologie дер Sumerer унд Akkader." В HW Haussig (ред.), Götter und Mythen im Vorderen Orient . Wörterbuch der Mythologie, erste Abteilung, Bd. I, стр. 43. Штутгарт: Эрнст Клетт Верлаг.
- Перейти ↑ Sommerfeld, W. 1987-90. «Мардук. A. Philologisch. I. В Месопотамии». В: Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie 7 , p. 362. Берлин: де Грюйтер.
- ^ Бриш, N. 2007. Традиция и поэтика инноваций: шумерский суд Поэтический из династии Ларса (около 2003-1763 г. до н.э.) . Alter Orient und Altes Testament, 339. Münster: Ugarit-Verlag. С. 142-56.
- ^ Рихтер, Т. 2004. Untersuchungen zu den lokalen Panthea Süd- und Mittelbabyloniens в altbabylonischer Zeit. 2., verbesserte und erweiterte Auflage. Alter Orient und Altes Testament, 257. Münster: Ugarit-Verlag. с.462 н.1956.
- ↑ Foster, BR 2005. Перед муз: антология аккадской литературы . 3-е издание. Бетесда, Мэриленд: CDL Press. С. 472, 475.
- ^ Геллер 1985 , стр. 12-5
- ^ Cunningham, G. 1997. избавь меня от зла: Месопотамские заклинания 2500-1500 BC . Рим. стр.65
- ^ "кулачки / гкаб" . oracc.museum.upenn.edu . Проверено 14 ноября 2018 .
дальнейшее чтение
- Асаллухи в корпусе электронных текстов шумерской литературы
- Брижит Гронеберг: Die Götter des Zweistromlandes. Култе, Мифен, Эпен . Artemis & Winkler, Штутгарт 2004 г., ISBN 3-7608-2306-8 .
- Каннингем, Г. 1997. Избавь меня от зла: Месопотамские заклинания 2500-1500 гг . До н . Э. Рим.
- Гельмут Фрейданк и др.: Lexikon Alter Orient. Ägypten * Indien * China * Vorderasien . VMA-Verlag, Висбаден 1997, ISBN 3-928127-40-3
- Хеффрон, Ямур; Бриш, Николь (2016). «Асаллухи (бог)» . Древние месопотамские боги и богини . Проверено 14 ноября 2018 года .