Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о легендарном существе. Чтобы узнать о настоящих ящерицах, см. Basiliscus (род) .
Для использования в других целях, см Василиск (значения) и Василиск (значения) .

Василиск
Василиск aldrovandi.jpg
Ксилография с изображением василиска из Улисса Альдрованди , Serpentum, et draconum Historiae libri duo , 1640 г.
ПодгруппаМифологические гибриды

В европейских бестиариях и легендах , в василиске ( / б æ с ɪ л ɪ с к / или / б æ г ɪ л ɪ с к / [1] ) является легендарной рептилии слывет змей король, который может привести к смерть одним взглядом. Согласно Естественной истории из Плиний Старший , василиска из Киреныэто маленькая змея, «не более двенадцати пальцев в длину» [2], которая настолько ядовита , что оставляет за собой широкий след смертоносного яда, и ее взгляд также смертоносен.

Слабость василиска - запах ласки , который, по словам Плиния, был брошен в нору василиска, узнаваемый, потому что некоторые из окружающих кустов и травы были опалены его присутствием. Возможно, что легенда о василиске и его ассоциации с лаской в Европе была вдохновлена ​​рассказами об определенных видах азиатских змей (таких как королевская кобра ) и их естественном хищнике, мангусте .

Этимология [ править ]

Слово происходит от греческой формы basilískos ( греч . Βασιλίσκος ; латынь : basiliscus ), что означает « маленький царь », «маленький принц », « вождь » или «молодой правитель », из двух составляющих βῐσῐλε bas (basileús, «король») ) и -ῐ́σκος (-ískos, уменьшительное [3] ).

Аккаунты [ править ]

Городская печать Зволле от 1295 года с архангелом Михаилом, убивающим василиска

Василиск называют «королем», потому что он имеет на голове митру или герб в форме короны . Истории василиска показывают , что он не полностью отличается от василиск . Василиск, как утверждается, вылупился петушком из яйца змеи или жабы (обратная сторона василиска, который вылупился из «яйца» петуха, высиживаемого змеей или жабой). В средневековой Европе описание существа начало приобретать черты петушков. У него ядовитый удар, и в некоторых версиях мифа он способен дышать огнем.

Одно из самых ранних описаний василиска происходит из « Естественной истории» Плиния Старшего , написанной примерно в 79 году нашей эры. Он описывает катоблепаса , чудовищного коровоподобного существа, о котором «все, кто видит его глаза, падают замертво на месте» [4], а затем продолжает:

Та же сила есть и в змее, называемом василиском. Производится в провинции Кирена.длиной не более двенадцати пальцев. На голове у него белое пятно, сильно напоминающее диадему. Когда он шипит, все остальные змеи улетают от него; и он не продвигает свое тело, как другие, по череде складок, а движется вертикально и прямо на середине. Он уничтожает все кусты не только своим контактом, но даже те, на которые он дышал; он сжигает всю траву и разбивает камни, так ужасно его пагубное влияние. Раньше считалось, что если человек верхом на лошади убьет одно из этих животных копьем, яд вырвется из оружия и убьет не только всадника, но и лошадь. Для этого ужасного чудовища испарения ласки смертельны, и эта попытка была успешной, потому что короли часто желали видеть его тело, когда его убивают;так верно, что она угодила природе, что не должно быть ничего без ее противоядия. Животное бросают в нору василиска, который легко узнать по зараженной почве. Ласка уничтожает василиска своим запахом, но умирает сама в этой борьбе природы против самого себя.[5]

Василиск и ласка, автор - Маркус Гираертс Старший . Василиск (на фото) стал синонимом василиска, когда «василиск» в «De proprietatibus rerum» Варфоломея Англиканского (около 1260 г.) был переведен Джоном Тревизой как «василиск» (1397).

Исидор Севильский назвал василиска королем змей из-за его смертоносного взгляда и ядовитого дыхания. [6] Почтенный Бед был первым , чтобы подтвердить легенду о рождении василиска из яйца со старым петухом; другие авторы добавляли условие восходящего Сириуса . Александр Неккам (умер в 1217 г.) был первым, кто сказал, что не яркий свет, а «воздушная порча» были орудием убийства василиска, теория, разработанная столетием позже Пьетро д'Абано .

Теофил Пресвитер дал длинный рецепт в своей книге Schedula diversarum artium для создания соединения для превращения меди в «испанское золото» ( De auro hyspanico ). Состав был образован путем смешивания порошка крови василиска, порошка человеческой крови, красной меди и особого вида уксуса.

Альберт Магнус в De animalibus писал об убийственном взгляде василиска, но он отрицал другие легенды, такие как петух, высиживающий яйцо. Он привел в качестве источника этих легенд Гермеса Трисмегиста , который считается создателем истории о пепле василиска, способном превращать серебро в золото . Атрибуция абсолютно неверна, но она показывает, как легенды о василиске были связаны с алхимией еще в 13 веке.

Путто убивает василиск, символический из шведских оккупантов и протестантской ереси, на Mariensäule , Мюнхене, возведенный в 1638 году.

Джеффри Чосер показал базиликока (как он это называл, возможно, по отношению к петуху ) в своих Кентерберийских рассказах . Согласно некоторым легендам, василисков можно убить, услышав крик петуха или посмотрев на себя в зеркало. [7] [8] Последний метод убийства зверя описан в легенде о варшавском василиске , убитом человеком, несущим набор зеркал.

Истории постепенно добавляли смертоносных способностей василиска, например, описывая его как более крупного зверя, способного дышать огнем и убивать звуком своего голоса. Некоторые писатели даже утверждали, что он может убить не только прикосновением, но и прикосновением к чему-то, что касается жертвы, например, мечу в руке. Кроме того, в некоторых историях утверждается, что его дыхание очень токсично и, как правило, немедленно приводит к смерти. Василиск также является существом-хранителем и традиционным символом швейцарского города Базель ( лат . Basilea ). Непрекращающиеся василиски выступают в качестве сторонников в руках города. [9]

Леонардо да Винчи включил василиска в свой бестиарий , сказав, что он настолько жесток, что, когда он не может убивать животных своим злобным взглядом, он обращается к травам и растениям и, фиксируя на них свой взгляд, иссушает их. В своих записных книжках он описывает василиска в отчете, прямо или косвенно зависящем от Плиния:

Он находится в провинции Киренаика и имеет длину не более 12 пальцев. На голове у него белое пятно, напоминающее диадему . Пугает всех змей своим свистом. Он похож на змею, но движется не извиваясь, а от центра вперед вправо. Говорят, что один из них, будучи убитым копьем верхом на лошади, и его яд пролился на копье, умер не только человек, но и лошадь. Он портит пшеницу и не только то, к чему она прикасается, но и там, где она дышит, трава сохнет и камни раскалываются.

Затем Леонардо заметил о ласке: «Этот зверь, обнаруживший логово василиска, убивает его запахом его мочи, и этот запах действительно часто убивает ласку».

Генрих Корнелиус Агриппа писал, что василиск «всегда и не может не быть мужчиной как наиболее подходящее вместилище ядовитых и разрушительных качеств». [10]

Согласно традиции кантабрийской мифологии , древний Василиску (как они его называли) исчез на большей части Земли, но все еще живет в Кантабрии., хотя это редко можно увидеть. Это животное рождается из яйца, отложенного старым петухом незадолго до его смерти, ровно в полночь ясной ночью при полной луне. В течение нескольких дней скорлупа яйца, не твердая, а довольно мягкая и кожистая, открывает странное существо, уже имеющее все черты взрослого человека: ноги, клюв, петушиный гребень и тело рептилии. Очевидно, у этого существа в глазах такой сильный проникающий огонь, что любое животное или человек, смотрящие прямо на него, погибло бы. Ласка - единственное животное, которое может столкнуться с ней и даже напасть на нее. Его можно убить только криком петуха, поэтому до недавнего времени путешественники несли петуха, когда заходили в районы, где, как говорили, жили василиски. [11]

Говорят, что василиск терроризировал жителей Вильнюса , Литва, во время правления великого князя Сигизмунда Августа . В своей книге « Facies rerum Sarmaticarum» [12] историк Вильнюсского университета 17-го века профессор Адомас Игнасас Нарамовски (Адам Игнаци Нарамовски) описывает, как ветки руты , растения, которое, как считается, обладает способностью отражать василисков, были опущены в логово существа. Первые две ветви, опущенные в логово, стали белыми, что указывало на то, что существо осталось живым, но третья ветвь сохранила свой характерный зеленый цвет, указывая на то, что василиск был убит. Историк девятнадцатого века Теодорас Нарбутас ( Teodor Narbutt) утверждал, что логово существа находилось на пересечении улиц Бокшто, Субачяус и Бастейос, недалеко от ворот Субачюса . Легенда гласит, что василиск обитает на расположенном здесь бастионе городской стены. [13]

Происхождение [ править ]

Герб , то Biscione из Дома Висконти , на дворец архиепископов в Пьяцца Дуомо , Милан . Руки несут инициалы IO. [ХАННЕС] из архиепископа Джованни Висконти (1342-1354) .

Некоторые предполагают, что описания и описания кобр могли породить легенду о василиске. Кобры могут сохранять вертикальное положение и, как и многие змеи на пересекающихся территориях, часто становятся жертвами мангустов . На голове королевской кобры или гамадриды изображен символ в виде короны. Некоторые виды плевков кобр могут выводить из строя на расстоянии, выплевывая яд, чаще всего в глаза жертве, и вполне могли быть приняты за гамадриад из-за их схожего внешнего вида. Египетская кобра живет в пустыне и использовалась как символ королевской власти. [14]

Исторические литературные ссылки [ править ]

Василиск появляется в английской пересмотренной версии Библии в Исаии 14:29 в увещевании пророка Филистимлянам: «Не радуйтесь, Филистимля, все, потому что палка, поразившая тебя, сломалась: от змея. из корня выйдет василиск, и плод его будет огненным летающим змеем ». Версия Библии короля Иакова гласит: «Из корня змея выйдет василиск, и плодом его будет летучий змей огненный».

В Псалме 91 : 13: [15] «super leonem et draconem » на латинском языке Вульгата буквально «наступит на льва и дракона / гадюка и василиска», переведено в « Короле Иакове». Версия как: «Ты должен наступить на льва и гадюку: молодого льва и дракона ты попрешь ногами» [16], василиск появляется в Септуагинте и латинской Вульгате, хотя и не в большинстве английских переводов, что послужило поводом для ее появления. включение в эту тему в раннем средневековом искусстве о Христе нажима на зверей .

Василиск упоминается в «Надписи на косовской мраморной колонне» , стихотворении / эпитафии, написанном Стефаном Лазаревичем , деспотом Сербии , о битве за Косово . С одной стороны, сербскую армию хвалят за убийство « Амурата и его сына, порождений гадюки и гадюки, детенышей льва и василиска ...» [17]

Василиск появляется в книге богослова Мартина Лютера « О евреях и их лжи » :

Где бы вы ни видели или слышали учение евреев, не думайте иначе, как только то, что вы слышите ядовитого василиска, который своим лицом отравляет и убивает людей. [18]

В « Ричарде III» Уильяма Шекспира недавно овдовевшая Энн Невилл, услышав соблазнительные комплименты в свой адрес от убийцы своего мужа (Ричарда, герцога Глостерского), возражает, что она хотела бы, чтобы они были такими же, как у василиска, чтобы она могла убить его. [19] Во втором акте, сцена 4 из « Цимбелина » Шекспира , персонаж говорит о кольце: «Это василиск для моего глаза, Убивает меня, когда я смотрю на него».

Точно так же Сэмюэл Ричардсон написал в своем романе « Кларисса»; или История молодой леди : «Если бы мои глаза несли с собой казнь, которую, как говорят, делают глаза василиска, я бы первым делом увидел это существо». [20] Еще одна ссылка на василиска находится в John Gay «s "Оперы нищего" ( Act II, Air XXV ):

Человек может убежать от Веревки и Пистолета;
Нет, некоторые пережили пилюлю доктора;
Тот, кто заберет женщину, должен быть уничтожен,
Тот Василиск обязательно убьет. [21]

Джонатан Свифт упомянул василиска в стихотворении:

Посмотри, как она поднимает голову,
И закатывает ужасные глаза,
Чтобы изгнать всю добродетель, или выглядеть мертвой!
«Ты был уверен, что этот василиск послал Храма оттуда… [22]

Роберт Браунинг включил василиска в «Легкую женщину».

Видите ли, мой друг трясется и бледнеет;
Он смотрит на меня, как на василиска:
кажется, я превратил его день в ночь,
Затмевая его солнечный диск. [23]

Александр Поуп писал: «Улыбающийся младенец в руку возьмет / Хохлатого василиска и крапчатую змею» (Мессия, строки 81–82). В главе XVI от The Zadig , Вольтер упоминает василиск, «животное, которое не будет страдать сам быть touch'd человеком». [24] Перси Биши Шелли в своей «Оде Неаполю» намекает на василиска:

Будь ты, как императорский василиск,
 Убив врага незаметными ранами!
 Взгляни на угнетение, пока, несмотря на этот ужасный риск, В
 ужасе она не уйдет с диска земли.
 Не бойся, но смотри, потому что свободные люди сильнее растут,
 И рабы слабее, глядя на своего врага. [25]

Шелли также упомянул василиска в своем стихотворении « Королева Маб» :

Те пустыни неизмеримого песка,
Чьи накопленные веками пылки не допускаются,
Где пронзительное щебетание любви зеленой ящерицы
Разрывалось только на знойной тишине,
Теперь изобилуют бесчисленными ручьями и тенистыми лесами,
кукурузными полями и пастбищами и белыми коттеджами;
И там, где изумленная пустыня созерцала
Дикаря-завоевателя, запятнанного кровью родства,
Тигрицу, насыщающуюся плотью ягнят,
Неестественный голод ее беззубых детенышей,
Пока крики и вой разносились по пустыне, -
 Склонный и гладкий газон, усыпанный ромашками,
Приношение сладкие благовония восходу солнца, улыбается,
Чтобы увидеть ребенка перед дверью своей матери,
Разделяя утреннюю еду
с зелено-золотым василиском,
Который приходит лизать ему ноги.

-  Часть VIII

Историк Вильнюсского университета 17-го века , профессор Адомас Игнасас Нарамовски (Adam Ignaci Naramowski) написал о василисках, которые якобы жили в Варшаве и Вильнюсе, в своей книге Facies rerum Sarmaticarum . [26] Историк-романтик Теодор Нарбутас ( Teodor Narbutt ) описывает логово вильнюсского василиска как находившееся недалеко от ворот Субачюса .

Брэм Стокер ссылается на существо в главе 4 своего романа 1897 года Дракула , когда Джонатан Харкер встречает вампира графа Дракулу, спящего в его склепе, и предпринимает тщетную попытку уничтожить его:

У меня возникло ужасное желание избавить мир от такого монстра. Под рукой не было смертоносного оружия, но я схватил лопату, которой рабочий наполнял ящики, и, высоко подняв ее, ударил острием вниз по ненавистному лицу. Но как только я это сделал, голова повернулась, и глаза упали на меня со всем своим пламенем ужаса василиска. Это зрелище, казалось, парализовало меня, и лопата повернулась в моей руке и взглянула от лица, оставив лишь глубокую рану над лбом.

См. Также [ править ]

  • Базилиско Чилоте
  • Базилиск (род)
  • Василиск (Гарри Поттер)
  • БЛИТ (рассказ)
  • Cikavac
  • Василий
  • Коло Коло (мифология)
  • Василиск Роко
  • Snallygaster
  • Титанобоа
  • Книга серой коровы (роман)

Ссылки [ править ]

  • (на итальянском языке) Il sacro artefice , Paolo Galloni, Laterza, Bari 1998 (об историческом фоне базилиска в средние века).
  1. ^ "определение василиска" . Dictionary.com . Проверено 22 января 2018 .
  2. ↑ Плиний Старший , Natural History , viii. (33) .78 .
  3. ^ Meluzzi, Chiara (30 сентября 2017). «Уменьшительные в древнегреческом» . В Марии Наполи; Мириам Раветто (ред.). Изучение интенсификации: синхронная, диахроническая и кросс-лингвистическая точки зрения . Издательская компания Джона Бенджамина. п. 127. ISBN 978-90-272-6512-8.
  4. ↑ Плиний Старший , Естествознание , viii. (32) .77 .
  5. ↑ Плиний Старший, изд. (1855). «Естественная история» . Перевод Джона Бостока; HT Райли . Проверено 10 июня 2009 года .
  6. ↑ Исидор Севильский (2006). Этимологии Исидора Севильского . Издательство Кембриджского университета. п. 255. ISBN 978-1-139-45616-6.
  7. ^ Рыцарь, Чарльз (1854). Английская циклопедия: новый словарь универсальных знаний . Брэдбери и Эванс. С. 51–52.
  8. ^ «Василиск: мифы и легенды мира» . Enotes.com . Проверено 22 января 2018 .
  9. ^ "Als Schildhalter dient seit dem Ende des 15. Jh. Ein Fabelwesen: der Basilisk. Er hat die Gestalt eines Hahnes mit Adlerschnabel, Drachenflügeln und Eidechsenschwanz."
  10. ↑ Петерсон, Джозеф Х. «Агриппа: Declamatio de nobilitate & prevllentia Fœminei sexus. (1529)» . Esotericarchives.com . Проверено 22 января 2018 .
  11. ^ Фернандес, Поллукс (1994). Monstruos, duendes, y seres fantásticos de la Mitología cántabra (на испанском языке). Мадрид: Анайя. ISBN 978-84-207-5630-1.
  12. ^ Нарамовски, Адам Игнаци. Facies rerum Sarmaticarum . Vilnae Univ. Soc. Хесу, (1724 г.).
  13. ^ Национальный музей Литвы
  14. ↑ Питер Костелло (1979). Волшебный зоопарк: естественная история сказочных животных . Сфера ООО п. 129.
  15. ↑ Псалом 91 в еврейско-протестантской нумерации, 90 в греко-католической литургической последовательности - см. Псалмы # Нумерация.
  16. ^ В других современных версиях, таких как Новая международная версия, есть «кобра» для василиска, что, возможно, ближе всего к еврейскому pethen . Библия
  17. ^ "Деспот Стефан: Reci sa stuba na Kosovu" . www.rastko.rs . Проверено 20 апреля 2019 .
  18. ^ Лютер, Мартин (1543). О евреях и их лжи . Лос-Анджелес, Калифорния: Крестовый поход христианских националистов. п. 22.
  19. ↑ Дэвид Колберт, Волшебные миры Гарри Поттера , стр. 36, ISBN 0-9708442-0-4 
  20. ^ Сэмюэл Ричардсон, Романы Сэмюэля Ричардсона , Том I, Лондон, 1824, стр. 36
  21. ^ Джон Гей, Опера нищего , "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 12 декабря 2007 года . Проверено 24 ноября 2007 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  22. ↑ Джонатан Свифт, Избранные произведения Джонатана Свифта , Vol. IV, Лондон, 1823 г., стр. 27.
  23. ^ "Классическая литература" . Classiclit.about.com . Проверено 22 января 2018 .
  24. ^ "Задиг; Или, Книга судьбы Вольтера" (TXT) . Gutenberg.org . Проверено 22 января 2018 .
  25. ^ "Полное собрание поэтических произведений Перси Биши Перси Биши Шелли: Ода Неаполю" . Online-literature.com . Проверено 22 января 2018 .
  26. ^ Нарамовски, Адам Игнаци. Facies rerum Sarmaticarum . Vilnae Univ. Soc. Хесу, (1724 г.).

Внешние ссылки [ править ]

  • «Василиск»  . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). 1911 г.
  • Средневековый бестиарий: василиск
  • Содержание и разведение в неволе (базалисков; научное использование), Питер Патерно
  • Мифические существа и места Дэйва: Василиск