Эджидио Колонна | |
|---|---|
 Джайлз Римский | |
| Родившийся | около 1243 |
| Умер | 22 декабря 1316 |
| Национальность | Итальянский |
| Образование | |
| Эра | Средневековая философия |
| Область, край | Западная философия |
| Школа | |
Основные интересы | Метафизика , Логика , Эпистемология , Натурфилософия , Медицина , Этика , Политическая философия |
Влияния | |
Под влиянием | |
Giles Рим O.SA ( Латинские : Эгидий Романус ; итальянская : Эгидия Колонна . С 1243 - 22 декабря 1316), был средневековым философом и Scholastic богословом и монахом из ордена Святого Августина , который также был назначен на должность приора генерала его ордена и как архиепископ Буржа . Он известен как логик , написавший комментарий к " Органону" Аристотеля , и как автор двух важных работ De Ecclesiastica Potestate., Основной текст в начале четырнадцатого века Papalism и De Regimine Principum , путеводитель для христианского временного руководства. Папа Бенедикт XIV назвал Джайлза Доктором Фундатиссимусом («Лучшим учителем») .
Писатели в Англии 14 и 15 веков, такие как Джон Тревиза и Томас Хокклев, перевели или адаптировали его на английский язык.
Ранняя жизнь [ править ]
О его молодости известно очень мало, хотя августинский монах Иордан из Кведлинбурга утверждал в своей Liber Vitasfratrum, что Джайлс принадлежал к благородной семье Колонна в Риме . Но Джордан Саксонский не был современником Джайлза, и многие ученые по-прежнему скептически относятся к его рассказу о ранней жизни Джайлза. Вступив в Орден отшельников св. Августина в Риме, он был отправлен своим Орденом в Парижский университет для философских и богословских исследований, где стал учеником доминиканца Фомы Аквинского., а позже был назначен преподавать в университете, став первым из своего Ордена, сделавшим это. Было подсчитано, что Джайлза учил Фома Аквинский между 1269 и 1272 годами, и в последующие годы он написал многие из своих комментариев к произведениям Аристотеля, который в XIII веке переживал интеллектуальное возрождение, и он также подготовил свой комментарий к Peter ломбардных «s наказаний . Жиль оставался в Париже, изучая и преподавая богословие, пока епископ Этьен Темпье не осудил применение аристотелизма.в христианском дискурсе, включая тех, кто комментировал работы Аристотеля. Жиль, чья работа была осуждена, исчез с парижской академической сцены.
Не сохранилось никаких сведений о Джайлсе в период с 1277 по 1281 год, когда он вернулся в Италию. Однако в 1281 году на Тридцать шестом Парижском соборе, на котором рассматривалось несколько разногласий между епископами и нищенствующими орденами , он встал на сторону епископов против нищенствующих. В связи с этим современный философ Годфри из Фонтена упомянул Джайлза как самого известного богослова всего города ( qui modo melior de totâ villâ in omnibus reputatur ), предполагая, что он мог быть в Париже в этот период, прежде чем вернуться в Рим.
Французский Филипп III доверил Жилю воспитание своего сына и наследника, который позже, в 1285 году, взошел на престол под именем Филиппа IV . Когда новый король вошел в Париж после его хиротонии в Реймсе , Джайлз произнес приветственную речь от имени университета, настаивая на справедливости как на самой важной добродетели, которую должен исповедовать король. В 1285 году работа Джайлса снова была поставлена под сомнение, но к 1287 году ему было разрешено продолжить преподавание. Восемь лет спустя, в 1295 году, Джайлс был назначен архиепископом Буржа , о чем он писал в своем труде « Отречение» .
Противоречие [ править ]
Жиль был причастен к осуждению 1277 года, провозглашенному Этьеном Темпье . Некоторые из его мнений были признаны предосудительными со стороны архиепископа Темпьера, и в 1285 году папа Гонорий IV попросил его публично опровергнуть его. Это, однако, отнюдь не умаляло его репутации, поскольку в 1287 году во Флоренции был издан указ генерального капитула августинцев, в котором было отмечено, что доктрина Джайлса «сияет во всем мире» ( venerabilis magistri nostri Ægidii doctrina mundum universalum illustrat ) приказал всем членам ордена принимать и защищать все его мнения, написанные или готовящиеся к написанию.
После заполнения несколько важных позиций в своем приказе он был избран начальник генерал / до-общем, в 1292 году Три года спустя Папа Бонифаций VIII назначил его архиепископом Бурже, Франция, хотя Жан де Савиньи уже назначенный для этого Престола по папы Селестина В . Французская знать протестовала на том основании, что Жиль был итальянцем, но его назначение было поддержано и одобрено королем.
Он присутствовал на Венском соборе (1311–1312), на котором был подавлен Орден тамплиеров . Он умер в Авиньоне .
Работает [ править ]
| Часть серии по |
| Католическая философия |
|---|
 |
| Этика |
|
| Школы |
|
| Философы |
Портал католицизма Философский портал |
Его труды охватывают области философии и теологии. Полного издания его сочинений нет, но несколько трактатов опубликованы отдельно.
В Священном Писании и богословии он написал комментарии к Гексамерону , Песни Песней и Посланию к римлянам ; несколько Opuscula и Quodlibeta, различные трактаты, и особенно комментарии на Петра Ломбард «s Четыре книги наказаний.
По философии, помимо комментариев почти ко всем работам Аристотеля , он написал несколько специальных трактатов. Но его основная работа - это трактат De regimine Principum, написанный для его ученика Филиппа IV и посвященный ему. Он выдержал множество редакций (первое, Аугсбургское, 1473 г.) и был переведен на несколько языков. Римское издание 1607 года содержит жизнь Эгидио. Работа разделена на три книги: первая посвящена индивидуальному поведению короля, природе его истинного счастья, выбору и приобретению добродетелей и управлению страстями; вторая касается семейной жизни и отношений с женой, детьми и слугами; третий рассматривает государство, его происхождение и надлежащий способ управления в мирное и военное время.
Его педагогические труды были опубликованы на немецком языке Кауфманном (Фрайбург, 1904).
Долгое время считалось, что его отношение к трудностям между папой Бонифацием VIII и королем Филиппом IV благоприятствовало королю. Но было доказано, что он является автором трактата De potestate ecclesiasticâ, в котором подтверждаются права папы. Сходство между этим трактатом и буллом Unam Sanctam, кажется, подтверждает мнение некоторых авторов о том, что он был автором буллы.
Он уже принял активное участие в прекращении дискуссий и разногласий относительно действительности избрания Бонифация папой. В своем трактате « Отречение от папской апологии Бонифачо VIII» он показывает законность отставки Селестины и, как следствие, избрания Бонифация. В философии и теологии он обычно следует мнениям своего учителя Св. Фомы, работы которого он цитирует как scripta communia.
Defensorium Сеу Correctorium corruptorii Librorum Санкти Томае Acquinatis против францисканец Гильом де - ла - Маре в Оксфорде является некоторым приписывали ему; но это остается неясным. Тем не менее, по многим пунктам он придерживается независимых взглядов и отказывается от томистской доктрины, чтобы следовать мнению св. Августина и францисканской школы. Он даже заблуждается, утверждая , что до грехопадения , благодать не была дана Адаму , мнение , которое он ошибочно приписывает Санкт - Августин.
Джайлз написал комментарий к философской любовной канцоне Гвидо Кавальканти «Donna me prega» (см. Энрико Фенци, «Любовная песня Гвидо Кавальканти и другие античные комментарии» , Melangolo, 1999).
Эгидийская школа [ править ]
После указа генерального капитула 1287 года, упомянутого выше, его мнения были общепринятыми в ордене августинцев. Таким образом, он стал основателем Эгидийской школы. Среди наиболее ярких представителей этой школы следует упомянуть Джакомо Капоччо из Витербо (ум. 1307) и Августина Триумфа (ум. 1328), оба его современники, а также студенты и профессора Парижского университета: Проспер из Реджо , Альберт Падуанский , Герард Сиенский , Генрих Фримарский , Томас Страсбургский - все в первой половине четырнадцатого века.
Некоторое время после этого в ордене августинцев преобладали другие мнения. Но еще в семнадцатом веке следует упомянуть Рафаэлло Бонхерба (ум. 1681), который написал Disputationes totius Философия… in quibus omnes Philasphical Inter D. Thomam et Scotum controversiæ Principaliter cum doctrinâ nostri gidii Column illustrantur (Палермо, 1645, 1671); и Августино Арпе (ум. 1704), написавший Summa totius theologiæ gidii Columnæ (Болонья, 1701 г., и Генуя, 1704 г.).
Федерико Николо Гаварди (ум. 1715), самый важный интерпретатор Колонны, составил Theologia exantiquata iuxta orthodoxam SP Augustini doctrinam ab gidio Columnâ doctoræ fundatissimo expositam… (6 томов фол., Неаполь и Рим, 1683–1696); эта работа была сокращена Ансельмом Хёрманнседером в его Hecatombe theologica (Presburg, 1737). Бенигнус Сихровский (ум. 1737) написал также Philosophia vindicata ad erroribusphilium gentilium iuxta doctrinam S.Augustini et B. gidii Columnæ (Нюрнберг, 1701).
Переводы [ править ]
- О церковной власти: средневековая теория мирового правительства , отредактированная и переведенная Р. В. Дайсоном, (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2004 г.)
- Комментарий к Песне Песней и другим сочинениям в переводе Дж. Ротеля (Вилланова, Пенсильвания: Augustinian Press, 1998)
- О церковной власти / Джайлз Римский = De ecclesiastica potestate / Эгидий Римский , перевод Артура П. Монахана, (Льюистон, Нью-Йорк: E Mellen Press, 1990)
- Джайлс Римский о церковной власти: De ecclesiastica potestate Эгидия Романа , переведенный Р. В. Дайсоном (Woodbridge: Boydell, 1986)
- Теоремы о существовании и сущности , переведенные Майклом В. Мюрреем (Милуоки, Висконсин: Marquette University Press, 1952).
- Философская ошибка , переведенная Джоном О Ридлом (Милуоки, Висконсин: Marquette University Press, 1944)
См. Также [ править ]
- Анджело да Фурчи
Ссылки [ править ]
- Иоганн Феликс Осингер , Bibliotheca augustiniana (Ингольштадт и Вена, 1768 г.)
- Анри Денифль и Эмиль Шатлен , Chartularium Universitatis Parisiensis (Париж, 1889–), I, II, см. Указатель
- ФЕРРЕ, La faculté de teologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres au moyen âge (Париж, 1896 г.), III, 459-475
- Hugo von Hurter , Nomenclator (3-е изд., Инсбрук, 1906 г.), II, 481-486 и passim для gidian School
- Лазар, Жиль де Рим в «Литературной истории Франции» (Париж, 1888 г.), XXX, 423-566
- МАТТИОЛО, Студия критического сопра Эджидио Романо Колонна в Antologia Agostiniana (Рим, 1896 г.), I
- ШОЛЬЦ, Эгидиус фон Ром (Штутгарт, 1902 г.)
- ВЕРНЕР, Die Scholastik des spätantiken Mittelalter , III, Der Augustinismus des spätantiken Mittelalter (Вена, 1863)
- Scheeben в Kirchenlexikon , sv
- ШЕВАЛЬЕ, Репертуар исторических источников (2-е изд., Париж, 1905 г.), sv Gilles.
Внешние ссылки [ править ]
- Роберто Ламбертини. "Джайлс Римский" . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
- 10a 212 De regimine regum et Principum в OPenn
- MS 482/2 De regimine Principalum в OPenn
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Фридрих Вильгельм Бауц (1975). «Агидиус фон Ром». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 1 . Хамм: Баутц. col. 43. ISBN 3-88309-013-1.
