Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Байт Джибрин

بيت جبرين

Бейт Джибрин
первоначально Бейт Джибрил- Габриэль- [ необходима ссылка ]
Исторический особняк Байт Джибрин
Исторический особняк Байт Джибрин
Серия исторических карт района Байт-Джибрин (1870-е гг.) .Jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района Байт-Джибрин (1940-е) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Байт Джибрин (современный) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Байт-Джибрин (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт местности вокруг Байт-Джибрина (нажимайте кнопки)
Байт Джибрин находится в Подмандатной Палестине.
Байт Джибрин
Байт Джибрин
Координаты: 31 ° 36′19 ″ с.ш., 34 ° 53′54 ″ в.д. / 31,60528 ° с. Ш. 34,89833 ° в. / 31.60528; 34,89833 Координаты : 31 ° 36′19 ″ с.ш., 34 ° 53′54 ″ в.д.  / 31.60528°N 34.89833°E / 31.60528; 34.89833
Сетка Палестины140/112
Геополитическое образованиеОбязательная Палестина
ПодрайонХеврон
Дата депопуляции29 октября 1948 г. [3]
Площадь
 • Общий56185  дунамов (56,2 км 2  или 21,7 квадратных миль)
численность населения
 (1945)
 • Общий2,430 [1] [2]
Причина (-ы) депопуляцииВоенное нападение сил ишува
Текущие населенные пунктыБейт Гуврин ( кибуц ) [4]

Бейт-Джибрин ( арабский : بيت جبرين , также транслитерированный Бейт-Джибрин ; иврит : בית גוברין , Бейт-Губрин ), был палестинской деревней, расположенной в 21 километре (13 миль) к северо-западу от города Хеврона . Общая площадь села составляла 56 185  дунамов или 56,1 км 2 (13 900 акров), из которых 0,28 км 2 (69 акров) были застроены, а остальная часть оставалась сельскохозяйственными угодьями. [2] [5]

В 8 веке до н.э. деревня была частью Иудейского королевства . Во времена иудейского царя Ирода город был административным центром Идумеи. После беспорядков Первой еврейско-римской войны и восстания Бар-Кохбы город стал процветающей римской колонией и крупным административным центром под названием Элевтеррополь . В начале 7 века н.э. Бейт-Джибрин был завоеван мусульманскими силами во главе с Амром ибн аль-Асом . Под крестоносцамив 12 веке он был известен как Бет Гибелин, и в нем проживало 1500 человек, по сравнению с 100–150 в средней деревне того времени. [6] Это выпало на долю мамлюков, а затем и турок-османов . В 19 веке семья аль-Азза взяла под свой контроль Байт Джибрин и безуспешно пыталась восстать против османов, что закончилось изгнанием и казнью местных лидеров.

Под британским мандатом в Палестине Бейт-Джибрин снова служил районным центром для окружающих деревень. Он был захвачен израильскими войсками во время войны 1948 года , в результате чего его жители бежали на восток. Сегодня многие беженцы из Байт-Джибрина и их потомки живут в лагерях Бейт-Джибрин и Фаввар на юге Западного берега . Киббуц в Бейт Гуврин был создан на землях бейт Джибрин в 1949 г. Пещеры Bayt Джибрин были перечислены как ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия . [7]

Имя [ редактировать ]

Город переименовали на протяжении веков. Его арамейское название Бет Габра , сохраненное географом Птолемеем в греческой версии variationαιτογάβρα (Байтогабра), переводится как «дом [сильного] человека» или «дом сильного». [8] Антецедент можно увидеть в имени царя Идумея: Каус-Габри или Кауш-Габр, найденный в надписи Тиглатпилесара III. [9] Римляне дали ему греческое имя, Елевферополь (Ἐλευθερόπολις), что означает «город Free». [10] [11] В таблицах Пойтингера в 393 году нашей эры Байт Джибрин назывался Бейтогабри . В Талмуде, составленный между III и IV веками, он был известен как Бейт Губрин (или Гуврин). [8] Для того, чтобы крестоносцев, он был известен как Bethgibelin или Gibelin . [12] [13] Другое имя в средневековье могло быть Бейт Джибрил , что означает «дом Гавриила». [13] В арабском языке , бейт Джибрины или Jubrin ( بيت جبرين ) означает «дом сильного», [14] отражает свое первоначальное арамейское название, [8] , и город был , вероятно , называется Bayt Джибрины или Beit Джибриль на протяжении всей своей власти на различном Мусульманские династии.

История [ править ]

Железный век Мареша [ править ]

Раскопки не выявили остатков старше , чем железный век , в то время , когда Judahite города Maresha вырос на рассказывают известные в арабском , как Телль Sandahanna и в иврите , как Тель Maresha. [15] Это соответствует нескольким упоминаниям Мареши в еврейской Библии . Однако местный фольклор повествует, что бывшая арабская деревня Байт-Джибрин была заселена хананеями . [16] [17] После разрушения Иудейского царства в 586 г. до н. Э. Город Мареша стал частью Идомитянского царства. В позднеперсидский периодСидонская община обосновалась в Мареше, и город упоминается в Зенонских папирусах (259 г. до н. Э.). Во время восстания Маккавеев Мареша была базой для нападений на Иудею и подверглась возмездию со стороны Маккавеев . В 112 г. до н. Э. Мареша была завоевана и разрушена царем Хасмонеев Иоанном Гирканом I, после чего область Идумея (греческое название Эдом) осталась под контролем Хасмонеев, а идумейцы были вынуждены перейти в иудаизм . В 40 г. до н. Э. Парфяне полностью опустошили «сильный город», после чего его так и не восстановили. После этой даты близлежащий Бейт-Гуврин сменил Мареша в качестве главного центра области. [ цитата необходима]

Римский и византийский периоды [ править ]

Дополнительная информация: Eleutheropolis

Во время еврейской войны (68 г. н.э.) Веспасиан вырезал или поработил жителей Бетариса . По словам Иосифа Флавия : «Когда он захватил две деревни, которые находились в самом центре Идумеи , Бетариса и Капартобаса, он убил более десяти тысяч людей, и взял в плен более тысячи, а остальные прогнал. народ, и вложил в них немалую часть своих сил, которые захватили и опустошили всю гористую страну ». [18] Тем не менее, он оставался еврейским городом до восстания Бар-Кохбы (132–135 гг. Н. Э.). [19]

Старая римская дорога, ведущая из Иерусалима в Бейт-Губрин, рядом с региональным шоссе 375 в Израиле.

Септимий Северус , римский император с 193 по 211 год, предоставил городу статус муниципального [20], переименовав его в Элевтеррополис, что означает «Город свободных», и освободив его граждан от налогов. [21] Отчеканенные им монеты с датой 1 января 200 г. в ознаменование его основания. [22] Элевтерополис, занимавший территорию в 65 гектаров (160 акров) (в то время больше, чем Элия ​​Капитолина - римский город, построенный на руинах еврейского Иерусалима ), процветал при римлянах, которые строили общественные здания, военные сооружения, акведуки и большой амфитеатр . К концу II века н.э. раввин Иуда князьулучшил положение своих еврейских граждан, освободив город от обязанности платить десятину из домашних продуктов и от соблюдения законов седьмого года в отношении тех же продуктов, поскольку полагал, что этот район страны изначально не был заселен евреями, возвращавшимися из Вавилонское пленение . [23] Житие [ разъяснение необходимости ] из Епифания Кипрского , родились в христианскую семью около Елевферополя, описывает общее окружение в позднеантичном Иудее. [24] Вторая глава биографии подробно описывает важный рынок Элевтеррополя. [25]Семь маршрутов встречаются в Элевтерополисе [26], и Евсевий в своем « Ономастиконе» использует римские вехи, указывающие на город как центральную точку, от которой измерялись расстояния до других городов. [11] Мадаб Карта (датирована 542-570 CE) показывает Елевферополь как город - крепость с тремя башнями, изогнутая улицей с колоннадой в центральной части и важной базиликой . В центре - здание с желтовато-белым куполом на четырех колоннах. [27] Елевферополь последний раз упоминается в древних источниках в ближайшем современном Itinerarium из Пьяченцы Пилигрим , [28]около 570.

В I и II веках н.э. христианство проникло в город из-за его расположения на пути между Иерусалимом и Газой . Первый города епископ , Юстус , был одним из 70 учеников . В 325 году н.э. Элевтеррополь был резиденцией епископа Макрина , который в том году присутствовал на Первом Никейском соборе . Епифаний Саламинский , епископ Саламинский на Кипре , родился в Элевтерополе; недалеко от Ада он основал монастырь, который часто упоминается в полемике Иеронима с Руфином и Иоанном, епископом Иерусалимским. Бейт Гуврин упоминается в Талмуде.в 3-м и 4-м веках, что указывает на возрождение еврейской общины примерно в то время. [19] Tanna Иуда б. Иаков и амора Ионафан (в Талмуде именуемый «Йонатан ме-Бет Гуврин» или Джонатан из Бет Гуврина) были жителями города. Талмудический регион, известный как Даром, находился в пределах области Элевтеррополя («Бейт Гуврин») [29], позже известного своей арабской коррупцией ад-Дарум . [30] Раскопки в Элевтерополисе показывают процветающий город и подтверждают присутствие евреев и христиан в этом районе. Римский историк 4-го века Аммиан Марцеллин описал его как один из пяти «городов превосходства» Палестины . [20]Территория, находившаяся под управлением Элевтеррополя, включала большую часть Идумеи, включая районы Бетлетефа, западный Эдом и Хеврон до Эйн-Геди , и включала более 100 деревень. [29]

Ранний исламский период [ править ]

Ранний мусульманский историк аль-Биладхури упоминает Байт Джибрин (название, данное ему арабами после мусульманского завоевания ) как один из десяти городов в Джунд-Филастине (военный округ Палестины), завоеванных мусульманской армией Рашидуна под командованием Амра ибн аль- Как руководство России в течение 630-х гг. Аль-Биладхури также писал, что аль-Ас приложил к Байт-Джибрину владения, которые он назвал Аджланом в честь одного из своих свободных людей. [31] Analecta Bollandiana 1904 годарассказывает, что в 638 году мусульманская армия обезглавила в Байт-Джибрине пятьдесят солдат византийского гарнизона в Газе, которые отказались отречься от христианства и были похоронены в церкви, построенной в их честь. [32] В начале борьбы за власть между Али и Муавией за место халифа аль-Ас покинул Медину в Хиджазе и поселился в Бейт-Джибрине со своими двумя сыновьями Мухаммадом и Абдуллой. Последний там умер. [33]

Город, возможно, был опустошен в 788 году, [34] но в 796 году Бейт Джибрин был разрушен бедуинскими племенами в попытке бороться с христианским влиянием в регионе во время гражданской войны между арабскими племенными федерациями в этом районе. По словам монаха по имени Стефан, «он был опустошен, а жители уведены в плен». [35] Однако к 985 году город, к тому времени находившийся под властью Аббасидов , казалось, восстановился, судя по трудам мусульманского географа аль-Мукаддаси :

«[Байт Джибрин] - город, частично расположенный в холмистой местности, частично на равнине. Его территория носит название Ад-Дарум (древний Дарома и современный Дайран), и здесь есть мраморные карьеры. Район отправляет свою продукцию в столица ( Ар-Рамлах ). Это торговый центр соседней страны и земля богатства и изобилия с прекрасными владениями. Население, однако, сейчас сокращается ... » [36] [37]

Сегодня в Палестине нет мраморных карьеров, но аль-Мукаддаси, вероятно, называл подземные карьеры известняка, известные сегодня как «колокольные пещеры». [ необходима цитата ]

Эпохи крестоносцев и мамлюков [ править ]

Остатки церкви крестоносцев в Байт-Джибрине, 2009 г.

В 1099 году крестоносцы вторглись в Палестину и основали Иерусалимское королевство . В 1135 году король Иерусалима Фулк построил замок на землях Байт-Джибрина, первый из серии укреплений крестоносцев, построенных в то время для обеспечения контроля над портами Кесарии и Яффо . [12] [16] В 1136 году король Фулк подарил замок рыцарям-госпитальерам . В 1168 году госпитальеры получили хартию на создание франкской колонии, которую они назвали «Бетхибелин». [38] Христианским поселенцам в Бейт-Джибрине была обещана часть имущества, разграбленного у мусульман. [6]Это было на маршруте Вениамина Тудельского , который во время своего визита в страну нашел там трех евреев. [39] Армия Айюбидов под командованием Саладина разграбила Бетгибелин в 1187 году, после того как большая часть Иерусалимского королевства перешла под контроль мусульман в результате его победы в битве при Хеттине . Вскоре после его захвата Саладин приказал снести замок крестоносцев. От 1191 до 1192, город был проведен в завещании от Генриха Шампанского , как Господь Иерусалимского королевства, в то время как Саладин и Ричард Львиное договорились о прекращении огня. [40]

Тем не менее, крестоносцы контролировали Бетгибелин до 1244 года, когда Айюбиды отвоевали его под властью султана ас-Салиха Айюба . К 1283 году мамлюки взяли под свой контроль, и он был внесен в список владений султана Калавуна . [41] Город процветал при базировавшемся в Египте султанате мамлюков и служил почтовой станцией. [16] Во время правления мамлюков Байт Джибрин административно принадлежал Хеврону и находился под юрисдикцией шафиитского (юридического факультета в суннитском исламе ) кади (главного судьи) этого города. [41]

Османское правление и семья Азза [ править ]

Байт Джибрин в 1839 году в « Святой Земле» Дэвида Робертса , Сирии, Идумеи, Аравии, Египте и Нубии .

Байт Джибрин и вся Палестина были завоеваны османами после их победы над мамлюками во время битвы 1516 года при Мардж-Дабике . Впоследствии Байт Джибрин стал частью нахии (подрайона) Хеврона (аль-Халил), который был частью санджака («района») Газы . Османы не осуществляли строгого контроля над своими территориями и, как правило, удерживали местных лидеров на их традиционных позициях, пока они подчинялись вышестоящим властям и платили имперские налоги. [16] Во времена Сулеймана ВеликолепногоВо время правления в 1552 году разрушенный замок крестоносцев в Бейт-Джибрин был частично перестроен, чтобы защитить главную дорогу между Газой и Иерусалимом. [41] В 1596 году жители Байт-Джибрина, состоящие из 50 мусульманских семей, платили налоги за пшеницу, ячмень и кунжут , а также за коз и ульи. [42]

В 19 веке Бейт Джибрин был резиденцией семьи Азза, правившей этим регионом с момента переселения в Палестину из Египта. [43] В 1840-х годах, после того как османы попытались сокрушить местных лидеров на холмах Хеврона за их отказ платить налоги, семья Азза присоединилась к восстанию против османского владычества. Они присоединились к клану Амр из деревни Дура в районе Хеврона . Между 1840 и 1846 годами в южной Палестине бушевали боевые действия между трибополитическими группировками Кайс и Яман . Семьи Азза и Амр, входящие в конфедерацию Кайсов, постоянно конфликтовали с кланом Абу Гоша , который базировался в окрестностях Иерусалима, яманского клана .[44] В 1846 году шейх (вождь) Байт Джибрина, Муслих аль-Азза (известный как «великан Байт Джибрин»), лидер клана Амр, и другие местные лидеры были изгнаны, но им было разрешено вернуться в начале 1850-х. [45]

Эскизная картина Байта Джибрина в 1859 году В. М. Томсона.

В 1855 году новоназначенный османский паша («губернатор») санджака («округа») Иерусалима, Камил-паша , попытался подавить восстание в районе Хеврона. Камил-паша двинулся к Хеврону со своей армией в июле 1855 года и, подавив сопротивление, приказал местным шейхам вызвать в свой лагерь. [46] Некоторые шейхи , в том числе лидер клана Амр и Муслих аль-Азза, не повиновались призыву. Камил-паша затем попросил британского консула в Иерусалиме Джеймса Финна, выступите в роли посланника и договоритесь о встрече с Муслихом. Финн послал своего вице-консула заверить Муслиха в его безопасности в Хевроне и убедил его встретиться с Камил-пашой. Муслих был хорошо принят в Хевроне и вернулся в Бейт-Джибрин в сопровождении двадцати людей правителя. Вскоре после этого Камил-паша нанес визит в Байт Джибрин, чтобы уладить дела и собрать просроченные налоги города. [46] [47] Камил-паша принес присягу на верность от всех местных шейхов в регионе Хеврона, включая тех, кто находился под властью Муслиха аль-Аззы. [46]

В 1838 году американский археолог Эдвард Робинсон смог определить местонахождение Бетгебрима. [48] Он процитировал ссылку Вильгельма Тира на арабское имя. [49] Позже путешественники, посетившие Байт Джибрин в то время, были очень впечатлены как шейхом Байт Джибрина, так и его «замком» или «имением». В то время остатки крепости крестоносцев все еще служили оборонительными целями в деревне. [50] По словам шейха Байта Джибрина , в 1863 году он командовал 16 деревнями в этом районе и пообещал «предоставить правительству до 2000 человек, если это необходимо». [51]Однако в 1864 году брат Муслиха рассказал путешественнику, что Муслих и его имущество были арестованы по «ложному обвинению в государственной измене», и что он был сослан на Кипр, а затем обезглавлен . [52]

Социн обнаружил из официального списка османских деревень примерно 1870 года, что в Бейт Джибрин проживало 508 человек, в общей сложности 147 домов, хотя в подсчет населения входили только мужчины. [53] [54]

Статус Байт Джибрина начал снижаться на протяжении 19 века. По словам западных путешественников, это была «маленькая и ничтожная деревня». Основными факторами, способствовавшими упадку, были набеги бедуинов на сельские деревни Байт-Джибрина, восстание Азза, межплеменные войны среди жителей городов и деревень по всей Палестине и эпидемии, поразившие город и близлежащие районы. [44]

В 1896 г. население Бет-щибрина составляло около 1278 человек. [55]

Эпоха британского мандата [ править ]

После того, как британская армия захватила Палестину у османов в 1917–1918 гг. [56], Бейт-Джибрин возобновил свою роль важного города в округе Хеврон. Население было полностью мусульманским, имелось две школы, медицинская клиника, автобус и полицейский участок. Жители города выращивали зерно и фрукты, а жители близлежащих городов стекались на его еженедельный рынок или базар . [14]Зимой 1920-1921 гг. Произошла серьезная вспышка малярии. Погибли 157 сельских жителей (шестая часть населения), смертность в районе достигла 68 на 1000 человек. Урожай остался неубранным из-за нехватки людей, способных работать на полях. Британские власти начали программу закрытия открытых колодцев, улучшения дренажа и распределения хинина по всей Палестине. [57] [58] В переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями под мандатом , население Байт Джибрина составляло 1420 человек, все мусульмане, [59] увеличивая перепись 1931 года до 1804, все еще мусульмане, в общей сложности 369 домов. . [60]

С 10 января 1938 года во время арабского палестинского восстания 1936-1939 , JL Старки , известный британский археолог, был убит группой вооруженных арабов на трассе , ведущей из бейт Джибрин в Хеврон. [61]

Согласно статистике 1945 года, в Бейт Джибрине проживало 2430 мусульман [1], а общая площадь земель составляла 56 185 дунамов. [2] Из этого, 2477 дунамов были орошаемые или используется для плантаций, 31,616 дунамов используется для зерновых культур , [62] в то время как 287 дунамов были застроенных (городских) районах. [5]

Байт Джибрин находился на территории, отведенной арабскому государству в соответствии с Планом раздела ООН 1947 года . [63]

Война 1948 года [ править ]

Руины Байт-Джибрина, 2005 г.

Первому батальону египетской армии было приказано занять позицию в Бейт-Джибрин во второй половине мая во время арабо-израильской войны 1948 года . В то же время корреспондент The New York Times сообщил, что тысячи жителей Яффо бежали вглубь страны, в том числе «большое количество» в район Байт-Джибрин. [64] В октябре 1948 года израильская армия (ЦАХАЛ) начала операцию «Йоав» , которая отличалась от операций тремя месяцами ранее, поскольку ЦАХАЛ теперь был вооружен самолетами, артиллерией и танками. 15-16 октября IDF начали бомбить и обстреливать нападения на ряде городов и сел, в том числе Bayt Джибрин.[65] По словам Морриса, города, охваченные боевыми действиями, не были ни психологически, ни оборонительно подготовлены к воздушным ударам, абомбардировка израильскими ВВС Байт-Джибрина 19 октября вызвала «панический бегство» жителей из города. [66]

23 октября вступило в силу объявленное Организацией Объединенных Наций прекращение огня, однако в ночь на 24 октября ИДФ совершили налет на соседний полицейский форт, в результате чего из Байт-Джибрина бежало больше жителей деревни. [67] 27 октября израильские войска из бригады Гивати заняли Байт-Джибрин и его полицейский форт. [67] В 2008 году бывший житель города, которому на момент рейда было восемь месяцев, описал жизнь своей семьи испытание следующим образом:

Во время войны 1948 года деревня подверглась нападению израильских воинских частей и бомбардировкам израильской авиации. К тому времени Бейт-Джибрин уже принимал множество беженцев из соседних деревень. Бои и бомбежки напугали людей. Они избежали боев и укрылись в окрестных холмах. [Моя] семья нашла защиту в пещере в 5 км к востоку от деревни. Они оставили все в своем доме, надеясь вернуться через несколько дней, когда нападение закончится. Однако израильтяне не позволили им вернуться. Несколько человек из Бейт-Джибрина были убиты при попытке вернуться. [68]

В 1949 году на территории бывшего города был основан кибуц Бейт Гуврин . [4] Раскопки последовательных иудейских, эллинистических, римско-византийских городов и городов крестоносцев были включены в большой израильский национальный парк с основными достопримечательностями. Мало внимания уделяется каким-либо следам присутствия арабов в парке, а периоду с 7 века и далее уделяется мало внимания. [ необходима цитата ]

  • Байт Джибрин после занятия бригадой Харель, 1948 г.

  • Дом на окраине Байт-Джибрина, 1948 г.

  • Полицейский участок Бейт-Джибрина. 1948 г.

  • Полицейский участок Бейт Гуврин. 1948 г.

  • Члены 89-го батальона возле Бейт-Гурвина, во время операции Йоав, октябрь 1948 г.

География [ править ]

Бейт-Джибрин был расположен в области равнин и мягких холмов, известной как Шфела (Шефела) на иврите, между прибрежной равниной на западе и холмами Хеврона на востоке. Деревня была в 21 км к северо-западу от Хеврона. Средняя высота Байт Джибрин составляет 275 метров (902 фута) над уровнем моря. [16] Соседние населенные пункты включали обезлюдевшие деревни Кудна на севере, Аль-Кубайба на юго-западе, Аль-Давайима на юге и существующие палестинские города Бейт-Ула на востоке и Идхна на юго-востоке. [69]Исторически он располагался на главной дороге между Каиром и Хевроном через Газу. [70]

В 1945 году общая площадь Байт Джибрина составляла 56,1 км 2 (21,7 квадратных миль), 98% из которых принадлежали арабам. Городская территория города состояла из 287 м 2 (0,071 акра), из которых 33,2 км 2 (8 200 акров) пахотных земель и 21,6 км 2 (5 300 акров) не обрабатываемых земель. 54,8% земель города были засеяны зерновыми культурами, 6,2% - оливками и 4,4% - поливными культурами. [2] [5]

В регионе Байт-Джибрин есть большое количество пещер, как естественных образований, так и пещер, вырытых в мягком мелу жителями региона на протяжении веков для использования в качестве карьеров, могильников, убежищ для животных, мастерских и мест для разведения голубей и голубей. По оценкам, таких пещер насчитывается 800 [71], многие из которых связаны подземным лабиринтом проходов. Восемьдесят из них, известные как Колокольные пещеры, расположены на территории национального парка Бейт-Гуврин . [72]

Археология [ править ]

Основная статья: Национальный парк Бейт-Гуврин

Сегодня многие из раскопанных районов Мареша и Бейт-Гуврин можно посетить как часть израильского национального парка Бейт-Гуврин-Мареша . Кроме того, Институт археологических семинаров по лицензии Управления древностей Израиля проводит раскопки многих карьерных систем Мареши и приглашает посетителей принять участие. [ необходима цитата ]

В 1838 году американский библеист Эдвард Робинсон посетил Бейт-Джибрин и идентифицировал его как древний Элевтерополис. [73] Руины города Мареша на Телль Сандаханна / Тель Мареша были впервые раскопаны в 1898-1900 годах Блиссом и Макалистером , которые обнаружили спланированный и укрепленный эллинистический город, окруженный городской стеной с башнями. На кургане ими были идентифицированы два эллинистических и один израильский пласты. В период с 1989 по 2000 год Управление древностей Израиля (IAA) проводило крупномасштабные раскопки под руководством профессора Амоса Клонера.и проводился в основном в нижнем городе Мареша, концентрируясь как на поверхности, так и на подземных комплексах. Раскопки продолжались в течение нескольких подземных комплексов между 2001 и 2008 [ править ]

В значительной степени сохранившиеся остатки амфитеатра, построенного римлянами, были раскопаны Клонером. Среди других уникальных находок была римская баня, которая была признана самой большой в Израиле и на палестинских территориях. [74] Многие оливковые прессы, колумбарии и цистерны древнего города все еще можно увидеть. Раскопано менее 10 процентов пещер на Тель-Мареше. [75]

Руины трех церквей византийской эры находятся в Байт-Джибрин. Церковь на северном холме города, позже использовавшаяся как частная резиденция, украшена сложной мозаикой, изображающей четыре сезона, которые были испорчены во время арабо-израильской войны 1948 года. [35] Церковь к югу от города, известная как Хирбет Сандаханна, была посвящена Святой Анне . Новый Завет не дает никакой информации о матери Девы Марии , но широко распространен апокрифическое Евангелие Иакова дает ей имя , как Энн и ее родину , как Вифлеем. Однако в другой христианской традиции Байт-Джибрин является местом рождения Святой Анны . [74]Первоначальная византийская церковь была перестроена крестоносцами в 12 веке. Сегодня апсида с тремя арочными окнами и полукупольным потолком сохранилась в первозданном виде. [35]

Более обширная территория Шфелы заселена гораздо дольше. Раскопки проводились Израильским управлением древностей (IAA) примерно в 12 километрах к северо-востоку от Бейт-Джибрина на участке, расположенном в том же вади , Нахаль Гуврин, недалеко от мошава Менуха . IAA обнаружила здесь артефакты из деревни, возраст которой, как полагают, составляет 6500 лет, что относит ее к концу каменного века или началу энеолита, или «медно-каменного века». Находки включают керамические сосуды и каменные орудия труда.Среди них кремневые серповидные лезвия, культовые предметы, глиняные фигурки рогатых животных, керамические веретенообразные мутовки и кости животных, принадлежащие свиньям, козам, овцам и более крупным травоядным. Жители, вероятно, выбрали этот район из-за пахотных земель и обильных источников, текущих даже в безводные летние месяцы. Археологи полагают, что сельские жители выращивали зерно, о чем свидетельствуют лезвия серпа, инструменты для измельчения и молотка, и выращивали животных, которые поставляли молоко, мясо и шерсть, о чем свидетельствуют мутовки веретена. Поселение было небольшим по размеру, примерно 1,5  дунама , но есть свидетельства обмена, основанные на наличии базальтовых сосудов и других каменных предметов, принесенных на это место издалека. [76]

Демография [ править ]

В римский период в Байт Джибрине проживали иудеи, христиане и язычники . [20] При мусульманском правлении ислам постепенно стал доминирующей религией, и к 20 веку все население стало мусульманами . [16]

Согласно налоговым отчетам Османской империи за 1596 год, в городе проживало 275 жителей. В конце 19 века его население достигло 900 человек, а в 1896 году оно составляло около 1278 человек. [55] В 1912 году оно составляло около 1000, [77] и до 1420 в следующем десятилетии. [59] Согласно переписи населения Палестины 1931 года, население Байт Джибрина составляло 1804 человека. [60] Опрос земель и населения 1945 года, проведенный Сами Хадави, показал резкое увеличение до 2430 человек. [2] Общая картина роста за каждые 9–11 лет с 1912 по 1945 год составляла около 400–500. В 1948 году прогнозируемое население составляло 2819 человек. [78]

Число беженцев из Байт-Джибрина, включая их потомков, в 1998 году оценивалось в 17 310 человек. Многие из них живут в лагерях аль-Азза (также называемых Байт-Джибрин) и Фаввар на юге Западного берега . [78]

Культура [ править ]

Свадебный наряд невесты от Байт Джибрин, с развешенной на стене шамбаром , выставка в Восточном институте, Чикаго.

Вышивка [ править ]

Бейт-Джибрин, вместе с Хевроном и окрестными деревнями, был известен своей прекрасной палестинской вышивкой . [79] Примером может служить женское джиллайех (свадебное платье) из Байт Джибрин, датируемое примерно 1900 годом, из коллекции Музея международного народного искусства (MOIFA) в Санта-Фе, Нью-Мексико . Платье выполнено из полотна цвета индиго ручной работы с длинными заостренными рукавами-крылышками. Qabbeh ( «стетоскоп») вышивают с qelayed рисунком; май ( «вода») мотив, Эль-ferraneh ( «жена пекаря») модель, и Сара("кипарисовик") мотив. Боковые панели также покрыты вышивкой крестиком в различных традиционных узорах. [80]

Также демонстрируется шамбар конца 19 века (большая вуаль) из Байт Джибрин, которую носят на свадьбах и фестивалях. Он изготовлен из черного шелка ручной работы с вышивкой с отдельной толстой красной шелковой бахромой. [81] [82] Женщина носила шамбар в основном в день свадьбы, располагаясь так, чтобы, когда она закрывала лицо, виднелся вышитый конец. Другой предмет коллекции - головной убор ( иракия ), вышитый крестиком и украшенный османскими монетами, отчеканенными в 1223 г. (1808 г.) хиджры, а также монетами Марии Терезии . iraqiyehего носили замужние женщины, а изысканные украшения передавались как семейные реликвии. Длинные вышитые ободки из хлопка, свисающие с обеих сторон, обматывали вокруг косичек женщины, чтобы облегчить сборку волос, а затем прикрепляли к задней части головного убора. [83]

Святыни [ править ]

Макам шейха Тамима, традиционно называемый Тамим ад-Дари [84]

В исламской традиции, Bayt Джибрин является местом захоронения сахабов (компаньона) пророка Мухаммада , Тамим аль-Дари , [16] , который был классно известен своим благочестием и кратко служил губернатором Иерусалима в конце 7 века. Ад-Дари и его семья получили опеку над холмами Хеврона, включая Байт Джибрин, и были назначены смотрителями Пещеры патриархов (мечеть Ибрахими) в Хевроне. Его святилище - наиболее почитаемое место в Бейт-Джибрин, расположенное к северо-западу от него. До наших дней святилище ад-Дари было местом паломничества местных мусульман. [85] Другие исламские святые места в деревне включаютМакам местного шейха по имени Махмуд и могила шейхи (религиозного деятеля) по имени Амеина. [69]

См. Также [ править ]

  • Национальный парк Бейт Гуврин-Мареша
  • Элевтерополис
  • Ибелин , замок крестоносцев в Тель-Явне на средиземноморской прибрежной равнине
  • Юст Элевтерропольский
  • Кибуц Бейт Гуврин
  • Список арабских городов и деревень, обезлюдевших во время арабо-израильской войны 1948 года
  • Список деревень, обезлюдевших во время арабо-израильского конфликта
  • Мареша
  • Национальные парки Израиля
  • Петр Элевтерропольский
  • Зебенн

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Департамент статистики, 1945, с. 23 Архивировано 22 декабря 2015 года в Wayback Machine
  2. ^ a b c d e Статистика деревень , правительство Палестины. 1945. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 50 Архивировано 4 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  3. ^ Моррис, 2004, стр. xix , деревня № 322. Также дает причину депопуляции
  4. ^ a b Моррис, 2004, стр. xxii , поселок №166
  5. ^ a b c Статистика деревень , Правительство Палестины. 1945. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 143 Архивировано 31 января 2013 г. в Archive.today
  6. ^ a b Падение Латинского королевства Иерусалим , Джошуа Правер, Израиль Аргози, стр.186, Jerusalem Post Press, Иерусалим, 1956
  7. ↑ Region of the Caves & Hiding: bet Guvrin- Maresha. Архивировано 27 октября 2017 г. в Wayback Machine . ЮНЕСКО Центр всемирного наследия.
  8. ^ а б в Шарон, 1999, стр. 109 , вслед за Робинсоном, 1856 г., стр. 28, пп. 1 и 6.
  9. Перейти ↑ Peters, 1905, p. 7.
  10. ↑ Библейские исследования в Палестине и прилегающих регионах: Журнал ... Эдварда Робинсона, Эли Смита
  11. ^ a b Macalister, Р. А. Стюарт (1911). «Элевтеррополь»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 263.
  12. ^ a b Жан Ричард (1921) "Крестоносцы c1071-c1291" переиздан 2001 Cambridge University Press ISBN 0-521-62566-1 p. 140 
  13. ^ a b Путеводитель по Израилю , Зев Вильней, Hamakor Press, Иерусалим, 1972, стр.276
  14. ^ а б Халиди, 1992, стр. 209-210.
  15. ↑ Авраам Негев и Шимон Гибсон (редакторы), Археологическая энциклопедия Святой Земли , Continuum 2001, стр. 315.
  16. ^ Б с д е е г Khalidi, 1992, с.209
  17. ^ Нашашиби, 1997, Bayt Джибрин До 1948 года Центр исследований и документации Палестинского общества, Бирзейт университета.
  18. ↑ Иосиф, Де Белл. Jud ., IV.viii.1 Архивировано 6 марта 2016 г. в Wayback Machine
  19. ^ a b «Бейт Гуврин, пещеры Мареша теперь объект всемирного наследия» . Еврейский мир Сан-Диего . Архивировано 17 июня 2015 года.
  20. ^ a b c Город Элефрополис. Архивировано 13 апреля 2005 г. в Wayback Machine Клонер, Амос. Studium Biblicum Franciscanum - Иерусалим. 2000-12-16.
  21. Перейти ↑ Sharon, 1999, p. 111
  22. ^ Католическая энциклопедия , св . "Eleutheropolis". Архивировано 2 мая 2005 г. в Wayback Machine .
  23. ^ Иерусалимский Талмуд , Demai 2: 1. Поскольку регион Бейт-Джибрин (Элевтеррополь) обычно считался незаселенным для евреев, возвращающихся из вавилонского плена, он не имел такого же освященного статуса, как другие районы страны, что делало его еврейских граждан освобожденными от уплаты десятины отечественной продукции.
  24. ↑ Панарион Епифания Саламинского: Книга I (Разделы 1-46) Епифания, Епифания Саламинского, Перевод Фрэнка Уильямса БРИЛЛА, (1987) ISBN 90-04-07926-2 стр. Xi 
  25. ^ Сафрай, Зеев (1994) Экономика римской Палестины Рутледж, ISBN 0-415-10243-X стр. 257 
  26. ^ Амос Kloner, 1999. "Город Елевферополь" в The Мадаба Карта Столетие 1897-1997 , (Иерусалим) , стр 244-246. Архивировано 13 апреля 2005 г. в Wayback Machine.
  27. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 15 июля 2012 года . Проверено 5 августа 2012 года .CS1 maint: archived copy as title (link) Карта Мадабы в Интернете
  28. ^ Anonymus Placentinus Itinerarium 32
  29. ^ a b «Энциклопедия иудаики», Бет Гуврин, стр.731, Кетер Паблишинг, Иерусалим, 1978
  30. ↑ Аль-Мукаддаси , Описание Сирии, включая Палестину , изд. Гай Ле Страндж, Лондон 1886, стр. 53
  31. ^ Завоеванные города включены " Ghazzah (сектор Газа), Sabastiyah (Самарий), Nabulus (Сихема), Kaisariyyah (Кесария), Ludd (Лидд), Yubna , Amwas (Эммаус), Яф (Иоппия), Рафы и наживка Джибрины". (Билль 138), цитируется в Le Strange, 1890, стр.28. Архивировано 29 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  32. ^ Analecta Bollandiana 1904, стр. 289f, цитируется в Симеона Vailhé, "Елевферополь" в католической энциклопедии (Нью - Йорк 1909) Архивированные 2005-05-02 в Wayback Machine
  33. Перейти ↑ Sharon, 1999, p. 115 . Цитата аль-Биладхури , аль-Вакиди и Якута аль-Хамави .
  34. ^ Гил, Моше ; Броидо, Этель (1997), История Палестины, 634-1099 , Cambridge University Press, стр. 283, ISBN 978-0-521-59984-9
  35. ^ a b c Eleutheropolis - (Байт Джибрин) Архивировано 6 марта 2016 г. в Wayback Machine Studium Biblicum Franciscanum - Иерусалим. 2000-12-19.
  36. ↑ Muk., 174, цитируется в Le Strange, 1890, стр. 412. Архивировано 29 июня 2011 г. в Wayback Machine.
  37. ↑ Аль-Мукаддаси, 1994, стр. 157
  38. ^ Жан Ричард Крестоносцы c. 1071-с, 1291 с 96
  39. ^ Робинсон, Эдвард и Смит, Эли (1856) Дж. Мюррей. стр.29
  40. ^ Жан Ричард (1921) "Крестоносцы c1071-c1291" переиздан 2001 Cambridge University Press ISBN 0-521-62566-1 p. 230 
  41. ^ а б в Шарон, 1999, стр. 122
  42. ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 149
  43. ^ Дарваза, Мухаммад'Izzat . Аль-'араб ва-ль-уруба мин аль-карн аль-талит хатта аль-карн аль-раби'ашар аль-хиджри , том 2 (Дамаск, 1960), стр 138-140, цитируется у Шельха, 1993, с.189.
  44. ^ Б Sharon, 1999, стр. 123 -124
  45. ^ Schölch, 1993, стр. 234-235. Примечание 708 гласитчто Существует более подробную информацию о них в Финна, Byeways в Палестине архивной 2012-11-09 в Вайбак машины , стр. 176-183 (в 1849 году пожилой феллах из района попросил Финна сообщить султану в Константинополе из жестокое преследование крестьян Муслихом аль-Аззой и его семьей.)
  46. ^ a b c Schölch, 1993, стр. 236-237.
  47. Перейти ↑ Finn, 1878, Vol II, p. 305 - 308
  48. ^ Робинсон и Смит, 1841, т. 2, стр. 360
  49. ^ "Urbem veterem et dirutam ... Арабис Бетгебрим ;" там же. п. 4.
  50. ↑ Ван де Вельде, 1854, т. 2, стр. 157 ; Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 257 , стр. 266 ; Герэн, 1869, стр. 331 . Все цитируется у Schölch, 1993, p. 189.
  51. ^ Феррер, Konrad: Wanderungen Durch дас Heilige земли , Цюрих, 1891, стр 118-25. Цитируется по Schölch, 1993, p. 189.
  52. ^ Trisdam, 1865, стр. 378
  53. ^ Социн, 1879, стр. 146
  54. ^ Хартманн, 1883, стр. 143 отметили 148 домов
  55. ^ a b Шик, 1896, стр. 126 Архивировано 12 марта 2016 года в Wayback Machine.
  56. ^ "Палестинский театр, 1915-1918" . Архивировано 11 июня 2011 года.
  57. ↑ Империя в Святой Земле: историческая география британской администрации в Палестине, 1917-1929 гг. Гидеон Бигер, издательство St. Martin's Press, 1994 г.
  58. ^ Палестина, E (1822). Ежеквартальный отчет за 1875 год . Лондон. п. 152.
  59. ^ a b Barron, 1923, таблица V, подрайон Хеврона, стр. 10
  60. ^ a b Миллс, 1932, стр. 28
  61. ^ Архивы ООН [ постоянная мертвая ссылка ] ДОКЛАД правительства Его Величества в Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии Совету Лиги Наций об управлении Палестиной и Трансиорданией за 1938 год
  62. ^ Статистика деревни , правительство Палестины. 1945. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 93 Архивировано 7 сентября 2012 г. в Archive.today
  63. ^ "Карта плана раздела ООН" . Организация Объединенных Наций . Архивировано 1 декабря 2007 года . Проверено 6 декабря 2007 года .
  64. ^ НьюЙорк Таймс, 4/5/48, цитируемый в Khalidi, 1992, стр. 209-210.
  65. ^ Моррис, 2004, стр. 465
  66. Перейти ↑ Morris, 2004, pp. 414 , 468
  67. ^ a b Моррис, 2004, стр. 468
  68. ^ «Палестинские беженцы - личная история» . Бадил. Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года.
  69. ^ а б Абу-Ситта, 2007, стр. 117
  70. Перейти ↑ Sharon, 1999, p. 117
  71. ↑ Драгоценные камни в Израиле: пещера Белла в Бейт-Гуврине. Архивировано 29 января 2009 г. в Wayback Machine.
  72. ↑ Израильское управление по охране природы и национальных парков. Архивировано 28 августа 2009 г., Wayback Machine.
  73. ^ Библейские исследования в Палестине, 1838-52. Журнал путешествий за 1838 год. P. 57ff: Eleutheropolis. Архивировано 20 мая 2011 г. в Wayback Machine 1856,
  74. ^ а б Шарон, 1999, стр. 14
  75. ^ Gerszberg, Caren Остен (16 июля 2006). «Археологи-любители заглядывают в прошлое» . Архивировано 11 октября 2017 года через NYTimes.com.
  76. ^ "6500-летняя деревня была обнаружена в результате раскопок, которые ведутся вдоль маршрута национального газовоза на полях мошава Менуха - недалеко от Нахаль Гуврин" . Управление древностей Израиля. 24 апреля 2006 года. Архивировано 5 февраля 2009 года.
  77. ^ Baedecker, в его руководстве, 1912, p.116-117, цитируемый в Khalidi, 1992, с. 209
  78. ^ a b «Добро пожаловать в Байт Джибрин» . Вспомнили Палестину . Проверено 6 декабря 2007 года .
  79. ↑ Палестинский костюм до 1948 года - по региону из архива палестинского костюма. Проверено 15.01.2008.
  80. ^ Стиллман, 1979, p.58-59, иллюстрированное
  81. ↑ Стилман, 1979, стр.66, иллюстрировано
  82. ↑ Стилман, 1979, иллюстрированная пластина 15, лицевая сторона стр.
  83. Перейти ↑ Weir, 1989, p. 184
  84. Перейти ↑ Petersen, 2001, p. 122
  85. ^ Шарон, 1999, стр. 140 -141

Библиография [ править ]

  • Абу-Ситта, С. (2007). Обратное путешествие . Лондон: Земельное общество Палестины. ISBN 978-0-9549034-1-1.
  • Аль-Мукаддаси (1994). Лучшие дивизионы для знания регионов . Перевод Бэзила Энтони Коллинза. Литература: Издательство Гранат. ISBN 1-873938-14-4.
  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие выдержки переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Блумберг, Арнольд (1980). Вид из Иерусалима, 1849-1858 гг. Консульский дневник Джеймса и Элизабет Энн Финн . Associated University Press. ISBN 0-8386-2271-2.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1883). Обзор Западной Палестины: Воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . Том 3. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Дофин, Клодин (1998). Византийская Палестина, Peuplement et Populations . BAR International Series 726 (на французском языке). III: Каталог. Оксфорд: Археопресс. ISBN 0-860549-05-4.
  • Финн, Дж. (1877 г.). Прощай в Палестине . Лондон: Джеймс Нисбет.Поиск "Bait Jibreen" (весна 1849:. С. 176 , 178 -182, пребывание в Bait Jibreen, в доме брата шейха) (весна 1853 г., примечание 182 : борьба в бейт Jibreen, по крайней мере , 35 погибли. )
  • Финн, Дж. (1878). Финн, EA (ред.). Stirring Times, или записи из Иерусалимских консульских хроник с 1853 по 1856 годы. Отредактировано и составлено его вдовой Е.А. Финн. С предисловием Виконтессы Стрэнгфорд . Том 2. Лондон: CK Paul & co.
  • Феррер, Конрад (1865). "Wanderungen durch Palästina" . Orell, Fussli und comp. С.  97 и далее . Более позднее издание цитируется в Schölch
  • Герэн, В. (1869). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 1: Джуди, pt. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины. Архивировано из оригинала 8 декабря 2018 года . Проверено 2 июня 2008 года .
  • Хартманн, М. (1883). "Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem in dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 6 : 102–149.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Иосиф Флавий (1981) [Впервые опубликовано в 1959 году]. Еврейская война . Пингвин Классика. Переведено Уильямсоном, Джорджия (пересмотренное издание). Книги пингвинов. ISBN 0-14-044420-3. с введением, примечаниями и приложениями Э. Мэри Смоллвуд.
  • Халиди, В. (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и обезлюденные Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия: Институт палестинских исследований . ISBN 0-88728-224-5.
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Моррис, Б. (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6.
  • Моррис, Б. (2008). 1948: История первой арабо-израильской войны . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300126969.
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Peters, JP ; Ихш, Х. (1905). Расписные гробницы в некрополе Мариссы (Marêshah) . Лондон: Фонд исследования Палестины. п. 7.
  • Петерсен, Эндрю (2001). Географический справочник построек в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии по археологии) . Том 1. Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-727011-0.
  • Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: AK (за исключением Акко и Иерусалима) . Я . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-39036-2.
  • Прингл, Денис (1997). Светские здания Иерусалимского королевства крестоносцев: археологический вестник . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0521-46010-7.
  • Ричард, Жан (1921). Крестоносцы c1071-c1291 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-62566-1. переиздано 2001
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . Том 2. Бостон: Крокер и Брюстер . В 1838 году посетил «Бейт Джибрин».
  • Шик, К. (1896). "Zur Einwohnerzahl des Bezirks Иерусалим" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 19 : 120–127.
  • Шёльх, Александр (1993). Палестина в трансформации, 1856–1882 гг . Институт палестинских исследований. ISBN 0-88728-234-2.
  • Шарон, М. (1999). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, BC . Том 2. БРИЛЛ. ISBN 90-04-11083-6.
  • Шарон, М. (2004). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, DF . Том 3. БРИЛЛ. ISBN 90-04-13197-3.(Байт Джибрин стр. Xxxiv )
  • Социн, А. (1879). "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 2 : 135–163.
  • Стиллман, Едида Кальфон (1979). Палестинский костюм и украшения . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-0490-7.
  • Томсон, WM (1859 г.). Земля и книга: или библейские иллюстрации, почерпнутые из нравов и обычаев, мест и пейзажей Святой Земли . Том 2 (1-е изд.). Нью-Йорк: Харпер и братья. С. 358–360, 371, 375.
  • Тристрам, HB (1865). Земля Израиля, журнал о путешествиях по Палестине, посвященный ее физическим характеристикам . Лондон: Общество распространения христианских знаний . (Мохаммед Иса из Бейт-Джибрина: февраль – апрель 1864 г., стр. 374, стр. 377, стр. 378, стр. 381 и стр. 506)
  • Вельде, ван де, CWM (1854 г.). Рассказ о путешествии через Сирию и Палестину в 1851 и 1852 годах . Том 2. Уильям Блэквуд и сын. (Искать «Бейт Джебрин» и «Мосле-эль-Хасы»: стр. 72, 73, 138, 139, 142, 147–154, 157, 185, 190, 191)
  • Village статистика, апрель, 1945 . Правительство Палестины. 1945 г.
  • Weir, Shelagh (1989). Палестинский костюм (каталог выставки) . Лондон: Публикации Британского музея. ISBN 0-7141-2517-2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Добро пожаловать в Байт Джибрин
  • Байт Джибрин , Зохрот
  • Обзор Западной Палестины, карта 20: IAA , Wikimedia commons
  • Байт Джибрин из Культурного центра Халила Сакакини .
  • Байт Джибрин Рами Нашашиби (1996), Центр исследований и документации палестинского общества.
  • Воображаемая деревня Сэнди Толан и Мелисса Роббинс
  • Свидетельские показания: армия сносит деревню, где проживает более 200 палестинцев, к западу от Барьера , октябрь 2007 г., Бцелем.
  • Армия сносит деревню, в которой проживает более 200 палестинцев, к западу от Барьера , 25 ноября 2007 г., Бцелем.
  • Эдвард Робинсон : Библейские исследования в Палестине, 1838-52. Журнал путешествий за 1838 год . (1856) стр. 57ff: Eleutheropolis
  • Амос Клонер, 1999. «Город Элевтеррополис» : в столетней годовщине карты Мадабы 1897–1997 , (Иерусалим) стр. 244–246. Элевтерополис в позднеримский и византийский периоды
  • Археологический мир: Элевтеррополь
  • Католическая энциклопедия 1908 г., св . «Элевтеррополь»
  • Еврейская энциклопедия : «Элевтерополис».
  • фотографии Элевтеррополя
  • Ранние изображения мозаик в Элевтерополисе, многие сейчас в Стамбуле:
    • Мозаика воина (примерно 1900-1926 гг.)
    • Мозаика привязанной лошади (примерно 1900-1926 гг.)
    • Другой вид мозаичного пола (примерно 1900-1926 гг.)
    • Мозаика с греческой надписью (приблизительно 1900-1926 гг.)
    • Мозаика девушки с фруктами (примерно 1900-1926 гг.)
    • Мозаика девушки с фруктами (примерно 1900-1926 гг.)