Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

BYU Иерусалим Центр
BYU JC logo.PNG
ТипЧастный
спутниковый кампус BYU
Учредил16 мая 1989 г . ; 31 год назад [1] ( 1989-05-16 )
ПринадлежностьЦерковь Иисуса Христа Святых последних дней
Место расположения
Масличная гора , Восточный Иерусалим
КампусПригородная , 5 соток (0,020 км 2 )
ДиректорДжеймс Р. Кёрл
Интернет сайтBYU Иерусалим Центр
BYU Иерусалимский центр Logo.jpeg

Координаты : 31 ° 47′12 ″ N 35 ° 14′40 ″ E. / 31,78667 ° с. Ш. 35,24444 ° в. / 31.78667; 35,24444

Brigham Young University Иерусалимский Центр ближневосточных исследований (часто называют просто как BYU Иерусалимского центра или BYU-Иерусалим [2] [3] [4] ), расположенной на горе Елеонской в Восточном Иерусалиме , является спутниковое кампус Brigham Молодой университет (BYU), крупнейший религиозный университет США. [5] Принадлежащий Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (LDS Church), центр предлагает учебную программу, в которой основное внимание уделяется Ветхому и Новому Завету , древним и современным исследованиям Ближнего Востока и языкам (Иврит и арабский ). Классное обучение строится на экскурсиях по Святой Земле, и программа открыта для квалифицированных студентов очного отделения бакалавриата в BYU, BYU-Idaho или BYU-Hawaii . [6]

Планы по строительству центра для студентов были объявлены LDS церкви президент Спенсер В. Кимбалл в 1979 г. К 1984 году церковь получила 49-летнюю аренду на землю и начал строительство. Видное положение центра на горизонте Иерусалима быстро привлекло к нему внимание ультраортодоксальных евреев, или харедим , Израиля. Протесты и противодействие строительству центра со стороны харедим сделали вопрос строительства центра национальным и даже международным. После того, как несколько следственных комитетов кнессета Израиля рассмотрели и обсудили этот вопрос, израильские официальные лица решили разрешить строительство центра в 1986 году. Центр открылся для студентов в мае 1988 года и был посвящен Ховарду У. Хантеру.16 мая 1989 г. [7] Он не принимал студентов с 2001 по 2006 г. из-за проблем с безопасностью во время Второй интифады, но продолжал организовывать туры для посетителей и еженедельные концерты. [8]

История

Перед центром

Первым официальным лицом СПД, вошедшим в Иерусалим, был апостол Орсон Хайд , который прибыл в 1841 году и посвятил землю собранию народа Израиля, созданию еврейского государства и постройке храма СПД в будущем. После его визита присутствие СПД в городе практически прекратилось. К 1971 году город принял достаточно посетителей СПД, чтобы церковь арендовала здание в Восточном Иерусалиме для церковных служб. Программа УБЯ по обучению за рубежом в Иерусалиме, которая началась в 1968 году, сыграла ключевую роль в увеличении числа посетителей этого района СПД. Присутствие СПД в этом районе вскоре стало слишком большим, чтобы арендуемое пространство могло обеспечить достаточно места для богослужений, поэтому церковь начала искать возможности для строительства центра для студентов. [9] [10] В 1972 году Дэвид Б. Гэлбрейтстал директором программы BYU в Иерусалиме. Он оставался в этой должности до 1987 года, когда Первое Президентство церкви попросило его организовать Иерусалимский центр BYU. [11]

24 октября 1979 года президент церкви Спенсер В. Кимбалл посетил Иерусалим, чтобы освятить мемориальные сады Орсона Хайда, расположенные на Елеонской горе . [12] Церковь пожертвовала деньги, чтобы украсить район Иерусалима, и официальные лица правительства Иерусалима присутствовали на мероприятии. Именно на этом посвящении Кимбалл объявил о намерении церкви построить в городе центр для студентов BYU. Переговоры между церковью и правительством Израиля тянулись с 1980–1984 гг. Земля, которую церковь хотела разместить в центре, расположенная на северо-западном краю горы Оливет, прямо рядом с долиной, отделяющей ее от горы Скопус , была оккупирована Израилем со времен Шестидневной войны.1967 года и не могли быть проданы в соответствии с законодательством Израиля. Вместо этого церковь решила получить землю в аренду. Сдача земли в аренду также предотвратила политически противоречивую проблему владения церковью частью иерусалимской земли. Израильские официальные лица рассматривали строительство центра на земле как способ укрепить контроль над землей, право собственности на которую было неоднозначным в соответствии с международным правом. К августу 1984 года у церкви была земля в аренде на 49 лет, были получены разрешения на строительство, и строительство началось. [10] [12] [13] [14] [15] [16]

Строительство и противоречие

Характерный многоарочный Иерусалимский центр BYU (вверху слева) среди зданий Иерусалима

В 80-е годы не только мормоны, но и многие христианские группы соперничали за представительство и место в городе. [17] [18] [19] Эти группы постоянно сталкивались с противодействием со стороны сильного политического меньшинства ортодоксальных евреев, проживающих в городе. Ни одна крупная политическая партия в Израиле ( Ликуд и Лейбористская партия ) не смогла бы получить большинство голосов в Кнессете без поддержки более религиозных партий. Религиозные партии использовали эту ситуацию для принятия законов в пользу еврейского православия в обмен на их поддержку по другим вопросам. [20] [21] В то время консервативные евреи, составлявшие «религиозное право» в Израиле, или харедим, составляли 27% населения Иерусалима и были решительно против строительства Иерусалимского центра BYU или любого другого подобного христианского сооружения. Более крупные партии потеряли бы большинство, если бы они были противоположны этому вопросу. Однако многие израильские официальные лица, такие как мэр Иерусалима в то время, Тедди Коллек , вместе с другими участниками церемонии посвящения Мемориального сада Орсона Хайда , поддержали центр из-за того, что церковь сделала для города. Коллек специально заявил, что «присутствие мормонской церкви в Иерусалиме может сделать большую работу по обеспечению моста понимания между арабами и евреями ... потому что ее члены смотрят с сочувствием и пониманием по обе стороны». [22]Земля, на которой был построен центр, тогда все еще считалась многими арабскими землями, и многие чиновники видели, что ее аренда добавит имиджа религиозной терпимости их правительству и усилит контроль Израиля над этой землей. [10]

Из-за его выдающегося местоположения на горизонте Иерусалима строительство было быстро замечено, и это вызвало серьезные споры в Израиле и в еврейском мире в целом, начиная с 1985 года. Харедим возглавили оппозицию, их главная забота заключалась в том, что здание будет использовался не как школа, а как центр проповеднической деятельности мормонов в Иерусалиме. Харедим предупреждали о «духовном холокосте». [23] Они утверждали, что Церковь СПД не имеет местного присутствия среди населения Иерусалима и не имеет исторических связей с этой землей. [19] Группа распространила предупреждения через письма, газеты и телевидение, что мормонские миссионеры обратят евреев по всему городу, говоря, что: [10]

"Организация мормонов - одна из самых опасных, и в Америке они уже уничтожили многих евреев. В настоящее время мормоны проявляют осторожность из-за огромного сопротивления, которое может вызвать их миссионерская деятельность, но как только их новый Центр будет построен, мы не сможет их остановить ". - Кол Ха'Ир [10] [24]

и что:

«В основе« эмоционального »и« горького »спора, назревающего в Иерусалиме, является вопрос о том, должен ли христианский сионизм , основанный на христианских эсхатологических ожиданиях, функционировать в Израиле при помощи и активной помощи государственных и муниципальных властей, например, оказываемой помощи в Университет Бригама Янга ". - Межгорские еврейские новости [10] [25]

Вид на Купол Скалы изнутри центра

Предупреждения в СМИ привели к уличным протестам и демонстрациям. Ортодоксальные евреи прошли маршем к мэрии и к строительной площадке в 1986 году. [26] Некоторые даже собрались у Стены Плача в общей молитве траура по центру. [27] Они также собрались в отеле, в котором однажды остановился президент BYU, неся таблички с надписью: «Обращение - это убийство!» и «Мормоны, прекратите миссию сейчас же». [28] [29] Несмотря на интенсивность оппозиции харедим, протесты ни на одном этапе не переросли в физическое насилие. [30] В конце 1985 года харедим предложили вотум недоверия ведущей Лейбористской партии. премьер-министрШимон Перес организовал комитет из восьми человек, четыре за центр и четыре против, чтобы обсудить проблему и предложить решение за или против присутствия центра. Другой комитет был сформирован для проверки утверждения о том, что деньги, вложенные церковью в Иерусалим, были взяткой, чтобы заручиться поддержкой мэра Коллека для центра [31] (комитет признал церковь «невиновной»). Подкомиссия Кнессета потребовала от Церкви СПД дать официальное обещание не обращать в свою веру евреев. Некоторые израильтяне посчитали это дискриминационным, поскольку ни одну другую христианскую церковь в Иерусалиме не просили сделать это. Однако церковные руководители согласились подчиниться и вскоре после этого отправили официально подписанное заявление. [32]Некоторые евреи в этом районе все еще были обеспокоены и сомневались в намерениях церкви, полагая, что религиозная вера среди мормонов заменит соблюдение закона. Один из протестующих заявил, что «обращение сынов Иуды , нас, является основным предметом их веры ... Они считают себя сыновьями Иосифа и верят, что Второго пришествия не будет до тех пор, пока мы и они не сольемся. " [10] [33]

В дополнение к обещанию не обращать в свою веру, BYU начал кампанию по связям с общественностью, чтобы информировать общественность о своих намерениях относительно центра как школы и места сбора тех, кто уже исповедует веру СПД. Рекламу покупали в местных газетах, журналах и на телевидении, а персонал центра появлялся в ток-шоу на радио. Правительственные чиновники в пользу центра также начали высказываться, говоря, что Иерусалим не должен отказывать никому в месте поклонения, евреям, мусульманам или христианам. Министр экономического планирования Гад Яакоби заявил, что дебаты «уже нанесли значительный ущерб Израилю» [34], а бывший министр иностранных дел Абба Эбан заявил, что на карту поставлено «свободное проявление совести и инакомыслия в демократическом обществе».[35]Центр также получил поддержку в США, поскольку бывший президент Джеральд Форд выступал от имени центра, а также Объединенного еврейского совета штата Юта , который написал письмо, в котором говорилось, что «более ста лет еврейские общины и общины СПД сосуществовали в Долина Соленого озера в духе истинной дружбы и гармонии. Наш опыт показывает, что, когда лидеры Церкви СПД берут на себя обязательство проводить политику, это обязательство, на которое можно положиться. Заявленное обязательство Университета Бригама Янга не проводить нарушать законы государства Израиль или свои собственные обязательства в отношении прозелитизма в государстве Израиль через центр имени Бригама Янга в Иерусалиме - это обязательство, которое, как мы искренне верим, будет выполнено ». [36]Правительство США также стало посредником для BYU, поскольку 154 члена Конгресса направили письмо в Кнессет в поддержку Иерусалимского центра BYU. В 1986 году Кнессет одобрил завершение строительства центра. [10]

Открытие и посвящение

Студенты переехали в центр 8 мая 1987 года. Школа осталась недостроенной, но уровни общежития достроены. Студенты раньше размещались в кибуце Рамат Рахель . [36] В 1988 году, перед открытием центра, несколько местных жителей Иерусалима жаловались, что расположение окон в ночное время напоминает христианский крест . Центр закупил жалюзи и аккуратно расположил их на окнах, чтобы не было видно такой вывески. Члены Церкви СПД не используют символ креста, как это делают другие христианские деноминации, из-за того, что они сосредоточены на воскресении, а не на смерти Христа. [10] [19]

Центр был посвящен 16 мая 1989 года Ховардом У. Хантером , Президентом Кворума Двенадцати Апостолов . [7] Церемония открытия была небольшой, так как церковь решила не объявлять об этом раньше, чем через месяц. Церковь не хотела, чтобы крупная церемония вызывала беспокойство у противников центра, которые, возможно, сочли ее религиозным собранием. Томас С. Монсон , в то время второй советник в Первом Президентстве Церкви СПД, и Бойд К. Пакер , еще один член церковного Кворума Двенадцати, были среди присутствующих, а также президент УБЯ Джеффри Р. Холланд.. Роберт С. Тейлор, директор программы исследования путешествий BYU, присутствовал на мероприятии и заявил в интервью The Daily Universe, что посвящение здания было сосредоточено исключительно на образовательном аспекте школы, а также для «любых целей [ Господь] припас «на будущее». Тейлор заявил, что церковь будет уважать законы страны и их обязательство не обращать в свою веру. [7]

Закрытие центра

После начала Второй интифады поддерживать безопасность студентов BYU становилось все труднее, и в 2000 году центр был закрыт для студентов на неопределенный срок. Во время боевых действий источники BYU сообщили, что сотрудники центра оставались на месте и сумели поддерживать хорошие отношения по обоим вопросам. Израильская и палестинская стороны. Поскольку переговоры о прекращении боевых действий продолжались, в одном из предложенных поселений центр располагался в границах предполагаемого палестинского государства (однако это не было предложением, в конечном итоге согласованным обеими сторонами). [13] Хотя центр был закрыт для студентов, он оставался открытым для посетителей и проведения концертов. [37]

9 июня 2006 г. официальные лица объявили о своем намерении вновь открыть Иерусалимский центр в осеннем семестре 2006 г. Однако эскалация насилия в этом районе из-за израильско-ливанского конфликта 2006 года сорвала эти планы и вызвала новые опасения по поводу безопасности студентов в этом районе. Руководство школы считает, что центр останется закрытым до разрешения конфликта. [38] В это время некоторые члены СПД в Северном Израиле были «добровольно переселены» в центр, подальше от приграничных ракетных ударов. [39] Официальные лица BYU объявили 9 октября 2006 г., что центр будет открыт для студенческих академических программ на зимний семестр 2007. Первоначальная программа была ограничена только 44 студентами. В настоящее время в каждом семестре участвуют более 80 студентов. [40] Центр остается открытым для будущих академических условий. [41]

Сооружения и архитектура

Вид на здание снизу

Центр был создан в партнерстве с Фрэнком Фергюсоном из ФФКРА архитекторов (Солт - Лейк - Сити) [42] и бразильский-израильского архитектор Дэвида Резник , [43] , который также разработан близлежащий кампусе Еврейского университета . Центр расположен на западном склоне Масличной горы, прямо там, где он соединяется с горой Скопус, с видом на долину Кедрон и Старый город . 125 000 квадратных футов (11 600 м 2), восьмиуровневая структура установлена ​​среди садов площадью 5 акров (2,0 га). Первые пять уровней обеспечивают общежитие и апартаменты для 170 студентов, каждая из которых имеет патио с видом на Старый город. На шестом уровне находится кафетерий, классы, компьютерное оборудование и спортзал, а на седьмом уровне расположены административные и факультетские офисы, а также аудитория на 250 мест. Главный вход находится на восьмом уровне, который также содержит зал для сольных концертов и специальных мероприятий с органом, лекционные комнаты, общие и резервные библиотеки, офисы, купольный театр и учебную зону. [44] Этот зрительный зал с трех сторон окружен стеклом, откуда открывается вид на город. Внутри него находится орган Маркуссена скандинавского производства.. Вышеупомянутая библиотека на одном этаже с аудиторией содержит 10 000-15 000 томов, в основном посвященных Ближнему Востоку. [30]

Дизайн центра отражает архитектуру Ближнего Востока. Он построен из литого бетона. Иерусалимский известняк, вырезанный вручную, украшает здание в соответствии с местными традициями. [30] Использование арок и куполов близко моделирует другие здания Иерусалима, а сады по всему центру содержат много деревьев и других растений, названных в Библии. Внутри есть арки и купола, типичные для Ближнего Востока, а из больших павильонов с окнами открывается широкий вид на Иерусалим. [9]

В горе было просверлено более 400 микросвай для защиты фундамента в случае землетрясения. В соответствии с израильским законодательством в здании также есть бомбоубежища, способные вместить всех преподавателей, сотрудников и студентов в случае возникновения чрезвычайной ситуации. [30]

Исследования и образование

Иерусалимский центр участвовал в исследовании свитков Мертвого моря в сотрудничестве с Иерусалимским фондом свитков Мертвого моря. Они разработали обширную базу данных на компакт-дисках с содержанием свитков, что дает исследователям во всем мире возможность их изучать. [45]

Центр предлагает учебную программу, в которой основное внимание уделяется Ветхому и Новому Завету , древним и современным исследованиям Ближнего Востока и языку ( ивриту и арабскому языку ). Классное обучение строится на экскурсиях по Святой Земле, и программа открыта только для квалифицированных студентов очного отделения бакалавриата в BYU, BYU-Idaho или BYU-Hawaii . [6]

Центр проводит занятия в четырехмесячном семестре три раза в год. Каждый семестр стоит 10 815 долларов. Перед тем, как поступить в центр, студенты должны пройти небольшой онлайн-курс ориентации и пройти индивидуальное собеседование. В требованиях к подаче заявлений указано, что студенты должны пройти не менее двух семестров (включая семестр, непосредственно предшествующий поездке за границу) в BYU, BYU-Гавайи или BYU-Айдахо, иметь средний балл не ниже 2,5 и подписать соглашение о запрете обращения в веру. Студенты, состоящие в браке, к посещению не допускаются. [6]

Миссия

Орган трубы внутри центра

Члены Церкви СПД верят, что Иисус Христос вернется во славе во время Второго пришествия. [46] Ховард В. Хантер, который был президентом церковного Кворума Двенадцати во время строительства центра, отметил, что, хотя из центра не будет обращений в свою веру, он все же служит ценной цели. Один член церкви процитировал его так: «Старейшина Хантер сказал, что наша миссия заключалась не в уборке урожая, возможно, даже не в посадке, а в расчистке еще нескольких камней». [47] Святые последних дней часто видят в центре возможность показать местным евреям, что такое церковь, примером, а не обращением в свою веру. Это достигается за счет того, как студенты и преподаватели в центре живут своей жизнью [48].а также путем найма как израильских, так и палестинских рабочих, в качестве примера того, что можно сделать посредством сотрудничества. [49] Во время строительства центра, например, церковь наняла до 300 рабочих одновременно, около 60% из них были арабами, а остальные 40% - евреями. Подобное сотрудничество продолжается и сегодня. [30]

Центр также стремится к достижению целей миссии BYU: «помогать людям в их стремлении к совершенству и вечной жизни», а также в их образовательных усилиях. Центр направлен на то, чтобы дать студентам не только образовательный опыт, познакомившись с культурами и языками из первых рук, но и духовный опыт, приведя их к местам библейских событий и побуждая их жить своей жизнью по-христиански. [50] [51]

Рекомендации

  1. ^ «Как Иерусалимский центр BYU почти вызвал крах правительства Израиля» . ldsliving.com .
  2. ^ "Мормонский университет" . Министерство туризма, правительство Израиля. Архивировано из оригинала на 2015-09-06 . Проверено 3 августа 2015 .
  3. ^ «Университет Бригама Янга (Мормонский университет)» . Сайт муниципалитета Иерусалима . Архивировано из оригинала на 2016-02-09 . Проверено 3 августа 2015 .
  4. ↑ Дж. Ван Дайк, Блэр (21 ноября 2013 г.). «Мормонский университет на Елеонской горе: пример по связям с общественностью СПД» (PDF) . Журнал СМИ и религии . Архивировано из оригинального (PDF) 21 октября 2015 года . Проверено 3 августа 2015 . Их единственной целью было заблокировать строительство Мормонского университета »(так местные жители стали называть Иерусалимский центр).
  5. ^ Naparsteck, Мартин. «Университет Господа» . The Salt Lake Tribune . Архивировано из оригинального 13 декабря 2007 года . Проверено 1 мая 2008 .
  6. ^ a b c «Иерусалимский центр - Общая информация» . Университет Бригама Янга . Проверено 25 июля 2013 .
  7. ^ a b c Макканн, Джессика (2005-11-30). «Иерусалимский центр УБЯ - Церковь СПД откладывает выпуск новостей, чтобы сохранить мир» . Ежедневная вселенная . Проверено 25 июля 2013 .
  8. ^ Шаха, Эбигейл (2008-04-08). «Студенты знакомятся с религией и культурой в Иерусалимском центре» . Ежедневная вселенная . Проверено 25 июля 2013 .
  9. ^ а б "Иерусалимский центр BYU" . Энциклопедия мормонизма . Издательская компания Macmillan . Проверено 6 июня 2008 .
  10. ^ a b c d e f g h я Ольсен, Даниэль Х. и Жанна Кей Гельке. «Пространственное нарушение и разногласия по поводу УБЯ в центре Иерусалима». Профессиональный географ. (Ноябрь 2004 г.) 56,4 с. 503–516.
  11. ^ Гэлбрейт и Ван Дайк. "Иерусалимский центр BYU: размышления современного пионера" ​​в The Religion Educator Vol. 9 (2008) нет. 1, стр. 29ff.
  12. ^ a b «Президент Кимбалл посвящает Мемориальный сад Орсона Хайда в Иерусалиме» . Ensign Magazine . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . 1979-12-01 . Проверено 6 июня 2008 .
  13. ^ a b Хэдфилд, Джозеф (2002-04-04). «Иерусалимский центр безопасен в условиях конфликта» . BYU . Архивировано из оригинала на 2008-09-08 . Проверено 10 июня 2008 .
  14. ^ Бенвенисти, М. 1996. Каменный город: Скрытая история Иерусалима , пер. MK Nunn. Лондон: Калифорнийский университет Press. Цитируется по Olsen and Guelke.
  15. ^ Коэн, С.Е. 1993. Политика посадки: израильско-палестинская конкуренция за контроль над землей в периферии Иерусалима . Чикаго: Издательство Чикагского университета. Цитируется по Olsen and Guelke.
  16. ^ Бенвенисти, М. 2000. Священный пейзаж: похороненная история Святой Земли с 1948 года . Беркли: Калифорнийский университет Press. Цитируется по Olsen and Guelke.
  17. ^ Ариели, YS 2000. благовестие избранного народа: представительства евреев в Америке, 1880-2000. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины Press. Цитируется по Olsen and Guelke.
  18. ^ Карк Р. и М. Орен-Нордхейм. 2001. Иерусалим и его окрестности, кварталы, кварталы и деревни, 1800–1948 гг. Детройт: Издательство государственного университета Уэйна. Цитируется по Olsen and Guelke.
  19. ^ a b c Дампер, М. 1997. Политика Иерусалима с 1967 года. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. Цитируется по Olsen and Guelke.
  20. ^ Kna'an, М., изд. 1986. Израильский ежегодник. Vol. 41. Тель-Авив: Israel Yearbook Publications Ltd. Цитируется по Olsen and Guelke.
  21. ^ Стамп, Р. 2000. Границы веры: географические перспективы религиозного фундаментализма. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. Цитируется по Olsen and Guelke.
  22. ^ Фоли, Майк (2004-01-06). «Бывший директор Иерусалимского центра проводит параллели между арабо-израильским конфликтом и конфликтом из Книги Мормона» . BYU Гавайи . Проверено 10 июня 2008 .
  23. ^ Sittner, А. 1985. Миари Взрыва кнессет переключатель в офисы Главного раввината. "Джерузалем пост", 4 июня. nv: 2. Цитируется по Olsen and Guelke.
  24. ^ Kol Ha'Ir 8 июня, 1984. Как указано в Олсен и Guelke.
  25. ↑ Inter Mountain Jewish News, 4 января 1985 г. Цитируется по Olsen and Guelke.
  26. ↑ Golan, P. 1985. Истерия внутри, демо снаружи. "Джерузалем пост", 20 сентября. Цитируется по Olsen and Guelke.
  27. ^ Шапиро, Х. 1985c. Молитвы против центра изучения мормонов. "Джерузалем пост", 19 июля. Цитируется по Olsen and Guelke.
  28. Перейти ↑ Friedland, R., and R. Hecht. 1996. Править Иерусалимом. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. Цитируется по Olsen and Guelke.
  29. ^ Watzman, HM 1985a. Строительство Бригама Янга У. в Иерусалиме подверглось новым испытаниям. Хроника высшего образования 31 (10): 41. Цит. По Olsen and Guelke.
  30. ^ a b c d e Огден, Келли. «Чудо Иерусалимского центра ближневосточных исследований» . Проверено 11 июня 2008 .
  31. ^ Шапиро, Х. 1985a. Ссылка Иерусалимского фонда на мормонов «нелепа». "Джерузалем пост", 20 августа. Цитируется по Olsen and Guelke.
  32. ^ Шапиро, Х. 1985b. Мормон: Проповедники вернутся домой. "Джерузалем пост", 7 августа. Цитируется по Olsen and Guelke.
  33. ^ Экономист 1985, 31. Как указано в Олсен и Guelke.
  34. ^ Watzman, HM 1986. израильский кабинет соглашается расследовать Иерусалимский центр Бригама Янга. Хроника высшего образования 31 (17): 33–34. Цитируется по Olsen and Guelke.
  35. ^ Время 1986, 73. Как указано в Олсен и Guelke.
  36. ^ a b "Новости Церкви: Иерусалимский центр BYU открывается" . Ensign Magazine . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . 1987-06-01 . Проверено 10 июня 2008 .
  37. ^ Шах, Abigail (8 апреля 2008). «Студенты знакомятся с религией и культурой в Иерусалимском центре» . BYU NewsNet . Архивировано из оригинала на 2009-09-04 . Проверено 1 апреля 2009 .
  38. ^ «Студенты BYU не вернутся в Иерусалимский центр этой осенью» . BYU . 2006-01-28. Архивировано из оригинала на 2008-09-23 . Проверено 6 июня 2008 .
  39. ^ Эрба, Эмили (20 июля 2006). «Иерусалимский центр действует как убежище» . BYU NewsNet . Архивировано из оригинала на 2009-09-03 . Проверено 1 апреля 2009 .
  40. ^ Preusz, Джаред (2007-01-18). «Студенты возвращаются в Иерусалим» . BYU NewsNet . BYU . Архивировано из оригинала на 2009-09-04 . Проверено 6 июня 2008 .
  41. ^ «Общая информация» . BYU Иерусалимский центр . BYU Непрерывное образование . Проверено 1 апреля 2009 .
  42. ^ «Иерусалимский Центр Ближнего Востока исследований (Иерусалим, Израиль)» , FFKR.com , извлекаются 2013-01-18
  43. ^ Гонт LaRene (апрель 1993), "One Voice" , Ensign
  44. ^ "Домашняя страница BYU JC" . BYU . Проверено 6 июня 2008 .
  45. ^ "Новости церкви: проекты BYU помогают исследованиям свитков Мертвого моря" . Ensign Magazine . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . 1995-12-01 . Проверено 10 июня 2008 .
  46. ↑ Джозеф Смит-младший «Десятый Символ веры» . Церковь СПД . Проверено 14 июня 2008 .
  47. ^ Стахели, Рональд (1996-06-18). «Понимающая душа: открытые умы и сердца» . BYU Выступления . Архивировано из оригинала на 2006-09-01 . Проверено 11 июня 2008 .
  48. ^ Эджли, Ричард С. (2002-11-03). «Стать тобой» . BYU Выступления . Проверено 25 июля 2013 .
  49. ^ Кэй Терри Хэнсон (2002-12-03). «Дальнее и близкое» . BYU Выступления . Проверено 25 июля 2013 .
  50. ^ Фауст, Джеймс Э. (1989-09-24). "Где находится церковь?" . BYU Выступления . Архивировано из оригинала на 2008-05-01 . Проверено 11 июня 2008 .
  51. ^ Hafen, Брюс С. (1992-08-25). «Наша мечта исполнить» . BYU Выступления . Архивировано из оригинала на 2009-09-03 . Проверено 11 июня 2008 .

внешняя ссылка

  • BYU Иерусалим Центр
  • Фонд свитков Мертвого моря
  • Чудо Иерусалимского центра ближневосточных исследований - слайд-шоу о строительстве центра и протестах.