Пундравардхана | |
|---|---|
| unknown (? ~ 1280 до н.э.) - неизвестный (? ~ 300 до н.э.) | |
 | |
| Капитал | Махастангарх |
| Общие языки | Санскрит пали |
| Религия | Ведический индуизм джайнизм буддизм |
| Правительство | Монархия |
| Историческая эпоха | Железный век |
• Учредил | неизвестно (? ~ 1280 г. до н.э.) |
• Отменено | неизвестно (? ~ 300 г. до н.э.) |
| Сегодня часть | Бангладеш Индия ( район Западный Динаджпур , Западная Бенгалия ) |
Часть серии о |
|---|
| История Бенгалии |
 |
Pundravardhana или пундра Королевство ( санскрит : Puṇḍravardhana ), был древнее королевство в течение железного века период в Южной Азии с территории , которая включала части современных Rajshahi , Рангпур и Дакка отделов в Бангладеш , а также Западный Динаджпур в Западной Бенгалии , Индия . [1] [2] [3] Столица королевства, тогда известная как Пундранагара (город Пундра), находилась в Махастангархе в районе Богра. в северной части Бангладеш.
Этимология [ править ]
Есть несколько теорий относительно слова «пундра». Согласно одной теории, слово «пундра» обязано своим происхождением болезни под названием «Панду». Земля, где большинство людей страдает от этой болезни, называлась Пундракшетра (земля Пундры). Пунда - это разновидность сахарного тростника. Земля, где широко возделывалась эта разновидность сахарного тростника, называлась Пундадеша (земля Пунда). Согласно более поздним ведическим текстам, таким как Айтерейя Арьянака 8-7 веков до нашей эры, пундра была группой неарийских людей, которые жили к востоку от реки Саданира (река Гандаки). Махабхарата также аналогичную ссылку. В I веке нашей эры земля впервые упоминается как Пундравардхана в Ашокавадане [4]
География [ править ]
Координаты : 25,50 ° N 81.50 ° E25 ° 30'N 81 ° 30'E / / 25,50; 81,50 Mahasthangarh, древняя столица Pundravardhana находится 11 км (7 миль)северу отBograнаBogra-Рангпуршоссе, с питающим дороги (проходящей по восточной стороне крепостной стены цитадели для 1,5 км), ведущая к Джахаджгхате и музею. [5]
Место рождения Ачарьи Бхадрабаху [ править ]
Духовный учитель Чандрагупты Маурьи , Джайн Ачарья Бхадрабаху родился в Пундравардхане. [6]
Открытие [ править ]
Несколько личностей внесли свой вклад в открытие и идентификацию руин в Махастангархе. Ф. Бьюкенен Гамильтон был первым европейцем, который обнаружил и посетил Махастангарх в 1808 году, за ним последовали Си-Джо'Доннелл, Э.В. Вестмакотт и Баверидж. Александр Каннингем был первым, кто назвал это место столицей Пундравардханы. Он посетил это место в 1889 году. [7]
Люди пундры [ править ]
Пундра - это люди, упомянутые в более поздних ведических текстах. Digvijay часть Махабхараты помещает их на восток Monghyr и связывает их с князем , который правил на берегу Коси . [8] Эпиграфы периода Гупта и древние китайские писатели помещают Пундравардхану, землю Пундр, в Северную Бенгалию. [3]
Мифология [ править ]
Есть история о Риши Диргатаме, который зачал от царицы царя Чандраванши Бали пятерых сыновей по имени Анга , Ванга , Сухма , Пундра и Калинга . Они основали пять государств, названных в их честь. Земли презираемых Пундры и Ванги были не только резиденциями могущественных королей, но и процветающими центрами буддизма, джайнизма и индуизма. Это означает первый этап арийской экспансии между 5 веком до нашей эры и 4 веком нашей эры. [9]
Империи [ править ]
Древний период [ править ]
Пундранагара или Паундравардханапура, руины которого находятся на берегу Каратойи в районе Богра в Бангладеш , находился на территории Пундравардхана. [3]
В то время как Pundras и среды их обитания были третировали , как нечистые позже ведическую литературу , потому что они упали за пределами ведической культуры, [2] надпись написано в пракрите в скрипте BRAHMI в 3 веке до н.э., найденного на Mahasthangarh , древний сайт Пундранагара указывает на то, что этот район впитал, как и примыкающая к нему Магадха, многие элементы арийской культуры. [10] Буддизм был введен в Северную Бенгалию, если не в других частях Бенгалии, до Ашоки . Две вотивные надписи на перилах буддийской ступы в Санчи примерно во II веке до нашей эры записывают дары двух жителей Пунавадханы, что, несомненно, означает Пундравардхана.[11] Влияние арийца - брахман культуры ощущался в Бенгалии много после того же распространение через северную Индию. Различные неарийские народы, жившие в то время в Бенгалии, были могущественными, поэтому распространению арийско-брахманской культуры оказывалось сильное сопротивление, и ассимиляция заняла много времени. [12]
В Маурьев были первыми , чтобы установить большое распространение империи по древней Индии, со штаб - квартирой в Паталипутре (современная Патна ), который был не очень далеко от Pundranagara. Согласно Ашокавадане , империя Маурьев Ашока издал приказ убить всех адживиков в Пундравардхане после того, как небуддист нарисовал там картину, на которой Гаутама Будда склоняется к ногам Ниргрантха Джнатипутры . В результате этого приказа были казнены около 18 000 последователей секты адживика. [13] [14] Конец правления Маурьев около 185 г. до н.э. сопровождался периодом маленьких царств и хаоса до приходаГупты в 4 веке нашей эры. На медных плитах периода Гупта их восточное деление упоминалось как Пундравардхана бхукти (бхукти - территориальное деление). Империя Гупта столкнулась с упадком в 6 веке нашей эры, и эта территория, возможно, перешла к тибетскому королю Самбатсону в 567–79 гг. Впоследствии Бенгалия была разделена на две империи: Саматата на востоке и Гауда на западе. [1] В некоторых древних записях упоминается, что Пундравардхана является частью Гауды. [15] Он был частью царства Шашанка в 7 веке нашей эры. [16]
Отклонить [ править ]
Во время своего визита в эту местность в 639-45 гг. Китайский монах Сюаньцзан (Хиуэн Цанг) не упомянул ни одного царя Пундравардханы в своих путевых записях. [1] Он путешествовал из Каджангалы в Камарупу через Пундравардхану. [2]
Сюаньцзан говорил о Пундравардхане следующим образом:
- Было двадцать буддийских монастырей и более 3000 братьев, которые следовали за «великими и малыми колесницами»; Дева-Храмов было 100, и последователи различных сект жили беспорядочно, дигамбарские Ниргрантхи были очень многочисленны. [17]
Есть ссылки, указывающие на то, что Пундравардхана утратила свое влияние в 7-8 веках. Археологические раскопки в Махастангархе указывают на то, что цитадель использовалась в период Пала до 12 века нашей эры, но не более как центр власти. [1] Он был частью империи королей Чандра [18] и Бходж Верма. [19] Ранние мусульманские правители, начиная с 13 века, могли использовать эту территорию, но к тому времени это уже не имело значения. [1] Его идентичность постепенно исчезла, и он стал частью окружающей местности. Даже главный город или столица Пундравардхана, Пундравардхананагар или Паундравардханапур потеряли свою идентичность и стали известны как Махастхан.
Распространение ислама [ править ]
В Махастхане находится мазхар (святая гробница) Шаха Султана Балхи Махисавара , дервиша (святого человека, посвященного исламу) королевского происхождения, который прибыл в область Махастхана с целью распространения ислама среди немусульман. Он победил местного царя в войне, обратил местных жителей в ислам и поселился там. [5] [20]
Объем [ править ]
Пундравардхана включал в себя районы современных Раджшахи , Богра , Пабна (в Бангладеш) и Динаджпур (как в Индии, так и в Бангладеш). Согласно надписи на медной пластине Дамодарпура времен Будхагупты (около 476-94 гг. Н.э.) северной границей Пундравардханы были Гималаи . Административная и территориальная юрисдикция Пундравардханы расширилась в период Палы. В периоды Палы , Чандры и Сены Пундравардхана включала области за пределами географических границ Северной Бенгалии. [2] Варендри или Варендри-мандала был столичным округом Пундравардхана. Это подтверждается несколькими надписями. [3]Варендра или Варендри упоминаются в основном с 10 века, когда Пундравардхана находилась в упадке. [21]
Ракхалдас Бандйопадхьяй говорит: «Пундравардхана бхукти не имеет в виду только Северную Бенгалию, то, что мы теперь называем Восточной Бенгалией, также было частью Пундравардханы или Пундравардхана бхукти. На медной пластине во время правления Кешавы Сены , сына Лакшмана Сены , то есть в 12 веке, Пундравардхана или Пундравардхана бхукти включали области до Бикрампура ». [22] На юге Пундравардхана простиралась до местностей в Сундарбане . [23]
Многочисленные водные артерии региона были основными транспортными артериями. Однако в древней литературе есть упоминания о некоторых дорогах. Somadeva «s Океан сказаний упоминает дорогу от Pundravardhana к Паталипутре. Сюаньцзан отправился из Каджангалы в Пундравардхану, после чего пересек широкую реку и направился к Камарупе . Есть указатели на дорогу из Пундравардханы в Митхилу , затем через Паталипутру и Будду Гайю в Варанаси и Айодхью и, наконец, ведущую в Синд и Гуджарат . Должно быть, это был главный торговый путь. [24]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Hossain, Md. Mosharraf, Mahasthan: Anecdote to History , 2006, pp. 69-73, Dibyaprakash, 38/2 ka Bangla Bazar, Dhaka, ISBN 984-483-245-4
- ^ a b c d Гхош, Сучандра. «Пундравардхана» . Banglapedia . Азиатское общество Бангладеш . Проверено 10 ноября 2007 года .
- ^ a b c d Маджумдар, доктор Р. К., История Древней Бенгалии , Впервые опубликовано в 1971 г., Перепечатка 2005 г., стр. 10, Тулши Пракашани, Калькутта, ISBN 81-89118-01-3 .
- ^ Ашокавадана
- ^ a b Hossain, Md. Mosharraf, стр. 14-15.
- ^ Majumdar, RC (1971). История Древней Бенгалии (изд. 1971 г.) . Калькутта: G.Bharadwaj & Co., стр. 12, 13.
- ^ Хоссейн, штат Мэриленд. Mosharraf, стр. 16-19
- ↑ Раньше коси протекали через Северную Бенгалию. См реки Karatoya Подробности
- ^ Majumdar, др Р., стр. 25
- ^ Majumdar, др Р., стр. 27
- ^ Majumdar, др Р., стр. 454
- ^ Рой, Niharranjan, Bangalir Itihas, Adi Parba , (бенгали) , впервые опубликованный 1972, репринт 2005, стр. 216-217, Дей Издательский, 13 Банким Чаттерджи Street, Kolkata, ISBN 81-7079-270-3
- ^ Джон С. Стронг (1989). Легенда о царе Ашоке: изучение и перевод Ашокаваданы . Motilal Banarsidass Publ. п. 232. ISBN. 978-81-208-0616-0. Проверено 30 октября 2012 года .
- ^ Бени мазхаба Баруа (5 мая 2010). Адживики . Общие книги. стр. 68 -69. ISBN 978-1-152-74433-2. Проверено 30 октября 2012 года .
- ^ Bandopadhyay, Rakhaldas, Bangalar Itihas , (на бенгали) , впервые опубликованный1928 г., пересмотренное издание 1971, том I, стр 101, Nababharat Publishers, 72 Махатма Ганди Road, Калькутта.
- ^ Majumdar, др Р., стр. 63
- ^ Majumdar, др Р., стр. 453
- ^ Bandopadhyay, Rakhaldas, стр. 181
- ^ Bandopadhyay, Rakhaldas, стр. 230
- ^ Khokon, Leaquat Хоссейн 64 Jela Bhraman , 2007, с.129, Anindya Prokash, Дакка.
- ^ Рой, Нихарранджан, стр. 116.
- ^ Bandopadhyay, Rakhaldas, стр. 49
- ^ Рой, Niharranjan, с.85,
- ^ Рой, Niharranjan, стр. 91-93
