Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о княжестве в современном Раджастане, см. Государство Пратапгарх .
Чтобы узнать о других местах с таким же названием, см. Пратапгарх .

Пратапгарх

প্রতাপগড়
1489–1700 гг. Нашей эры
Современный район Каримгандж (синий) и его окрестности
Современный район Каримгандж (синий) и его окрестности
СтолицаПатхарканди
Религия
ислам
ПравительствоМонархия
Раджа
султан		 
• 1489–1490
Малик Пратап (первый)
• c. 1700-е годы
Афтаб Уддин (последний)
Историческая эпохаСредний возраст
• Независимость от Трипуры
1489
•  Завоевание Качари
1700-е годы
Часть серии о
История Бенгалии
Карта «Бенгалии» от Папы, GU (1880 г.), Учебник истории Индии: географические заметки, генеалогические таблицы, экзаменационные вопросы, Лондон: WH Allen & Co. Pp. vii, 574, 16 карт.
Древние королевства
Классические династии
Исламская Бенгалия
Колониальная Бенгалия
  • Португальский Читтагонг
  • Голландский бенгальский
  • Французская Бенгалия
  • Датская Бенгалия
  • Австрийская бенгалия
  • Британская Бенгалия
    • Битва при Плесси
    • Бенгальский голод 1770 года
    • Santal Revolt
    • Чуарское восстание
    • Индийский мятеж 1857 г.
    • Бихарский голод 1873–74 гг.
    • Раздел Бенгалии (1905)
    • Восточная Бенгалия и Ассам
    • Бенгальский ренессанс
    • Бенгальский голод 1943 года
    • День прямого действия
    • Radcliffe Line
    • Раздел Бенгалии (1947)
Эпоха после раздела
  • Восточная Бенгалия / Восточный Пакистан (1947–1971)
    • Восточно-бенгальские беженцы
    • История Восточного Пакистана
    • 1964 Беспорядки в Восточном Пакистане
    • Движение бенгальского языка
    • Освободительная война Бангладеш
  • Западная Бенгалия (1947-настоящее время)
    • История Западной Бенгалии
    • Левый фронт
    • Наксализм
  • Бангладеш (1971-настоящее время)
    • История Бангладеш
    • История Бангладеш после обретения независимости
    • Военные перевороты
    • 1990 Массовое восстание
    • Видение 2021
Связанный
  • Архитектура Бенгалии
  • Бангамата
  • Граница Бангладеш и Индии
  • История така
  • Торговля муслином в Бенгалии
  • Хронология истории Бангладеш
  • v
  • т
  • е

Пратапгарх ( бенгальский : প্রতাপগড় ) был средневековым королевством на северо-востоке Индийского субконтинента . Королевство, состоящее из современного индийского района Каримгандж, а также частей штата Трипура и Силхета , Бангладеш , управлялось линией мусульманских монархов над смешанным населением, состоящим из приверженцев индуизма и ислама. Он был граничит с более крупными королевствами Качар , Трипура и Бенгалия .

Расположенные вокруг холмистой лесистой местности, которая образует современную границу между восточным Бангладеш и Индией, земли, которые позже сформировали Пратапгарх, первоначально находились под контролем правителей Трипуры и были населены преимущественно индуистскими племенами. Считается, что в последние годы 15 века нашей эры этот район был отделен Маликом Пратапом, землевладельцем смешанного происхождения и персидского происхождения.по происхождению, которые основали королевство и от кого оно могло получить свое название. Во время правления его внука, султана Базида, влияние Пратапгарха достигло апогея, превратившись в значительный культурный центр. Он также стал заметной военной силой, победив более сильное королевство Качар, а также выступив против господства Бенгалии. Именно в это время государство достигло своего территориального пика, ненадолго захватив Силхет у последнего.

Пратапгарх был в конечном итоге захвачен и распущен Качаром в начале 18 века, а его правящая семья позже управляла только Заминдарами под властью англичан . Тем не менее, наследие королевства продолжало оказывать заметное влияние на регион, его название было принято последующими административными делениями в этом районе, а его история и легенды сохранились как устные традиции среди местного населения.

Истоки [ править ]

Ранняя история [ править ]

Глубинки позднейшего Pratapgarh Королевства, на нынешнюю границе южной Силхете и индийский штат из Трипуры , претерпели несколько изменений имен в своей истории. Первоначально названный Sonai Kachanpur, площадь была переименована Chatachura после блуждающего Magadhan князя Chatra Сингх, который получил землю в даре от Махараджи из Трипуры с.  1260 г., примерно за двести лет до основания Пратапгарха. [1] [2] Новое княжество Сингха было холмистой местностью, расположенной на юго-восточном углу хребтов Адал-аил и Ду-аил. [2] [примечание 1]Включая густые, населенные тиграми леса, [4] [5] его территория простиралась от Каримганджа до частей холмов Лушай, а столица находилась в Канакпуре, названном в честь его сына Канака Сингха. Собственный сын последнего, Пратап Сингх, позже основал новый город, который назвал Пратапгарх в честь себя. [6] [примечание 2] Было высказано предположение, что Королевство Пратапгарх, основанное столетия спустя, получило свое название от Пратап Сингха и этого поселения. [8] Кроме того, это имя могло произойти от первого правителя государства, мусульманина Малика Пратапа . [9]

Пратап Сингх, похоже, поддерживал брачные отношения с современными соседними королевствами: его отец ранее был женат на принцессе Трипуры, а его сестра Шантиприя вышла замуж за Гаруду из Гура , двоюродного брата Гоура Говинды , последнего короля Силхета. Последняя пара получила в качестве приданого часть королевства Сингха, которая позже стала известна как Чапгхат. [10] [примечание 3] Собственная семья Сингха, возможно, не оставила наследников, поскольку к 15 веку нашей эры его королевский дворец находился в руках мусульманских лордов. [1]

Основание королевской династии [ править ]

Самым ранним зарегистрированным членом правящей семьи Пратапгарха был молодой персидский дворянин Мирза Малик Мухаммад Турани, который жил в конце 14 века нашей эры. Турани, в результате семейных распрей в своем родном Иране , мигрировал на Индийский субконтинент в 1384 году с большими силами, сначала отправившись в Дели, а затем поселившись в современном районе Каримгандж . [1] [12] Хотя к этому моменту близлежащий Силхет был уже давно завоеван для ислама святым воином Шахом Джалалом , территория, куда прибыл Турани, находилась во владении махараджи Трипуры, все еще находясь под контролемИндуистские племена. [13]

Согласно местной легенде, Турани, поселившись в этой местности, наткнулся на красивую женщину, купающуюся в реке, и сразу влюбился в нее. Узнав, что женщина по имени Умавати была знатного происхождения, он пошел к ее отцу, местному правителю Кхаси Пура Раджа, просить ее руки и сердца. Не желая выдавать свою дочь замуж за мусульманина, Пура Раджа отклонил это предложение. Униженный Турани повел свои силы в атаку на форт Пура Раджи и захватил его, вынудив губернатора согласиться на брак. Кроме того, поскольку у него не было сыновей, Пура Раджа также согласился назвать Турани своим преемником. [9]

История [ править ]

Независимость от Трипуры [ править ]

По словам историка Ачьюта Чарана Чоудхури , праправнук Турани Малик Пратап был правителем региона в конце 15 века нашей эры. К этому моменту Пратап получил бывшие земли и дворец Пратапа Сингха в Патарканди , женившись на дочери нынешнего владельца Амира Аджфара. [9]

В 1489 году Махараджа Пратап Маникья из Трипура был вовлечен в войну против своего старшего брата Дханья после того, как занял трон с помощью своих армейских генералов. В то время как Махараджа был отвлечен и не имел средств вмешаться, Малик Пратап, как говорят, отделил Пратапгарх от контроля Трипуры (территория, примерно эквивалентная нынешнему району Каримгандж) и объявил себя его независимым правителем. [14] [15] Малик Пратап позже помог Махараджу в его войне и благодаря этой помощи заработал себе дружбу. В благодарность Маникья признал независимость Пратапгарха и наградил Малика Пратапа титулом раджи.. В дополнение к этому Махарадж выдал свою дочь Ратнавати Деви замуж за внука Малика Пратапа, Базида. Однако в 1490 году Пратап Маникья был убит своими генералами, и вскоре после этого умер Малик Пратап. [16] [17]

Война против Бенгалии [ править ]

Фрагмент камня с резными цветочными узорами из королевского дворца Пратапгарх, рядом с которым сидит историк Ачют Чаран Чоудхури , c. 1900-е годы

Взойдя на трон, Базид отразил вторжение могущественного соседнего королевства Качари из Майбонга . В свете этого достижения он принял новый титул султана , поставив себя на один уровень с султаном Бенгалии . [18] Его столица стала ассоциироваться с форпостами и фортами и превратилась в важный торговый центр, [19] с цветочной каменной кладкой, произведенной в регионе, которая считается заслуживающей внимания. [14]

Именно в этот период могущества Базида умер Гухар Хан, бенгальский губернатор Силхета. Помощники Хана, Субид Рам и Рамдас, воспользовались его смертью и присвоили крупную сумму денег у правительства штата. Затем, опасаясь гнева султана Бенгалии Алауддина Хусейна Шаха , они бежали в Пратапгарх. [20] Базид защищал двух беглецов и, видя разобщенность в Силхете, также захватил контроль над районом и присоединил его к своим владениям. [21]

Хуссейн Шах, желая избежать войны, послал одного из своих дворян, недавно обращенного мусульманина из Силхета по имени Сурвар Хан , для переговоров с султаном Пратапгарха. [20] [22] Surwar Хан был неудачен в этом и был вынужден лицами Bazid и его союзникам, в заминдар из Kanihati и Ит, в бое. [23] Хотя повстанцы, как сообщается, хорошо сражались, в частности, с отличием сражался сын Базида Мархамат Хан, в конце концов Базид и два Заминдара были схвачены. [20]

Хуссейн Шах согласился позволить Базиду оставаться правителем Пратапгарха с относительной независимостью, но от него потребовали отказаться от своего контроля над Силхетом и отказаться от титула султана. В знак лояльности Базида была дана дань в виде денег и слонов, а двух беглецов, Субид Рам и Рамдас, отправили к Хуссейну Шаху для наказания. Наконец, Сурвар Хан был назначен новым губернатором Силхета, а дочь Базида, Лаванявати, была выдана замуж за сына Сурвара и возможного преемника Мир Кхана. [20] [23] Пожилой Базид умер вскоре после поражения. [20]

Датировка этого события, а также времени правления самого Базида является предметом споров среди ученых. У Чоудхури, который является источником вышеупомянутого рассказа, есть султан, которого возмутил Базид, Алауддин Хусейн Шах, правление которого началось в конце 15 века нашей эры. [20] [24] Однако Субир Кар, профессор Университета Ассама , определил, что правителем был Хусейн Шах Шарки из Джаунпура с таким же именем , а описанный конфликт произошел в 1464 году нашей эры. [21] Эта датировка отражена Бэзилом Коплестоном Алленом, уполномоченным по гражданской службе Индии , в его газетирах округа Ассам . [25] В качестве альтернативы,Сайед Муртаза Али назвал жизни Малика Пратапа и Базида более чем столетием позже, а последний правитель был современником императора Великих Моголов Джахангира . Али говорит , что Bazid был идентичен Баязид из Силхета , который не был покорен царствующим монархом, а губернатор Моголов в Бенгалии , Islam Khan I , в 1612 году нашей эры. [26]

Вторжение Качари [ править ]

К началу 18 века нашей эры Афтаб Уддин, внук Мархамат-хана и правнук Базида, был раджей Пратапгарха. За это время он вступил в спор с царем Качаром. [20] Он перерос в точку, когда Качар начал вторжение, второе в истории Пратапгарха, во главе с самим царем Качари. Афтаб Уддин и его солдаты встретили вторгшуюся армию, прежде чем она вошла слишком далеко на его территорию, и в последовавшей битве царь Качари был убит. [20] [примечание 4]

Царица Качари, Камала из Джайнтии , была разгневана смертью своего мужа и повела вторую, гораздо более многочисленную армию против Пратапгарха. Более слабые силы Афтаба Уддина были разбиты, сам раджа и многие из его братьев были убиты; один историк описал побежденную армию как «плавающую траву перед лицом наводнения». Затем Камала в отместку разграбил королевский дворец в Патарканди. Выжившие члены королевской семьи были вынуждены бежать из своих родственников в Jangalbari , расположенных в современном Кишорегандж , [примечание 5] в то время как Pratapgarh был включен в состав Kachari Королевства. [29]

Заминдары Пратапгарха [ править ]

Королевству Качари не хватало административных возможностей для поддержания постоянного военного присутствия в Пратапгархе. Через несколько лет государство снова стало частью Трипуры, как это было столетия назад. Затем родственники Афтаба Уддина вернулись из Джангалбари, чтобы восстановить контроль над своей исконной землей. Главой бывшей королевской семьи на тот момент был племянник старого раджи, султан Мухаммед, которого прозвали «Ранга Тхакур » (Алый лорд) и который славился своей физической красотой. Однако у него не было способностей снова сделать Пратапгарх независимым королевством, и он оставался простым заминдаром под властью махараджи Трипуры. [30] [31]

Его силы еще больше уменьшились, когда он поссорился со своим двоюродным братом Аджфаром Мухаммедом, который, несмотря на то, что был моложе, считал, что ему следовало унаследовать землю. Аджфар Мухаммад восстал и отделил северную часть Пратапгарха, основав отдельный Заминдари, который он назвал Джафаргархом. [30] Когда он умер бесплодным, брат султана Мухаммада, Сирадж Уддин Мухаммад, унаследовал Джафаргарх, а его потомки позже сами стали очень могущественными заминдарами. [32]

Потомки султана Мухаммеда (которые позже приняли титул Чоудхури ) потеряли другие земли в последующие столетия, особенно в преддверии восстания Радхарама в 1786 году нашей эры. [32] [33] Их территории были включены Ост-Индской компанией примерно в это время, под которой они были землевладельцами через постоянное поселение . [34] Они продолжали быть крупными землевладельцами и в ХХ веке. [35]

Считается, что другие члены бывшей королевской династии отправились на восток и присоединились к знати королевства Манипур . Эта группа произошла от семьи Мухаммада Сани (сам из линии Мухаммада Турани), который стал одним из министров царя Хагембы . Позже они сформировали кланы Тампакмаюм, Тутонгмаюм и Куллакпам Манипура. [36]

Народы и обычаи [ править ]

В большей долине Барак , которая охватывала область Пратапгарх [37], проживает коренное население этнических бенгальцев . [38] Как и в соседнем Силхете, жители говорят на общем диалекте бенгальского, известном как Силхети , причем регион в целом, по словам историка Джаянты Бхаттачарджи, «географически, исторически и этнически является продолжением Гангской Бенгалии». [39]

Земли, которые составляли сам Пратапгарх, задолго до его основания, проявляли сильное племенное влияние. Народ куки был основан в этом районе, по крайней мере, с середины 1200-х годов нашей эры, когда они были основной группой населения, и постоянно проживал в этом регионе до наших дней. [2] [40] Люди кхаси также сохраняли свое присутствие, и хотя Пура Раджа был их последним важным вождем, [41] летописец Мирза Натан отмечает в своем Бахаристан-и-Гайби, что даже в 17 веке нашей эры они наслаждались по существу независимый статус в королевстве. [42] [примечание 6]Натан также отмечает, что территория в дальнейшем была заселена «муголами» (вероятно, имея в виду манипури ). Он описывает их как говорящих на языке, «родственном языку качаров », и носящих «большие тюрбаны» и «большие медные серьги, называемые тункалами ». [44]

Хотя такие индуистские племенные группы долгое время господствовали в регионе, ислам также имел глубокие корни среди населения. Говорят, что после завоевания Силхета Шах Джалал отправил туда некоего Шахида Хамджу, который был среди его 360 учеников, чтобы распространять веру. Этому святому приписывали сверхъестественную способность управлять дикими животными, что привело к распространенному изображению его верхом на тигре в виде коня. На протяжении веков вокруг этого персонажа сформировался популярный культ, который позже был обожествлен, а его имя было искажено до «Сахиджа Бадсах», и таким образом он стал главенствующим богом леса Пратапгарх. [примечание 7] Его макам , который находится там, почитается торговцами лесом, как индуистами, так и мусульманами, а также индусами из низшей касты.Каримганджского района в целом также воздавая ему должное. [46] [47]

Наследие [ править ]

Спустя годы после распада королевства название «Пратапгарх» сохранилось как обозначение последовательных административных областей, которые впоследствии занимали эту территорию. На протяжении ряда столетий различные махалы , техсилы , музы и параганы с этим названием поддерживались Могольской и Британской империями, а затем и Республикой Индия . [48] [49] [7] [50] Пратапгарх также оказал заметное влияние на культуру региона. Чоудхури записывает различные легенды и анекдоты из истории королевства, которые все еще были в моде среди населения этого района. Археологические остатки, в том числе диги(водоемы), могилы и руины столицы, по-видимому, еще больше повлияли на общественное сознание. Чоудхури сообщил, что песня об остатках королевского дворца была популярна среди местных деревень: [51]

মন চল যাইরে, প্রতাপগড়ের রাজবাড়ী দেখি ভাই রে।
পানিতে কান্দে পাণি খাউরি শুকনায় কান্দে ভেউী।
কাঁটাব জঙ্গল লাগিয়া বৈছে আজফরের বাড়ী-মন চল যাইবে।

Пойдем, брат, пойдем посмотреть дворец Пратапгарх.
Плачьте под дождем, плачьте в сухости,
потому что дом Айфара исчезнет в терновниках джунглей.

Генеалогия раджей Пратапгарха [ править ]

Семейное древо [52]

Малик Пратап
Раджа из Пратапгарха
Маджлиш Пратап
Раджа из Пратапгарха		Махараджи Трипуры
Базид
Султан Пратапгарха и Силхета		Ратнавати Деви
Маджлис КарамБоро ХанМархамат Хан
Раджа из Пратапгарха		Адам ХанНойя ХанЛаваньяватиМир Хан
Наваб Силхет
Сарандаз ХанСарфараз ХанДжамшер Хан
Раджа из Пратапгарха		Теграз ХанМазумдары Баршалы
Афтаб Уддин
Раджа из Пратапгарха		Айюб УддинАссиф УддинШакир УддинЗахир УддинАкбар ТхакурАджмал УддинСелим Тхакур
Султан МухаммадСирадж Уддин МухаммадАджфар Мухаммад
Заминдары ПратапгархаЗаминдары Джафаргарха

Заметки [ править ]

  1. ^ Эти холмы также известны как хребты Патария и Пратапгарх соответственно. [3]
  2. ^ Гарх суффикс примерно переводится «форте». [7]
  3. ^ Как Шантипрайя и Garuda совершили самоубийство в период после завоевания Силхета в 1303 AD. [11]
  4. ↑ Существует некоторый спор о личности этого царя, имя которого не упоминается в местных историях. Чоудхури считает, что этим правителем был Тулсидхаджа, правивший после 1730 года нашей эры. [20] [27] В качестве альтернативы, Упендра Гуха предполагает, что это был Тамрадхаджа, который правил поколением раньше, относя эти события к 1708 году. [28]
  5. ^ Бабушкаотцовской линии Aftab Uddin,жены Мархаматском хана, была дочерью бывшего повелителя Jangalbari. [16]
  6. ↑ Эта группа связала Пура Раджа с рядом местных легенд, в которых он связан с поклонением богиням рыбной ловли и церемониальным крупномасштабным рыболовством, религиозным праздником, который продолжается и в наши дни. [43] [41]
  7. ^ Названного badsah может быть применен к Hamja местного населения изза его временную и политическую власть над регионом. [45]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Чоудхури (2000) , стр. 288.
  2. ^ a b c Нат (1948) , стр. 81.
  3. ^ Das (2008) , стр. 17.
  4. ↑ Abbasi & Al Helal (1979) , стр. 65.
  5. ^ Clothey (1982) , стр. 126.
  6. ↑ Nath (1948) , стр. 81, 119.
  7. ^ a b Бхаттачарджи (1982) , стр. 2.
  8. ^ Аллен (2013) , стр. 62.
  9. ^ a b c Чоудхури (2000) , стр. 289.
  10. ^ Нат (1948) , стр. 119.
  11. ^ Нат (1948) , стр. 122.
  12. ^ Назир (2013) , стр. 92.
  13. ^ Чоудхури (1980) , стр. 237.
  14. ^ a b Чоудхури (2000) , стр. 290.
  15. ^ Chaudhury (1979) , стр. XI.
  16. ^ a b Чоудхури (2000) , стр. 291.
  17. ^ Дурлабхендра, Сухешвар и Банешвар (1999) , стр. 60.
  18. ^ Чоудхури (2000) , стр. 292.
  19. ^ Синха, Чако & Айер (1993) , стр. 41.
  20. ^ a b c d e f g h i Чоудхури (2000) , стр. 294.
  21. ^ а б Кар (2008) , стр. 135.
  22. ^ Бхаттачарджи (1994) , стр. 74.
  23. ^ a b Motahar (1999) , стр. 715.
  24. ^ Тарафдар (1999) , стр. 376.
  25. ^ Аллен (2013) , стр. 94.
  26. ^ Али (1965) , стр. 69.
  27. ^ Гуха (1971) , стр. 81.
  28. ^ Гуха (1971) , стр. 73.
  29. ^ Чоудхури (2000) , стр. 295.
  30. ^ a b Чоудхури (2000) , стр. 296.
  31. ^ Chaudhury (1979) , стр. XIV.
  32. ^ a b Чоудхури (2000) , стр. 297.
  33. ^ Бхаттачарджи (2005) , стр. 176-77.
  34. ^ Бхаттачарджи (2005) , стр. 177.
  35. ^ Чоудхури (2000) , стр. 305.
  36. ↑ Назир (2013) , стр. 90–92.
  37. ^ Бхаттачарджи (1994) , стр. 66.
  38. ^ Бхаттачарджи (1994) , стр. 63.
  39. ^ Бхаттачарджи (1986) , стр. 81.
  40. ^ Agrawal & Kumar (2020) , стр. 310.
  41. ^ a b Чоудхури (1996) , стр. 37.
  42. ^ Натан (1936) , стр. 324.
  43. ^ Чоудхури (1980) , стр. 235.
  44. ^ Sanajaoba (1988) , стр. 120.
  45. ^ Чоудхури (1977) , стр. 62.
  46. ↑ Abbasi & Al Helal (1979) , стр. 64.
  47. ^ Чоудхури (1977) , стр. 62-63.
  48. ^ Бхаттачарджи (1991) , стр. 126.
  49. ^ Мали (1985) , стр. 169.
  50. ^ Миттал (1984) , стр. 73.
  51. ^ Чоудхури (2000) , стр. 289-95.
  52. ^ Чоудхури (2000) , стр. 288-97, 511.

Библиография [ править ]

  • Аббаси, Мустафа Заман ; Аль-Хелал, Башир (1979), Фольклорная Бангладеш , Дакка: Бангладешский фольклор Паришад
  • Агравал, Анкуш; Кумар, Викас (2020), Числа на периферии Индии: политическая экономия государственной статистики: политическая экономия государственной статистики , Индия: Cambridge University Press, ISBN 978-1-108-48672-9
  • Али, Сайед Муртаза (1965), হযরত শাহ জালাল ও সিলেটের ইতিহাস (на бенгали), Дакка: বাঙলা একাডেমী
  • Аллен, Бэзил Коплестон (2013) [1905], Справочник округа Ассам , 2 (2-е изд.), Гувахати: Исторический институт Нараяни Хандики, ISBN 9780343330132
  • Бхаттачарджи, Дж. Б. (1982), «Мирза Натан Качар» , Социальные исследования , Шиллонг: паб. Дивизион, 2 (3)
  • Бхаттачарджи, Дж. Б. (1994), Милтон С. Сангма (редактор), «Доколониальная политическая структура долины Барак» , Очерки Северо-Восточной Индии: представлены в память профессора В. Венката Рао , Нью-Дели: Indus Publishing , ISBN 978-81-7387-015-6
  • Бхаттачарджи, JB (2005), «Восстание Наваба Радхарама (1786)» (PDF) , Труды Северо-Восточной Индийской ассоциации истории , Гувахати: Университет Гаухати, 26
  • Бхаттачарджи, Джаянта Бхусан (1986), Х. К. Барпуджари (редактор), "Проблески доколониальной истории Качара" , Исследования по истории Северо-Восточной Индии: Очерки в честь профессора Х. К. Барпуджари , Шиллонг: Северо-Восточный холм Публикации университета
  • Бхаттачарджи, Джаянта Бхусан (1991), Социальные и политические образования в доколониальной северо-восточной Индии: опыт долины Барак , Нью-Дели: публикации Har-Anand совместно с пабом Vikas. Дом, ISBN 9780706954647
  • Чаудхури, А. К. Дутта (1979), Некоторые аспекты социально-экономических условий Каримганджа с момента обретения независимости с особым упором на развитие сообщества (PDF) , Гаухати: Университет Гаухати.
  • Choudhury, Achyut Charan (2000) [1910], Srihatter Itibritta: Purbangsho (на бенгали), Kolkata: Kotha
  • Чоудхури, Суджит (1977), Исследование народных культов бенгальских индусов района Качар (PDF) , Гаухати: Университет Гаухати
  • Чоудхури, Суджит (1980), «Происхождение и развитие Капилашрама из Гангасагара и Сиддхесвара - план сравнительного исследования» , Folk-lore , Indian Publications, 21 (10)
  • Чоудхури, Суджит (1996), Фольклор и история: исследование индуистских народных культур в долине Барак на северо-востоке Индии , Дели: KK Publishers
  • Клоти, Фред В. (1982), Образы человека: религия и исторический процесс в Южной Азии , Мадрас: публикации новой эры
  • Дас, Партха Саратхи (2008), Травяная флора Каримганджского района Ассама со ссылкой на их экономическую полезность (PDF) , I , Силчар: Университет Ассама
  • Дурлабхендра; Сухешвар; Банешвар (1999), Шри Раджмала , перевод Кайласы Чандра Шитха; NC Nath, Agartala: Институт исследований племен, правительство. Трипуры
  • Гуха, Упендра Чандра (1971), কাছাড়ের ইতিবৃত্ত (на бенгали), Гувахати: আসম প্রকাশন পরিষদ
  • Кар, Субира (2008), 1857 г. на северо-востоке: реконструкция из народных и устных источников , Нью-Дели: издательство Akansha, ISBN 978-81-8370-131-0
  • Мали, Дхарани Дхар (1985), Управление доходов в Ассаме , Нью-Дели: Omsons Publications
  • Mittal, KM (1984), Отчет об администрации Северо-Восточной Индии , Дели: Mittal Publications
  • Мотахар, Хосне Ара (1999), Шариф Уддин Ахмед (редактор), «Создание музея и сохранение наследия: перспектива Силхета» , Силхет: История и наследие , Силхет: Бангладеш Итихас Самити, ISBN 978-984-31-0478-6
  • Нат, Раджмохан (1948) , Фон ассамской культуры , Нонгтиммаи: АК Нат
  • Натан, Мирза (1936), Бахаристан-и-Гайби: История войн Великих Моголов в Ассаме, Куч-Бехаре, Бенгалии, Бихаре и Ориссе во время правления Джахангира и Шахджахана , I , перевод М.И. Бораха, Правительство Ассама, Департамент исторических и антикварных исследований, Исторический институт Нараяни Хандики
  • Назир, Ахамад (2013), Мусульмане в Манипуре: исследование их истории и культуры , Импхал: Университет Манипура
  • Санаджаоба, Нарем (1988), Манипур, Прошлое и настоящее: Наследие и испытания цивилизации , 4 , Нью-Дели: Mittal Publications, ISBN 978-81-7099-853-2
  • Синха, Авадхеш Кумар; Чако, Париярам Мэтью; Айер, Иллинойс (1993), Города на холмах в восточных Гималаях: этническая принадлежность, земельные отношения и урбанизация , Нью-Дели: Indus Publishing Company, ISBN 978-81-85182-80-3
  • Тарафдар, Момтазур Рахман (1999), Хусейн Шахи Бенгалия, 1494-1538 гг. Нашей эры: социально-политическое исследование , Дакка: Университет Дакки