Бадняк (хорватский)

Два бревна бадняка, на одном из которых вырезан крест, зажигают в Трогире в канун Рождества.

Бадняк ( хорватское произношение:  [badɲaːk] ) относится к бревну, которое приносят в дом и кладут на огонь вечером в канун Рождества , что является центральной традицией хорватского празднования Рождества, во многом подобно бревну юла в других европейских традициях . Название кануна Рождества на хорватском языке происходит от слова badnjak. Бревно рубят с большой церемонией в канун Рождества, который для римско-католических хорватов приходится на 24 декабря. Разделка, подготовка, внесение и возложение в огонь окружены сложными религиозными ритуалами с множеством региональных вариаций. Полено горят в течение всего Рождества .

С ростом урбанизации и миграции в города традиция бадняка в последнее время ограничилась большим количеством сельских районов, поскольку во многих городских домах нет очага или камина, что увеличивает риск возникновения пожара, а также тот факт, что практически невозможно рубить себе бревно в городе. Вместо этого некоторые могут захотеть оставить дома символическое полено.

Этимология [ править ]

Термин « бадняк» происходит от древнеславянских слов « бодар» или « бадар» , что означает «бодрствовать» ( бджети ). ^[1] Это относится к бодрствованию в течение ночи, чтобы ухаживать за бадняком и ждать пришествия Спасителя Иисуса Христа на Рождество. Термин «бадняк» имеет буквальное значение «Сочельник», где « Бадни Дан» означает «Сочельник», а « Бадня Вечер» означает ночь в сочельник.

Истоки [ править ]

Горящий бадняк (журнал)

Существует множество интерпретаций значения бадняка, но ученые сходятся во мнении, что это пережиток языческих индоевропейских времен, адаптированный к христианству. Сегодня праздничный разжигания журнал отмечает огонь , что-согласно народной традиции, в пастухи из Вифлеема , построенный в пещере , где был Иисус Христос родился , чтобы согреть младенца Иисуса и его матери Марии в течение всей ночи. Бадняк также может рассматриваться как символ креста, на котором был распят Христос , тепло его огня символизирует спасение, которое, согласно христианской вере,, распятие стало возможным для человечества. Когда бревно сгорело и превратилось в пепел, оно символизировало воскресение Христа и Его победу над грехом. Ученые считают эту традицию унаследованной от старой славянской религии , где христиане начали называть празднование Рождества Праздником огней. ^[2] Они интерпретируют бадняк как воплощение духа растительности и как божество, которое умирает, сжигая, чтобы возродиться, которому приносились жертвы и молитвы за плодородие полей, здоровье и счастье семьи, в возжигание огня в очаге символизирует его важность и центр семейной жизни на протяжении многих поколений. ^[3]В некоторых частях некоторые люди больше сосредотачиваются на культе своих мертвых, где они приравнивают горящий огонь к своим ушедшим членам семьи. ^[4]

Подготовка [ править ]

Зажигание бревен бадняк в Дрнише традиционным букаром, наполненным вином

У хорватов римско-католической веры канун Рождества начинается 24 декабря. Рано утром, традиционно до рассвета, отец или другой мужчина из семьи идет в лес, чтобы срубить кусок бревна, обычно с дуба, если он можно найти, но, если в регионе их нет , можно использовать бук , оливковое дерево или клен . Когда идеальное дерево было найдено, отец призывал Бога, читая несколько раз молитву «Отче наш» и совершая крестное знамение, а затем срезал его. Когда отец возвращается домой с бадняком, он объявляет: «Хвала Иисусу и Марии! Желаю вам хорошего Сочельника» (Faljen Isus i Marija! Dobro Vam došla Badnja Večer ), и семья отвечает: «Сегодня и всегда». ^[5] Приветствие может немного отличаться в зависимости от региона; в Славонии, например, отец говорил: «Хвала Иисусу»! Желаю вам удачного Рождества и Адама и Евы [праздник] ( Faljen Isus! Čestita vam badnja večer i Adam i Eva ). В календаре хорватского католического, 24 декабря является праздник день Адама и Евы . Бревно кладут на крыльцо и не приносят в дом до вечера.

С наступлением вечера полено бадняка кладут в очаг. В Далмации , когда бадняк приносят в дом, его поливают вином и зерном . В южной части женщины украшали бревна листьями и цветами и обматывали их красными и золотыми лентами. ^[6] В Дубровнике отец окропляет бадняк кукурузой и вином, читая молитвы. В других регионах бадняк окропляют пшеницей и святой водой , а в Герцеговине бадняк полностью омывают святой водой. ^[7] Пока зажигается бревно, отец семейства читает Апостольский символ веры.. В южной Далмации два бревна часто кладут в виде креста. После того, как полено зажжено, он говорит: «Слава Иисусу. Добро пожаловать в Сочельник». Иногда после зажигания бадняк поливают еще святой водой. В зависимости от региона люди могут посыпать кусочками пшеничного зерна или даже добавить часть ужина в бадняк. В Истрии , если бадняк окропляют вином или ракией, член семьи произносит тост: «Пей за здоровье» ( Pij u tvoje zdravlje ), полагая, что в противном случае их ждет несчастье . Полено обычно разрешается гореть всю ночь до Рождества, и члены семьи часто всю ночь по очереди следят за тем, чтобы полено не погасло.

Бадняк должен длиться весь вечер, и во многих регионах его снова сжигают. В некоторых регионах его снова зажигают в Новый год, в праздник Трех Королей, и иногда он остается у очага до Великого поста , где он служит специальным бревном, на которое кладут другие бревна. В деревнях пепел или обугленные фрагменты бадняка рассыпают по полям, чтобы обеспечить урожай.

Празднование [ править ]

Как и в других европейских странах, в Хорватии есть особые традиционные праздники, которые сопровождаются вырубкой и освещением бадняка. День проходит в подготовке к Рождеству, когда украшается дом и готовится праздник на следующий день, и все работы по дому должны быть выполнены до звонка церковных колоколов и зажигания бадняка. Елка , который первым прибыл в Хорватии в середине 19-го века, все еще относительно новый и, как правило , оформлены в Сочельник. Среди других более традиционных хорватских украшений - дети, развешивающие по всему дому зелень, например, ветки падуба , шалфей , плющ и вечнозеленые растения.венки, которые считаются символом силы жизни посреди зимы. Вертеп обычно присутствует в каждом христианском доме и обычно хранится под деревом или в другом видном месте.

Еще одна старинная традиция - посев семян пшеницы в миску с водой (обычно в день Святой Люси ), которые будут расти до Рождества, а затем используются для украшения стола на Рождество. Пшеница обрезается и обычно оборачивается красной, белой и синей лентой хорватского триколора . Большинство хорватов ставят свечи или другие предметы, такие как яблоки, посреди пшеницы, причем свечи символизируют рождение Христа. Связка соломы вносится в дом главой семьи, которая встречает дом рождественским пожеланием, и затем солома расстилается под столом и по всему дому, символизируя рождение Христа в яслях. После обеда семьи обычно сидят на соломе, когда собираются вокруг бадняка.

В течение дня хозяйка дома готовит рождественский обед, который обычно состоит из множества блюд и десертов. Традиционные блюда включают баранину, жареную свинью, сарму с квашеной капустой и колбасой, фаршированный перец , лаваш , салат и свежеиспеченный хлеб. Некоторые традиционные рождественские десерты включают фриту , кроштуле , штрудель , орахняча , маковняча , епископский хлеб и гугельхупф .

Поскольку Сочельник - это разгрузочный день, во время обеда семья ест только небольшую порцию. На ужин Бадняк едят баклар ( треску ) из Далмации вместе с салатом или капустой. Большой запас сухофруктов, меда и орехов (в основном грецких орехов и миндаля ) всегда хранится дома и съедается в течение всего рождественского сезона.

См. Также [ править ]

• Бадняк (сербский)
• Святочный журнал
• Римский католицизм в Хорватии

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Хорватский бадняк (на хорватском)
• Божич у Хрвата (на хорватском языке)