Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ассам шелк обозначает три основных типа коренных диких шелков , производимых в Ассаме -golden Мууга , белых погладить и теплый Эри шелк. Шелковая промышленность Ассама, в настоящее время сосредоточенная в Суалкучи , является трудоемкой отраслью. [1] [2]

История [ править ]

Ассам издревле был известен производством высококачественного шелка. Ткачество идет параллельно с производством шелка. В Ассаме он стал настолько изощренным, что был известен по всей Индии и за рубежом. В Kishkindha Канд из Рамаяна , утверждаются , что одна бегущие на востоке должен первый проход через Магадх, Ангу, пундру , а затем в Коше-каран-бхуй ( «страна кокона на выращивание»). [3] [4] [5] Каутилие Артхашастр , политическая литература 3 века до н.э., делает ссылки на весьма сложную шелковую одежду из Ассама. Каутиля упоминает производство Суварнакудьяки (из Камрупы).) наряду с Вангикой (из Ванги / южной Бенгалии) и Паундрикой (из Пундры / северной Бенгалии), все из которых были типами каушей ( туссар / муга ) и чина-патта ( шелк тутового дерева ). Тот факт, что Камрупа произвел Суварнакудьяку, подтверждается писателем VIII века Кумарилой Бхатой, который в своем комментарии к Арташатре сказал, что шелк Муга был продуктом Камрупы ( Камарупешайва Суварна Кудья ). [6] Согласно Арташатре, волокна Суварнакудьяки были «цвета масла», «красного, как солнце», и самого лучшего качества. [7]Благодаря такому описанию цвета, тип шелка можно легко идентифицировать как муга. Арташатра также относится к четырем деревьям ( Вакула , Ликуча , Вата и Нага-врикша ), которыми питаются тутовые черви. Исходя из этого, Вакула и Нага-врикса принадлежат к роду Ericales и Magnolia, которыми, как известно, питается шелкопряд Muga Antheraea assamensis ; в то время как Likucha и Вата принадлежат к роду Moraceae (Mulberry) , который Pat шелкопрядапитается. В тексте также говорится, что волокно было прядено, пока нити были влажными, что указывает на то, что метод производства в тот период оставался прежним. [8]

Знания о шелководстве, вероятно, пришли с тибето-бирманскими группами, прибывшими из Китая примерно в период 3000–2000 годов до нашей эры. Более того, была еще одна торговля шелком через Юго-западный шелковый путь, который начинался из Китая, проходил через Бирму и Ассам, наконец, соединившись с главным шелковым путем в Туркменистане. Есть и другие записи, свидетельствующие о том, что шелк попал в Индию через Ассам. Согласно санскритскому тексту Харшачарита (биография правителя Северной Индии Харшавардхана, написанная придворным поэтом Банабхаттой в 7 веке), во время церемонии коронации короля Харшавардхана, короля БхаскарварманаКамрупа подарил королю Северной Индии множество драгоценных предметов. Из них наиболее важными являются изделия из шелка и другие драгоценности. Среди них были белый шелковый зонтик, мешки из тканого шелка и шелковые полотенца. [9] Есть также ссылки на Ассам шелка в записях , написанных Huen Санг , где он написал использование и торговлю шелком в Kamrupa во время правления короля Бхаскарварман. Рам Мохан Нат в своей книге "История ассамской культуры"заявляет, что было бы «ясно, что в древние времена торговцы из разных частей Тибета, Средней Азии и Китая стекались в Ассам по различным маршрутам, и, поскольку они торговали в основном шелком, их обычно называли Серес - Чиррахадой - Сиритис - Чирата - Кирата. Таким образом, слово Кирата является общим термином, относящимся к людям монголоидного происхождения, и особенно относится к бодо ». [10] Этот Бодо называет по Нату сегодня известно как качары , который включает в себя группу , такие как Борос , Dimasas , Chutias , Rabhas , Sonowal , Гары и Koch . Дж. Геогеган в своей книге « Шелк в Индии»заявляет, что: «Какой бы ни была дата интродукции червя, его географическое распространение в настоящее время и тот факт, что впервые введенный вид был мультивольтинным, мне кажется, что это приводит к выводу, что насекомое было впервые завезено в Индию из северо-восток ". [11]

Генетические исследования тутового шелкопряда показывают, что шелк Ассама возник в двух конкретных регионах Ассама. Одним из них были холмы Гаро в древнем царстве Камрупа, а другим - Дхакуакхана в древнем царстве Чутия .

Типы шелка Ассама [ править ]

Муга шелк [ править ]

Основная статья: муга шелк
Тутовые шелкопряды муга на сомовом дереве

Шелк муги является продуктом шелкопряда Antheraea assamensis, эндемичного для Ассама. Личинки этих бабочек питаются сома ( Machilus bombycina ) и sualu ( Litsaea polyantha ) листьев. Производимый шелк известен своей глянцевой, тонкой текстурой и прочностью. Ранее сообщалось, что шелк муга нельзя красить или отбеливать из-за «низкой пористости», но это неверно; муга окрашивается, как и любой другой шелк. Этот шелк можно стирать вручную, его блеск усиливается после каждой стирки. Очень часто шелк переживает своего владельца.

Набор чадров мехела, сделанных из шелка муга из Ассама, располагался вокруг джаапи и устанавливался на шаль, сделанную из шелка эри.

В 2015 году Адарш Гупта К. из исследовательской группы Нагараджу в Центре дактилоскопии и диагностики ДНК , Хайдарабад, Индия, обнаружил полную последовательность и структуру белка фиброина шелка муги и опубликовал ее в Nature Scientific Reports [12].

Шелк муга получил статус географического обозначения (GI) с 2007 года, а логотип аутентичного производства был зарегистрирован Советом по науке, технологиям и окружающей среде Ассама. Центральный совет по шелку Индии имеет право проверять шелковые изделия Muga, подтверждать их подлинность и разрешать торговцам использовать логотип GI.

White Pat silk [ править ]

Основная статья: Пэт Шелк
Набор мехела-чадар из гладкого шелка.

Пэт шелк производится шелкопрями Bombyx textor, которые питаются листьями тутового дерева ( Morus spp.). Обычно это ярко-белый или кремовый цвет. Его ткань может сохнуть в тени.

Эри Шелк [ править ]

Основная статья: Эри Шелк

Шелк Eri производится Samia cynthia ricini, которая питается листьями клещевины ( Ricinus communis ). Он также известен как шелк энди или эранди. Поскольку процесс производства эри позволяет куколкам развиваться во взрослых особей, а для превращения в шелк используются только коконы с открытым концом , он также широко известен как ненасильственный шелк. Этот мягкий и теплый шелк популярен в качестве шалей и лоскутных одеял. [13]

В связи с высокой распространенностью дегенеративных заболеваний в мире, а также многочисленными ограничениями биологии трансплантата (боль, стоимость, отторжение, нехватка доноров и т. Д.), Трехмерная тканевая инженерия представляется правдоподобным ответом! В этом контексте эти разновидности шелка северо-востока Индии вызвали огромный исследовательский интерес к производству различных биоматериалов (электропряденых матов, гидрогелей, каркасов, материалов с трехмерной биопечатью) для применения в тканевой инженерии, доставке лекарств, микрофлюидике, а также в разработке устройств. [14]

Шелковая промышленность Суалкути [ править ]

Суалкучи - многонациональный город Камрупского (сельского) округа.Ассама, расположенный на северном берегу могущественной Брахмапутры на расстоянии 30 км к западу от Гувахати. Город связан с Гувахати дорогами для инвалидов и с Палашбари на южном берегу на моторной лодке и загородной лодке. Согласно переписи 2001 года, общая численность населения Суалкучи составляла 21 252 человека с 4 023 домохозяйствами. Средний размер домохозяйства 5,28 при соотношении полов 1045. Уровень грамотности составляет 64%. Население S / C, S / T составляет соответственно 26% и 2% от общей численности населения Суалкучи. Суалкучи расположен на 26 ° 10'0 "северной широты и 91 ° 34'0" восточной долготы. Самый жаркий сезон в году в Суалкучи - с мая по середину сентября. Так как могучая река Брахмапутра течет в южном направлении от деревни, в течение всего года дует свежий воздух. Деревня густонаселенная. Примерно 2,24,В этом селе проживает 381 человек (по данным переписи 2001 года). Основное занятие жителей этой деревни - ткачество. Почти в каждом доме есть ткацкие станки для производства традиционной ассамской шелковой одежды. Большинство территорий в этой деревне равнины, но некоторые части северо-восточной и центральной части этой деревни покрыты небольшими холмами.

Согласно отчету переписи 2001 года, уровень участия рабочей силы в городе составлял 37,93% от общей численности населения, из которых только 0,53% составляли земледельцы, 1,2% - сельскохозяйственные рабочие, 56,37% были заняты в домашнем хозяйстве, а остальные 41,90% - занимается другой деятельностью.

История [ править ]

Хотя шелк выращивался и ткался женщинами по всему Ассаму, шелковая одежда в определенном месте под названием Суалкути приобрела большую известность во время правления Камарупы, а также правления Ахома . Говорят, что Суалкучи был основан в 11 веке королем Дхармой Пала из династии Пала , правившей западным Ассамом с 900 по 1100 год нашей эры. История гласит, что Дхармапала привел 26 семей ткачей из Тантикути в Барпета в Суалкучи и создал деревню ткачей недалеко от современного Гувахати. [15]В то время шелк находился под королевским покровительством, и Суалкучи стал важным центром шелкоткачества. Производство ручных ткацких станков в Суалкути включает хлопчатобумажный текстиль, шелковый текстиль, а также ткань хади, которая, по сути, является традиционной тканью, имеющей высокую социальную и моральную ценность как в государстве, так и за его пределами. Тем не менее, Суалкути хорошо известен своими шелковыми тканями, как шелковицей, так и шелком муга. На самом деле муга, «золотое волокно», производится только в Ассаме и также имеет огромный экспортный потенциал. Такая деятельность с давних времен тесно связана с культурой и традициями ассамского народа.

Суалкучи, имеющий давние традиции изготовления шелка, по крайней мере, с 17 века, является главным центром производства ручных шелковых ткацких станков в Ассаме. [16] [17]Хотя первоначально это была «ремесленная деревня», где до сороковых годов прошлого века было несколько надомных производств, таких как ткацкое производство, переработка нефти в традиционном гани, ювелиры, гончарное дело и т. Д., В настоящее время работают не только ручные ткацкие станки. почти вымерли, и ремесленники уже занялись ткачеством шелка как своей профессией. Хотя ткацкая промышленность Суалкути оставалась почти ограниченной в пределах общины танти Тантипара до 1930 года, позже люди, принадлежащие к другим общинам, также начали постепенно заниматься шелкоткачеством. Теперь даже рыбаки из деревушки Койбортапара в Бамун-Суалкути и семьи браминов также в большей степени отказались от принадлежащих им кастовых профессий и занялись ткачеством шелка как основным источником дохода.

Ткацкая промышленность Суалкучи получила большой подъем во время Второй мировой войны. Растущий спрос на ткани и рост цен на них побудили несколько семей Танти заняться ткачеством в коммерческих целях, и они начали ткацкие фабрики, нанимая наемных ткачей. [ необходима цитата ]Сегодня заводская система с полуавтоматическим ручным ткацким станком Fly уже распространена на весь Суалкучи, и 73,78% домохозяйств города заняты промышленным ткачеством ручных ткацких станков. Перепись ручных ткацких станков в Суалкути, проведенная в 2002 году, показала, что в Суалкути имеется 13752 действующих коммерческих ручных ткацких станков, из которых 54,75% работают ткачи-женщины, которые в основном нанимаются за пределами Суалкути. Хотя наемные ткачи изначально были местными бедняками из района Бамун-Суалкучи на востоке и деревушки Бхатипара на западе, поток мигрировавших наемных ткачей из разных частей Ассама постепенно увеличивался с восьмидесятых годов прошлого века, а в настоящее время - ткачи-мигранты. преобладают наемные ткачи города.

Даже Ганди, отец нации, был также очень удивлен искусством и культурой ткачества ассамских женщин, когда он посетил выставку одежды эри и хади в Суалкучи 9 января 1946 года. Он был очень удивлен, когда увидел это одно из них. опытные ткачи шелкового города изобразили его в ткани, изготовленной на его ручном ткацком станке.

"Khat khat khat khatsalare sabade prean mor nite nachuyai" была одной из самых популярных радиопесен, написанных и спетых в пятидесятые годы прошлого века нынешним артистом-пенсионером Нараяном Чандрой Дасом Суалкучи. Фактически, звук ткацкого станка заставляет душу прохожего танцевать с ритмичным грохотом шаттла, летящего через навесы обертки. Несомненно, в Ассаме насчитывается около 12 тысяч ручных ткацких станков и ручных ткацких станков, но большинство из них - это домашнее ткачество нескольких метров ткани для использования членами семьи. Есть также несколько полукоммерческих ткацких станков, производящих несколько метров тканей для рынка в нерабочее время, когда домохозяйки работают самостоятельно или под управлением некоторых так называемых «махаджанов», которые поставляют пряжу бедным ткачам.которые возвращают ткань в счет заработной платы за штуку.

Количество чисто коммерческих ткацких станков, работающих круглый год и производящих различные виды тканей только для рынка, не очень радует. Шелкоткацкий станок Sualkuchi и ткацкие станки Cittaranjan в Силчаре занимали доминирующее положение согласно отчету Комитета по расследованию текстильных изделий за 1954 год. Sualkuchi Однако теперь занимает уникальное положение в Ассам-Най на северо-востоке Индии, производя пэт (шелковицу), мугу. и ткани тасар различного дизайна и расцветки. Здесь работают очень опытные дизайнеры и ткачи. По случаю визита Махатмы Ганди в Суалкучи 9 января 1946 года один дизайнер Раджен Дека создал изображение Ганди, соткало его из кусочка ткани и подарило ему.Сотканная картина была настолько прекрасна, что были изображены даже два сломанных передних зуба Ганди с улыбающимся лицом, и, увидев картину, отец нации заметил, что ткачи могут вплетать сны в свою ткань.

Суалкути - древняя ремесленная деревня, в которой живут шелководцы и ткачи, гончары, ювелиры и нефтяники. В то время как выращивание шелка исчезло давным-давно, индустрия гани [ проверки правописания ] исчезла в начале прошлого века как «мудуа» Суалкути. Теперь, в 21 веке, местные ткачи и мастера суалкучи используют цифровую платформу для продвижения своей продукции по всему миру.

См. Также [ править ]

  • Мехела чадра
  • Майсурский шелк
  • Илкал сари
  • Навалгунд Дуррис

Заметки [ править ]

  1. ^ «С 2016 года у текстильных изделий Sualkuchi есть торговая марка Sualkuchi's в собственности Sualkuchi Tat Silpa Unnayan Samity» . Интеллектуальная собственность Индия.
  2. ^ ( Мокаши 2013 )
  3. ^ Шарма, SK, открытие Северо-Восточной Индии , p.315.
  4. ^ Дека, Фани. Великий индийский коридор на Востоке , с.63.
  5. ^ М, Миньонетка. Общество и экономика Северо-Восточной Индии, Том 2 », 2004 г., стр. 316.
  6. ^ Dhavalikar М.К., археология Гувахати , 1972, с.139
  7. ^ Kautilya, Arthashatra , с.110
  8. ^ Kautilya, Arthashatra , стр.109,» и то , что является продуктом страны, Suvarnakudya, как красный , как солнце, мягкая , как поверхность камня, сплетенные в то время как нити очень влажно, и униформы ( чатурасра) или смешанной текстуры (вьямисравана) ».
  9. ^ "Kirata-jana-kriti", С. К. Чаттерджи, 1951, стр. 95-96
  10. ^ Нат, Рам Мохан (1948). Истоки ассамской культуры . п. 15.
  11. ^ Шелк в Индии: некоторые сведения о шелке в Индии, особенно о различных попытках поощрения и расширения шелководства в этой стране . Офис начальника государственной типографии. 1872. с. iii.
  12. ^ Адарш Гупта. К. «Молекулярная архитектура фиброина шелка индийского золотого шелкопряда Antheraea assama » .
  13. ^ Ник Бэтти, Пол Э. Хэтчер (2011). Биологическое разнообразие: эксплуататоры и эксплуатируемые . Уилли. ISBN 9780470979860.
  14. ^ Konwarh, R. (2019). «Может ли почитаемый шелк стать нанобиоматериалом нового поколения для разработки биомедицинских устройств, регенеративной медицины и доставки лекарств? Перспективы и проблемы». Объем биодизайна и производства . 2 (4): 278–286. DOI : 10.1007 / s42242-019-00052-9 .
  15. ^ Проблемы вырисовываются
  16. ^ Baishya, Prabin (2005). Шелковая промышленность Ассама: пример Суалкучи . Спектр. п. 65. ISBN 9788187502982.
  17. ^ Ситуация в сельском хозяйстве в Индии - Том 65 . Источник: Университет штата Иллинойс в Урбане-Шампейн: менеджер по публикациям, гражданские направления. Автор Индия. Управление экономики и статистики. 2008. с. 549.

Ссылки [ править ]

  • Мокаши, Рави; Кире, Менуолхули. «Традиция шелкового ткачества Суалкучи, Ассам» . Источник D. Архивировано из оригинального 30 октября 2012 года . Проверено 10 января 2013 года .
  • Информация о диких шелкопрядах