Хайбар [примечание 1] ( арабский : خَيْبَر , IPA: [ˈxajbar, ˈxäjbär] ) - оазис примерно в 153 км (95 миль) к северу от Медины (древний Ясриб ) в Хиджазе , Саудовская Аравия . До появления ислама этот город-крепость был населен еврейскими племенами; он пал перед мусульманскими войсками в 629 году нашей эры.
Хайбар خَيْبَر | |
---|---|
Хайбар | |
Координаты: 25 ° 41′55 ″ с.ш., 39 ° 17′33 ″ в.д. / 25,69861 ° с. Ш. 39,29250 ° в.Координаты : 25 ° 41′55 ″ с.ш., 39 ° 17′33 ″ в.д. / 25,69861 ° с. Ш. 39,29250 ° в. | |
Страна | Саудовская Аравия |
Область, край | Эль-Мадина |
учредил | 6 век до н.э. |
Часовой пояс | UTC + 3 ( AST ) |
Климат
Климатические данные для Хайбара | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Месяц | Янв | Фев | Мар | Апр | Может | Июн | Июл | Авг | Сен | Октябрь | Ноя | Декабрь | Год |
Средняя высокая ° C (° F) | 21,6 (70,9) | 24,6 (76,3) | 27,8 (82,0) | 32,6 (90,7) | 36,2 (97,2) | 38,9 (102,0) | 39,3 (102,7) | 39,3 (102,7) | 38,3 (100,9) | 34,2 (93,6) | 27,6 (81,7) | 22,8 (73,0) | 31,9 (89,5) |
Средняя низкая ° C (° F) | 9,1 (48,4) | 7,6 (45,7) | 12,2 (54,0) | 16,0 (60,8) | 20,7 (69,3) | 24,0 (75,2) | 24,7 (76,5) | 24,8 (76,6) | 22,6 (72,7) | 18,4 (65,1) | 13,0 (55,4) | 9,0 (48,2) | 16,8 (62,3) |
Среднее количество осадков, мм (дюймы) | 9 (0,4) | 3 (0,1) | 14 (0,6) | 12 (0,5) | 5 (0,2) | 0 (0) | 0 (0) | 1 (0,0) | 0 (0) | 4 (0,2) | 17 (0,7) | 8 (0,3) | 73 (2,9) |
Источник: Climate-data.org |
История
Доисламский
До появления ислама в 7 веке нашей эры коренные арабы, а также евреи когда-то составляли население Хайбара, хотя неизвестно, когда началось еврейское поселение в северной Аравии. [примечание 2] В 567 году Хайбар был захвачен и освобожден от своих еврейских жителей арабским христианским королем Гассанидов Аль-Харисом ибн Джабала . Позже он освободил пленников по возвращении в Левант . Краткий отчет о кампании дается Ибн Кутайба , [1] и подтверждается Харран начертание . [2] См. Все подробности в книге Ирфана Шахида « Византия и арабы в шестом веке» . [3]
7 век
Еще в 7 веке Хайбар был населен евреями, которые первыми начали возделывать оазис [4] и зарабатывали на жизнь выращиванием финиковых пальм, а также за счет торговли и ремесел, накопив значительное богатство. Некоторые объекты найдены мусульманами , когда они вошли в Хайбар - в осадном-двигателе , 20 тюки из йеменских ткани и 500 плащей - указуют на интенсивную торговлю осуществляются евреями. В прошлом некоторые ученые пытались объяснить осадную машину, предполагая, что она использовалась для урегулирования ссор между семьями общины. Сегодня большинство ученых полагают, что он хранился на складе для будущей продажи, точно так же, как мечи, пики, щиты и другое оружие продавали евреи арабам. Точно так же ткань и плащи могли быть предназначены для продажи, поскольку маловероятно, что такое количество предметов роскоши хранилось исключительно для евреев. [ необходима цитата ]
Оазис был разделен на три области: аль-Натат, аль-Шикк и аль-Катиба, вероятно, разделенные естественными делениями, такими как пустыня, лавовые потоки Харрат-Хайбар и болота. В каждом из этих регионов было несколько крепостей или редутов с домами, складами и конюшнями. Каждая крепость была занята отдельной семьей и окружена возделанными полями и пальмовыми рощами. Чтобы улучшить свои оборонительные возможности, поселенцы возводили крепости на холмах или базальтовых скалах.
Военные походы Мухаммеда
Битва при Хайбаре
Битва Хайбара состоялась в мае / июня 628. [5] Еврейский Бан * надир * Медина , который утверждал, что потомки Аарона священника, принадлежащие земли в Хайбаре и имели замки, крепость, и их собственное оружие там. После того, как Мухаммад изгнал их из Медины в 625 году, их лидеры переехали в свои поместья в Хайбаре, чтобы подготовиться к войне против Мухаммеда и заручиться поддержкой арабских племен. Мухаммад сначала отправил переодетых гостей в дома лидеров Бану Накир, которые затем убили своих хозяев. Победе Мухаммеда над евреями Хайбара в последующей битве также способствовали удаленность поселений и их замков друг от друга, отсутствие координации между воюющими силами, смерть вождя Саллама ибн Мишкама и еврея, который показал У мусульман секретные входы в одну из крепостей. В замках Хайбара были туннели и ходы, которые в военное время позволяли осажденным достигать источников воды за пределами замков. [6] От 16 до 18 мусульман и 93 евреев были убиты. [7]
После победы мусульман Мухаммад, обеспокоенный тем, что Хайбар останется в запустении и не будет продолжать поставлять свою сельскохозяйственную продукцию в Хиджаз, подписал с евреями соглашение, которое позволяло многим его жителям оставаться на своих землях, требуя при этом оплаты половины их урожая. завоевателям. С юридической точки зрения пакт был несовершенным, поскольку он не определял положение евреев и не говорил, должны ли они оставаться собственниками земли, которую они должны были возделывать. Позднее мусульманские правоведы определили это поселение как землевладение с арендной платой за продукцию. Одна из версий этого соглашения была скопирована Джозефом Самбари в 17 веке. Согласно мусульманским источникам, Мухаммед вернул евреям копии Торы, изъятые во время осады, поскольку он выступал против их осквернения. После того, как военнопленные и рабы из других стран были доставлены в Хайбар, и люди Хиджаза стали более привычными к сельскому хозяйству, халиф Омар решил изгнать евреев Хайбара в 642 году под предлогом того, что перед своей смертью Мухаммед повелел, чтобы две религии могли не существуют одновременно в Хиджазе. [6]
Экспедиция Фадака
В 627 году Мухаммед также приказал экспедиции Фадака атаковать племя Бани Саад бин Бакр, поскольку Мухаммад получил сведения о том, что они планировали помочь евреям Хайбара. [8] В этой экспедиции 1 человек был схвачен мусульманами, остальные бежали. [9]
Последствия
Евреи продолжали жить в оазисе еще несколько лет, пока не были окончательно изгнаны халифом Умаром . Возложение дани покоренных евреев крепости Хайбар послужило прецедентом. Исламский закон стал требовать взимания дани, известной как джизья, с зимми , то есть с немусульман при мусульманском правлении.
На протяжении многих веков оазис Хайбар был важным местом остановки караванов . Центр развился вокруг ряда древних плотин, построенных для удержания сточных вод от дождя. Вокруг водосборов росли финиковые пальмы . Хайбар стал важным центром производства свиданий.
Изгнание евреев
Во время правления халифа Умара (634–644 гг.) Еврейская община Хайбара была перемещена вместе с христианской общиной Наджрана в недавно завоеванные регионы Сирии и Ирака ; Умар также запретил немусульманам находиться в Хиджазе дольше трех дней. [10] С тех пор евреи Хайбара путешествовали по многим регионам Исламской империи в качестве ремесленников и торговцев и сохраняли свою самобытность до XII века.
Путешествие Вениамина Тудельского
Вениамин был евреем из Туделы в Королевстве Наварра . Он путешествовал по Персии и Аравии в 12 веке. Он посетил и описал Хайбар и соседнюю Тайму около 1170 года, упомянув эти места как еврейские поселения. [11]
Экономика
Исторически Хайбар известен своими финиками . Финики, выращенные в этом регионе, обычно экспортировались в Медину . [12]
Смотрите также
- Харрат Хайбар
- Сафийя бинт Хуяй
- Список экспедиций Мухаммеда
- Давид Рубени
Рекомендации
- ^ Другие стандартизированные арабские транслитерации : aybar / aybar . Англизированное произношение: / к aɪ б ər / , / K aɪ б ɑːr / .
- ↑ В исследовании, проведенном Дэвидом Сэмюэлем Марголиутом и опубликованном в Журнале Королевского азиатского общества в прошлом веке, он указывает на тот факт, что евреи Хайбара и Ясриба (в Саудовской Аравии) еще в VI веке н.э. когда евреи еще жили там - до того, как их выселили в места в Сирии и в город Аль- Куфа в Ираке, - не делали различия между безударным «тау» ( ת ) и подчеркнутым «тау» ( תּ ) - хотя эти буквы имеют отличные фонетические звуки от тех, кто скрупулезно использует правильную грамматику иврита (см .: Margoliouth, DS: «Стихотворение, приписываемое Аль-Самау'алу». Журнал Королевского Азиатского Общества. Опубликовано Обществом, 22, Albemarle St London W. London, 1906. p. 364).
- ^ Ибн Кутайба: аль-ма'ариф
- ^ «Харранская надпись: доисламская арабская надпись с 568 г. н.э.» . islamic-awareness.org . Проверено 20 марта 2020 .
- ↑ Ирфан Шахид : Византия и арабы в шестом веке , с. 322
- ^ Якут, Шихаб аль-Дин ибн 'Абдаллах аль-Шамави аль-Руми аль-Багдади (редактор Фердинанд Вустенфельд), Муджам аль-Булдан, т. IV, Лейпциг 1866 г., стр. 542 (перепечатка: aharān 1965, Мактабат аль-Асади ); Хайим Зеев Хиршберг, Исраэль Ба-Арав , Тель-Авив 1946, стр. 343 (иврит).
- ^ Ватт, У. Монтгомери (1956). Мухаммед в Медине . Издательство Оксфордского университета. п. 2. ISBN 978-0195773071.
Таким образом, у Мухаммеда была прямая причина для нападения на Хайбара. Момент, который он выбрал для нападения, май / июнь 628 г. (i / y) вскоре после его возвращения из экспедиции аль-Худайбия, был таким, когда ему также было удобно раздавать добычу своим последователям, чьи ожидания недавно не оправдались. .
Внешняя ссылка в|title=
( помощь ) ( бесплатно онлайн ) - ^ а б И. Бен-Зеев, Ха-Иегудим ба-Арав (19572), указатель; Х. З. Хиршберг, Исраэль ба-Арав (1946), указатель; И. Бен Цви, в: Кенесет , 5 (1940), 281–302; J. Braslavsky , Le-eker Arẓenu (1954), 3–52 (аннотации на английском языке: 3–4, английская секция); С. Д. Гойтейн, в кн .: КС, 9 (1932/33), 507–21; Каэтани, в: Annali dell 'Islam , 2 (1905), 8–41; Р. Лешинский, Juden in Arabien zur Zeit Mohammeds (1910)
- ^ Mubarakpuri, Запечатленный Нектар, стр. 238. ( онлайн )
- ^ Mubarakpuri, Запечатленный Нектар, стр. 211. ( онлайн )
- ^ Саад, Ибн (1967). Китаб аль-табакат аль-кабир, Ибн Саад, Том 2 . Пакистанское историческое общество. п. 110. ASIN B0007JAWMK .
САРИЙЯ АЛИ ИБН АБЛ ТАЛИБ ПРОТИВ БАНУ САД ИБН БАКР В ФАДАКЕ
- ↑ Джорджио Леви делла Вида и Майкл Боннер , Энциклопедия ислама , и Маделунг, Наследие пророка Мухаммеда , стр. 74
- ^ Маршрут Бенджамина Туделы (изд. Маркус Натан Адлер), Oxford University Press, Лондон 1907, стр. 47-49.
- ^ Протеро, GW (1920). Аравия . Лондон: Канцелярский офис HM. п. 83.
Внешние ссылки
- Джозеф Браслави (Браславски) и Лия Борнштейн-Маковецкая (1972, 2006), Хайбар , в Encyclopedia Judaica , через Еврейскую виртуальную библиотеку