ABū BAKR MUḥAMMAD IBN Aṭ-ṭAYYYIB AL-Bāqillānī ( арабский : أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني ; c. 950 - 5 июня 1013 г.), [5] , часто известный как Аль-Бакилжани , или благогорья, как Imām Al-Bāqillānī . к акиде ашари , был известным суннитским исламским богословом , юристом и логиком , который провел большую часть своей жизни, защищая и укрепляя школу мысли ашари в исламе . [1] Опытный риторический стилист и оратор, аль-Бакиллани пользовался большим уважением у современников за его опыт в обсуждении теологических и юридических вопросов. [6] Аль-Бакилани часто давали почетные эпитеты Шейх ас-Сунна («Врач пророческого пути»), Лисан аль-Умма («Голос общины»), Имад ад-Дин («Столп веры» ), Насир аль-Ислам («Хранитель ислама») и Саиф ас-Сунна («Меч пророческого пути») Ашариса. [6]
Родившийся в Басре в 330 г.х. / 950 г. н.э., [2] он провел большую часть своей жизни в Багдаде и изучал богословие у двух учеников аль-Ашари , [2] Ибн Муджахида ат-Таи и Абул-Хасана аль -Бахили. [7] Он также изучал юриспруденцию у маликитских ученых Абу Абдиллы аш-Ширази и Ибн Аби Зайда аль-Кайравани . [7] После приобретения опыта как в исламском богословии, так и в юриспруденции Малики, он разъяснял учение школы Ашари и преподавал юриспруденцию Малики в Багдаде. [2] Он занимал пост главного кади в Багдаде .и в Укбаре, городе недалеко от столицы. [2] Аль-Бакилани стал популярным лектором и принимал участие в дебатах с известными учеными того времени. [3] Из-за его умения вести дебаты эмир Адуд ад-Даула отправил его посланником к византийскому двору в Константинополе , и он провел дебаты с христианскими учеными в присутствии их царя в 371/981 году. [8] [9]
Он поддерживал доктрину апологетического чуда как доказательства пророчества, несотворения Корана, заступничества и возможности увидеть Бога.
Ибн Таймия назвал аль-Бакиллани «лучшим из ашаритских мутакаллимунов, непревзойденным ни одним предшественником или преемником». [10]
Перечислено 55 названий работ, написанных аль-Бакиллани, подавляющее большинство из которых посвящено юридическим и теологическим вопросам, а многие написаны против его противников. [11]