Bashmurian [а] бунты ( коптский : ⲡⲓⲧⲱⲟⲩⲛ ⲙⲡⲓ ϣ ⲁⲙⲏⲣ , арабский : ثورة البشموريين ) были серией бунтов по египтянам в Bashmur области на севере дельты Нила против Омейядов и Аббасидов халифатов в восьмом и девятом веках. Точно невозможно определить, сколько было восстаний, но основные военные конфликты произошли в 749, 767 и 831–832 годах.
Башмурское восстание | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть преследования коптов | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Омейядский халифат Аббасидский халифат | Египетские повстанцы | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
749: Савтара ибн Сухайль 767: Язид ибн Шатим 831–832 : аль-Афшин | 749: Мина, сын Апакира |
Башмурийские восстания известны из коптских и арабских источников. Они не стали известны в Европе до начала девятнадцатого века. [1] И коптские, и арабские источники связывают их с жестоким налогообложением и несправедливым обращением с христианами со стороны арабских губернаторов . [1] [2] Налоговые льготы при обращении в ислам были основным фактором исламизации Египта . [3]
Место расположения
Точные границы Башмура менялись со временем в зависимости от того, где были поселены башмуры. Во время восстаний он, кажется, пролегал через северную дельту к югу от Средиземного моря от Фуввы на западе до Ашмуна ар-Руммана на востоке. К тринадцатому веку башмуры, по-видимому, были ограничены восточной частью Дельты. [1] В восьмом веке они, возможно, были сосредоточены на западе, вокруг озера Эдку . [2]
Башмур был болотистой местностью с песчаными отмелями и густым зарослями тростника. Нигде в Египте не было более благоприятных условий для вооруженного восстания. Доступ к населенным пунктам осуществлялся через узкие песчаные берега, а камыши служили укрытием для солдат. Более того, арабы не селились в Башмуре, оставив религиозно несмешанное население. Экономика региона также благоприятствовала башмурам, которые в качестве пропитания полагались на ограниченное сельское хозяйство, рыболовство и охоту на птиц. Менее зависимые от ирригационных работ, чем феллахи , они были способны противостоять длительным осадам. [2] Башмурийцы также продавали папирусы и, возможно, разводили скот. [4]
Военные действия
Когда в регионе вспыхнуло первое башмурское восстание, сказать невозможно. Хотя коптские восстания в Египте были еще в седьмом веке, большинство из них было быстро подавлено. Только башмуры смогли долго сопротивляться, нанести арабам тяжелые потери и выдержать длительные осады. [2] Из девяти зарегистрированных египетских восстаний между 693/694 и 832 годами только башмурские восстания потребовали личного вмешательства халифов. [1]
712 и 720
В 712 году в Дельте произошло восстание, известное как восстание буколоев (пастухов). [4]
Согласно аль-Кинди , во время правления Бишра ибн Тафвана (апрель 720 - апрель 721) византийский флот высадился в Тиннисе . Ибн Ахмар, сын местного правителя Маслама аль-Муради, был убит. [5] Северная часть Дельты в то время не находилась под контролем Омейядов и, возможно, находилась под контролем повстанцев. [1] [2]
749
К 749 году башмуры подняли восстание. Аль-Кинди и Мина ибн Бакира (Менас, сын Апацируса) в Истории Патриархов Александрии называют лидера повстанцев Абу Мина . Коптское имя, начинающееся с апа, не является чем-то необычным, что его можно интерпретировать как кунья с Абу на арабском языке. [6] Это восстание началось в Шубре близ Саманнуда . [4]
Согласно Савирусу ибн аль-Мукаффах , многочисленные сухопутные и морские кампании губернатора Саутара ибн Сухайла не смогли их подчинить. Неспособность губернатора подавить восстание побудила халифа Марвана II лично прибыть с армией из Дамаска . Хотя он предлагал перемирие, башмуриане его отвергли, и против них была послана армия из Дамаска. [2]
В этот момент Савтара взял коптского патриарха Михаила I в заложники у Розетты и пригрозил убить его, если башмуриане не сложат оружие. Башмурийцы напали на Розетту и разграбили ее, уничтожив ее мусульманских жителей. [2] [7] До Пелусия было наступление против армии Омейядов. [8] В ответ Марван приказал разграбить и разрушить коптские деревни и монастыри по всей Дельте. Его кампания потерпела неудачу, и в 750 году он был свергнут в ходе революции Аббасидов . Аббасиды амнистировали башмуров и освободили их от налогов на первые два финансовых года. [1] Абу Мина был убит во время восстания. [9]
767
Общее восстание в Дельте произошло в 767 году. Башмурийцы (называемые башрудами в арабских источниках) присоединились к арабским поселенцам против правительства Аббасидов. Местные чиновники были убиты. Губернатор Язид ибн Шатим послал против них войска, но они потерпели поражение и были вынуждены отступить к аль-Фустаху . [2]
[10]
831–832
Восстание 767 года так и не удалось должным образом контролировать, когда халиф аль-Махмун послал своего турецкого полководца аль-Афшина в Дельту в 830, 831 или 832 годах. [B] Повстанцы в восточной части Дельты и в Александрии были подавлены, но Башмурцы успешно противостояли усилиям аль-Ашфина. Они изготавливали собственное оружие. Турок побудил патриарха Иосифа I прислать письма и епископов, умоляя башмуров договориться, но башмурцы оскорбляли епископов. Когда это не удалось, аль-Ашфин призвал халифа приехать лично. Халиф привел с собой Дионисия Тель-Марского , патриарха Антиохии , для переговоров с мятежниками. [2] [11] Предложение об общей амнистии в обмен на капитуляцию и переселение было отклонено, что свидетельствует о важности, которую повстанцы придают географии. [11]
Переговоры не увенчались успехом, аль-Махмун начал крупную атаку из Шубры около Саманнуда [4] под руководством уроженцев Шубры и Танды [11], что привело к большим потерям с обеих сторон. Когда аль-Махмун предложил перемирие, повстанцы согласились. Их успех был недолгим. Многие вооруженные мужчины были казнены, женщины и дети депортированы в Ирак или проданы в рабство на невольничьих рынках Дамаска. Район Башмур был сожжен и систематически разрушен, чтобы предотвратить дальнейшие восстания. [2] [1]
По мнению некоторых историков, подавление восстания в 832 году положило начало второй волне серьезных преследований христианских коптов, которых не было с момента прихода ислама в Египет в 642 году. [3] [12] На христианских коптов оказывалось сильное давление. принять ислам. [1]
Наследие
Аль-Кинди пишет, что «с тех пор Бог уменьшил число коптов по всей стране Египта и уничтожил их власть, и никто не мог возмутить султана и выступить против него». [13] Карл Генрих Беккер и Гавдат Габра считают поражение последнего башмурского восстания поворотным событием, которое подорвало жизнеспособность коптов и сломило их дух сопротивления. [13] Это было «последнее восстание коптов и, возможно, последнее вооруженное сопротивление египетского народа - не как организованная армия - угнетению иностранной оккупации». [7]
Средневековая коптская историография в целом отрицательно относится к башмурам. Он подчеркивает общее послушание коптской церкви халифам. История патриархов [с] изображает повстанцам 831 как восстает против как легитимной светской власти и законной церковной власти за отказ подчиняться патриарху. Их поражение - должное наказание за их непослушание. [14] Более поздние египетские писатели, которые упоминали башмуров, включают Абу Ул-Макарима (13 век), который назвал их «невежественными»; Ибн ар-Рахиб (1257 г.), который знал о восстаниях 749 и 830-х годов; и Афанасий Кусский (14 век), писавший о районе Башмура и башмурийском диалекте, который он назвал вымершим. Этот диалект остается фантомом для лингвистов, и его упоминание может свидетельствовать лишь об уже легендарном характере башмурских восстаний позднего средневековья. [15]
Сирийская историография , [d] , которая зависит от очевидца счета Дионисии Тель Mahre, немного отзывчивее к Bashmurians. Дионисий считает, что они имеют законное недовольство и ищут возмещения. Он также описывает эпизоды жестокости Аббасидов, такие как попытка изнасилования коптской женщины. [14]
Заметки
- ^ Кроме Bashmuric, Bashmurite, Bushmuric или Peshmurian.
- ^ Мегалли 1991 дает 831; Федер, 2017 г. , стр. 33–35, и Габра, 2003 г. , стр. 116, даем 832; Висса-2020 цитирует аль-Кинди, который датирует восстание июнем – июлем 831 года (то есть месяцем Джумада I 216 года хиджры ).
- ↑ Этот раздел Истории был написан Иоанном Писателем, которого иногда называют Иоанном II, чтобы отличить его отпервогоавтора Иоанна Дьякона . [14]
- ↑ Такие, как Михаил Сирин и Хроники 1234 года .
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h Feder 2017 , стр. 33–35.
- ^ Б с д е е г ч я J Megally тысяча девятьсот девяносто один .
- ^ a b Годдард 2000 , стр. 71.
- ^ а б в г Габра 2003 , стр. 114.
- Перейти ↑ Brooks 1913 , p. 389.
- ^ Михаил 2014 , стр. 324 н102.
- ^ а б Габра 2003 , стр. 116.
- ^ Gabra 2003 , стр. 115.
- Перейти ↑ Dunn 1975 , p. 20.
- Перейти ↑ Brooks 1913 , p. 381.
- ^ а б в Габра 2003 , стр. 117.
- Перейти ↑ Lapidus 1972 , p. 257.
- ^ а б Габра 2003 , стр. 111–112.
- ^ а б в Висса 2020 .
- ^ Gabra 2003 , стр. 118-119.
Библиография
- Брукс, EW (1913). «Отношения между империей и Египтом из нового арабского источника». Byzantinische Zeitschrift . 22 (2): 381–391. DOI : 10.1515 / byzs.1913.22.2.381 .
- Данн, Майкл Коллинз (1975). Борьба за Аббасидский Египет (доктор философии). Джорджтаунский университет.
- Федер, Фрэнк (2017). «Башмуритские восстания в Дельте и« башмурийский диалект » ». В Гавдат Габра; Хани Н. Такла (ред.). Христианство и монашество в Северном Египте: Бени-Суэф, Гиза, Каир и дельта Нила . Американский университет в Каире Press. С. 33–36.
- Габра, Гавдат (2003). «Восстания башмурийских коптов в восьмом и девятом веках» . В W. Beltz (ред.). Die koptische Kirche in den ersten drei islamischen Jahrhunderten . Institut für Orientalistik, Martin-Luther-Universität. С. 111–119.
- Годдард, Хью (2000). История христианско-мусульманских отношений . Роуман и Литтлфилд. ISBN 1566633400. Проверено 20 января +2016 .
- Лапидус, Ира М. (1972). «Обращение Египта в ислам». Востоковедение Израиля . 2 .
- Михаил, Магед С.А. (2014). От Византии до исламского Египта: религия, идентичность и политика после арабского завоевания . ИБ Таврический.
- Мегалли, Мунир (1991). «Башмурийские восстания» . В Азиз Сурьял Атия (ред.). Коптская энциклопедия . Vol. 2. Нью-Йорк: Macmillan Publishers. cols. 349b – 351b.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - Охта, Кейко (2004). «Коптская церковь и коптские общины в период правления аль-Махмуна: исследование социального контекста Башмурийского восстания» . Летопись Японской ассоциации ближневосточных исследований . 19 (2): 87–116.
- Висса, Мириам (2016). «Юсаб Александрийский, Дионисий Тель-Махре, Аль-Мамун Багдадский, Башмуриты и рассказ о последнем восстании в Аббасидском Египте: пересмотр коптской и сирийской историографии». У П. Бузи; А. Камплани; Ф. Контарди (ред.). Коптское Общество, Литература и религия от поздней античности до Нового времени: Труды десятого Международного конгресса коптских исследований, Рим, 17 сентября-22, 2012 . Orientalia Lovaniensia Analecta, 247. Лувен. С. 1045–1062.
- Висса, Мириам (2020). «Последнее восстание Башмура (831 г.) в коптской и сирийской историографии» . У Йоханнеса Прайзера-Капеллера; Лучиан Рейнфандт; Яннис Стурайтис (ред.). История миграции средневековой афроевразийской переходной зоны: аспекты мобильности между Африкой, Азией и Европой, 300–1500 гг . Н. Э. Брилл. С. 247–260.