| Длинное повествовательное стихотворение на основе Махабхараты | |
| по Чину Моди | |
 Обложка | |
| Написано | 1982 г. |
|---|---|
| Впервые опубликовано в | Январь 1983 г. |
| Иллюстратор | Шайлеш Моди |
| Художник обложки | Куранг Мехта |
| Страна | Индия |
| Язык | Гуджарати |
| Форма | Метрический и неметрический стих |
| Метр | Санскритская просодия |
| Издатель | Адарша Пракашан, Ахмадабад |
| Тип СМИ | Печать (мягкая обложка) |
| Линии | 3 песни, 50 глав |
| Страницы | 152 |
| ISBN | 978-93-82593-79-9 |
| OCLC | 249677342 |
| Предшествует | Ансу Маро Чинна Анша |
| С последующим | Каалахян |
Bahuk ( гуджаратите : બાહુક ) является Гуджаратской долго поэмой по Чину Моди . [1] Поэма состоит как из метрических, так и из неметрических стихов и сосредоточена на Нале , персонаже из Махабхараты, который превратился в Бахуку . Это известное стихотворение гуджаратской литературы, написанное на образном языке, стилизованном под санскрит . Поэма была отобрана гуджаратским сахитья Паришад для получения премии Ушнаса (1982–83) . [2]
Справочная информация и история публикаций [ править ]
Чину Моди начал писать Bahuk в 1971 г. Он приостановил работу в период с 1979 по 1981 год, получив творческое общение с отделом культуры в Дели , прежде чем переходить завершить стихотворение в октябре 1982 года [3] Bahuk была опубликована в виде книги в Январь 1983 г., издательство Adarsh Publication, Ахмедабад , переиздано в 1999 г. Третье издание, включающее критические статьи, было опубликовано в октябре 2014 г. [4]
Персонажи [ править ]
- Нала , царь Нишаднагара , который проиграл свою империю своему брату Пушкаре в пари.
- Дамаянти , принцесса Королевства Видарбха и жена Нала.
- Брихадашва, мудрец.
Во время своего изгнания царь Пандавов Юдхиштхира спросил Брихадашву: «Есть ли в этом лесу другой император, которому не повезло, как мне?». В то время Брихадашва утешил его, рассказав историю Нала и Дамаянти . В поэме Чайна Моди мудрец Брихадашва проявляет себя как независимый персонаж и наблюдатель. [3]
Тема [ править ]
Сюжет поэмы - история Нала и Дамаянти из главы 27 главы Вана Парва , третьей парвы (книги) Махабхараты . Центральная тема поэмы - психика и тонкие эмоции Налы и его жены Дамаянти. После проигрыша своей империи своему брату Пушкаре в пари, Нала проводит три дня и ночи за пределами своего города, Нишаднагара, с Дамаянти, прежде чем отправиться в лес. Отрезанная от своего города, Нала чувствует крайнее одиночество. Поэма изображает растворение его личности в течение этих трех дней и ночей. [2] [3]
Структура и методы [ править ]
Поэма разделена на три сарги (песни). Первая содержит 15 глав, вторая 13 глав и третья 22 главы. Три персонажа не общаются друг с другом, а говорят независимыми монологами.
Хронологический порядок монологов рассказчика следующий:
- Сарга 1: Брихадашва, Нала, Дамаянти
- Сарга 2: Брихадашва, Нала, Дамаянти
- Сарга 3: Дамаянти, Брихадашва, Нала
Первая и вторая сарги составлены из неметрических стихов . Третий состоит в соответствии с правилами Санскритского-vritta ( Санскритская просодии ) и Матра-vritta , в том числе Притви , Vasantatilka , Mandakranta , Shikhrini , Chopai и Катав. Стихотворение построено с использованием санскритского и образного языка. Повествование состоит из длинных монологов трех персонажей: Нала, Дамаянти и Брихадашва. Монологи Брихадашвы и Дамаянти поочередно сосредоточены на Нале и его психике, отражая их привязанность к Нале. Поэт переосмысливает два рассказа в оригинальном рассказе: «Каркотака данкх» («Укус Каркотаки ») и «Матсья Садживан Прасанг» . В оригинальной истории укус змеи Каркотака превращает Налу в Бахуку . В стихотворении Чину Моди описывает метаморфозу Налы в Бахуку как результат природных явлений. [3] [5]
Сводка [ править ]
Сарга 1 [ править ]
Первая сарга (песнь) начинается с трех видений Брихадашвы: прибытие победоносного Пушкара в город Нишаданагар; страх граждан перед его прибытием; и победоносные эмоции Пушкары и онемение Налы. Далее следует описание отчаяния Налы из-за того, что она была отрезана от своего города. Сарга заключает с мыслями и чувствами Дамаянтите о ситуации по Налам. [4]
Сарга 2 [ править ]
Вторая сарга начинается с обращения Брихадашвы к Врухараджу ( баньяновому дереву) и некоторым другим элементам природы на границе Нишаданагара относительно душевного состояния Налы. Далее следует монолог Налы, отражающий его неподвижность, его пассивность и безжизненность, а также его растущее осознание этих вещей. Наконец, монолог Дамаянти раскрывает ее собственное состояние ума в определенных строках, а остальная часть касается Налы. Дамаянти обращается к Нале, пытаясь вывести его из оцепенелого состояния. Весь монолог использует технику Указания. [4]
Сарга 3 [ править ]
Третья сарга начинается с монолога Дамаянти, описывающего ментальное состояние Налы через символ баньянового дерева Врукшарадж.и другие элементы природы. Дамаянти пытается убедить Налу принять его новую ситуацию. Далее следует монолог Брихадашвы, описывающий ситуацию Налы с использованием естественных образов, таких как темнота и лес. В начале заключительного монолога Нала Нала находит золотую мясистую птицу. Проголодавшись, он находит птицу пригодной для еды. Это момент, когда начинается его превращение в Бахуку. Он делает петлю из своей единственной ткани, чтобы поймать птицу, но она улетает, неся ткань. Нала остается обнаженной и чувствует растворение своей индивидуальности с глубоким чувством горя. Наконец, Нала превращается в Бахуку, а не в результате укуса змеи Каркотаки, как в оригинальной истории Махабхараты., но из-за укуса одиночества. Он оставляет Дамаянти и уходит в лес. Эпизод, который начинается с желания Налы убить птицу, заканчивается тем, что Нала покидает Дамаянти, раскрывая его уродливую сторону. Нала стихотворения написана как перемещенный человек. [4]
Награда [ править ]
Книга была удостоена премии Ушнаса (1982–83) Гуджаратского Сахитья Паришад (Гуджаратский литературный совет). [6]
Критический ответ [ править ]
Стихотворение было одобрено критиками несколькими авторами гуджарати . Хариваллабх Бхайани отметил, что Чину Моди проложил новые пути в современной гуджаратской длинной повествовательной поэзии (Кхандакавья) своими попытками сочинения поэм . Чандракант Топивала отметил: «В литературе гуджарати такие поэты, как Равджи Патель и Рагхувир Чаудхари.написали стихотворение о разлуке с деревней, когда они переезжали из деревни в город. Но здесь Чину Моди впервые воспользовался возможностью написать об отделении от города, поскольку главный герой отделяется от города и переезжает в лес ". В этом он описал боль личного разлуки в современном контексте. Однако в одной статье Прамодкумар Патель поставил под сомнение психологическую роль, правдивость и подлинность эмоций персонажа Дамаянти. Он отметил, что поведение Дамаянти в некоторых случаях в стихотворении противоречит действительности. [6]
Перевод и адаптация [ править ]
Чину Моди адаптировал поэму как двухактную гуджаратскую пьесу в 1991 году. В постановке Химаншу Триведи исполнил роль Налы, а Асма Далал сыграла Дамаянти. [7] Поэма была переведена на хинди Кавитой Шармой «Джадли» в 2017 году.
Ссылки [ править ]
- ^ Saccidānandan (2001). Индийская поэзия: модернизм и после: семинар . Sahitya Akademi. п. 94. ISBN 978-81-260-1092-9. Проверено 2 января 2017 года .
- ^ a b Топивала, Чандракант (1990). «Бахук». Гуджарати Сахитякош (Энциклопедия гуджаратской литературы) (на гуджарати). 2 . Ахмадабад: Гуджарати Сахитья Паришад . п. 394.
- ^ a b c d Раваль, Дипак (май – июнь 2013 г.). «અને જટાયુ» . Sahityasetu - литературный электронный журнал (на гуджарати). ISSN 2249-2372 . Проверено 20 февраля 2018 .
- ^ а б в г Моди, Чину (2014). Бахук . Ахмадабад: Издание Адарша. п. 3. ISBN 978-93-82593-79-9.
- ^ Бхайани, Хариваллабх . Кавякаутюк (Сборник критических статей) . Бомбей: Женский университет SNDT.
- ^ а б Брахмбхатт, Прасад (2014). История современной гуджаратской литературы (современная и постмодернистская эпоха) . Ахмедабад: Издание Паршвы. п. 407. ISBN. 978-93-5108-247-7.
- Перейти ↑ Desai, SD (декабрь 2002 г.). Другие события: театр гуджарати сегодня (1990 - 1999) . Гандхинагар: Академия Гуджарат Сахитья . п. 63. ISBN 81-7227-113-1.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Моди, Чину; Рамакришнан, Э.В. (сентябрь – октябрь 1995 г.). «Бахук». Индийская литература . 38 (5): 20–29. JSTOR 23335791 .
