Орден Святого Августина

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Орден Святого Августина»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) Эта статья может быть слишком длинной для чтения и удобной навигации . Пожалуйста, подумайте о разделении контента на подстатьи, сжатии или добавлении подзаголовков . Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Июнь 2020 г. ) Было предложено объединить эту статью с августинцами . ( Обсудить ) Предлагается с июня 2020 года. ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Орден Святого Августин ( Латинский : Ordo Sancti Augustini , сокращенно OSA ) является нищим порядком в католической церкви . Он был основан в 1244 году путем объединения нескольких эретических групп в регионе Тоскана, которые следовали Правилу святого Августина , написанному святым Августином Гиппопотам в пятом веке. Они также широко известны как монахи- августинцы или монахи Остина , а также исторически известны как Орден отшельников Святого Августина (лат. Ordo eremitarum sancti Augustini; сокращенно OESA ).

Орден, в частности, распространил по всему миру почитание Девы Марии под названием Богородицы Доброго Совета ( Mater boni consilii ). ^[2]

История [ править ]

Фон [ править ]

Августин Гиппопотамский , сначала с друзьями, а затем епископом со своим духовенством , вёл жизнь монашеской общины. Религиозные обеты не были обязательными. Что касается использования собственности или имущества, Августин сделал добродетелью не бедность, а совместное использование. Их образ жизни побуждал других подражать им. Инструкции для их руководства были найдены в нескольких сочинениях Августина, особенно в De opere monachorum (PL, XL, 527), упомянутом в древних codices regularum восьмого или девятого веков как " Правило святого Августина".". Epistola ccxi, иначе cix ​​(PL, XXXIII, 958), содержит раннее" Правило Августина для монахинь "; Epistolae ccclv и ccclvi (PL, mmmlxv, 3065) содержит De moribus clericorum . Между 430 и 570 годами этот образ жизни был унесенные в Европу монахами и духовенством, спасаясь от преследований вандалов. ^[3] Эта система жизни соборного духовенства существовала в различных местах по всей Европе на протяжении веков.

Когда первое тысячелетие подошло к концу, пыл этой жизни начал угасать, и церковное духовенство стало жить независимо друг от друга. В начале второго тысячелетия возродился интерес к более строгим формам церковной жизни. Было установлено несколько групп канонов, относящихся к разным дисциплинам, и все они опирались на Правило Августина в качестве своей основы. Примерами этого были Конгрегация каноников в Равенне , основанная блаженным Петром де Хестисом около 1100 года, а также норбертинцы . Инструкции, содержащиеся в Правиле Августина, легли в основу Правила, которое в соответствии с указомЛатеранский Синод 1059 г. был принят канониками , желавшими вести апостольскую жизнь ( Holstenius , Codex regularum , II, Rome, 1661, 120), отсюда и титул Регулярных каноников святого Августина .

Первые сообщества отшельников [ править ]

Примерно в начале 13 века возникло множество отшельнических общин, особенно в окрестностях Сиены , Италия. Они часто были небольшими (не более десяти) и состояли из мирян , поэтому им не хватало церковной ориентации канонов. Их основополагающий дух был духом одиночества и покаяния . Со временем некоторые общины стали вести более открытый образ жизни. По мере того как число священников-отшельников увеличивалось, помощь местному духовенству в духовной заботе о своих соседях становилась все большей частью их жизни. В 1223 году четыре общины вокруг Сиены объединились в свободное объединение, которое за пять лет увеличилось до тринадцати.

Little Union [ править ]

Четвертый Латеранский Собор 1215 г. издал указ Ne nimium об организации этих небольших групп религиозных людей, потребовав от них жить в сообществе, проводить выборные главы, подчиняться главному начальнику и принимать один из Правил общественной жизни. которые были одобрены Церковью.

Монахи-августинцы возникли как часть нищенствующего движения 13 века, новой формы религиозной жизни, которая стремилась принести религиозные идеалы монашеской жизни в городскую среду, что позволило религиозным людям служить нуждам народа Бог в апостольском качестве. В то время было несколько групп отшельников, живших в таких разных местах, как Тоскана , Лацио , Умбрия , Лигурия , Англия , Швейцария , Германия и, возможно, Франция . В 1243 году тосканские отшельники обратились к Папе Иннокентию IV.чтобы объединить их всех в одну группу. Иннокентий IV издал Bull Incumbit Nobis 16 декабря 1243 года, по сути пастырское письмо, в котором призывал этих отшельников принять « Правило и образ жизни Блаженного Августина», исповедовать августинский образ жизни таким образом, чтобы они сами решили в отношении особой харизмы и апостольства, а также для избрания приора генерала. Бык также назначил кардинала Риккардо Аннибальди своим руководителем и юридическим советником. Невозможно переоценить важность этого человека в основании ордена. ^[4]

Гранд Юнион [ править ]

15 июля 1255 года папа Александр IV издал буллу Cum quaedam salubria, чтобы повелевать ряду религиозных группировок собраться с целью объединения в новый Орден отшельников Святого Августина. Делегаты, в том числе другие небольшие религиозные общины, встретились в Риме 1 марта 1256 года, что привело к унии. Ланфранк Септала Миланский, приор бонитов, был назначен первым приором-генералом новообразованного Ордена. Черная туника с поясом тосканских отшельников была принята в качестве общей религиозной привычки , а трости, которые носили бониты в соответствии с отшельнической традицией - и чтобы отличаться от тех отшельников, которые ходили попрошайничеством - перестали использоваться. ^[5]

9 апреля 1256 г. Папа Александр IV издал буллу Licet Ecclesiae catholicae (Bullarium Taurinense, 3-е изд., 635 кв. Вильгельма (Правило Св. Бенедикта), Отшельников Бреттино (Правило Св. Августина, 1228 г.), Отшельников Монте-Фавале (Правило Св. Бенедикта), других меньших общин и тосканских отшельников в то, что официально называлось Орден отшельников святого Августина. ^[3]

Для его правительства были составлены особые конституции по тем же принципам, что и у доминиканцев и других нищих - генерал, избранный главой, провинциалы для правления в разных странах с помощниками, определителями и посетителями. По этой причине, а также из-за того, что почти с самого начала термин «отшельники» стал употребляться неправильно (поскольку они покинули пустыни и традиционно жили в городах), они вошли в число монахов и стали четвертым из нищенствующих орденов. Соблюдение и образ жизни были мягкими по сравнению с тем временем, мясо разрешалось четыре дня в неделю. ^[6]

Привилегии заказа [ править ]

Церковные привилегии были предоставлены ордену практически с самого начала. Александр IV освободил орден от юрисдикции епископов; Иннокентий VIII в 1490 г. даровал церквям индульгенции порядка, которые можно получить только построив Станции в Риме; Папа Пий V поместил августинцев в число нищенствующих орденов и поставил их рядом с кармелитами . С конца 13 - го века дьячок из папского дворца всегда должен был быть августинцев Монах, который будет рукоположен в епископа . Эту привилегию ратифицировал Папа Александр VI.и навсегда пожалован Ордену Быком, изданным в 1497 году. Эту должность занимал настоятель прихода Ватикана (приходской церковью которого является часовня Святого Павла). В его кабинете также принадлежала обязанность сохранения в его ораторского в освященной хозяина , который должен был быть продлен в неделю и держать в готовности в случае болезни папы, когда это было привилегией папской пономаря управлять последними таинствами к папе . Ризницу всегда приходилось сопровождать папу, когда он путешествовал, а во время конклава именно он служил мессу и совершал таинства . Он жил в Ватикане с священником и тремя братьями-мирянами.ордена (ср. Рокка, "Chronhistoria de Apostolico Sacrario", Рим, 1605). Монахи-августинцы, по состоянию на 2009 г., по-прежнему исполняют обязанности папских ризниц, но назначение епископа-августинца-ризницы утратило силу при Папе Иоанне Павле II с отставкой Петруса Канисиуса Ван Лиерде в 1991 году. В папском Риме монахи-августинцы всегда исполняли его. из председателей университета Sapienza , и один из consultorships в Конгрегации обрядов .

Миссии [ править ]

Ценность, которую придавали обучению и науке монахи-августинцы, демонстрируется вниманием, уделяемым их миссионерской работе, их библиотекам и историческим основанием собственной типографии в их монастыре в Нюрнберге (1479 г.), а также многочисленные ученые люди произведены орденом. Орден произвел на свет множество святых, например Клэр из Монтефалько , Николай из Толентино (ум. 1305), Рита из Кашиа , Иоанн Саагунский (Санкто Факундо) (ум. 1479) и Фома из Вилланова (ум. 1555). Стефано Bellesini (d. 1840), августинцы священник прихода Genazzano , в римской провинции, был блаженный наПий X 27 декабря 1904 г.

Африка [ править ]

Августинцы следовали за португальским флагом в Африке и Персидском заливе вслед за исследователем и мореплавателем Васко да Гама . ^[7] Николаус Teschel (d. 1371), вспомогательный епископ из Регенсбурга , где он умер, с некоторыми братьями проповедовал Евангелие в Африке. Он отплыл из Лиссабона в 1497 году и прибыл в Мозамбик в марте 1498 года. Португальские августинцы также прибыли в Голд-Кост (ныне Гана) в 1572 году и начали свою миссионерскую работу, а также работали на острове Сан-Томе в Варри (Нигерия). , и в том, что сейчас известно как Ангола , в Конго, в Экваториальной Гвинее и в Габоневплоть до 1738 года. Португальцы также взяли под свой контроль порт Гоа в Индии, что дало августинцам плацдарм и там. Помимо первых португальских августинцев, с тех пор в Африку последовали и другие августинские миссионеры из Америки, Ирландии, Бельгии и Австралии.

Америка [ править ]

Северная Америка (США и Канада) [ править ]

Основание ордена в Северной Америке произошло в 1796 году, когда ирландские монахи основали церковь Святого Августина в Филадельфии. ^[8] Майкл Херли был первым американцем, присоединившимся к ордену в следующем году. Братья основали школы, университеты и другие предприятия по всей Америке, в том числе университет Вилланова (1842 г.) недалеко от Филадельфии и колледж Мерримак (1947 г.) недалеко от Бостона.

Средние школы в США включали:

• Подготовительная школа Малверна (1842 г.), Малверн, Пенсильвания;
• Св. Рита из средней школы Кашиа (1905 г.), Чикаго, Иллинойс;
• Средняя школа Св. Августина (1922), Сан-Диего, Калифорния;
• Подготовительная школа Вилланова (1925), Охай, Калифорния;
• Подготовительная школа Cascia Hall (1926), Талса, Оклахома;
• Католическая средняя школа Менделя (1951), Чикаго, Иллинойс;
• Средняя школа монсеньора Боннера (1953 г.), Дрексел-Хилл, Пенсильвания;
• Католическая подготовительная школа Остина (1954–1978), Детройт, Мичиган;
• Подготовительная школа колледжа св. Августина (1959), Ричленд, Нью-Джерси;
• Подготовительная школа Остина (1961), Рединг, Массачусетс;
• Католическая средняя школа Провиденса (1962), Нью-Ленокс, Иллинойс;
• Средняя школа архиепископа Джона Кэрролла (1958), Вашингтон, округ Колумбия;

С 1925 года и позже во время Великой депрессии немецкие августинцы начали прибывать в Северную Америку, чтобы преподавать. После 1936 года, когда политическая ситуация в нацистской Германии ухудшилась, все больше немецких августинцев уехали в Северную Америку. К 1939 году в Северной Америке было 46 немецких священников, 13 немецких религиозных братьев и 8 немецких кандидатов. Орден основал первый из своих канадских домов в Тракади, Новая Шотландия, в Канаде в 1938 году. Среди других канадских фондов орден также учредил важный монастырь и школу в Кинг-Сити, Онтарио , недалеко от Торонто. С 2006 года в нем исповедовали многие коренные канадцы. ^[9]

• Колледж Святого Томаса Вилланова (1999), Кинг-Сити, Онтарио.

По состоянию на 2006 год в Соединенных Штатах и ​​Канаде насчитывалось более 70 монастырей августинцев, из которых 386 монахов приносили торжественные обеты и 16 - простые. ^[10]

Латинская Америка [ править ]

Посланная их провинциальным святым Томасом Виллановским, первая группа испанских / кастильских августинцев прибыла в Мексику в 1533 году ^[11] после покорения ацтекской Мексики Эрнаном Кортесом . Мельчор де Варгас в 1576 году составил катехизис на мексиканском языке отоми ; Диего Базаленк (ум. 1651) и Мигель де Гевара составили сочинения на языках мексиканских матлальцинков; Мануэль Перес перевел римский катехизис на ацтекский язык в 1723 году. Монастыри возникли в основных местах и ​​стали центрами христианства, искусства и цивилизации. Внутренний дворик (монастырь) бывшего монастыря Святого Августина, ныне почтовое отделение, в Керетаро, является одним из самых красивых образцов резьбы по камню в Америке. Вскоре они сформировали несколько монастырей, в том числе в Гуанахуато (на фото), а позже сыграли важную роль в создании Папского и Королевского университетов Мексики . К 1562 году в Мексике было около 300 испанских августинцев, и они основали около 50 монастырей. Их история в Мексике не должна была быть легкой, учитывая гражданские конфликты, вызванные такими событиями, как война Кристеро , периодический антиклерикализм и последующее подавление церкви.

Испанские августинцы впервые отправились в Перу в 1551 году. Оттуда они отправились в Эквадор в 1573 году, а из Эквадора в 1575 году в Аргентину , Боливию , Чили , Колумбию , Панаму и Венесуэлу . Орден основал Эквадорский университет Кито в 1586 году. Августинцы также проникли в Аргентину через Чили между 1617 и 1626 годами, и их история там была богатой. Орден имел значительную собственность, конфискованную правительством Аргентины в ходе секуляризации.законы в 19 веке, и были полностью отменены в течение 24 лет до 1901 года, когда они вернулись. Позже августинская провинция Нидерландов также основала дома в Боливии с 1930 года.

В 1962 году Папа Иоанн XXIII попросил религиозные ордена в Соединенных Штатах направить 10% своих членов для евангелизации Латинской Америки. Позже он специально пригласил августинцев из Среднезападной провинции Нашей Матери Доброго Совета, штаб-квартира которой находится недалеко от Чикаго, для ухода за миссионерской территорией в Северном Перу. Августинцы приняли приглашение и начали свое миссионерское служение в 1964 году. Их основное назначение было во вновь созданной прелатуре Чулуканаса, которая позже была возведена в Римско-католическую епархию Чулуканаса . Епархия разделила то, что когда-то было восточной территорией римско-католической архиепископии Пьюра . Августинцы также начали новую службу в столице страны Лиме . ^[12]

В Provincia Michoacanensis было около 55 членов, в то время как в Provincia Mexicana было 31, большинство из которых были священниками. Миссионеры-августинцы распространили свои монастыри в Южной Америке (Колумбия, Венесуэла, Перу). Политические события в этих странах препятствовали процветанию ордена и препятствовали успеху его начинаний, так что в 19 веке монастыри опустели. Однако более поздние события на Филиппинских островах позволили августинцам вернуться в свои бывшие церкви и монастыри и даже основать новые.

В Республике Колумбия в 1900 году работало 26 членов филиппинской провинции, в том числе 6 в резиденции Санта-Фе-де-Богота, 8 в колледже в Факатативе и 12 на других станциях. В Перу работало 49 членов той же провинции: 14 священников и 2 брата-мирянина, принадлежавшие к монастырю в Лиме; 12 священников в колледж в том же городе; По 6 человек в каждой из двух семинарий в Куско и Аякучо. В апостольской префектуре Сан-Леон-де-Амазонас, на миссионерских станциях Пеба, Рио-Тигре и Летисия на территории индейцев Икито в 1900 году было 9 священников. В июне 1904 года Бернардо Калле, брат-мирянин Мигель Вилахоли, и более 70 христиан были убиты на недавно построенной миссионерской станции Уабико в Верхнем Мараноне, а сама станция была разрушена.

Поселения августинцев в Бразилии в 19 веке тогда принадлежали филиппинской провинции. В прокуратуре в Сан-Паулу (Rua Apeninos 6) и в колледже в Бротасе было по 4 августинца; в епархиальной семинарии в Сан-Хосе де Манаос, 6; а в других поселениях - 27 священников - всего 42 члена ордена, включая одного брата-мирянина. В Аргентине в 1900 году в шести колледжах и школах ордена было 25 священников и два брата-мирянина. В Эквадоре, который сам по себе составлял провинцию, в 1900 году был 21 член ордена, из них 9 священников и 7 братьев-мирян. в монастыре в Кито 3 священника в монастыре в Латагуне и 2 в монастыре в Гуаякиле. В 1900 году в провинции Чили насчитывалось 56 членов, в том числе 18 братьев-мирян: 11 в Сантьяго, 4 в Ла-Серена, 5 в Консепсьоне, 22 в Тальке, 8 в Сан-Фернандо,4 в Мелипилле и 2 в резиденции в Пиказо. Провинция Соединенных Штатов Америки увеличилась в конце 19 века, когда августинцы были изгнаны из многих европейских стран и в 1848 году искали убежища в США. В 1900 году провинция насчитывала 200 членов. Самый большой монастырь тогда находился в Вилланове,Пенсильвания ; он также был послушником для Северной Америки, и среди 117 верующих, занимавших тогда монастырь, 21 был священником. К 1900 году в других монастырях насчитывалось 60 членов, из которых 5 были братьями-мирянами. Орден (из Мексики) прибыл на Кубу в 1608 году. Он был подавлен силой в 1842 году. С 1892 года в провинции Соединенных Штатов находился колледж Св. Августина в Гаване, Куба, где было 5 священников и 3 мирских брата. 1900 г. до того, как они были изгнаны в 1961 г. правительством Фиделя Кастро .

• Последняя статистика:

В 2000 году в Центральной и Южной Америке ^[13] августинцы по-прежнему обосновались в Аргентине, Боливии, Бразилии, Чили, Колумбии, Эквадоре, Мексике, Панаме и Венесуэле, а также в трех перуанских викариатах Икитос, Апуримак и Чулуканас, а также в провинции Перу. В настоящее время в Латинской Америке проживает 814 монахов.

Океания [ править ]

К началу 20 века августинцы открыли миссии в Океании и Австралии. Испанские августинцы взяли на себя миссии, основанные испанскими и немецкими иезуитами в Ладронах , которые тогда насчитывали 7 станций с примерно 10 000 человек на Гуаме и примерно по 2500 на каждом из немецких островов Сайпан , Рота и Тиниан. Миссия на немецких островах была отделена от епархии Себу 1 октября 1906 года и 18 июня 1907 года стала апостольской префектурой , с Сайпаном в качестве административного центра, а миссия была возложена на немецких капуцинов .

Австралия [ править ]

В Австралии августинцы были созданы в церковной провинции в Мельбурне и в викариатства Апостольской Cooktown, Квинсленд, двенадцать священников ирландской провинции под монсеньор Джеймс Д. Мюррей. Орден поставил в Австралию некоторых видных епископов, например ирландца Джеймса Алипиуса Гулда . Ирландский августинский колледж Святого Патрика в Риме, построенный в 1884 году Патриком Глинном, был тогда учебным колледжем для августинских миссий.

Джеймс Алипиус Гулд был первым августинцем, прибывшим в австралийские колонии в 1838 году. Его убедил отправиться в Австралию Уильям Бернард Уллаторн (тогдашний бенедиктинский генеральный викарий Новой Голландии) после случайной встречи на ступенях римского Церковь августинцев в монастыре Санта-Мария-дель-Пополо . ^[14]

Гулд начал свою миссионерскую работу в Сиднее под руководством архиепископа Джона Беде Полдинга , став приходским священником в Кэмпбеллтауне . Он продолжал в 1848 году , чтобы стать основателем и первым епископом архиепископа в архиепархии Мельбурна . Он также приступил к проектированию и строительству неоготического собора . Несмотря на первоначальное желание Гулда немедленно создать австралийскую ветвь ордена, первый австралийский августинец не был рукоположен до 1940 года, а австралийская провинция не была официально учреждена отдельно от своей ирландской провинции до 1952 года.

В 1884 году ирландские монахи-августинцы официально приняли на себя ответственность за часть Квинсленда, которая стала епархией Кэрнса , и первый австралийский монастырь был основан в Эчуке , штат Виктория, в 1886 году. Монастыри были основаны в Рочестере в 1889 году и в Кьябраме в 1903 году. в разное время работал в колониях Нового Южного Уэльса , Квинсленда , Виктории , Южной Австралии и Тасмании , принимая участие в некоторых критических моментах заселения и становления современной Австралии. Чарльз О'Хи крестил Неда Келли в OSA. Мэтью Даунинг OSA попытался успокоить горняков, которые были частью Эврикского форта в 1854 году. Орден также предоставил ряд других ранних австралийских епископов, включая Мартина Крейна OSA и Стивена Ревилла OSA как в Сандхерсте (Бендиго) , так и у Джона Хиви OSA (Кэрнс) ), Джон Хатчинсон OSA ( Куктаун ) и Джеймс Мюррей OSA (Куктаун).

Орден в настоящее время руководит приходами, двумя школами (одна основана в 1948 году в Брисбене , другая - в 1956 году в Сиднее) , St John Stone House (центр августинской духовности), образовательным центром и специальными министерствами, такими как паллиативная помощь , ВИЧ / СПИД. служение и служение аборигенов .

Ассоциированные ордена, такие как Святой Иоанн Братьев Божьих (прибыл в Австралию в 1947 году и основал службы психического здоровья) и филиппинские сестры августинцы Богоматери Утешения, также основали австралийский дом в 1990-х годах.

• Последняя статистика:

По состоянию на 2006 год в Австралии было 11 других монастырей августинцев ^{[15], в} которых 36 монахов принесли торжественные обеты, а один - простые. Орден монахов в Австралии сокращается, в то время как количество аффилированных орденов растет.

Папуа [ править ]

Августинская делегация Папуа работает с 1953 года. В настоящее время в ее состав входят пять августинцев голландского происхождения и тридцать три августинца индонезийского происхождения. ^[16]

Орден монахов и дочерние ордена растут на территориях Индонезии.

Юго-Восточная Азия [ править ]

Индонезия [ править ]

Два голландских монаха-августинца восстановили порядок в Папуа (ныне Индонезия ) в 1953 году, когда он еще был голландской колонией. В 1956 году орден взял на себя ответственность за территорию, которая должна была стать епархией Маноквари . По состоянию на 2006 год в августинском викариате Индонезии было 15 монахов, исполняющих торжественные обязанности, и 7 монахов, принимавших простые обеты. Сейчас это преимущественно папуасское население.

Орден монахов и дочерних орденов растет в Индонезии.

Филиппины [ править ]

Монахи-августинцы были первыми христианскими миссионерами, поселившимися в том, что считалось единственной католической страной в Азии, и лидером этих первых миссионеров был навигатор Андрес де Урданета (1498 г. - 3 июня 1568 г., Мексика), монах- августинец . Он был навигатором в путешествии, в результате которого было основано первое постоянное испанское поселение на Филиппинах. Историческая августинская провинция Святого Имени Иисуса на Филиппинах была официально образована 31 декабря 1575 года как ответвление создания первых постоянных испанских поселений. Церковь и монастырь Сан-Агустинв Маниле стал центром усилий августинцев по евангелизации Филиппин. Эррера написал поэтическую жизнь Иисуса на тагальском языке в 1639 году.

Важный труд Сиприано Наварро «Жители Филиппин» и монументальный труд в шести томах под названием «Флора де Филипинас» (Мадрид, 1877–1877 гг.) Являются ценным вкладом в литературу и знания о Филиппинах. Также заслуживают внимания Мануэль Бланко, Игнасио Меркадо, Антонио Льянос, Андрес Навес и Селестино Фернандес. Анджело Перес и Сесилио Гуэмес опубликовали в 1905 году четырехтомник под названием «La Imprenta de Manila».

Пожалуй, наиболее активная миссионерская деятельность Ордена августинцев проявлялась на Филиппинских островах. Когда Фердинанд Магеллан прибыл на Филиппинский архипелаг (16 марта 1521 г.) и завладел ими от имени короля Испании , его сопровождал капеллан флота, проповедовавший Евангелие.крестили королей Коламбу и Сиагу и 800 уроженцев Минданао и Себу в Нижнее воскресенье, 7 апреля 1521 года. Эффект от этих обращений, однако, вскоре был почти сведен на нет. Магеллан был убит в драке с туземцами на маленьком острове Мактан 27 апреля, и католический фонд, основанный первыми испанскими миссионерами, почти исчез. Миссионеры, привезенные из Мексики в 1543 году Рюем Лопесом Вильялобосом, не имели большего успеха, так как были вынуждены вернуться в Европу через Гоа , не имея большого влияния на островитян. При Аделантадо Легаспи, который в 1565 году установил суверенитет Испании на Филиппинах и выбрал Манилув качестве столицы в 1571 году Андрес де Урданета и еще 4 монаха-августинца высадились в Себу в 1565 году и сразу же начали очень успешное апостольство. Первые дома августинцев были основаны в Себу в 1565 году и в Маниле в 1571 году.

Монахи-августинцы проводили исследования на языках Филиппинских островов, в том числе Диего Бергано и Хосе Секи (ум. 1844 г.), выдающегося миссионера ордена, крестившего 30 000 человек. Многие писали грамматики и составляли словари.

В 1575 году под руководством Альфонсо Гутьереса двадцать четыре испанских августинца высадились на островах и вместе с соответствующими провинциалами Диего де Эррера и Мартином де Радо очень успешно работали, сначала как странствующие проповедники. Францисканцы впервые появились на Филиппинах в 1577 году и были приняты августинцами. Вскоре к ним присоединились доминиканцы и иезуиты. Посланные Филиппом III , первые босые августинцы высадились в 1606 году. Все эти Ордены участвовали в работе и в задачах миссий. Защищенные Испанией, они процветали, а их миссионерские усилия становились все более успешными. Однако в 1773 году иезуиты были вынуждены отказаться от своих миссий из-за подавления Общества.

Религиозные ордена подвергались преследованиям на Филиппинах в конце 19 века, особенно августинцы. В 1897 г. называемые августинцы, которых насчитывалось 319 из 644 верующих, проживавших тогда в филиппинской провинции, руководили 225 приходами, в которых проживало 2 377 743 человека; в августинцах Вспоминают, насчитывающая около 220, с 233 приходами, с населением 1 175 156 человек; августинцев филиппинской провинции насчитывалось всего 522 человека, считая тех, кто был в монастырях в Маниле, Кавите, Сан-Себастьяне и Себу, тех, кто на большой образцовой ферме в Имусе, и тех, кто в Испании, в колледжах Монтеагудо, Марсилла и Сан. Миллан де ла Когулла. Помимо многочисленных приходов, обслуживаемых Calced Augustinians, у них было несколько учебных заведений: высшая и средняя школа в Вигане (Вилла Фернандина) с 209 учениками, приют и ремесленное училище в Тамбоне недалеко от Манилы, с 145 сиротами и т. Д. беспорядки, школы и миссии опустели; шесть священников-августинцев были убиты и около 200 заключены в тюрьмы, с некоторыми из них жестоко обращались. Те, кто избежал неприятностей, бежали в главный дом в Маниле, в Макао, в Хан-ку,в Южную Америку или в Мексику. До начала 1900 года в тюрьмах находились 46 кальседов и 120 босых августинцев. После освобождения они вернулись в те немногие монастыри, которые все еще оставили их на островах или отправились в Испанию, Колумбию, Перу, Бразилию, Аргентину и Китай. Провинция Соединенных Штатов направила некоторых членов для заполнения вакансий на Филиппинах. В 1900 году в монастыре Святого Павла в Маниле было 24 священника и 6 мирских братьев; что в Себу 5 членов ордена, что в Илоило, на острове Панай, 11 священников и 2 брата-мирянина, а в 10 резиденциях было 20 священников; так что в 1900 году на островах проживало всего 68 человек, названных августинцами. В целом "Provincia Ss. Nominis Jesu Insularum Philippinarum", включая студентов-богословов и сравнительно небольшое количество мирских братьев,в 1900 году насчитывалось 600 членов: 359 из Испании, 185 из которых были священниками; 68 на Филиппинах; 29 в Китае (до их последующего изгнания); 26 в Колумбии; 49 в Перу; 42 в Бразилии; 27 в Аргентине.

Орден в 21 веке по-прежнему несет ответственность за одну из старейших церквей на Филиппинах, Базилику Санто-Ниньо-де-Себу в Себу. До филиппинской революции 1898 года, которая ускорила отделение церкви от государства на Филиппинах., августинцы руководили там более 400 школ и церквей и оказывали пастырскую помощь примерно 2 237 000 филиппинцев, включая 328 деревенских миссий. Филиппинская революция 1896 года стоила ордену самых больших потерь за весь XIX век, разорвав историческую связь с ним или уничтожив большинство его установленных там произведений. Это включало изгнание монахов из 194 приходов, захват 122 монахов филиппинскими революционерами и лишение доходов 240 монахов. Многие испанские августинцы были вынуждены покинуть страну и уехать в Испанию или Латинскую Америку, заселяя дома августинцев в Испании и укрепляя миссионерскую деятельность августинцев в Южной Америке.

В 1904 году члены ордена, принадлежащего филиппинской провинции, основали университет Сан-Агустин в городе Илоило , Филиппины. С тех пор они также основали такие школы, как Colegio San Agustin-Bacolod в Западном Негросе (1962), Colegio San Agustin, Makati (1969) и Colegio San Agustin, Биньян в Биньяне, Лагуна (1985). В 1968 году монахи филиппинской провинции восстановили присутствие августинцев на Индийском субконтиненте.

В 2004 году полностью филиппинская августинская провинция Себу отметила двадцатилетие своего существования. Он состоит из 85 членов в заключительных обетах, из них 19 - в простых профессиях. Есть 12 монастырей, в том числе миссия на острове Сокорро. ^[17]

Орден монахов снова растет на Филиппинах. Августинские воспоминания также присутствуют на Филиппинах.

Азия [ править ]

Китай [ править ]

Первым крупным западным трудом по истории Китая был монах-августинец Хуан Гонсалес де Мендоса . Это было описание визита в Китай трех других (в том числе еще одного монаха-августинца), и оно включало первое известное изображение китайских иероглифов в западных изданиях. В 1585 году он опубликовал его в Риме на испанском языке.

Мартин де Эреда и Иероним проникли в глубь Китая в 1577 году, чтобы изучать китайскую литературу с намерением привезти ее в Европу. Антоний Август Георгий (ум. 1797) составил «Тибетский алфавит» для миссионеров. Агостино Ciasca (d. 1902), титулярный архиепископ Лариссы и кардинал, был создан специальный факультет для восточных языков в римской семинарии, опубликовал арабский перевод Tatian «s„Диатессарона“и написал„Bibliorum Fragmenta Copto-Sahidica“. Дионисий из Борго Сан Сеполькро (ум. 1342), епископ Монополи в Нижней Италии, является автором комментария к «Factorum et dictorum memorabilium libri IX».Валериуса Максима, а также его очень уважали за его таланты как поэта, философа и оратора. Миссионеры ордена также передали нам ценные описательные работы о зарубежных странах и народах.

Примерно в 1681 году филиппинский августинец Альваро де Беневенте прибыл в Китай и основал первый из августинских домов в Китае в Канчжоу . Беневенте был назначен епископом и стал главой недавно созданного викариата Цзян-си в 1699 году. Августинские миссионеры добились успеха в пропаганде католицизма, но в 1708 году во время разногласий по поводу китайских обрядов они были вынуждены покинуть Китай. Португальские августинцы также служили в колониальном порту Макао с 1586 по 1712 год.

В 1879 году испанские августинцы ^[18] из Манилы (Элиас Суарес и Агостино Вильянуэва) вошли в Китай, чтобы восстановить августинскую миссию.

В 1891 г. было всего 219 христиан и 11 оглашенных, а также 29 школ с 420 детьми и 750 сиротами. В 1900 году орден владел миссией в Северном Ху-нане, Китай, в которой было 24 члена, двое из которых были уроженцами; 6 были в районе Йо-чжоу; 6 в районе Чанг-дэ; 9 в районе Ли-чу; трое других верующих также трудились в других округах - все под началом апостольского викария, затем монсеньора. Перес. Миссия 1900 года включала около 3000 крещеных христиан и 3500 оглашенных при 11-миллионном населении. В 1900 году также было два священника в миссионерском доме в Ханкоу и два в прокуратуре в Шанхае (улица Ян-цзе-пу, 10). К 1910 году миссия августинцев насчитывала 24 члена ордена, двое из которых были коренными китайцами. К 1947 году августинская миссия насчитывала 24 человека.332 крещеных католика, а также 3250 готовящихся к крещению. Они основали 20 крупных церквей и 90 церквей-спутников. К тому времени было 25 священников китайского происхождения.

Все иностранные миссионеры были изгнаны или заключены в тюрьму с 1953 года коммунистическим правительством. Августинцы китайского происхождения были изгнаны по приказу правительства и им запретили жить монашеской жизнью. Церковные чиновники были арестованы, школы и другие церковные учреждения закрыты или конфискованы государством. Многие священники, религиозные братья и сестры, а также лидеры христианских мирян были отправлены в трудовые лагеря. Одним из последних дореволюционных китайских августинцев был преподобный Дай OSA. Он умер в 2003 году.

• Последняя информация:

После воссоединения бывших колоний Макао и Гонконга с центральным китайским правительством и дальнейшего развития государственной религиозной политики, римский католицизм в Китае, включая духовенство, римско-католических епископов и кардинала, снова существует открыто рядом с члены Китайской патриотической католической ассоциации и их единоверцы в продолжающейся подпольной церкви.

Августинцы недавно восстановили дружеские отношения с китайскими образовательными организациями через программы размещения в школах ^[19], а также через китайский кампус Университета Воплощенного Слова, основанный Сестрами Милосердия Воплощенного Слова .

Хотя есть китайские монахи-августинцы, монастырь в материковом Китае еще не восстановлен.

Индия [ править ]

После обширного периода экспансии в Индии с 15 века ^[20] португальские августинцы не только установили орден, но и предоставили шестнадцать индийских епископов между 1579 и 1840 годами. подавление португальских монастырей в 1838 году, и монахи были вынуждены стать светскими священниками. Орден не смог успешно утвердиться в качестве автономного индейского фонда коренных народов.

Однако августинцы были восстановлены Андресом Г. Ниньо, OSA, испанским августинцем, назначенным координатором проекта Генеральным Капитулом Ордена в 1971 году .... (см. Estudio Agustiniano, 45 (2010) 279- 303) ....... и индийские августинцы взяли на дальнейших обязанностях в штате Керала в 2005 году ^[21] Индийская делегация в настоящее время имеет 16 рукоположенных монах и 8 в простых обетах. Порядок в Индии растет численно.

Иран [ править ]

В миссионерской истории Ирана (Персии) также упоминаются августинцы. К концу шестнадцатого века Алейшо де Менезеш , граф Кантанхеда (ум. 1617), член ордена, назначил архиепископа Гоа в 1595 году и Браги в 1612 году, примасом Ост-Индии и несколько раз наместником из Индии послал нескольких августинцев в качестве миссионеров в Иран (Персию), в то время как сам трудился для воссоединения христиан Фомы , особенно в Синоде Диампера в 1599 году, а также для обращения мусульман и нехристиан Малабара.

Япония [ править ]

Несмотря на энергичный ранний христианский фундамент в Нагасаки по иезуитам , францисканцы и филиппинских августинцам ^[22] и многие 17 - го века японских августинцев мучеников , то ранее августинцы попытка миссии в конечном счете не удалась после того, как репрессий Токугавы Hidetada (правившей 1605-1623; второй Токугавы сегуна из Япония) и изгнание христиан при Токугаве Иэмицу (правил с 1623 по 1651 год; третий сёгун Токугава в Японии).

Августинские миссии на Филиппинах с момента своего основания предоставляли миссионеров для Востока. В 1602 году некоторые из них проникли в Японию, где некоторые из них были замучены около 1607 года во время гонений на христиан. Среди мучеников августинцы: Фердинанд Святой Иосифа, Эндрю Йошида, Питер Зунига, Джон Шозабуро, Майкл Киучи Тайемон, Питер Кухиее, Томас Тераи Кахиойе, Мансио Сейсайемон, Лоуренс Хачизо, Варфоломей Гутьеррес, Франсис Антоний, Винсент. Мартин из Святого Николая Лумбрераса и Мельхиор из Святого Августина Санчеса и Томас «Кинцуба» Джихё из Святого Августина. В августинцев Мученики Япониивместе отмечают свой праздник 28 сентября. Августин Фердинанд Святого Иосифа вместе с Эндрю Йошидой, катехизатором, который работал с ним, были обезглавлены в 1617 году. Петр Зунига был сожжен заживо в 1622 году. Br. Джон Сёдзабуро, Облатес Майкл Киучи Тайемон, Питер Кухиайе, Томас Тераи Кахиойе и Третиарис Мансио Счисайемон и Лоуренс Хачизо были обезглавлены в 1630 году. Бартоломью Гутьеррес, Винсент Святого Антония Симоенса, Франциск Иисуса Терреро, Мартин Святого Николая Святой Августин Санчес был сожжен заживо в 1632 году. Томас Джихё из Святого Августина в 1637 году был повешен за ноги, его голова была вставлена ​​в яму с гниющим мусором, пока он не умер. ^[23] В 1653 году другие вошли в Китай, где в 1701 году у ордена было шесть миссионерских станций до их изгнания.

Однако американские монахи-августинцы вернулись в Японию в 1954 году, символически установив свой первый монастырь в 1959 году в Нагасаки (также на месте второй атомной бомбы, сброшенной 13 августа 1945 года). Затем они основали монастыри в Фукуоке (1959 г.), Нагое (1964 г.) и Токио (1968 г.). По состоянию на 2006 год насчитывается семь монахов-августинцев Соединенных Штатов и пять монахов-августинцев из Японии.

Ранние японские августинские лидеры, включая святую Магдалину Нагасакскую и святого Томаса Джихё , почитаются как святые.

Корея [ править ]

Августинские воспоминания также присутствуют в Корее, но для монахов-августинцев Корейский регион был основан в 1985 году австралийскими, английскими и шотландскими монахами. Позже филиппинцы заменили британских монахов. По состоянию на 2006 год в ордене исповедуют 5 корейцев, в строю - 12. ^[24] Число монахов в Корее растет.

• Последняя статистика:

По состоянию на 2006 год (не считая испанских монастырей августинцев) на Филиппинах , в Индии, Корее, Японии и Индонезии было более 21 другого дома августинцев , более 140 монахов ^[10] давали торжественные обеты и более 40 - простые. . Орден монахов в Азии растет.

Европа [ править ]

В своем наиболее процветающем состоянии в начале 14 века нашей эры орден в Европе имел сорок две провинции (помимо двух викариатов Индии и Моравии ) с 2000 монастырями и около 30 000 членов. ^[25] Регулярные каноники и августинские воспоминания также имеют значительную историю в Европе.

• Последняя статистика:

По состоянию на 2006 год в Европе было 148 действующих монастырей августинцев, включая Германию, Нидерланды, Бельгию, Польшу, Ирландию, Англию, Шотландию, Чехию, Австрию, Италию, Мальту, Португалию, Испанию и испанские дома на Филиппинах. В том числе 1031 монах ^[10] принесли торжественные обеты и 76 - простые.

Англия [ править ]

В Англии и Ирландии XIV века орден августинцев насчитывал более 800 монахов, но эти монастыри сократились (по другим причинам) до примерно 300 монахов до принятия антиклерикальных законов Парламента Реформации и Акта о верховенстве . Монастыри были рассеяны с 1538 г. в результате роспуска монастырей во время английской Реформации . Мученик святой Джон Стоун был одним из немногих британских августинцев, которые публично бросили вызов воле Генриха VIII в этом вопросе. ^[26] Частичный список монастырей, распущенных Генрихом VIII в Англии, включает 19 домов августинцев.

Августинцы были восстановлены в Англии в 1860-х годах с созданием монастыря августинцев , церкви и школы Святой Моники на Хокстон-сквер в Лондоне, N1 (архитектор: Е.В. Пугин ), построенных в 1864–66. ^[27]

Clare Priory - один из домов, распущенных королем Генрихом VIII - был повторно приобретен по приказу в 1953 году с помощью семьи, которая тогда владела им.

Испания [ править ]

Важный миссионерский колледж августинцев был основан в бывшей столице Испании Вальядолиде в 1759 году - и этот дом был освобожден от запрета на монашеские дома в Испании около 1835 года, позже став центром восстановления порядка в Испании. В 1885 году филиппинские августинцы взяли под свой контроль знаменитый Эскориал , и монахи продолжают управлять им по сей день. Современная августинская провинция Испании была основана в 1926 году - в основном за счет испанских и филиппинских монахов с Филиппин, - но на этом трудности для ордена в Испании не закончились. Во время гражданской войны в Испании (1936–39) было убито девяносто восемь августинцев, шестьдесят пять монахов только из Эскориала были казнены. Многие из босых августинцев монахинь изВаленсия также была казнена.

По состоянию на 2006 год насчитывалось 177 испанских монахов-августинцев, 23 из которых были простыми профессиями. ^[28]

Ирландия [ править ]

Английская провинция Ордена Святого Августина основала свой первый дом в Дублине незадолго до 1280 года, и в течение значительного времени августинцы Ирландии все были англичанами, эффективно обслуживая английских поселенцев в Ирландии. Приорат Великий Коннелл был основан около 1202 года. Приорат Баллибега Святого Томаса Бекета был основан Филиппом де Барри в 1229 году для Регулярных каноников Святого Августина . Однако к середине 14 века в Ирландии было основано тринадцать домов ордена. Ирландское отделение было относительно бедным, и очень немногие из местных ирландских монахов были отправлены в университеты Оксфорда и Кембриджа.за их образование (в отличие от английских августинцев). Судьба ирландского ордена изменилась в 1361 году, когда Лайонел , второй сын короля Эдуарда III , стал вице-королем Ирландии. Он поддерживал орден и вскоре основал профессора августинского богословия в соборе Святого Патрика в Дублине , а затем ирландский орден значительно вырос до времени английской Реформации.

В Ирландии после Парламента Реформации, который начался в 1529 году, дома августинцев в Ленстере , Мюнстере , Дублине , Дангарване и Дроэде были вскоре закрыты. Домам в Арднари , Баллинробе , Баллихаунисе , Банаде и Мэрриске удавалось функционировать до 1610 года. Указом 1542 года английский парламент разрешил общине августинцев в Данморе в графстве Голуэй, Ирландия, чтобы продолжить. После 1610 года община Данмор была единственным уцелевшим фондом, а в 1620 году ирландская провинция августинцев получила пастырское попечение как в Англии (где все дома были принудительно закрыты), так и в Ирландии. Ирландские августинцы студенты были отправлены на континент исследование, а ирландцы августинцы продолжили свою работу в Ирландии в суровом Английском законов уголовных , направленное на защиту создания в Церкви Англии . Некоторые были казнены, в том числе Уильям Тирри ^[29] OSA (казнен в 1654 году за мессу). В 1656 году в ответ на гонения на родине папа Александр VIIосновал ирландских августинцев в Риме в церкви и монастыре Сан-Маттео в Мерулане. Однако многие августинцы остались в Ирландии. Один из таких епископ Джон Sleyne OSA был администратором на вере и последний настоятель Ballybeg Приората . В 1751 году Августин Чиверс, ирландский августинец, был назначен епископом Ардага . Другие уехали работать в Америку, а после 1830-х годов - в Австралию. После принятия Закона об освобождении католиков 1829 года орден начал реорганизовываться в Ирландии более открыто. Ирландские монахи вернули орден в Англию, основав монастырь в Хокстоне., Лондон в 1864 году. Затем они обратили свое внимание на Нигерию, Австралию, Америку и миссионерскую работу. Современный ирландский орден руководит приходами, школой в Дангарване (основан в 1874 г.), школой в Нью-Россе и специальными министерствами в Ирландии.

Современная Ирландия претерпевает быстрые изменения, и это создает проблемы для порядка в ней. Многие ирландские эмигранты (включая монахов-августинцев) сейчас возвращаются. Ежегодно для поддержания работоспособности ирландской экономики принимают более 40 000 иммигрантов , и многие из них прибывают из новых восточноевропейских членов Европейского Союза . Например, сейчас в стране проживает более 100 000 поляков, а также просителей убежища из Африки и балканских стран.

Европа (неудачи) [ править ]

Многие европейские монастыри и фонды августинцев пострадали от серьезных неудач (включая подавление и разрушение) в различные периоды антиклерикализма во время Реформации и других исторических событий, таких как Французская революция , гражданская война в Испании (среди более 6000 духовенства, 155 испанских августинцев) были убиты) ^[30], две мировые войны и коммунистические репрессии.

Франкоязычные земли [ править ]

Орден монахов в Испании и Франции имел богатую событиями историю, от того, что он был частью Великого Союза, через периоды обширной испанской колонизации, Французской революции, последствий наполеоновских войн , Войны за испанское наследство , подавления орден, Гражданская война в Испании , а затем Франсиско Франко .

Немецкоязычные земли [ править ]

Успешная немецкая ветвь, которая до 1299 года считалась одной провинцией, затем была разделена на четыре провинции. В этих провинциях появились выдающиеся лидеры-августинцы и реформаторы. Среди них были самые известные немецкие богословы-августинцы до августинцев Мартина Лютера : Андреас Пролес (ум. 1503), основатель Союза или Конгрегации наблюдательных августинских отшельников, организованных по строгим принципам; Иоганн фон Пальц, знаменитый эрфуртский профессор и оратор с кафедры (ум. 1511); Бартоломей Арнольди фон Узинген (ум. 1532); а также Иоганн фон Штаупиц , настоятель Лютера и коллега Виттенберга (ум. 1524).

Реформы были также введены во внегерманские ветви ордена, но спустя много времени после реформы Прола и в связи с Контрреформацией шестнадцатого и семнадцатого веков. Августинские полномочия Мартина Лютера не предотвратили антиклерикальные атаки на орден во время Реформации , а также не усилили политическое влияние ордена в Католической церкви во время Контрреформации.

Среди членов ордена также есть математики, астрономы и музыканты, но великий ученый Иоганн Грегор Мендель , настоятель чешского монастыря Святого Томаса в Старом Брно в Моравии (ум. 1884) дал большая заслуга учености Ордена августинцев в 19 веке. Он был первооткрывателем менделевских законов наследственности и гибридизации .

Рост или упадок порядка на международном уровне [ править ]

Учитывая, что Римско-католическая церковь в западном мире переживает упадок призваний к священству и религиозной жизни с 1960-х годов, относительно простой способ оценить силу этого ордена - это сравнить количество тех, кто исповедует торжественное исповедание (клятв ) с людьми простой профессии. Для нищенствующего ордена, такого как августинцы, наиболее формальными и значительными обязательствами являются постоянные и пожизненные клятвы.Торжественной профессии. Рукоположение считается отдельным делом, и, хотя большинство из них, монах-августинец может быть или не быть рукоположен в священники или дьяконы. Те, кто занимается простой профессией, являются новыми членами ордена, но согласились взять на себя серьезное обязательство (временное, но с расчетом на постоянное) и были формально приняты старшими членами ордена как подходящие для того, чтобы взять на себя это официальное обязательство. Приведенные цифры не включают претендентов на звание, не достигших значительной ступени простой профессии. Подробная информация о среднем возрасте монахов в соответствующих национальных группах - это еще один способ оценки силы ордена, но эти подробности здесь не приводятся. Их можно найти на международном сайте заказа. Точно так же рост лей организации августинской духовности - еще один (менее точный) способ измерения силы ордена.

Расширение [ править ]

В булле «Licet ecclesiae catholicae» упоминаются монастыри отшельников, которые были приглашены принять участие в заседаниях в Риме в 1256 году, которые привели к унии. "Quaedam [domus] S. Guillelmi, quaedam S. Augustini ordinum, nonnullae autem fratris Joannis Boni, aliquae vero de Fabali, aliae vero de Britinis". Согласно этому заявлению, первоначальными ветвями отшельников были:

• В Williamites , основанный св Уильям Оф Малевал незадолго до его смерти в 1157 Из этого собрания возникли две другие, главные дома будучи в Stabulum Родис, в долине Maleval, и в Fabali на Монте Fabali. Образ жизни, изначально очень суровый, смягчил папа Григорий IX , при котором большинство вильгельмских монастырей приняли Правило св. Бенедикта. Когда булла «Licet ecclesiae catholicae» потребовала от них присоединиться к новому порядку, они высказали возражения и добились запрета на обмен бенедиктинского правила на более умеренное правило августинцев. (См. Guil. De Waha, "Explanatio vitae S. Guillelmi Magni" и т. Д., 1693; "Acta Sanct. Boll.", Февраль, II, 450 sqq .; "Kirchenlex.", 2 ed., XII, 1609 sqq. .)
• Несколько неуказанных домов Ордена Святого Августина, основанного в основном в Италии и образующего отдельные общины. К ним относятся отшельники Святой Троицы в Тоскане , которые уже были объединены в конгрегацию августинцев папой Иннокентием IV в 1243 году с кардиналом Ричардом в качестве покровителя и с индульгенциями, дарованными тем, кто посещал их церкви (в 1244 году). .
• Бониты, названные так по имени их основателя, блаженного Иоанна Буони, члена семьи Буонуомини, родившегося около 1168 года в Мантуе. Он прожил жизнь отшельника в Чезене и умер в своем родном городе в 1249 году (Лоди, «Vita e miracoli del b. Giov. Buoni», Мантуя, 1591; «Acta SS. Boll.», Октябрь, IX, 693 кв. .). В 1256 году бониты владели одиннадцатью монастырями и передали первого генерала Ордену августинцев (см. Выше).
• Бриттинцы (Brictinians), получившие свое название от своего старейшего основания, Св. Блазиуса де Бриттиниса, недалеко от Фано , в районе Марке в Анконе . Многие общины, такие как Братья Покаяния Христа ( Саккати , или « Несущие Мешки »), основания Дуранда Уэски (Оска) и «Католические Бедные» объединились с Бонитами.

Отшельники святого Августина быстро распространились, отчасти потому, что они не исходили из монастыря с одним родителем, а отчасти потому, что после ожесточенных конфликтов в ранее существовавших общинах активная жизнь была наконец принята большим числом общин, следуя примеру братьев малых и доминиканцев. Только британцам в 1260 году было разрешено продолжать созерцательную жизнь. Через несколько лет после реорганизации Ордена августинцев монастыри-отшельники возникли в Германии, Франции и Испании. Вскоре в Германии было сорок, многие из них были большими и важными, например, в Майнце, Вюрцбурге, Вормсе, Нюрнберге, Шпейере, Страсбурге, Ратисбоне, все они были построены между 1260 и 1270 годами. Уже в 1299 году немецкая провинция была разделена на четыре суб-провинции: Рейнско-Швабская, Кельнская,баварский и саксонский. В период наибольшего расцвета орден насчитывал 42 человека.церковные провинции и 2 викариата, насчитывающие 2000 монастырей и около 30 000 членов. (См. Август Любин, "Orbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. SA chorographica et topographica descriptio", Париж, 1659, 1671, 1672.)

Эта современная ветвь латинского обряда активна в обществе (т. Е. Не замкнута ), и ее всесторонний учет приводится в статье ниже. Он возглавляется международным приором-генералом в Риме, и хотя духовно и исторически связан, теперь канонически отделен от других независимых августинских общин, таких как босые августинцы , монахини-августинцы и августинские воспоминания .

Приоритеты [ править ]

Современный орден монахов (под генералом приора в Риме) связан с Организацией Объединенных Наций как неправительственная организация и имеет постоянного представителя при Организации Объединенных Наций. Во всем мире работает около 2800 монахов-августинцев:

Около 1500 женщин живут в августинцах закрытых монастырей в:

Исторические движения за реформы [ править ]

В четырнадцатом веке из-за различных причин, таких как смягчение правила - либо с разрешения папы, либо из-за уменьшения пылкости, но главным образом из-за чумы и Великого западного раскола - дисциплина в августинских монастырях ослабла. ; Так появились реформаторы, стремившиеся его восстановить. Эти реформаторы сами были августинцами и учредили несколько реформированных конгрегаций, у каждой из которых был свой генеральный викарий (vicarius-generalis), но все они находились под контролем генерала ордена.

Самыми важными из этих общин «Регулярных наблюдателей» были общины Илличето в районе Сиены , основанные в 1385 году. Первоначально у них было 12, а затем и 8 монастырей. Св. Иоанн ад Карбонариам (основан около 1390 г.) имел 14 монастырей, Перуджа (1491 г.) - 11, а Ломбардская конгрегация (1430 г.) - 56. Конгрегация испанского соблюдения (1430 г.) включала все кастильские монастыри с 1505 года. В ходе реформы Монте-Ортоно около Падуи (1436 г.) было 6 монастырей, у Регулярных Наблюдателей Пресвятой Богородицы в Генуе (также называемой Богородицей Утешения (ок. 1470) было 25. Регулярные Наблюдатели Апулии (ок. 1490) имели 11 монастырей. ; Конгрегация Зампанив Калабрии (1507 г.) их было 40. Немецкая (или саксонская) конгрегация (1493 г.) процветала; в далматинской конгрегации (1510 г.) было 6, в конгрегации колоритов (Монте Колорито в Калабрии (1600) - 11. В Центорбио на Сицилии (1590 г.) их было 18, а «маленькие августинцы» из Буржа , Франция (ок. 1593) было 20. Испанская, итальянская и французская общины босоногих или босоногих августинцев добились успеха (см. Ниже), а Конгрегация дель Боско на Сицилии, основанная в 1818 году, имела 3 монастыря.

Среди этих реформированных общин, помимо конгрегаций босоногих августинцев, наиболее важной была немецкая (саксонская) конгрегация. Как и в Италии, Испании и Франции, реформы были начаты еще в пятнадцатом веке в четырех немецких провинциях, существовавших с 1299 года. Йоханнес Захария, августинский монах Эшвеге , провинциальный член Ордена с 1419 по 1427 год и профессор богословия в университете в Эрфурте, началась реформа в 1492 году. Андреас Пролес, настоятель монастыря Химмельпфортен , недалеко от Вернигероде, стремился провести реформы Генриха Золтера в как можно большем числе августинских монастырей. Прол с помощью Симона Линднера из Нюрнберга и других ревностных августинцев неустанно трудился до своей смерти в 1503 году над реформированием саксонских монастырей, даже прибегая к помощи светского правителя страны. В результате его усилий Немецкая или саксонская реформатская конгрегация, признанная в 1493 году, включала почти все важные монастыри августинских отшельников в Германии.

Иоганн фон Штаупиц , его преемник на посту викария общины, пошел по его стопам. Штаупиц был настоятелем в Тюбингене , затем в Мюнхене и принял видное участие в основании университета Виттенберга в 1502 году, где он стал профессором теологии и первым деканом этого факультета. Он продолжал реформировать орден с рвением Пролеса, а также своим духом и своими методами. Он собрал «Конституции fratrum eremitarum S. August. Ad apostolicorum Privilegiorum formam pro Reformatione Alemanniae», которые были утверждены в главе, проходившей в Нюрнберге в 1504 году. Печатную копию их до сих пор можно увидеть в университетской библиотеке Йены. Поддерживается генералом ордена Эгидием из Витербо., он получил папскую записку (15 марта 1506 г.), предоставляя независимость реформированным немецким общинам под своим генеральным викарием, а также, 15 декабря 1507 г., папскую буллу, руководящую объединением Саксонской провинции с Немецкой конгрегацией регулярных наблюдателей. . В соответствии с этим декретом все августинские монастыри Северной Германии должны были стать частью регулярного богослужения. Но когда в 1510 году Штаупиц приказал всем отшельникам саксонской провинции согласиться с обычным ритуалом, опасаясь наказания как мятежники, и подчиняться ему, а также генералу ордена, а 30 сентября опубликовал папское послание. Быка в Виттенберге, семь женских монастырей отказались подчиняться, в том числе и Эрфуртский, из которых Мартин Лютербыл членом - Лютер, кажется, поехал в Рим по этому поводу как представитель мятежных монахов.

Из-за этого обращения к Риму консолидация не состоялась. Штаупиц также продолжал отдавать предпочтение Лютеру даже после этого. Они познакомились в Эрфурте во время посещения, и Штаупиц был ответственен за вызов Лютера в Виттенберг в 1508 году; однако даже после 1517 года он питал дружеские чувства к Лютеру, считая его идеи мотивированными только против злоупотреблений. С 1519 года он постепенно отвернулся от Лютера. Штаупиц подал в отставку с должности генерального викария немецких общин в 1520 году. Венцель Линк, проповедник в Нюрнберге, бывший профессор и декан богословского факультета в Виттенберге, избранный его преемником, связал свою судьбу с Лютером, взгляды которого были поддержаны в капитул Саксонской провинции, состоявшийся в январе 1522 года в Виттенберге.В 1523 году Линк оставил свой пост и стал лютеранским проповедником в Альтенберге, где он представил Реформацию и женился. В 1528 году он отправился проповедником в Нюрнберг, где умер в 1547 году. Примеру Лютера и Линка последовали многие августинцы саксонской провинции, и их монастыри постепенно становились все более и более пустынными. Монастырь Эрфурта прекратил свое существование в 1525 году. Немецкие дома, которые оставались в общении с Римом, затем объединились с Ломбардской конгрегацией.Немецкие дома, которые оставались в общении с Римом, затем объединились с Ломбардской конгрегацией.Немецкие дома, которые оставались в общении с Римом, затем объединились с Ломбардской конгрегацией.

Многие августинцы в Германии выступали против Реформации своими сочинениями и проповедями, например, Варфоломей Арнольди из Узингена (ум. 1532 в Вюрцбурге), который в течение тридцати лет был профессором в Эрфурте и одним из учителей Лютера, Йоханнесом Хоффмайстером (ум. 1547). Вольфганг Каппельмайр (ум. 1531) и Конрад Трегер (ум. 1542).

Главным домом ордена остается Международный колледж Святой Моники в Риме, Via S. Uffizio No. 1. Он также является резиденцией генерала ордена (Prior Generalis) и Curia Generalis. Другой монастырь ордена августинцев в Риме - это монастырь Святого Августина де Урба, основанный в 1483 году недалеко от церкви Святого Августина. Именно там были захоронены останки святой Моники, матери святого Августина, когда они были привезены из Остии в 1430 году. Это, прежде главный монастырь ордена, позже занимало морское министерство Италии. , а монахи-августинцы, которые служат церкви, сохранили лишь небольшую часть своего прежнего имущества. Другой монастырь августинцев в Риме - Санта Мария де Популо де Урбе .

В 1331 году Папа Иоанн XXII назначил августинцев-отшельников хранителями гробницы святого Августина в церкви Сан-Пьетро-ин-Чьель-д'Оро в Павии . Оттуда они были изгнаны в 1700 году и эвакуированы в Милан. Их монастырь был разрушен в 1799 году, церковь осквернена, а останки святого Августина были перевезены в Павию и помещены в соборе. Церковь Сан-Пьетро была восстановлена, и 7 октября 1900 года тело святого и доктора церкви было вынесено из собора и заменено в Сан-Пьетро - событие, отмеченное в стихотворении Папы Льва XIII. Впоследствии августинцы восстановили свою старую церковь Сан-Пьетро.

Организация заказа [ править ]

Правительство [ править ]

Орден Святого Августина, хотя и следует правилу, известному как правило Святого Августина, также подчиняется Конституции, составленной Августином Новелл (ум. 1309), предшествующим генералом ордена с 1298 по 1300 год, и Климентом Осимо. . ^[31] Правила и Конституции были утверждены на общем капитуле, состоявшемся во Флоренции в 1287 году и в Ратисбоне в 1290 году. В 1895 году была внесена поправка в Рим. комментарий Джироламо Серипандо в Венеции в 1549 году и в Риме в 1553 году. Вновь пересмотренные Конституции были опубликованы в Риме в 1895 году с дополнениями в 1901 и 1907 годах.

Управление орденом выглядит следующим образом: Во главе - приор генерал. В настоящее время генеральным приором является Алехандро Морал, OSA, который был избран в сентябре 2013 года. Приоритетный генерал избирается генеральным главой каждые шесть лет . Генеральному приору помогают шесть помощников и секретарь, также избираемые генеральным капитулом. Они образуют Curia Generalitia . Каждая провинция управляется провинциалом , каждый комиссариат - генеральным комиссаром , каждая из двух конгрегаций - генеральным викарием , а каждый монастырь - настоятелем (только чешский монастырь Альт-Брунн в Моравии находится под настоятелем) и каждый колледж ректором. Члены ордена делятся на священников и братьев. У августинцев, как и у большинства религиозных орденов, есть кардинальный защитник .

Привычка [ править ]

Хор и наружная одежда монахов из черной шерсти, с длинными широкими рукавами, черной кожаной опушкой и длинной заостренной капуче, доходящей до опоры. Комнатный платье состоит из черной привычки с клобук и пояском. Во многих домах августинцев белый цвет используется летом, а также его носят публично, обычно там, где не было доминиканцев . Обувь и на открытом воздухе (до II Ватикана) черная шляпа или биретта завершали эту привычку.

Современное распространение [ править ]

По состоянию на 2006 год насчитывалось 148 действующих монастырей августинцев в Европе, включая Германию, Бельгию, Польшу, Ирландию, Англию, Шотландию, Чехию, Австрию, Италию, Мальту, Испанию и испанские дома на Филиппинах. В том числе 1031 монах ^[10] принесли торжественные обеты и 76 - простые. Орден основал первый из своих канадских домов в Тракади, Новая Шотландия в Канаде в 1938 году. Среди других канадских фондов орден также учредил важный монастырь и Колледж Святого Томаса Вилланова в Торонто. Орден к 2006 году с тех пор исповедовали многие коренные канадцы.

По состоянию на 2006 год в Соединенных Штатах и ​​Канаде насчитывалось более 70 монастырей августинцев, из которых 386 монахов ^[10] принимали торжественные обеты и 16 - простые. В Центральной и Южной Америке ^[13] августинцы по-прежнему обосновались в Аргентине, Боливии, Бразилии, Чили, Колумбии, Эквадоре, Мексике, Панаме и Венесуэле, а также в трех перуанских викариатах: Икитос, Апуримак и Чулуканас, а также в провинции Перу. В настоящее время в Латинской Америке проживает 814 монахов.

По состоянию на 2006 год в Нигерии , Конго , Кении , Танзании , Южной Африке и Алжире насчитывалось более 30 других монастырей августинцев , в которых более 85 монахов ^[10] принесли торжественные обеты и более 60 - простые. Также августинцы работают в Республике Бенин , Того , Мадагаскаре , Гвинее и Буркина .

Орден августинцев в Корейском регионе был основан в 1985 году австралийскими, английскими и шотландскими монахами. Позже филиппинцы заменили британских монахов. По состоянию на 2006 год в ордене исповедуют 5 корейцев, в строю - 12. ^[32]

По состоянию на 2006 год в Австралии насчитывалось 11 монастырей августинцев ^{[15], в} которых 36 монахов приносили торжественные обеты, а один - простые. Орден монахов в Австралии сокращается, в то время как количество аффилированных орденов растет.

По состоянию на 2006 год (не считая испанских монастырей августинцев) на Филиппинах , в Индии, Корее, Японии и Индонезии было более 21 другого дома августинцев , в которых более 140 монахов ^[10] давали торжественные обеты и более 40 - простые. .

Наследие и влияние [ править ]

Работа августинцев включает обучение, научные исследования, приходскую и пастырскую работу ( лечение душ ) и миссии.

Обучение [ править ]

История образования часто упоминает августинцев, которые особенно проявили себя как профессора философии и теологии в великих университетах Саламанки , Коимбры , Алькалы , Падуи , Пизы , Неаполя , Оксфорда , Парижа, Вены , Праги , Вюрцбурга , Эрфурта , Гейдельберга , и Виттенберг , среди других. Другие успешно преподавали в школах ордена, которые контролировали ряд средних школ, колледжей и других учебных заведений. В 1685 г.Епископ Вюрцбургский Иоганн Готфрид II передал августинцам приход и гимназию Муннерштадта в Нижней Франконии (Бавария), и в этом они до сих пор хранятся; С монастырем Святого Михаила в этом месте связана монастырская школа, а семинария, управляемая августинцами, образует другой женский монастырь, монастырь Святого Иосифа. С 1698 по 1805 год в Бедбурге в районе Кельна существовала августинская гимназия . Всего у ордена пятнадцать колледжей, академий и семинарий в Италии, Испании и Америке. Основные заведения такого рода в Испании - это Вальядолид и Эскориал.

Августинские религиозные практики [ править ]

Особые религиозные обряды, связанные с Орденом августинцев и которые он стремился распространять, включают почитание Пресвятой Девы под названием «Мать доброго совета» (Mater Boni Consilii), чудесное изображение которой можно увидеть в Церковь августинцев в Генаццано в римской провинции. Эта преданность распространилась на другие церкви и страны, и были созданы братства для ее поощрения. ^[33] Несколько периодических изданий, посвященных Чести Богородицы Доброго Совета, издаются в Италии, Испании и Германии августинцами (ср. Мешлер по истории чудесной картины Генаццано в "Stimmen aus Maria-Laach", LXVII, 482 кв.

Помимо этой преданности, орден традиционно способствовал Архибратству Богородицы Утешения. Традиционно поясное братство , члены которого носят благословенный пояс из черной кожи в честь святых Августина , Моники и Николая Толентино , ежедневно произносят тринадцать наших отцов и приветствуют Марию и Сальве Регину , постятся строго накануне праздника Рождества Христова. Святой Августин и причащался на праздники трех вышеназванных святых. Это братство было основано папой Евгением IV в Сан - Джакомо, Болонье , в 1439 году, сделана archconfraternity поГригорий XIII в 1575 году присоединился к Ордену Августинов и покровительствовал индульгенциям. Августинцы, с одобрения Папы Льва XIII , также поощряют преданность Скапуляра Богоматери Доброго Совета и распространение Третьего Ордена Святого Августина среди мирян, а также почитание Августина и его матери Моники. , чтобы привить своим прихожанам августинский дух молитвы и самопожертвования.

Известные фигуры [ править ]

Орден Августов произвел на свет ряд известных членов, особенно теологов и писателей, в том числе:

• Уголино да Гуальдо Каттанео (ум. 1260), основатель монастыря Гуальдо Каттанео .
• Клементе да Осимо (ум. 1291), реформатор Ордена.
• Николай Толентино (ум. 1305), мистик.
• Джеймс Витербо (ум. 1308), архиепископ Беневенто и архиепископ Неаполя . Также выдающийся философ и богослов. Называется Doctor speculativus .
• Агостино Новелло (ум. 1309), реформатор Ордена.
• Антонио Патрици (ум. 1311)
• Анджело да Фолиньо (ум. 1312).
• Джайлс Римский (ум. 1316), архиепископ Буржа , генерал Ордена, выдающийся схоластический богослов и философ. Известен как основатель августинской школы теологии . Вызывается Доктор Fundatissimus .
• Саймон Ринальдуччи (ум. 1322).
• Александр а С. Эльпидео (ум. 1326), епископ Мелфи .
• Анджело да Фурчи (ум. 1327), богослов.
• Августин Триумфальный (ум. 1328).
• Диониджи ди Борго Сан Сеполькро (ум. 1342), известный своим влиянием на Петрарку .
• Грегорио Челли (ум. 1343).
• Джон де Эгглесклифф (ум. 1347), епископ.
• Симон Кашийский (ум. 1348), подвижник, писатель и проповедник.
• Фома Страсбургский (ум. 1357), генерал Ордена и видный схоластический богослов.
• Григорий Римини (ум. 1358), генерал Ордена и видный богослов схоластической школы.
• Николаус фон Лаун (ум. 1371), известный богослов и епископ.
• Гуголино Орвиетский (ум. 1373), известный богослов.
• Иоганн Кленкок ( Klenke ) (ум. 1374), автор Декадикона , нападения на Заксеншпигель .
• Уильям Флет (ум. Около 1390 г.), мистик и писатель.
• Симон Кремонский (ум. 1390), известный проповедник.
• Иоганн Хильталингер (ум. 1392), епископ Ломбеза и богослов.
• Томас Эдвардстон (ум. 1396), епископ и богослов.
• Уолтер Хилтон (ум. 1396), выдающийся мистик .
• Павел Венецианский (ум. 1429), выдающийся философ.
• Андреа Билья (ум. 1435), выдающийся писатель-гуманист и историк.
• Джон Баллок (dc1439), епископ Росс .
• Папа Евгений IV (ум. 1447).
• Рита де Кашиа (ум. 1457).
• Габриэле Сфорца (ум. 1457), архиепископ Милана .
• Осберн Бокенам (dc1464), поэт.
• Джон Капгрейв (ум. 1464), историк, агиограф и схоластический богослов.
• Иоганнес фон Гох (ум. 1475), богослов, утверждал, что он был предшественником протестантской Реформации .
• Святой Иоанн Саагунский (ум. 1479), ранний католический реформатор .
• Раймонд Перауди (ум. 1505), кардинал и папский легат.
• Хуан Блэклич (ум. 1509) занимал епископский пост епископа Содорского и Мана .
• Амброджо Калепино (ум. 1510), известный лексикограф.
• Дитрих Коэльд (ум. 1515), известный тем, что написал один из первых катехизисов на немецком языке .
• Джакомо Филиппо Форести (ум. 1520), библейский комментатор и летописец.
• Бернар Андре (ум. 1522), поэт при дворе Генриха VII в Англии .
• Иоганн фон Штаупиц (ум. 1524), теолог и руководитель Мартина Лютера .
• Эгидий Витербо (ум. 1532), кардинал, епископ Витербо , теолог, оратор, поэт и ученый- гуманист .
• Варфоломей Арнольди (ум. 1532), теолог и противник протестантской Реформации .
• Феликса луговой (д. 1539 г. ), А proselytiser к евреям .
• Святой Иоанн Стоун (ум. 1539), мученик англиканской Реформации.
• Роберт Барнс (ум. 1540), ранний английский протестантский реформатор.
• Мартин Лютер (ум. 1545), видный лидер протестантской Реформации в Германии.
• Иоганнес Хоффмайстер (ум. 1547), теолог и противник протестантской Реформации.
• Фома Виллановский (ум. 1555), архиепископ Валенсии, примечателен раздачей милостыни бедным.
• Джон Боулз (ум. 1558).
• Габриэль Цвиллинг (ум. 1558), союзник Мартина Лютера и лютеранский реформатор.
• Джироламо Серипандо (ум. 1563), кардинал, реформатор Ордена и видная фигура в Тридентском соборе .
• Андрес Урданета (ум. 1568), известный кругосветный мореплаватель и исследователь.
• Онофрио Панвинио (ум. 1568), известный историк и антиквар.
• Майлз Ковердейл (ум. 1569), переводчик Библии на английский язык и англиканский реформатор.
• Мартин де Рада (ум. 1578), миссионер в Китае и на Филиппинах .
• Фома Иисуса (ум. 1582), проповедник и католик-реформатор, который сыграл важную роль в основании босых августинцев .
• Алонсо Гутьеррес (ум. 1584), студент школы Саламанки и защитник прав человека в Америке.
• Каспар Касаль (ум. 1587), епископ Коимбры
• Святой Алонсо де Ороско Мена (ум. 1591), известный проповедник.
• Луис де Леон (ум. 1591), известный поэт, теолог и академик.
• Хуан де ла Анунсиасион (ум. 1594), миссионер в Америку.
• Алейшу де Менезеш (ум. 1617), архиепископ Гоа и вице-король Португалии .
• Хуан Гонсалес де Мендоса (ум. 1618), епископ и историк Китая.
• Анджело Рокка (ум. 1620), титулярный епископ Тагасте и папский ризничий, известный тем, что основал Библиотеку Анжелики, которая стала публичной библиотекой августинцев в Риме, а также своими литургическими и археологическими исследованиями.
• Грегорио Нуньес Коронель (ум. 1620).
• Корнелий Лансилотт (ум. 1622), духовный писатель и биограф святого Августина .
• Ферранте Паллавичино (ум. 1644), неоднозначный писатель и сатирик.
• Иоахим Брулиус (ум. После 1652 г.), историк, писавший о христианизации и колонизации Перу, а также историю Китая.
• Антонио де ла Каланча (ум. 1684), антрополог народов Южной Америки .
• Пайо Энрикес де Ривера (ум. 1684), миссионер, епископ и администратор в Америке.
• Джон Скерретт , миссионер в Америку.
• Генри Норис (ум. 1704), кардинал, церковный историк и богослов. Обвиняется в пропаганде янсенизма .
• Аликоли Джадид-ол-Эслам (ум. 1722), принявший ислам .
• Казимиро Диас (ум. 1746), миссионер и писатель на Филиппинах .
• Джованни Лоренцо Берти (ум. 1766), выдающийся богослов, обвинялся в пропаганде янсенизма.
• Энрике Флорес (ум. 1773), выдающийся историк, писавший по истории Испании.
• Иоганн Игнац фон Фельбигер (ум. 1788), школьный реформатор и правительственный министр в Пруссии .
• Марко Полин (ум. 1801), филолог и писатель.
• Мануэль Риско (ум. 1801) историк и писатель.
• Кристиан Йозеф Ягеманн (ум. 1804), позже перешедший в протестантизм и ставший придворным герцогини Анны Амалии Брауншвейг-Вольфенбюттель .
• Джеймс Уоррен Дойл (ум. 1834), участник кампании за католическую эмансипацию в Ирландии .
• Майкл Херли (ум. 1837), проповедник из Филадельфии .
• Стивен Беллезини (ум. 1840), известный своей пастырской деятельностью с молодежью.
• Франсиско Мануэль Бланко (ум. 1845), ботаник.
• Грегор Мендель (ум. 1884), выдающийся ученый, известный своими работами в области генетики .
• Павел Кржижковский (ум. 1885), композитор и дирижер.
• Джеймс Алипиус Гулд (ум. 1886), первый архиепископ Мельбурна .
• Агостино Часка (ум. 1902), кардинал, востоковед и архивариус Ватиканского архива.
• Чарльз О'Хи (ум. 1903)
• Пий Келлер (ум. 1904) помог возродить Орден в Германии.
• Томаш Эдуард Шилингер (ум. 1913), чешский политик и журналист.
• Томас Кук Миддлтон (ум. 1923).
• Bl. Мариано де ла Мата (ум. 1983).
• Альфонс Гальегос (ум. 1991), епископ-помощник Сакраменто .
• FX Мартин (ум. 2000), историк.
• Эджидио Галеа (ум. 2005), участник католического движения сопротивления нацизму .
• Майкл Кэмпбелл (1941–), епископ Ланкастера .
• Дэниел Томас Терли Мерфи (1943–), епископ Чулуканас .
• Гилберт Луис Р. Сентина III , поэт.
• Питер М. Донохью , президент Университета Вилланова .
• Патрик Фэи , литург и музыкант.
• Веслав Давидовский (1964–), журналист.
• Роберт Додаро , бывший президент Патристического института Августиниан .

См. Также [ править ]

• Бриджиттинс
• Орден августинских воспоминаний
• Общество Святого Августина

Ссылки [ править ]

Источники

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Ордена Святого Августина .

• Орден Святого Августина - Официальный сайт
• Августинцы в Канаде
• Augnet.org
• Католическая энциклопедия для "Отшельников святого Августина"
• Католическая энциклопедия - статья "Обычные каноники и канонисы"
• Регулярные каноны Непорочного зачатия
• Воспоминания августинцев
• Августинские монахини (Америка)
• Монахини-августинцы в Санто-Кватро, Рим, Италия
• Монахини-августинцы в Кашии, Италия
• Список святых августинцев
• Сестры-миссионерки-августинцы
• Сайт босых августинцев на итальянском языке
• Августины милосердия Иисуса
• Монахи-августинцы в Британии
• Монахи-августинцы в Ирландии
• Братья Госпитальеры Святого Иоанна Божьего
• Августинские каноны Stift Klosterneuburg в Австрии
• Орден братьев-отшельников святого Августина (OSA)
• Общество Святого Августина (SSA)
• Августинцы в Бразилии (португальский язык)
• Августинцы Восточного побережья, провинция Св. Томаса Вилланова
• Августинцы Среднего Запада
• Орден августинцев Непорочного Сердца Марии, независимый католик
• Один разум, одно сердце - духовность религиозной жизни Августина
• Католическая энциклопедия статья
• Историческая библиография Ордена августинцев
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто |title=( справка )
•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка )