Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шейх Хадита Аль-Храйша из племени Бани Сахер

Бени Sakher конфедерация является одним из крупнейших и наиболее влиятельных племенных конфедераций в Иордании. Бани Сахер начали мигрировать в Иорданию еще в 16 веке и стали влиятельным племенем примерно к середине 18 века. [1] Согласно иорданскому закону о выборах 1986 года, племя бани сахер состоит из четырнадцати кланов: аль-Файез ; Аль-Джахавшех; Аль-Хиршан; Аль-Джбур; Аль-Салим; Аль-Бадарин; Аль-Гуда; Аль-Хаммад; Аль-Шраа и Аль-Забен (традиционно известные под общим названием Каабна, половина Бани Сахер); Аль-Гбейн; Аль-Амир; Аль-Каабна; Аль-Хгейш; Аль-Салит и Аль-Тайбин (традиционно известные под общим названием твага, половина Бани Сахер). [2]

Шейх Мискаль Паша Аль-Файез , Иерусалим, 1933 г.

Происхождение [ править ]

Бани Sakher было название племени , которое было дано более одного племени, но самым большим и самым известным из этих племен сыновья Sakher Аль-Ta'yun от Бани Tayy , которые относятся к их линии к преступлению известного Племя кахтания ; особенно подгруппа Калани . Тайи жили на территории нынешнего региона Хаиль , где Сахер аль-Таюн и нынешний Бани Сахер в основном жили на вершине «Горы львов». [ необходима цитата ]

Затем бану сахер переселился, чтобы занять земли Тайма в Аль-Ула ; где они находились рядом с Бани Харб, что привело к смешению двух племен, что привело к тому, что некоторые специалисты по генеалогии заблуждались и считали племя Бани Сахер частью Бани Харб . Бани Сахер также соседствовали с Бани Аназза , населявшим Хайбер , и между двумя племенами произошло несколько конфликтов, в том числе востоковед Фредерик Джерард Пик в своей книге « История Иордании и ее племен , x, 1958», что племя Бани Сахер столкнулся с племенами Аназза на пути к миграции в Левант. Битва закончилась поражением аназза, вынудив некоторые из их подгрупп мигрировать на север, и это объясняет враждебность между двумя племенами. [ необходима цитата ]

В книге Фредерика он также задокументировал столкновение между Бани Сахер и племенами Аль-Дафир и то, что они победили Аль-Дафир . Однако Аль-Дафир снова перегруппировался под предводительством своего рыцаря султана Ибн Сувита и последовал за Бани Сахером, который направлялся к северу от Аравийского полуострова. Два племени снова встретились в Вади Азрак, ныне известном как Азрак , на саудовско-иорданской границе. Бану Сахер снова смог победить племена Аль-Дафира, убив шейха Султана Ибн Сувита, где он лежит в своей гробнице в этом регионе рядом с водным ущельем, названным в его честь (Гадир Султан). [ необходима цитата ]

Затем бану сахер направился к Аль-Балке, однако их пребывание длилось недолго, потому что племена не приветствовали их, в первую очередь Аль-Адван (العدوان), который распространил свое влияние на регион. Бани сахер отправились в Палестину и оставались там некоторое время, пока вскоре не вернулись в Аль-Балку. В то время этот район находился под суверенитетом племени сардийа, которое облагало налогом племена, населявшие районы в районе Аль-Балка и его окрестностях, однако, когда бану сахер вернулся, они отказались платить налог, что привело к напряженная ситуация между ними. [ необходима цитата ]

Этот конфликт привел к первому союзу между Бани Сахер и Аль-Адван, где они объединили свои силы с намерением уничтожить племя Сардийя. [ необходима цитата ]

Фон [ править ]

В 1799 году Бени Сахер присоединился к эс-сабхам и другим племенам в полномасштабной битве против армии Наполеона под командованием генерала Клебера . Бои произошли к югу от Назарета , и у французов было такое преимущество с точки зрения орудий и артиллерии, что Амир Рабах, лидер Бени Сакр, комментируя эффективность своего копья, сказал, что он «не может плавать в аду с оружием. палка." [3]

В 19 веке Бени Сахер жили кочевниками. Их доход приносил монополия на торговлю верблюдами и защиту, которую они могли оказывать паломникам и посетителям. В 1867 году Османская империя начала набег, который победил Бени Сахер и положил конец их практике сбора хувва (денег на защиту) из установленных поселений.

В течение пятидесяти лет, вплоть до 1920 года, Бани Сахер были друзьями и союзниками династии Аль-Рашидов . Отношения закончились завоеванием Неджда Ибн Саудом . Его корни уходят в начало девятнадцатого века, когда Абдулла ибн Рашид бежал из семьи Ибн Али после конфликта из-за лидерства племени Шаммар . Ибн Рашид и его брат на единственном верблюде прибыли в палатки, принадлежащие Али Аль-Храйше , лидеру Бени Сахер и отцу Хадиты Аль-Храйши . Шейх Али Аль-Храйшане было, но все равно оказали гостеприимство. Ночью верблюд умер, и на следующий день они продолжили свой бег пешком. На некотором расстоянии от лагеря они встретили возвращающегося домой шейха Али аль-Храйша . Услышав их историю, он настоял на том, чтобы они взяли верблюда, на котором он ехал, утверждая, что ни один гость, пришедший в его лагерь верхом, не должен уходить пешком. Когда Ибн Рашид пришел к власти в Неджде, об этом деянии вспомнили. [4]

В 1875 году член исследовательской группы Фонда исследования Палестины сообщил, что у Бени Сахера из Гор , который утверждает, что он произошел от Бени Сахер из Хаурана, было несколько стад, содержащих от 100 до 300 голов крупного рогатого скота, а также много овец и коз. как верблюды и лошади. Он упоминает, что у них было меньше верблюдов, чем раньше, поскольку их власть была сломлена 7 или 8 годами ранее Мохаммедом Саидом, пашой Наблуса , но нынешнее правительство было бессильно. Он насчитал 150 палаток и оценил численность племени в 400 человек. [5]

Шейх Бани Сахер Фенди Аль-Файез «Старый король» около 1860-х годов.

Два года спустя, в 1877 году, исследовательская группа во главе с лейтенантом Китченером обнаружила, что «Бани Сахер» стоит лагерем на дороге в Дженин , а затем между Бейсаном и Тверией . Китченер сообщил, что их шейх, Фенди Аль-Файез , был самым могущественным местным лидером и мог собрать 4500 бойцов. Шейх показал Китченеру кольчугу, которая, вероятно, датируется ранними веками арабских завоеваний и, похоже, находится в хороших отношениях с правительством. Племя не проявляло никаких признаков беззакония, хотя местным фермерам приходилось собирать урожай рано, чтобы их не съели пасущиеся верблюды. Бени Сахер не проявлял интереса к продолжающейся войне на Балканах.и выразил резкую неприязнь к туркам . [6]

В ноябре 1877 года Китченер снова посетил Бени Сахер. На этот раз они разбили лагерь в Вади Фарра, выехав из района Зерина в долине Изреель после убийства недалеко от Назарета британца г-на Гейла, в котором они попали под подозрение. Шейх Фенди отсутствовал в Босре, продавая верблюдов паломникам во время хаджа.. Beni Sakher были близки к монополии в этой торговле и могли зарабатывать 1500 фунтов стерлингов за сезон. Находясь в Босре, шейх был арестован. Его сын был убит при попытке спасения. Отец был освобожден, и, как сообщается, он сказал: «Мы с сыном были слугами султана, теперь у него на одного меньше». Это означало, что племя не будет участвовать в кровной мести. [7]

В 1891 году миссионеры сообщили о боевых действиях к северу от Керака между Бени Сахер и Хамейда . И снова в 1893 году маршрут между Караком и Мадабом был закрыт из - за столкновения между Бени Sakher и Аназьте . [8]

В июне 1917 года Фаваз эль-Файез, один из лидеров Бани Сахер, имел тайную встречу с Т. Е. Лоуренсом . Эль-Файез был членом антитурецкого комитета в Дамаске, и Лоуренс искал поддержки для своей военной кампании. Сразу после встречи Лоуренс сбежал, опасаясь предательства. Вскоре после этого Эль Файез был убит. К июню 1918 года бану сахер объединились в своем противостоянии туркам и предлагали предоставить силам Хусейни не менее одиннадцати тысяч человек стоимостью 30 000 фунтов стерлингов (1715 944,76 фунтов стерлингов с учетом инфляции по состоянию на апрель 2020 года) в месяц. Вдобавок они пожертвовали урожай Керака и Мадебы . [9]

В 1923 году Ихван Ихван Ибн Сауда инициировал свое первое нападение на Эмират Трансиорданию , уничтожив две деревни в 12 милях к югу от Аммана, принадлежащие племени Бани Сахер. В двухдневной битве соплеменникам Бани Сахер при поддержке племени Хадид удалось победить налетчиков. [10] Рейдеры были перехвачены британскими броневиками и самолетами только после того, как они начали отход. [11] [12]

8 апреля 1933 года Шейх мискаль Паша аль-Фаиз , руководитель Аль-Фаез Бени Sakher, был членом делегации , которая встретила президента Сионистской организации , Хаим Вейцман , и глава сионистского политического отдела в Палестине, Хаим Арлосоров в отеле « Царь Давид» в Иерусалиме. [13]

Серия событий 1920-х и 1930-х годов еще больше повлияла на их кочевой образ жизни, что в конечном итоге привело к голоду. Бани Сахер были спасены от этого британским правительством, правившим в то время Иорданией. Взамен британцы потребовали, чтобы бану сахер отказались от кочевого образа жизни и обратились больше к полукочевой жизни. В последующие десятилетия давление на бану сахер с целью отказа от части своей земли приводило к периодическим трениям между ними и иорданским правительством. Однако, это племя всегда считается приверженных союзников правящей семьи Хашимитского со времен короля Абдаллы I . [14]

См. Также [ править ]

  • Фенди Аль-Файез
  • Мискаль Аль Файез
  • Хадис Аль-Крайша
  • Фейсал Аль Файез
  • Аль-Файез

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Соколиная охота в Аравии, Марк Аллен; 1980, стр.33.
  2. ^ Мухаммад, Гази бин (1999). Племена Иордана в начале двадцать первого века (первое изд.). п. 10 . Дата обращения 16 мая 2016 .
  3. ^ Макалистер и Masterman, 1906, стр. 114 .
  4. ^ Глабб, 1978, стр. 157 -8.
  5. ^ Tyrwhitt Drake, 1875, стр. 28 , 32
  6. ^ Китченер, 1877, стр. 164 ; Китченер, 1878, стр. 11 ; Отчеты от 23 августа и 7 сентября 1877 г.
  7. ^ Китченер, 1878, стр. 63
  8. ^ Фордер, 1902, стр. 16 , 27
  9. ^ Уилсон, Джереми (1989) Лоуренс Аравийский: официальная биография TELawrence. Heinemann. ISBN 0-434-87235-0 . Страницы 415, 515. Цифра 11 000 взята из отчета Лоуренса. 
  10. ^ Иоав Б. Eilon, Йоав Алон (2007-04-15). Создание Иордании: племена, колониализм и современное государство . IBTauris . Проверено 20 мая 2016 .
  11. ^ Питер В. Уилсон, Дуглас Грэм. Саудовская Аравия: надвигающийся шторм . MESharpe, 1994: с.143
  12. ^ Глабб, 1978, стр. 156
  13. ^ Коэн, Аарон (1970) Израиль и арабский мир. WH Аллен. ISBN 0-491-00003-0 . Страницы 252-255. 
  14. ^ http://landandpeople.blogspot.com/2007/09/baduw.html

Библиография [ править ]

  • Фордер, Арчибальд (1902). «С арабами в палатках и в городе; отчет о миссионерской работе, жизни и опыте в Моаве и Эдоме, а также о первом миссионерском путешествии в Аравию с севера» (3-е изд.). Лондон: братья Маршалл. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Глубб, Джон (1978). «Арабские приключения. Десять лет радостной службы» . Кассель. ISBN 0-304-30171-X. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Китченер, HH (1877). «Журнал обзора» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 9 : 162–164.
  • Китченер, HH (1878). «Отчет лейтенанта Китченера» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 10 : 11–14.
  • Китченер, HH (1878). «Журнал обзора» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 10 : 62–67.
  • Макалистер, Р. А. Стюарт ; Мастерман, EWG (1906). «Эпизодические статьи о современных жителях Палестины, часть VI» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 38 : 110–114.
  • Тирвитт Дрейк, CF (1875). «Отчет мистера Тирвитта Дрейка» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 7 : 27–34.