| Бенджамин А. Боткин | |
|---|---|
| Рожденный | Бенджамин Альберт Боткин 7 февраля 1901 г. |
| Умер | 30 июля 1975 г. (74 года) |
| Национальность | Американец |
| Альма-матер | Гарвардский университет Колумбийский университет Небраска-Линкольн |
| Супруг (а) | Гертруда Фриц (1905-1993) |
| Дети | Дороти Энн Розенталь Дэниел Бенджамин |
Бенджамин Альберт Боткин (7 февраля 1901 - 30 июля 1975) был американским фольклористом и ученым .
Ранняя жизнь [ править ]
Боткин родился 7 февраля 1901 года в Восточном Бостоне , штат Массачусетс , в семье литовских еврейских иммигрантов. [1] Он посещал английский среднюю школу Бостона , а затем учился в Гарвардском университете , где он окончил с отличием в 1920 году с БА на английском языке . Год спустя, в 1921 году, он получил степень магистра английского языка в Колумбийском университете , а также докторскую степень. из Университета Небраски-Линкольн в 1931 году, где он учился у Луизы Паунд и Уильяма Дункана Стронга..
Карьера [ править ]
Боткин преподавал в Университете Оклахомы в начале 1920-х годов и женился на Гертруде Фриц в 1925 году. Он редактировал ежегодный Folk-Say с 1929 по 1932 год и "маленький журнал" Space с 1934 по 1935 год. Среди авторов Folk-Say был Карл. Сэндберг , Лэнгстон Хьюз , Генри Рот , Дж. Фрэнк Доби , Луиза Паунд , Александр Хаггерти Краппе , Стэнли Вестал , Ален Лок , Стерлинг Браун , Пол Хорган и Мари Сандос. В 1938 году он стал редактором национального фольклора и председателем Федерального писательского проекта. Этот пост он занимал до 1941 года. Вместе с Чарльзом Сигером он организовал масштабную кампанию по исследованию и записи американской музыки. С 1942 по 1945 год Боткин возглавлял Архив американской народной песни в Библиотеке Конгресса, где сосредоточил внимание на новых аспектах фольклора в современной жизни. В то время он также был президентом Американского фольклорного общества .
На панели Конгресса писателей 1939 года, в которую также входили тетя Молли Джексон , граф Робинсон и Алан Ломакс , Боткин говорил о том, что писатели должны были извлечь из фольклора: «Он получает точку зрения. Удовлетворяющая полнота и целостность фольклора. искусство проистекает из своей природы как прямой ответ художника на группу и групповой опыт, с которым он идентифицирует себя и от имени которого он говорит ». Боткин призвал писателей использовать фольклор, чтобы «сделать невнятное высказывание и, прежде всего, позволить людям говорить своим голосом и рассказывать свою собственную историю». [2]
Боткин в течение многих лет подвергался преследованиям и наблюдению со стороны ФБР . Недавнее исследование профессора Сьюзен Дж. Дэвис документально подтвердило обширное наблюдение за Боткиным на протяжении более десяти лет. [3]
Боткин умер 30 июля 1975 года в своем доме в Кротон-на-Гудзоне, штат Нью-Йорк . [4]
Подход Боткина к фольклору [ править ]
Боткин воспринял постоянно развивающееся состояние фольклора . По его словам, фольклор не был статичен, но постоянно менялся и создавался людьми в их повседневной жизни. Он разработал свой новый подход к американскому фольклору, преподавая в Оклахоме, а затем работая в федеральном правительстве в рамках Федерального писательского проекта в конце 1930-х - начале 1940-х годов. В 1938 году он стал редактором фольклорного проекта Writers 'Project [5]. Его усилия по работе с Библиотекой Конгресса привели к сохранению и публикации рассказов бывших рабов в рамках Федерального писательского проекта. [6] Его книга « Сложи мое бремя: народная история рабства» была первой книгой, в которой использовались устные повествования.из ранее порабощенных афроамериканцев в качестве законных исторических источников.
В то время как многие исследователи рассматривали фольклор как пережиток прошлого, Боткин и другие фольклористы Нового курса настаивали на том, что американский фольклор играет яркую роль в настоящем, опираясь на общий опыт и продвигая демократическую культуру. Боткина служил руководителю Архива американской народной песни в Библиотеке Конгресса США (ранее проведенной Джон Ломакс и Алан Ломакс) между 1942 и 1945. Он стал членом совета народных песен Inc., предвестник Sing Out! , в середине 40-х гг. В то время Боткин оставил свой правительственный пост, чтобы посвятить все свое время писательской деятельности. В 40-х и 50-х годах он составил и отредактировал серию фольклорных книг, в том числе «Сокровищницу американского фольклора».(1944), Сокровищница фольклора Новой Англии (1947), Сокровищница южного фольклора (1949), Сокровищница западного фольклора (1951), Сокровищница фольклора железной дороги (с Элвином Ф. Харлоу , 1953), Сокровищница фольклора Фольклор реки Миссисипи (1955) и Сокровищница сказок, легенд и фольклора гражданской войны (1960).
В своем предисловии к «Сокровищнице американского фольклора» Боткин объяснил свои ценности: «В одном отношении необходимо различать фольклор в том виде, в каком мы его находим, и фольклор, каким, по нашему мнению, он должен быть. Фольклор, каким мы его считаем, увековечивает человеческое невежество, порочность. , и разврат наряду с человеческой мудростью и добродетелью. Исторически мы не можем отрицать или мириться с этой низменной стороной фольклора - и тем не менее мы можем понять и осудить ее, как мы осуждаем другие проявления человеческой ошибки ». Соответственно, в 50-е и 60-е годы Ричард М. Дорсонподверг критике работы Боткина, которые он считал ненаучными, назвав многое из того, что было включено в его книги, «фальшивкой». Боткин проигнорировал Дорсона и проигнорировал его критерии. Он считал, что фольклор - это искусство, которым нужно делиться, а не эксклюзивный артефакт для ученых. Его идея о том, что фольклор - это в основном творческое выражение, используемое для общения и привития социальных ценностей, традиций и целей, сегодня широко принимается фольклористами. Боткин настаивал на том, что демократию укрепляет признание бесчисленного множества культурных голосов. Его считают « отцом народного фольклора ».
Текущие мемориальные мероприятия [ править ]
В его честь Американское фольклорное общество присуждает премию Бенджамина А. Боткина людям, чья работа по документированию американского фольклора углубила обсуждение того, как люди создают искусство, которое отражает их реальность и передает культуру и понимание. [7]
Американский Фольклористика центр в Библиотеке Конгресса проходит цикл лекций в его честь , где «известные эксперты , говорящих о своих исследованиях и текущих вопросах и передовой практике в области фольклора, фольклорном, этномузыковедении и смежных областях». [8] Затем лекции публикуются AFC и размещаются на их веб-сайте. [9]
Ссылки [ править ]
- ^ «Превращение детрита истории в золото» . The Jewish Daily Forward . Проверено 13 апреля 2015 года .
- ↑ Робби Либерман, Моя песня - мое оружие: народные песни, американский коммунизм и политика культуры, 1930-50 , Издательство Иллинойского университета, 1989, стр. 34.
- ^ Дэвис., Сьюзен Г. "Файл ФБР Бена Боткина" . Журнал американского фольклора. Том 122, № 487, зима 2010 . Издательство Университета Джона Хопкинса . Проверено 13 апреля 2015 года .
- ^ Мюррей Иллсон (31 июля 1975). "Б.А. Боткин, фольклорист, умер". Нью-Йорк Таймс (печать). п. 30.
- ^ Mangione, Jerre (1972). Мечта и дело . Нью-Йорк: Avon Books. п. 263.
- ^ "Собрание рассказов рабов" . Американская память . Библиотека Конгресса . Проверено 21 ноября 2011 года .
- ^ "Премия Бенджамина А. Боткина" . Американское фольклорное общество . Проверено 13 апреля 2015 года .
- ^ "Серия лекций Бенджамина А. Боткина о народной жизни" . Американский центр народной жизни в Библиотеке Конгресса . Проверено 13 апреля 2015 года .
- ^ "Интернет-архив серии лекций Бенджамина А. Боткина о народной жизни" . Американский центр народной жизни в Библиотеке Конгресса . Проверено 13 апреля 2015 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Энциклопедия истории и культуры Оклахомы - Боткин, Бенджамин А.
- Коллекция прикладного американского фольклора Бенджамина А. Боткина в Университете Небраски-Линкольн
- Наследие Боткина в Библиотеке Конгресса
