Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Битва при Катване
Битва за Катван.png
Дата9 сентября 1141 г.
Место расположения
Север Самарканда
РезультатПобеда Кара Хитая [1]
Воюющие стороны
Кара-ХитайВеликая Империя Сельджуков
Кара-Ханиды
Какуиды
Командиры и лидеры
Елю ДашиАхмед Санджар
Гаршасп II  †
Махмуд Карахан
Сила
20 000 [2] - 700 000 (мусульманское число) [3] [4]100 000 [5]
Жертвы и потери
неизвестный30,000 [6]

Битва Qatwan велась в сентябре 1141 между Каракитайским ханством (Западная Ая империей) и сельджуками империей и ее вассалом-государством Карой-Khanids . Сельджуки потерпели решительное поражение, что стало началом конца Великой империи сельджуков. [1]

Фон [ править ]

В кидани были люди династии Ляо , который двигался на запад от Северного Китая , когда династия Цзинь захватили и уничтожили династию Ляо в 1125 Ляо остатки были во главе с Елюй Даши принявшей Восточной Караханидов капитала Баласагун . В 1137 году они нанесли поражение Западным Караханидам, вассалу сельджуков, в Худжанде , и правитель Караханидов Махмуд II обратился за защитой к своему сельджукскому сюзерену Ахмеду Санджару. [7]

В 1141 году Санджар со своим войском прибыл в Самарканд . Кара-китаны, приглашенные хорезмийцами (тогда также вассалом сельджуков) для завоевания земель сельджуков, а также откликнувшиеся на призыв вмешаться карлуков, которые были вовлечены в конфликт с караханидами и сельджуками , тоже приехал. [8]

Битва [ править ]

По силам кара-киданей приводились самые разные цифры из разных источников: от 20 000 [2] до 300 000, [3] и 700 000 [4], в то время как силы сельджуков колебались от 70 000 до 100 000. Сообщалось также, что кара-китанцы получили подкрепление в 30–50 тыс. Карлукских всадников. [9] Хотя многие мусульманские источники предполагали, что силы кара-киданей значительно превосходили сельджуков численностью, некоторые современные мусульманские авторы также сообщали, что битва велась между силами равной численности. [4]

Битва произошла в степи Катвана, к северу от Самарканда, 9 сентября 1141 года. [10] [11] [12] Кидани разделили свои армии на три отряда, меньшие левый и правый фланги насчитывали 2500 человек. [13] Кара-китаны одновременно атаковали силы сельджуков, окружили их и вытеснили центр сельджуков в вади под названием Даргам, примерно в 12 км от Самарканда. Окруженная со всех сторон армия сельджуков была уничтожена, и Санжар едва спасся. Число погибших колеблется от 11 000 до 100 000 человек. Среди пленных в битве были сельджукские военачальники и жена Санджара. [14]

Последствия [ править ]

Елю Даши провел в Самарканде девяносто дней, признав верность мусульманской знати и назначив брата Махмуда Ибрагима новым правителем Самарканда. Однако Елю позволил мусульманской семье Бурханов продолжать править Бухарой . После этой битвы Хорезм стал вассалом кара-киданей. В 1142 году Елю послал Эрбуза в Хорезм, чтобы разграбить провинцию, что вынудило Ациза согласиться платить ежегодную дань в 30 000 динаров. [15]

Исторические отчеты [ править ]

Рассказы о битве приводятся в ряде источников, например в арабской хронике сельджуков Садр ад-Дин аль-Хусейни . Он писал, что среди эмиров Санджара «не было единодушия», поэтому вскоре после начала битвы войска Санджара начали отступать, оставив его «с небольшим количеством солдат». Видя, что противник получил преимущество в битве и был близок к местоположению Султана, Абу'л Фадл посоветовал Санджару поставить обычного солдата на его место и спастись, что Санджар и сделал. Абу'л Фадл, однако, оставался с солдатом, игравшим роль султана, до конца битвы и вскоре был схвачен. Многие эмиры погибли в битве; некоторые из попавших в плен были сразу казнены.Туркан-Хатун отпустили за выкуп в 500 тысяч динаров, Эмир Кумач и его сын - за 100 тысяч динаров, а Абу'л-Фадль был освобожден без выкупа, когда Елю Даши узнал, что сыновья правителя Сегестана захватили имущество их отца. Правитель кара-киданей сказал следующее: «Такого героя не следует казнить!». После поражения Санджар намеревался отправиться в Балх , и его путь лежал недалеко от места расположения врага, «поскольку другими дорогами идти было невозможно». Однако Елю Даши приказал не вмешиваться; Аль-Хусайни приписывает следующие слова правителю кара-киданей: «Закрыть путь отступающему - значит заставить его вступить в отчаянную битву. И тот, кто не дорожит своей жизнью и не думает о последствиях, может победить » [16].

Легенда [ править ]

Истории об этой битве, рассказанные во время Второго крестового похода , просачивались обратно в Святую Землю , вдохновляя истории пресвитера Иоанна . [17]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Journal of Central Asia », Vol. 16, (Центр изучения цивилизаций Центральной Азии, 1993), 19.
  2. ^ a b Азимов, М.С., Историческая, социальная и экономическая обстановка , (Motilal Banarsidass, 1999), 238.
  3. ^ a b «Исторический пресвитер Джон», Чарльз Э. Новелл, Speculum , Vol. 28, No. 3 (июл., 1953), 442.
  4. ^ a b c Биран, Михал (2001). « » Как и могучая стена: «армии Каракитайского ханства» . Иерусалимские исследования в арабском языке и исламе . 25 : 44–91. Архивировано (PDF) из оригинала 10 декабря 2015 года . Проверено 2 августа 2016 .
  5. ↑ Исторический пресвитер Джон , Чарльз Э. Новелл, 442.
  6. ^ Гумилёв, Л. Н. (1997). «Появление царя-священника» .Поиски вымышленного царства. Сер. альманахов «Сочинения Л. Н. Гумилёва », вып. 1. Москва: Институт ДИ-ДИК. С. 186–191. ISBN 5-87583-064-6.
  7. ^ Биран, Михал (2005). Империя Кара Хитая в истории Евразии: между Китаем и исламским миром . Издательство Кембриджского университета. п. 42 . ISBN 0521842263.
  8. ^ Биран, Михал. (2005), стр. 41–43.
  9. ^ Биран, Михал. (2005), стр. 43–44.
  10. ^ Биран, Михал. (2005), стр 43.
  11. ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей: История Средней Азии . Издательство Университета Рутгерса. п. 160. ISBN 978-0-8135-1304-1. Проверено 7 сентября 2020 .
  12. ^ Латтвак, Эдвард Н. (2009). Великая стратегия Византийской империи . Издательство Гарвардского университета. п. 229. ISBN 978-0-674-05420-2. Проверено 7 сентября 2020 .
  13. ^ 遼 史 Ляо Ши , том 30, биография Елюй Даши.
  14. ^ Биран, Михал. (2005), 44.
  15. ^ Биран, Михал. (2005), 44.
  16. ↑ Абу Бакр ар-Равенди. «Покой сердец и чудо радости», Глава: о Тугрил-беге, Восточная литература .
  17. ↑ Азимов, 238.