Сейфо

Сейфо
Часть преследования ассирийцев
Карта, показывающая, где проводился сейфо, с маршрутами депортации красным
Место расположения	Османская империя Каджар Иран (из-за перехода османских войск через границу) [1] [2]
Дата	1914–1924
Цель	Сирийские христиане
Тип атаки	Депортация , массовые убийства , геноцид и т. Д.
Летальные исходы	200 000–400 000 (см. Раздел о количестве погибших ниже)
Преступники	Правительство младотурков , курдские племена [3]
Мотив	Антиассирийские настроения , антихристианство

Seyfo или Sayfo ( сирийский : ܣܝܦܐ , в буквальном смысле означает "меч"; ^[4] см ниже ), также известный как ассирийский геноцид , ^{[5] [6]} Арамеянин геноцид , ^{[7] [8]} или геноцид сирийского ^[9] ( сирийский : ܩܛܠܥܡܐ ܣܘܪܝܝܐ , латинизированный :  Qṭālʿammā Sūryāyā ) - массовая резня и депортация сирийских христиан в восточных регионах Османской империи и соседних регионах Персии., совершенные османскими войсками ^{[1] [2]} во время Первой мировой войны . Считается геноцидом несколькими учеными ^{[10] [11] [12],} он произошел одновременно с геноцидами армян и греков . ^{[13] [14] [15]}

Ассирийское гражданское население верхней части Месопотамии (регион Тур Абдин , провинции Хаккари , Ван и Сиирт на территории современной юго-восточной Турции и регион Урмия на северо-западе Ирана ) было насильственно переселено и убито османской армией вместе с другими вооруженными силами. и союзные мусульманские народы, включая курдов и черкесов , в период с 1914 по 1920 год, с дальнейшими нападениями на невооруженных бегущих гражданских лиц со стороны местных арабских ополченцев. ^[14]

Сейфо сравнительно менее изучен, чем геноцид армян. Такие ученые, как Джозеф Якуб , ^[16] Габриэле Йонан, ^[17] Дэвид Гонт и Ганнибал Трэвис, ^[13] классифицировали Сейфо как систематическую кампанию, проводимую правительством младотурков . Другие ученые, такие как Хилмар Кайзер , ^[18] Дональд Блоксхэм и Танер Аккамзаявляют, что убийствам ассирийцев не хватает государственного планирования и систематического характера Геноцида армян. Не было приказов о депортации ассирийцев; нападения на них не носили стандартизованного характера и включали различные методы; в некоторых городах все ассирийские мужчины были убиты, а женщины вынуждены бежать. Эти массовые убийства часто совершались по инициативе местных политиков и курдских племен. Облучение, болезни и голод во время бегства ассирийцев увеличили число погибших, а в некоторых районах женщины подвергались широко распространенному сексуальному насилию .

Оценки общего числа погибших различаются. Предоставляя подробную статистику различных оценок численности населения церквей после геноцида, Дэвид Гонт соглашается с цифрой в 275000 смертей, сообщенной ассирийской делегацией по Лозаннскому договору, и рискует предположить, что число погибших составит около 300000 из-за бессчетных ассирийских жертв. населенные пункты. ^[19]

Терминология

Термины для сирийских христиан, такие как «ассирийский» / «сирийский» / «арамейский» / «халдейский», стали противоречивыми, особенно в странах, где существуют значительные диаспоры, таких как Германия и Швеция , альтернативные термины, такие как Assyriska / syrianska / kaldeiska folkmordet » Ассирийский / сирийский / халдейский геноцид ». Имена несторианцев, сирийцев, сирийцев и халдеев использовали западные миссионеры, такие как католики и протестанты, в отношении османских и персидских ассирийцев. Греческие, персидские и арабские правители оккупированной Ассирии, а также халдейские и сирийские православные патриархи, священники и монахи, а также миряне из Армении, Великобритании и Франции называли их всех ассирийцами. ^[14]

Ассирийский геноцид иногда также упоминается как Сайфо или Сейфо в англоязычных источниках на основе современного ассирийского (месопотамского неоарамейского) обозначения Сайпа ( ܣܝܦܐ ), « меч », произносимого как Сейфо или Сайфо на западном диалекте ( термин сокращает сирийский : ܫܢܬܐ ܕܣܝܦܐ , латинизированный :  Šato d-Sayfo , «Год меча»). Ассирийское имя Qeṭlā д-'Ammā Āṯûrāyā ( ܩܛܠܐ ܕܥܡܐ ܐܬܘܪܝܐ), что буквально означает «убийство ассирийского народа», используется некоторыми группами для описания этих событий. Слово qṭolamo ( ܩܛܠܥܡܐ ), что означает «геноцид», также используется в СМИ ассирийской диаспоры. В турецких СМИ используется термин Süryani Soykırımı .

Фон

Ассирийское население Османской империи насчитывало около миллиона человек на рубеже двадцатого века и было в основном сосредоточено на территориях, которые сейчас являются Ираном , Ираком и Турцией . ^[14] Тем не менее, исследователи , такие как Дэвид Гонт отметил , что ассирийское население было около 600000 до Первой мировой войны ^[19] Были значительно более крупные общины , расположенные в районах вблизи озера Урмия в Персии, озера Ван ( в частности Hakkari области ) и Месопотамия , а также восточные османские вилайеты из Диярбекир , Эрзурум иБитлис . Подобно другим христианам, проживавшим в империи, с ними обращались как с гражданами второго сорта и отказывали в государственной власти. Насилие, направленное против них до Первой мировой войны, не было чем-то новым. Многие ассирийцы подверглись курдскому грабежу и даже явной резне и насильственному обращению в ислам, как это было в случае с ассирийцами Хаккари во время резни Бадр-хана в 1840-х годах и резни в Диярбакыре во время хамидской резни 1895–96 годов . ^[13] Хамидие получил гарантии от турецкого султана , что они могут убить ассирийцев и армян безнаказанно, и были особенно активны в Urhoy иДиярбакыр . ^[14]

Начало войны

Османская империя начала истреблять ассирийцев в девятнадцатом веке, во время дружеских отношений между османами и британцами, которые защищали османов от попыток Российской империи включить под свою защиту общины османских православных христиан. В октябре 1914 года Османская империя начала депортацию и резню ассирийцев и армян в Ване . Напав на русские города и объявив войну Англии и Франции, Империя объявила христианам священную войну. Германский кайзер и посол Германии в Османской империи руководили и организовывали священную войну и финансировали войну османов против Российской империи. ^[14]

Ответственность османского правительства

Степень ответственности османского правительства и систематический характер геноцида были предметом различных научных мнений. Относительно ответственности османского правительства Хильмар Кайзер писал, что Талаат-паша приказал депортировать ассирийцев в этом районе 26 октября 1914 года, опасаясь их сотрудничества с наступающими русскими войсками, но приказ был отложен и отменен через три дня из-за недостаток сил. Когда ассирийцы отказались сотрудничать с русскими, любые планы их депортации были отменены. Кайзер писал, что массовые убийства ассирийцев, по всей видимости, не были частью официальной политики Османской империи и что к ассирийцам было приказано относиться иначе, чем к армянам. ^[20] Танер Акчам, ведущий специалист по Геноциду армян, цитирует официальную переписку Османской империи в 1919 году, в которой спрашивает о количестве и условиях депортации ассирийцев, чтобы заявить, что правительство Османской империи не знало о полном численном масштабе депортации ассирийцев. Другой османский документ предписывает задерживать ассирийцев в местах их нынешнего проживания, а не депортировать, что, по словам Акчама, указывает на то, что с ассирийским населением можно было обращаться иначе, чем с армянами, но их часто «уничтожали» вместе с ними. ^[21] Дональд Блоксхэм , исследователь геноцида, заявил, что, хотя ассирийцы западной Персии, Хаккари, Битлис, Ван и Диарбекир были убиты вместе с армянами, они «не подвергались такому же систематическому уничтожению». ^[22]

Доминик Шаллер и Юрген Циммерер писали, что из-за отсутствия международной диаспоры и национального государства ассирийцы воспринимались младотурками как более уязвимые и менее опасные, что привело к тому, что их истребление было «менее систематическим». Массовые убийства ассирийцев часто предпринимались по инициативе местных властей и групп. Тем не менее, они классифицировали кампанию против ассирийцев как имеющую «качество геноцида». ^[23] Эрнст II, принц Гогенлоэ-Лангенбург , немецкий специальный посланник в Константинополе, прислал отчет, описывающий «систематическое истребление» христианского населения Диарбекира.губернатором Решид-беем. Мартин Тамке писал, что немецкий поверенный в делах в Константинополе отправил в канцелярию Германии статью из контролируемой младотурками газеты, в которой упоминалось изгнание ассирийцев с востока как пример «очищения империи от христианских элементов». . Тамке писал, что подобные документы, наряду с устными традициями, свидетельствуют о систематической политике истребления. ^[24]

Дэвид Гонт сравнил нападения на ассирийцев в Хаккари и Диарбекире и написал, что, хотя первое в основном было совершено по приказу турецкого правительства, второе было местной инициативой политиков CUP, не связанных с центральным правительством, и без приказов на уничтожение Ассирийцы в этом районе. ^[25]

Резня

Общие характеристики

По словам историка Дэвида Гаунта, основной характеристикой было тотальное нападение на ассирийское население, включая фермерские деревни, а также восставшие горные племена. Убийства в сельских районах были более масштабными, некоторые пережили массовые убийства в городах; Гонт утверждает, что это указывает на то, что основной целью была конфискация земли. Имущество, деревни и животные сельских жителей были полностью уничтожены, чтобы предотвратить их возвращение. Гонт заявляет, что организованным войскам была поставлена ​​задача убить и изгнать ассирийцев из Хаккари и частей Персии, контролируемых Османской империей, а также оказать сопротивление деревням. ^[26] Были также депортации ассирийцев. ^[21]

Гонт писал, что не существует стандартизированного способа убийства. Он приводит сообщения об убийствах в ратушах, речных плотах, туннелях, улицах и во время бегства жертв. Эти методы включали, среди прочего, нанесение ножевых ранений, обезглавливание, утопление, стрельбу и забивание камнями, согласно свидетельствам очевидцев, цитируемым Гаунтом; Эти отчеты также свидетельствуют о том, что у местных офицеров есть коллекции частей тела, таких как уши, носы и «женские части тела». ^[27]

Перси Сайкс , британский офицер в Персии, писал, что ассирийцы были бы истреблены, если бы они не бежали в Персию. Однако, по словам Кристофа Баумера, голод, болезни и усталость унесли жизни еще 65000 ассирийцев по пути в Персию или по прибытии туда. ^[27]

Диярбекир

Самые ранние программы истребления проводились в южной провинции Диярбекир под руководством Решид-бея . ^{[13] [28]} Вице-консул Германии сообщил в июле 1915 г., что ассирийцы были убиты в Диярбекирском вилайете . В сентябре 1915 года немецкий консул сообщил, что взрослые христиане Диярбакыра , Харпута , Мардина и Вираншехира стали объектом нападений, а также упомянул о терроризме Османской империи в Урхое . ^[14] Согласно сообщениям, ассирийское население Файш-Хабурабыл полностью убит вместе со всеми ассирийцами-мужчинами Мардина и Сиирта. Сообщается, что вдовам и сиротам этих мужчин пришлось бежать в Мосул пешком, и они умерли по дороге из-за голода и тяжелых условий. Эти зверства побудили ассирийского патриарха обратиться к представителю России на Кавказе, заявив, что турецкие лидеры намеревались убить всех ассирийцев. ^[29] Посол Германии сообщил, что Османская империя «очищалась [ред] от своих коренных христиан посредством« уничтожения [ион] ». В июле 1915 года он подтвердил, что ассирийцы из Мидьята, Нисибиса и Джазиры также были убиты. ^[14]

По данным Сирийского православного патриархата, турецкое правительство приказало атаковать христианские деревни недалеко от Мардина, которые в основном были населены ассирийцами. Солдаты пошли дальше нападения на имущество и убили мирных жителей, например, ассирийцев из Кызылтепе / Телль Армена собрали в церкви и сожгли. В Диярбекире женщины и дети были депортированы, но лишь очень небольшое их число добрались до места назначения, поскольку женщин убивали, насиловали или продавали. ^[30]

Отдельные отчеты о массовых убийствах включают несколько деревень. В деревне Черанг около Диярбекира 114 мужчин были убиты, а женщины и дети были отправлены на принудительные сельскохозяйственные работы, и им был предоставлен выбор: обратиться или умереть. Резня была совершена отрядом смерти Аль-Хамсин, который был набран правительством и возглавлялся официальными лицами, в то время как в его состав входили местные городские мусульмане. ^[31] Считается, что в деревне Ханевие было убито около 400 ассирийцев. В Хассане, деревне недалеко от Джезире , 300 жителей были убиты, некоторым удалось выжить и бежать. Жители села Кавель-Карре подверглись нападению курдских племен 19 июня 1915 г. и были убиты; их тела были брошены в реку Тигр. В Кафарбе, в 2 км от монастыря Мор Габриэль , 200 ассирийцев подверглись нападению клана курдов и были убиты в 1917 году. Однако были также случаи, когда власть имущие предпочитали защищать ассирийцев, как защищал Рашид Осман, ага Ширнака. 300–500 жителей Харбола. ^[32]

В свою книгу «Обращение с армянами в Османской империи» виконт Брайс и Арнольд Тойнби включили письмо от Пресвитерианской американской церкви в Урмии, отправленное 6 марта 1916 года, в котором содержится информация от пережившего описанные события. В документе написано, что почти все 30 000 ассирийцев (называемых «несторианами») Ботанарегион был убит курдами и турецкими солдатами по приказу правительства. Хотя некоторые курдские лидеры пытались защитить население, им это не удалось, поскольку приказ якобы исходил от правительства, и такие дружеские действия были наказаны. Сообщается, что все христианские деревни равнины были «уничтожены», включая три протестантских. Сообщается, что в Монсории, одной из этих деревень, ассирийские женщины прыгнули в реку Тигр, чтобы предотвратить их захват курдами. Выжившие женщины и дети были взяты в плен. ^[33]

По данным Сирийского православного патриархата, представленным на мирной конференции после войны, 77 963 ассирийца были убиты в 278 деревнях провинции Диярбекир. ^[34] Жан Наим пишет, что около 50 деревень недалеко от Мидьята были разрушены, а их ассирийские жители убиты, но он не называет имена ни одной из них и не приводит данных о потерях. Однако цифра согласуется с данными патриархата. ^[35]

Ван

В октябре 1914 года 71 ассирийский мужчина из Юксекова / Гавара был арестован, доставлен в местный правительственный центр в Башкале и убит. ^[36] В ноябре 1914 года русские войска ненадолго оккупировали города Башкале и Сарай, после их отступления ассирийское и армянское население этих районов было обвинено в сотрудничестве и преследовалось в целях мести. По свидетельствам очевидцев, собранных россиянами и местными наблюдателями, за этот период было «уничтожено» не менее двенадцати деревень. ^[37]

Сообщается, что губернатор Вана Джевдет-паша в феврале 1915 года провел собрание, на котором сказал: «Мы очистили Азербайджан от армян и сирийцев [христиан], и мы сделаем то же самое в Ване». ^[38]

В конце 1915 года Джевдет Бей , военный губернатор Ван Вилайета , войдя в Сиирт (или Сирт) с 8000 солдат, которых он сам называл «Батальоном мясников» ( турецкий : Kasap Taburu ) ^[13], приказал убить почти 20 000 ассирийцев. мирные жители не менее 30 деревень. ^{[ необходима цитата ]}

Те же «батальоны мясников» убили все ассирийское и армянское население Битлиса . Сообщается, что они изнасиловали женщин, а затем продали их или подарили в качестве «подарков». ^[39]

Город Саирт / Сирт (современный Сиирт) был населен ассирийцами и армянами. Зеерт был резиденцией халдейского архиепископа Аддаи Шера , убитого курдами. ^[40] Свидетель Гиацинт Симон писал, что в Сирте погибло 4000 христиан. ^[41] > ^[42]По словам Джозефа Наайема, ассирийского священника, число ассирийцев, убитых только в городе Сирт / Сиирт, превысило 8000. По свидетельствам очевидцев, ассирийские мужчины были окружены преступными группировками и вынуждены маршировать в долину Зерябе. , где они были убиты. Затем последовало нападение банд на женщин. Османский офицер Рафаэль де Ногалес описал «склон [...] увенчанный тысячами полуобнаженных и все еще истекающих кровью трупов, лежащих кучками». Затем он написал, что, войдя в Сиирт, он увидел, что полиция и местные жители грабят христианские дома, и узнал, что губернаторы города руководили резней, которая была организована заранее. ^[27]

Согласно «Синей книге» американского правительства, массовые этнические чистки и массовые убийства имели место как против ассирийцев, так и против армян в районе Хаккари , причем приказы о депортации армян были неверно истолкованы местными курдами как приказы против всех христиан. Сообщалось, что летом 1915 года было совершено нападение на жилища ассирийцев и что ассирийцев пытались «заморить голодом». По словам Пола Шиммона и Арнольда Дж. ТойнбиАссирийская деревня под названием «Гоэле» с населением 300 человек подверглась нападению, и ее мужчины были убиты, в то время как женщины и дети были брошены в рабство, а дома были разграблены. Сообщается, что в другой деревне с 50 домами курды убили все мирное население. «Синяя книга» утверждает, что в одном районе Хаккари осталось всего 17 выживших христиан из 41 деревни. ^[39] В апреле 1915 года, после ряда неудачных попыток курдов, Османские войска вторглись в Гавар , регион Хаккари, и вырезали все население. ^[43] Позже появились сообщения о массовых убийствах сотен ассирийцев в том же районе и о принуждении женщин к сексуальному рабству. ^[39]

Дэвид Гонт писал, что ассирийцы в районе Хаккари подверглись «полной этнической чистке», и утверждал, что они «столкнулись с полным гневом османского правительства, а также местных курдских племен». Он утверждал, что из-за их постоянных контактов и сотрудничества с русскими они стали жертвами зверств, и после битвы, в которой они сотрудничали с русскими, чтобы победить османскую армию, армия совершила резню против христиан в Башкале, Сиирте и Битлисе. описано выше. Талаат-паша также якобы приказал проводить политику, согласно которой османские войска при поддержке курдских племен нанесли поражение ассирийцам и вытеснили их в горы, впоследствии уничтожив их собственность. ^[25]

Ассирийское сопротивление

Ассирийское сопротивление в Тур Абдине

В ассирийских сирийских христианах из Диярбекиров достигли значительного сопротивления. Наиболее сильное их сопротивление было у сел Азах , Ивардо , Басибрин. В течение месяца курдские племена и турецкие солдаты под командованием Омера Наси-бея не могли подчинить в основном сирийских православных и сирийских католиков ассирийских сельских жителей , к которым присоединились армянские и другие ассирийские беженцы из окрестных деревень. Лидеры азахских федаинов поклялись

Мы все должны когда-нибудь умереть, не умереть от стыда и унижения

и оправдал свои боевые слова. ^[44]

Ассирийское сопротивление в Персии

Ассирийцы в Персии вооружились под командованием генерала Аги Петроса , к которому союзники обратились с просьбой помочь в борьбе с османами. ^{[ когда? ]} Они оказали сопротивление, и добровольческая армия Ага Петроса добилась немалых успехов над османскими войсками и их курдскими союзниками, особенно в Сулдузе, где 1500 ассирийских всадников одолели гораздо более крупные османские силы более 8000 человек под командованием Хейри-бея. Ага Петрос также победил турок-османов в крупном сражении при Сауж-Булаке и отбросил их обратно в Ровандуз. На ассирийские силы в Персии сильно повлиял выход России из войны и крах армянскойвооруженное сопротивление в регионе. Их оставили отрезанными, без припасов, в численном меньшинстве и окружении. ^[14]

Ассирийское сопротивление в Верхней Месопотамии

Ассирийский народ под защитой Великобритании и России был обещан ассирийцам сначала русскими офицерами, а позже подтвержден капитаном Грейси из британской разведывательной службы. Основываясь на этих представлениях, ассирийцы Хаккари под руководством своего Мар Шимуна XIX Бенджамина и ассирийские племенные вожди «решили встать на сторону союзников, сначала с Россией, а затем с британцами, в надежде, что они смогут обеспечить себе после победы, самоуправление ассирийцев ". ^[45] Французский также вступил в союз с ассирийцами, предлагая им 20.000 винтовок и ассирийская армия выросла до 20000 мужчин совместно во главе с Аги Петрус Elia из битового Бацзы племени, и Малик Кхошаба из битового Tiyariпо словам Джозефа Наима (ключевого свидетеля, чей отчет о зверствах был предварен лордом Джеймсом Брайсом). ^{[46] [47]}

3 марта 1918 года османская армия во главе с курдскими солдатами убила одного из самых важных ассирийских лидеров того времени. Это привело к ответным действиям ассирийцев. Малик Хошаба из племени тьяри вместе с ассирийским военачальником Ага Петросом совершили успешное нападение на османов. Ассирийские силы в регионе также атаковали курдскую крепость Симко Шикак , лидера, убившего Мар Шимуна XIX Беньямина , они успешно штурмовали ее, победив курдов, однако Симко сбежал и бежал.

Ассирийцы участвовали в ряде столкновений в Турции с османскими войсками, в том числе с курдами и черкесами, лояльными империи. Когда они были вооружены и в достаточном количестве, они смогли успешно защитить себя. Однако их часто срезали небольшими очагами, они были в меньшинстве и окружены, а безоружные жители деревни становились легкой мишенью для османских и курдских сил.

События в Персии

Урмия и окрестности

Османская империя вторглась в северо-западную Персию в 1914 году. ^[14] До конца 1914 года турецкие и курдские войска успешно вошли в деревни в Урмии и вокруг нее . 21 февраля 1915 года турецкая армия в Урмии захватила 61 ведущего ассирийца из французских миссий в качестве заложников, потребовав большой выкуп. У миссии было достаточно денег, чтобы убедить османов отпустить 20 человек. Однако 22 февраля остальные 41 человек были казнены, им отрубили головы на лестнице Чарбахских ворот. Среди погибших был епископ Мар Денха. ^{[ необходима цитата ]}

Большинство ассирийских деревень не было вооружено. Единственной защитой, которую они имели, было то, что русская армия наконец взяла под свой контроль этот район, спустя годы после того, как османская армия была устранена. 25 февраля 1915 года османские войска ворвались в деревни Гулпашан и Саламас. Было уничтожено почти все село Голпашан с населением в 2500 человек. ^[13] В СалмасеОколо 750 армянских и ассирийских беженцев находились под защитой мирных жителей Ирана. Командир Османской дивизии штурмовал дома, несмотря на то, что в них проживали иранские азербайджанцы, связал всех мужчин большими группами и заставил их маршировать по полям между Хусравой и Хафтеваном / Хафдеваном. Мужчины были застрелены или убиты другими способами. Защита христиан местными гражданами (в первую очередь иранскими азербайджанцами ) подтверждается и в британском докладе 1915 года: «Многие мусульмане пытались спасти своих христианских соседей и предлагали им приют в своих домах, но турецкие власти были непримиримы». ^[36]Согласно американским официальным данным, самая большая ассирийская деревня в регионе Урмия была захвачена, и все ее мужчины были убиты, а женщины подверглись нападению. Позже в Хафтеване российские войска обнаружили более 700 трупов, а газета Washington Post также заявила о похищении 500 ассирийских девушек. По аналогичным данным, 200 ассирийцев были убиты в результате сожжения в церкви. ^[39]

Зимой 1915 года 4000 ассирийцев умерли от болезней, голода и вредных воздействий, и около 1000 были убиты в деревнях Урмии. ^{[14] [48]} По данным Los Angeles Timesтолько в Урмии было убито 800 ассирийцев и 2000 умерли от болезней. Американские документы сообщают о широко распространенном сексуальном насилии в отношении ассирийских женщин всех возрастов, а также о разграблении и разрушении домов примерно пяти шестых ассирийского населения. В сообщениях говорится, что более 200 девочек были принуждены к сексуальному рабству и обращению в ислам. Юджин Гризель из Этнологического общества Парижа приводит цифру 8 500 смертей в регионе Урмия; по другим данным, из 30 000 ассирийского населения пятая была убита, их деревни и церкви разрушены. Английский священник в этом районе оценивает число погибших в 6000 человек. ^[39]

Однако Дэвид Гонт писал, что на массовые убийства ассирийцы ответили взаимностью. Ассирийские племена джилу обвинялись в массовых убийствах местных жителей на равнинах Салмаса; Местные иранские власти сообщили, что между Хоем и Джульфой было убито большое количество жителей деревни. ^[49]

В 1918 году ассирийское население Урмии было почти полностью истреблено, 1000 человек были убиты в зданиях французских и американских миссий, 200 окрестных деревень были разрушены, а тысячи погибли от болезней, маршей и персидского голода 1917–1919 годов . ^[14]

В начале 1918 года многие ассирийцы начали бежать из современной Турции. Мар Шимун Беньямин устроил около 3500 ассирийцев, чтобы они поселились в районе Хой . Вскоре после заселения курдские войска Османской армии почти полностью уничтожили население. Одним из немногих, кто выжил, был преподобный Джон Эшу. После побега он заявил:

Вы, несомненно, слышали об ассирийской резне Хоя, но я уверен, что вы не знаете подробностей.

Эти ассирийцы были собраны в один караван-сарай и застрелены из ружей и револьверов. Кровь буквально текла маленькими ручейками, и все открытое пространство внутри караван-сарая превратилось в лужу алой жидкости. Помещение было слишком маленьким, чтобы вместить всех живых жертв, ожидающих казни. Их приводили группами, и каждую новую группу заставляли стоять над грудой еще истекающих кровью тел и расстреливали. Ужасное место превратилось в буквально людскую бойню, где для казни принимали безмолвных жертв группами по десять и двадцать человек.

В то же время ассирийцы, проживавшие в пригороде города, были собраны и вытеснены на просторный двор дома [...] Ассирийских беженцев держали под охраной восемь дней, ничего не есть. . В конце концов их сняли с мест заключения и доставили в место, подготовленное для их зверского убийства. Эти беспомощные ассирийцы шли, как ягнята, на свою бойню, и они не открывали своих уст, кроме как словами: «Господи, в руки Твои мы вручаем наш дух». [...]

Палачи начали с того, что сначала разрезали пальцы своих жертв, соединенные суставы, пока обе руки не были полностью ампутированы. Затем они были растянуты на земле, как животные, убитые во время поста, но они были обращены лицом вверх и опирались головами на камни или деревянные бруски. Затем их глотки были перерезаны наполовину, чтобы продлевают их мучения умирания, и, борясь в агонии смерти, жертв пинали и били тяжелыми шестами, которые несли убийцы. Многие из них, все еще находясь под страхом смерти, были брошены в канавы и похоронены до того, как их души успели умереть. истекший.

Юноши и здоровые люди были отделены от молодых и старых. Они были вынесены на некоторое расстояние от города и использовались стрелками в качестве мишеней. Все они упали, некоторые не были смертельно ранены. Один из лидеров подошел к грудам павших и громко закричал, клянясь именами пророков ислама, что те, кто не получил смертельных ран, должны встать и уйти, иначе им больше не будет причинен вред. Некоторые, обманутые таким образом, поднялись, но на этот раз только для того, чтобы упасть, убитые очередным залпом из ружей убийц.

Некоторые из более молодых и красивых женщин вместе с несколькими симпатичными девочками умоляли их убить. Против их воли были загнаны в гаремы ислама. Других подвергали таким жестоким оскорблениям, что я не могу описать их. Однако смерть пришла им на помощь и спасла от гнусных страстей демонов. Число погибших ассирийцев составило 2770 мужчин, женщин и детей. ^[50]

Лагеря Бакубы

К середине 1918 года британская армия убедила османов позволить им иметь доступ к примерно 30 000 ассирийцев из разных частей Персии. Британцы решили переселить всех 30 000 человек из Персии в Бакубу , северный Ирак, в надежде, что это предотвратит дальнейшие массовые убийства. Многие другие уже уехали в северный Ирак после вывода российских войск и обрушения армянских позиций. Перевод занял всего 25 дней, но не менее 7000 из них погибли во время поездки. ^[51] Некоторые умерли от холода, голода или болезней, другие мирные жители стали жертвами нападений вооруженных банд курдов и арабов. В Бакубе ассирийцы были вынуждены защищаться от дальнейших арабских и курдских набегов, что им удалось успешно.

В меморандуме американских пресвитерианских миссионеров в Урмии во время Великой войны16 британскому министру сэру Перси Коксу говорилось:

Капитан Грейси, несомненно, говорил довольно много в надежде воодушевиться ассирийцами и удержать этот фронт против турок. [Следовательно,] Мы выполнили все приказы покойного доктора Шедда, которые были нам представлены, и очень большое количество ассирийских беженцев содержится в Бакубе, в основном за счет HMG.

В 1920 году британцы решили закрыть лагеря Бакуба. Большинство ассирийцев лагеря решили вернуться в горы Хаккари, а остальные рассеялись по всему Ираку, где уже существовала ассирийская община. ^{[ необходима цитата ]} Тем не менее, они снова станут мишенью там резни в Симеле в 1933 году .

Список погибших

По словам Бенни Морриса и Дрора Зеэви в «Тридцатилетнем геноциде» , ассирийцев, погибших от рук мусульман между 1914 и 1924 годами, насчитывалось «около 250 000 человек, а может, и больше». ^[44]

Ученые суммировали события следующим образом: конкретные массовые убийства включали 25000 ассирийцев в Мидьят, 21000 в Джезира-ибн-Омаре, 7000 в Нисибисе, 7000 в Урфе, 7000 в районе Кудшани, 6000 в Мардине, 5000 в Диярбекире, 4000 в Адане, 4000 в Брахими и 3500 в Харпуте. ^{[39] [13] [52] [53]} В меморандуме от 4 декабря 1922 года Ассиро-халдейский национальный совет заявил, что общее число погибших неизвестно. По оценкам, около 275 000 «ассиро-халдеев» умерли между 1914 и 1918 гг. ^[54] Население ассирийцев Османской империи и Персии составляло около 600 000 до геноцида и сократилось на 275 000 человек, и очень немногие выжили в Турции в 1930-е годы. или Иран. ^{[55] [14]}Современные газеты сообщают о числе погибших от 200 000 до 250 000 человек. ^[39] Представители англиканской церкви в регионе утверждали, что около половины ассирийского населения погибло. ^[27]

Сабри Атман, основатель и директор Центра исследований ассирийского геноцида (Центр Сейфо), объясняет, что ассирийские лидеры первоначально оценили количество жертв во время ассирийского геноцида в 250 000 человек в Османской империи и Персии. Но позже ассирийская делегация на мирных переговорах в Лозанне в 1923 году представила число жертв как 275000 после получения дополнительной информации об общем количестве жертв. По мнению некоторых ученых, от рук Османского государства и их курдских союзников погибло в общей сложности до 400 000 человек. ^[56]

В меморандуме ассирийского архиепископства Сирии ( Дамаск - Хомс ) к мирной конференции 1920 года число погибших составило 90 313 человек, сожжено 345 деревень и разрушено 156 церквей. Архиепископ потребовал 250 000 фунтов стерлингов репараций в качестве компенсации за разрушение церквей. По данным архиепископства, число погибших в Харпуте составляет 3500 человек, в Мидьяте - 25830 человек, в Диярбекире и его окрестностях - 5679 человек, в Джезире - 7510 человек, в Нусайбине - 7000 человек, в Мардине - 5815 человек, в Битлисе - 850 человек, в Урфе.в 340 и десятки тысяч в других областях. Архиепископство заявляет, что османское правительство провело резню ассирийских мирных жителей без «революционных тенденций» в провинциях Диярбекир, Урфа, Ван, Харпут и Битлис. ^[57]

Ассирийцы не подвергались политике геноцида в такой степени, как армяне. Однако в некоторых провинциях, особенно в Диярбакыре и Мардине, ассирийское население было опустошено. В других провинциях население осталось относительно невредимым.

Документированные отчеты о геноциде

Ассирийцы на территории современной Турции в основном жили в провинциях Хаккари , Ширнак и Мардин . В этих районах также проживало значительное курдское население.

Следующие газетные статьи задокументировали ассирийский геноцид в том виде, в каком он произошел:

• «Ассирийцы, сожженные в церкви», «Солнце» (Лоуэлл, Массачусетс), 1915 г.
• «Ассирийцы, убитые в Урмии», «Свет Сан-Антонио» (Сан-Антонио, Техас), 1915 г.
• «Ассирийцы, убитые в Урмии», The Salt Lake Tribune , 1915 г.
• "Халдейские жертвы турок", The Times , 22 ноября 1919 г., стр. 11
• "Христианская резня в Урмии", Аргус (Австралия), 1915 г.
• «Истребление армянской расы», «Манчестер Гардиан» , 1915 г.
• «Резня в Армении», The Irish Times , 1915 г. ^[59]
• «Помощь сербам и армянам», «Айриш Таймс» , 1915 г. ^[60]
• "Многие ассирийцы погибают", Виннипегская свободная пресса , 1915 г.
• «Убитые курдами; христиане, неспособные бежать из Урмии, казнены», The Washington Post , 14 марта 1915 г., стр. 10
• "Резня несториан в Урмии", The New York Times , 1915 г.
• «Массовые убийства продолжаются», The Washington Post , 26 марта 1915 г., стр. 1
• "Убитые коренные христиане; ужасающие зверства в Персии", Los Angeles Times , 2 апреля 1915 г., стр. I-1
• «Христиане-несториане бегут из Урмии», The New York Times , 1915 г.
• «Сирийские рассказы о зверствах», Los Angeles Times , 15 декабря 1918 г., стр. I – 1.
• «Ассирийская резня», The Manchester Guardian , 5 декабря 1918 г., стр. 4
• «Страдающие сербы и армяне», «Манчестер Гардиан» , 1915, стр. 5.
• "Турецкие ужасы в Персии", The New York Times , 11 октября 1915 г.
• «Турки убивают христиан в Ассирии», Muscatine Journal (Маскатин, Айова), 1915 г.
• Отчет, опубликованный в Washington Times 26 марта 1915 года.
  "Турецкие войска убивают ассирийцев, адвокат Ньюарка , 1915 год.
• «Турецкие ужасы в Персии», The New York Times , 1915 г.
• «Общее количество погибших армян и сирийцев», Текущая история : ежемесячный журнал The New York Times » , ноябрь 1916 г., стр. 337–338.

Ганнибал Трэвис, доцент права Международного университета Флориды , написал в рецензируемом журнале Genocide Studies and Prevention, что: ^[61]

Многочисленные статьи в американской прессе задокументировали геноцид ассирийцев турками и их курдскими союзниками. К 1918 году The Los Angeles Timesсодержал историю сирийского или, скорее всего, ассирийского торговца из Урмии, который заявил, что его город был «полностью уничтожен, жители уничтожены», 200 окружающих деревень опустошены, 200 000 его людей погибли и еще сотни тысяч голодали. к смерти в изгнании со своих сельскохозяйственных угодий. В статье, озаглавленной «Убитые коренные христиане», корреспондент Associated Press сообщил, что в окрестностях Урмии «турецкие регулярные войска и курды преследуют и истребляют ассирийских христиан». Было подтверждено, что в Урмии погибло около 800 человек, а еще 2000 умерли от болезней. Двести ассирийцев были сожжены в церкви, а русские обнаружили более 700 тел жертв массовых убийств в деревне Хафдеван недалеко от Урмии ",в основном обнаженные и изуродованные ", некоторые с огнестрельными ранениями, другие обезглавлены, а третьи изрезаны на куски.

Другие ведущие британские и американские газеты подтвердили эти сообщения о ассирийском геноциде. 11 октября New York Times сообщила, что 12 000 персидских христиан умерли от резни, голода или болезней; тысячи девочек в возрасте семи лет были изнасилованы или насильно обращены в ислам; Христианские деревни были разрушены, и три четверти этих христианских деревень сгорели дотла. ^[62] Лондонская " Таймс " была, пожалуй, первым широко уважаемым изданием, задокументировавшим тот факт, что 250 000 ассирийцев и халдеев в конечном итоге погибли в результате геноцида христиан в Османской империи, и эта цифра впоследствии была принята многими журналистами и учеными.

Рассказы очевидцев и цитаты

Заявление немецких миссионеров на Урмии.

Не было абсолютно никакой человеческой силы, чтобы защитить этих несчастных людей от дикого натиска вторгшихся враждебных сил. Это была ужасная ситуация. В полночь начался ужасный исход; толпа из 25000 мужчин, женщин и детей, ассирийцев и армян, бросивших скот в конюшнях, все свои домашние капюшоны и все запасы еды на зиму, торопливо, в панике, в долгом и мучительном путешествии к границе с Россией , выдерживая тяжелые лишения пешего путешествия по снегу и грязи без какой-либо подготовки. ... Это было ужасное зрелище, ... многие старики и дети погибли по дороге. ^[63]

Последние новости заключаются в том, что четыре тысячи ассирийцев и сто армян умерли только от болезней во время миссии за последние пять месяцев. Все села в окрестностях, за двумя или тремя исключениями, были разграблены и сожжены; двадцать тысяч христиан были убиты в Армении и ее окрестностях. В Хафтеване, деревне Салмас, только из колодцев и цистерн было извлечено 750 трупов без голов. Почему? Потому что командующий назначил цену за каждую христианскую голову ... В Дильмане толпы христиан были брошены в тюрьмы и вынуждены принять ислам. ^[64]

Признание

Ассирийские историки приписывают ограниченное признание меньшему количеству выживших ассирийцев, чей лидер Мар Шимун XIX Беньямин был убит в 1918 году. ^[39] Например, только в Соединенных Штатах проживает один миллион армян, но даже они не смогли убедить Конгресс примет резолюцию Соединенных Штатов о геноциде армян до 2019 года. Кроме того, массовые убийства всех османских христиан в Малой Азии иногда называют армянскими авторами « геноцидом армян ».

Институт ассирийской политики опубликовал карту, на которой утверждается, что по состоянию на 2020 год законодательные собрания трех американских штатов ( Аризона , Калифорния и Нью-Йорк ) приняли резолюции, официально признающие ассирийский геноцид. Десять других законодательных органов ( Алабама , Колорадо , Делавэр , Джорджия , Индиана , Мичиган , Южная Дакота , Теннесси , Вашингтон, округ Колумбия и Западная Вирджиния ) приняли резолюции, которые признают геноцид армян, но признают ассирийские жертвы в своем тексте.^[66]

Хронология признания

• С 24 апреля 2001 года губернатор американского штата Нью - Йорк , Джорджем Патаки , провозгласил , что «убийства гражданских лиц и пищи и воды лишений во время форсированных маршей по всем суровой, засушливой местности оказались успешными для лиц , виновных в геноциде, которые питали предубеждение против. .. Ассирийские христиане ". ^[67]
• В декабре 2007 года Международная ассоциация исследователей геноцида , ведущая в мире организация исследователей геноцида, подавляющим большинством голосов приняла резолюцию, официально признающую геноцид ассирийцев, наряду с геноцидом против османских греков . ^{[68] "} За" проголосовали 83%. Межпарламентская Ассамблея Православия (МАП), приняла резолюцию , официально признающую геноцид ассирийской в июне 2011 года ^[69]
• В апреле 2008 года губернатор Нью-Йорка Дэвид Патерсон признал геноцид. ^{[70] [71]}
• На 11 марта 2010 года, геноцид был официально признан риксдагом в Швеции , рядом с одной из армян и понтийских греков . ^{[72] [73] [74]}
• В мае 2013 года ассирийский геноцид был признан парламентом штата Новый Южный Уэльс в Австралии . ^{[75] [76]}
• В марте 2015 года Армения стала второй страной, признавшей геноцид ассирийцев в декларации Национального собрания, одновременно признавшей геноцид Греции. ^[77]
• В апреле 2015 года парламенты Нидерландов и Австрии также признали геноцид ассирийцев и греков. ^{[78] [79]}
• На 2 июня 2016 года немецкий Бундестаг признал геноциды против армянской и ассирийской (называемые также Syriacs, халдеев или арамейском говорящих христиан) люди. ^{[80] [81]}
• 1 ноября 2016 года штат Индиана признал ассирийский геноцид при губернаторе Холкомбе. ^[82]
• 22 февраля 2018 года парламент Нидерландов второй раз признал геноцид Ассирии. ^[83]
• В апреле 2018 года штат Калифорния признал ассирийский геноцид в 103-ю годовщину памяти о геноциде в соответствии с Совместной резолюцией Ассамблеи № 37. ^{[84] [85]}
• В феврале 2020 года парламент в Сирии принял резолюцию , которая официально признала геноциде армян и ассирийцев. ^{[86] [87]}
• В марте 2020 года штат Аризона признал геноцид ассирийцев в соответствии с HCR 2006 и официально признал 7 августа Днем памяти жертв геноцида ассирийцев. ^{[88] [89] [90] [91]}

Памятники

Есть памятники жертвам ассирийского геноцида во Франции , Австралии , Швеции , Армении , ^[92] Бельгии , ^[93] Греции и Соединенных Штатах . Правительство Швеции пообещало оплатить все расходы на строительство будущего памятника после решительного лоббирования со стороны большой ассирийской общины во главе с Константином Сабо. В США есть три памятника: один в Чикаго , один в Колумбии и самый новый в Лос-Анджелесе, Калифорния . ^{[94] [95]}

В августе 2010 года памятник жертвам был построен в Фэрфилд-Сити в Австралии , муниципальном районе Сиднея, где каждый десятый население имеет ассирийское происхождение. Статуя, спроектированная Льюисом Батросом, представляет собой руку мученика, одетую в ассирийский флаг, и ее высота составляет 4,5 метра. Мемориальная статуя была предложена в августе 2009 года. После обсуждения с сообществом Совет Фэрфилда получил более 100 заявок на мемориал и две петиции.

Предложение было осуждено австралийской турецкой общиной. Генеральный консул Турции в Сиднее выразил негодование по поводу памятника, признав при этом, что трагедии произошли с ассирийцами в тот период, а также с турками. ^{[96] [97] [98]} 30 августа 2010 года, через двадцать три дня после его открытия, австралийский памятник подвергся вандализму. ^{[99] [100]} Памятник геноцида в Сиднее, Австралия, подвергся повторному вандализму 15 апреля 2016 года, когда на памятнике была нанесена краска «К черту армян, ассирийцев и евреев». ^{[101] [102]}

• Вестенд (Берлин)

• Вестенд (Берлин)

• Брюссель

• Эттербек , Брюссель

• Париж

• Тарзана, Калифорния (2007)

• Сидней

• Айгалео , Афины

Турецкое восприятие

В Турции есть разные взгляды на ассирийский геноцид. Армяно-турецкая газета « Агос » назвала случившееся «ассирийским геноцидом». ^[103] Турецкий журналист Мехмет Аладжа назвал события «Сейфо» в своей статье в Radikal 2012 года и написал, что в то время были убиты и изгнаны десятки тысяч ассирийцев. ^[104]

Однако историк Бюлент Оздемир из Балыкесирского университета указал на «ассирийское восстание» в Мидьяте в 1915 году и сказал, что Османскую империю нельзя каким-либо образом обвинять в совершении геноцида против ассирийцев, утверждая, что это было подтверждено документами. в зарубежных архивах. Он утверждал, что сфабрикование такого геноцида было частью процесса построения ассирийской идентичности. В 2007 году турецкая ассирийка Митра Хазаил Суми классифицировала эти события не как геноцид, а как резню. ^[105] Адриан Вольваардт писал, что «турки рассматривают ассирийские обвинения как необоснованные, бездоказательные и посягающие на турецкую национальную идентичность» и что »Турки отвергают ассирийские претензии на основании стигмы, связанной с концепцией геноцида и их пониманием истории Турции ".^[106]

Смотрите также

Рекомендации

Источники

внешняя ссылка

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Сейфо

Викискладе есть медиафайлы по теме геноцида ассирийцев .

• Центр Сейфо: Ассирийский центр исследования геноцида
• Ассирийский холокост - религиозные преследования и этнический геноцид ассирийцев на Ближнем Востоке