Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о фильме, см. Aswathama (фильм) .

Ашваттхама
Махабхарата персонаж
Ашваттхама
Ашваттхама использует Нараянастру
Информация во вселенной
ОружиеЛук и Стрела , Меч
СемьяДроначарья (отец)
Крипи (мать)
РодственникиКрипачарья (дядя по материнской линии)
Бхарадваджа (дедушка)

В индуистском эпосе Махабхарата , Ашватхама ( санскрит : अश्वत्थामा , романизированный :  Ашваттхама ) или Драуни - сын гуру Дроны и внук мудреца Бхарадваджи . Ашваттхама - махаратхи [1] , сражавшийся на стороне Кауравов против Пандавов в войне на Курукшетре . Он стал Чирандживи ( бессмертным ) из-за проклятия, данного ему Кришной . [2]

Обманчивый заговор с его предполагаемой смертью привел к обезглавливанию его скорбящего отца Дроны , который был выведен из строя, медитируя за душу своего сына . Ашваттхама был назначен в качестве последнего командира главный из Кауравов в Курукшетре войны. Преодолевая горе и ярость, он за одну ночь вырезает большую часть лагеря Пандавов . Ашваттхама правил Северной Панчалой, находясь в подчинении у правителей Хастинапура. Он был одним из воинов войны Махабхараты, который переступил все границы поведения и даже неправильно использовал божественные Астры.

Этимология [ править ]

Согласно «Махабхарате» , Ашваттхама означает «священный голос, связанный с голосом лошади». [3] Это так называется, потому что, когда он родился, он плакал, как лошадь. [4]

Рождение и жизнь до войны [ править ]

Ашваттхама - сын Дроначарьи и Крипи. Дрона много лет совершает суровые аскезы, чтобы доставить удовольствие Господу Шиве , чтобы получить сына, обладающего такой же доблестью, как Господь Шива. Он чирандживи . Ашваттхама родился с драгоценным камнем на лбу, который дает ему власть над всеми живыми существами ниже людей; это защищает его от голода, жажды и усталости. Несмотря на то, что Дроначарья является экспертом в войне, он живет простой жизнью, имея мало денег или имущества. В результате у Ашваттхамы тяжелое детство, его семья не может позволить себе даже молоко. Желая обеспечить лучшую жизнь своей семье, Дрона отправляется в Королевство Панчал, чтобы искать помощи у своего бывшего одноклассника и друга Друпада.. Однако Друпада упрекает дружбу, заявляя, что король и нищий не могут быть друзьями, унижая Дрону.

После этого инцидента и видя тяжелое положение Дроны, Крипачарья приглашает Дрону в Хастинапур . Там он попадает в поле зрения своего соученика Бхишмы . Таким образом, Дроначарья становится гуру как Пандавов, так и Кауравов в Хастинапуре. Ашваттхама обучен искусству войны вместе с ними. [5]

Роль в войне на Курукшетре [ править ]

Поскольку Хастинапур, которым правил царь Дхритараштра , предложил Дроначарье привилегию обучать принцев Куру, и Дроначарья, и Ашваттхама верны Хастинапуру и сражаются на стороне Кауравов в войне на Курукшетре. Перед смертью Дроначарьи Ашваттхама навещает своего отца, желая получить благословение победы, в которой ему отказано. Дрона советует Ашваттхаме выиграть войну собственной силой, а не благословением.

На 14-й день войны он убивает отряд ракшасов и Анджанапарвана (сына Гхатоткачи). Он также несколько раз выступает против Арджуны, пытаясь помешать ему достичь Джаядратхи , но в конце концов терпит поражение от Арджуны .

Смерть Дроны [ править ]

Бхима убивает слона по имени Ашваттхама, фолиант из Размнамы

На 10-й день войны, после падения Бхишмы , Дрона назначается верховным главнокомандующим армией. Он обещает Дурьодхане, что захватит Юдхиштхиру , но затем ему постоянно не удается это сделать. Дурьодхана насмехается и оскорбляет его, что сильно злит Ашваттхаму, вызывая трения между Ашваттхамой и Дурьодханой. Кришна знает, что невозможно победить вооруженного Дрону. Итак, Кришна предлагает Юдхиштхире и другим Пандавам, если бы Дрона был уверен, что его сын был убит на поле битвы, то его горе сделало бы его уязвимым для нападения.

Кришна вынашивает план для Бхимы убить слона по имени Ашваттхама, заявляя Дроне, что это был сын Дроны. В конечном итоге гамбит работает (хотя детали его варьируются в зависимости от версии Махабхараты), и Дхриштадьюмна обезглавливает скорбящего мудреца.

Использование Нараянастры [ править ]

Узнав об обмане, которым был убит его отец, Ашваттхама наполняется гневом и призывает небесное оружие, называемое Нараянастра , против Пандавов.

Когда оружие задействовано, дуют сильные ветры, слышны раскаты грома и стрелы появляются для каждого солдата Пандавов. Это вселяет страх в армию Пандавов, но по указанию Кришны все войска бросили свои колесницы, а также сложили все свое оружие и сдали его оружию. Поскольку сам Господь Кришна является воплощением Нараяны, он знает об этом оружии, поскольку оно нацелено только на вооруженного человека, а невооруженных игнорирует. Разоружив своих солдат (включая Бхиму с некоторыми трудностями), Астра безвредно проезжает мимо. Когда Дурьодхана призывает его снова использовать оружие, желая победы, Ашваттхама с грустью отвечает, что, если оружие будет использовано снова, оно обратится к своему пользователю.

Согласно компиляции Chaturdhar, то нараянастр разрушает один акшаухиню из Пандавов армии полностью. После использования Нараянастры между обеими армиями происходит ужасная война. Ашваттхама побеждает Дриштадьюмну в прямом бою, но не смог убить его, поскольку Сатьяки и Бхима прикрывают его отступление. [6]

По мере того как битва продолжается, Ашваттхаме удается убить царя Махисмати Нилу .

Став командиром [ править ]

После ужасной смерти Душасаны Ашваттхама предлагает Дурьодхане помириться с Пандавами, помня о благополучии Хастинапура . Позже, после того, как Дурьодхана был поражен Бхимой и столкнулся со смертью, последние три оставшихся в живых со стороны Кауравы , Ашваттхама, Крипа и Критварма бросились к нему. Ашваттхама клянется отомстить Дурьодхане, и Дурьодхана назначает его главнокомандующим.

Атака на лагерь Пандавов [ править ]

Вместе с Крипой и Критавармой Ашваттхама планирует ночью атаковать лагерь Пандавов.

Сначала Ашваттхама пинает и пробуждает Дхриштадьюмну , командующего армией Пандавов и убийцу его отца. [7] Ашваттхама душит полусонного Дхриштадьюмну, душив его до смерти, когда принц умоляет позволить ему умереть с мечом в руке. Ашваттхама убивает оставшихся воинов, включая Упапандавов, Шикханди , Юдхаманью, Уттамауджас и многих других выдающихся воинов армии Пандавов. Даже когда некоторые солдаты пытаются дать отпор, Ашваттхама остается невредимым из-за его активируемых способностей как одного из одиннадцати Рудр . Тех, кто пытается бежать от гнева Ашваттхамы, рубят Крипачарья и Критаварма у входа в лагерь.

После резни трое воинов отправляются на поиски Дурьодханы. Рассказав ему о смерти всех панчалов , они объявляют, что у Пандавов нет сыновей, с которыми можно было бы радоваться своей победе. Дурьодхана был очень доволен и отомстил за способность Ашваттхамы сделать для него то, что Бхишма, Дрона и Карна не могли. С этим Дурьодхана испустил свой последний вздох, и трое оставшихся членов армии Кауравов в трауре совершили обряд кремации.

Последствия атаки [ править ]

Ашваттхама был арестован и доставлен в Драупади Арджуной.

Пандавы и Кришна , которые были далеко в течение ночи, теперь вернуться в свой лагерь на следующий день утром. Услышав новости об этих событиях, Юдхиштхира теряет сознание, а Пандавы становятся безутешными. Бхима сердито бросается убить сына Дроны. Они находят его в ашраме мудреца Вьясы на берегу Бхагиратхи.

Теперь сработавший Ашваттхама призывает Брахмастру против Пандавов, чтобы выполнить клятву убить их. Кришна просит Арджуну запустить Брахмаширу, противоракету, по Ашваттхаме, чтобы защитить себя. Вьяса вмешивается и предотвращает столкновение оружия друг с другом. Он просит Арджуну и Ашваттхаму вернуть свое оружие. Арджуна, зная, как это сделать, забирает его обратно.

Нарада и Вьяса пришли, чтобы остановить астра Брахмаширши, которую использовали Ашваттхама и Арджуна соответственно.

Ашваттхама, не зная, как забрать Брахмастру, вместо этого направляет оружие в утробу беременной Уттары в попытке положить конец роду Пандавов. Разгневанные Пандавы пытаются убить Ашваттхаму, но Кришна срезает божественный камень Ашваттхамы со лба и проклинает, что до конца Кали-юги он будет чрезмерно страдать, но, тем не менее, он не умрет, его кожа начнет таять, но все же он не умрет, никто не выйдет впереди него. [8]

Тем временем Кришна входит в лоно Уттары и по просьбе Драупади и Субхадры спасает ее ребенка от Брахмшираштры. Поскольку ребенок столкнулся с жизненным испытанием еще до своего рождения, Господь Шри Кришна называет его Парикшит (Испытанный), а затем наследует Юдхиштхиру и становится царем Хастинапура. [9]

Происхождение [ править ]

Теорию выдвигают историки Р. Сатианатайер и Д. К. Сиркар при поддержке Германа Кульке, Дитмара Ротермунда и Бертона Штайна. [10] Сиркар указывает, что семейные легенды Паллавов говорят о предке, происходящем от Ашваттхамы, и его союзе с принцессой нагов. Именно сын, рожденный от этого союза, положил начало этой династии. Это утверждение находит подтверждение в том факте, что Канчипурам был местом, где жили Паллавы, и ранее это было частью Королевства Наг .

В 2021 году Адитья Дхар поставил «Бессмертную Ашватаму », в то время как Вики Каушал исполнила роль Ашватамы.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ KM Ganguly (1883–1896). Махабхарата, Книга 5 Удйога Парва, Раздел CLXVIII sacred-texts.com, октябрь 2003 г., дата обращения 11 февраля 2014 г.
  2. ↑ Staff, India com (4 июня 2020 г.). «Мифология Махабхараты: жива ли Ашваттхама даже после стольких лет?» . Новости Индии, Последние новости, Новости индустрии развлечений | India.com . Проверено 28 августа 2020 .
  3. ^ http://www.sacred-texts.com/hin/m07/m07193.htm
  4. ^ http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=azvatthAma&direction=SE&script=HK&link=yes&beginning=
  5. ↑ KM Ganguly (1883-1896). Махабхарата, Книга 5 Удйога Парва, Раздел CLXVIII sacred-texts.com, октябрь 2003 г., дата обращения 14 ноября 2013 г.
  6. ↑ KM Ganguly (1883-1896). Книга 7 Махабхараты: Дрона, стр. 478-479. Ашватхама победил Сатьяки, Бхиму, Дриштадьюмну, октябрь 2003 г., дата обращения 13 января 2015 г.
  7. ↑ KM Ganguly (1883-1896). Книга 10 Махабхараты: Саптика Парва, раздел 8 Ашваттхама убивает Дхриштадьюмну, октябрь 2003 г., дата обращения 17 апреля 2015 г.
  8. ↑ Staff, India com (4 июня 2020 г.). «Мифология Махабхараты: жива ли Ашваттхама даже после стольких лет?» . Новости Индии, Последние новости, Новости индустрии развлечений | India.com . Проверено 28 августа 2020 .
  9. ^ «Кем был Раджа Парикшит в Махабхарате и почему история его смерти является философской» . www.timesnownews.com . Проверено 29 августа 2020 .
  10. ^ Штейн, Бертон (2016). "Обзоры книг: Канчипурам в ранней истории Южной Индии, ТВ Махалингам (Мадрас: издательство Азии, 1969), стр. VII-243". Обзор индийской экономической и социальной истории . 7 (2): 317–321. DOI : 10.1177 / 001946467000700208 . ISSN 0019-4646 . : "... довольно аргументированная и правдоподобная позиция, что палавы были коренными жителями центральной тамильской равнины, Тондаимандалама ..."

Внешние ссылки [ править ]

Оригинальный текст онлайн (на санскрите)

  • ГРЕТИЛЬ etext (Мунео Токунага)
  • Махабхарата онлайн
  • История: Встречи с Ашваттхамой