Баниканта Какати был выдающимся лингвистом, литературным деятелем, критиком и исследователем ассамского языка с его огромным вкладом в язык с точки зрения литературы, лингвистики, культурной антропологии и сравнительного религиоведения.
Баниканта Какати | |
---|---|
Родившийся | 15 ноября 1894 г., Барпета , Ассам |
Умер | 15 ноября 1952 г. |
Занятие | Писатель, преподаватель |
Язык | Ассамский |
Национальность | Индийский |
биография
Баниканта Какати родился в 1894 году в Барпете Ассама. Он был вторым сыном своих родителей Лалитрама Какати и Лахобалы. Какати проявлял признаки своего гения с раннего детства. В школьные годы он получил 105 баллов из 100 в своей книге ответов на санскрите. Также говорят, что он мог выучить наизусть всего Панини еще в школьные годы.
Какати обеспечил высшую позицию по английскому языку в Ассаме при поступлении в Калькуттский университет. 1913, он стал первым среди всех кандидатов в промежуточном из хлопкового колледжа , Гоахатьте под Калькуттой университета . Он взял первую степень магистра в области английской литературы из Президентства колледжа , Калькутта в 1918 году Позже он обеспечил первый класс первое место в MA в английском языке группы в 1923 году из университета Калькутты.
Какати поступил в Коттон-колледж в 1918 году в качестве профессора английского языка, пока не стал директором колледжа в 1947 году. Он поступил в Университет Гаухати в 1948 году в качестве декана факультета искусств и заведующего кафедрой ассамского языка.
Здоровье Какати подорвалось после кончины его любимой жены Канаклаты в 1952 году и он умер в том же году, 15 ноября, в день его рождения.
Литературная карьера
Вскоре после поступления в Коттон-колледж в качестве лектора в 1918 году Баниканта Какати занялся изучением Шриманты Санкардевы и древнеассамской литературы . Вскоре он был втянут в полемику между двумя конкурирующими школами ассамского вайшнавизма. Его эрудированное изложение священных знаний в различных выпусках «Банхи» под псевдонимом Бабананда Патхак в защиту ценностей, представленных в учении Санкардевы, по-прежнему является плодотворным чтением.
Во время обучения на магистерском экзамене по английскому языку он получил докторскую степень за диссертацию «Ассамский язык: его становление и развитие» в 1935 году. Публикация диссертации в 1941 году была божественной посылкой для народа Ассама, который отчаянно боролся за установление своей идентичности и происхождение их родного языка. Какати приходилось работать вдали от крупных центров обучения, в месте, где не мог быть доступен даже язык Леонарда Блумфилдса (1833 г.). Тем не менее, работа была отмечена не меньшим авторитетом, чем доктор Эмено, который счел ее «новаторской во многих отношениях».
Его интерес к языку рос с годами, но тем временем его ум начал блуждать в других областях и новых пастбищах. Он провел интенсивное исследование касты Калита и включил свои открытия в книгу Калита Джатир Итибритта (1941) , Богиня-мать Камакхья (1948), посвященная социально-религиозным вопросам, распространенным в Древней Камарупе . Наконец, он обратил свое внимание на индийскую мифологию, и его « Вайшнавские мифы и легенды» были провозглашены «одним из очень немногих исследований религиозной сцены в Индии, проведенных нашими учеными, которые заслуживают чтения и размышлений».
Доктор Какати был одним из величайших критиков страны. Его Пурани Асомия Сахитья представляет собой основу для оценки вайшнавской литературы средневекового Ассама. Он определенно был самым способным толкователем религиозного мистицизма в поэзии Нам Гхоши. Он также поднял извечный вопрос о возможном противоречии между поэзией и верой.
Сам отпрыск эпохи романтизма , Какати обрисовал критическую основу для ассамских романтиков двадцатого века. Послевоенное десятилетие в Ассаме - это десятилетие разочарования. В это десятилетие он также писал о современной ситуации, которая, казалось, показывала, что великий век прошел, а другой еще не родился. Он умер слишком рано, чтобы увидеть достижения следующего века.
Книги
Работы Баниканты Какати на английском и ассамском языках являются заметным достижением в истории ассамской науки. Как критик старой и новой литературы на ассамском языке и как автор социологии и религиозных тенденций в средневековой Индии, особенно в Ассаме , он установил новые стандарты.
На английском:
- Ассамский: его становление и развитие [1]
- Богиня-мать Камахья
- Жизнь и учение Санкардевы
- Вайшнавские мифы и легенды
На ассамском:
- Пурани Камрупар Дхармар Дхара
- Пурани Асамия Сахитья
- Калита Джатир Итибритта
- Сахитья Ару Прем
- Пахила
Рекомендации
- Таид, Табу (1988), Баниканта Какати, человек и его работы , Издательский совет Ассама