Династия Бхаума - вторая легендарная династия Прагджйотиши после династии Данавов . Наракасура , который, как говорят, основал эту династию, и его потомки Бхагадатта и Ваджрадатта впервые упоминаются в эпосах « Махабхарата» и « Рамаяна» в разделах, составленных в первые несколько веков [2], хотя они по-разному относят их либо к северо-западу, либо к северо-западу. восточная Индия. [3] Легенда Наракасуры дополнительно приукрашивается в составленной на местном уровне Калика-пуране (10 век), Йогини-тантре и местных преданиях, и легенды прочно закрепились заАссам . Позднее приукрашивание легенд о Нараке указывает на узаконивание трех династий царей Камарупа . [4]
В соответствии с 10-го века Каликой - пураной , династия была создана Нараком из Видехи , [5] , удаляя кираты главного Ghataka, последний из династии Данава . [6] Развитие деталей истории Нараки считается мифом [7], хотя исторически он мог быть коренным вождем Кирата [8] или индусским племенным юношей. [9] Прославление и ассимиляция местного вождя и создание мифов следуют схеме, которая наблюдается в других частях Индии. [10] Последний правитель, Супарна, был убит своими министрами.
Правители [ править ]
Имя
преемственность
Королева
1
Нарака
сын Бхуми и Вишну
Майя (принцесса Видарбхи )
2
Бхагадатта
сын Нараки
-
3
Пушпадатта
сын Бхагадатты
-
4
Ваджрадатта
сын Бхагадатты
-
Ссылки [ править ]
^ * Prakash, Col Ved, Энциклопедия Северо-Восточной Индии
^ «Хотя композиция двух эпосов, как предполагается, была завершена в периоды, соответственно, с четвертого века до нашей эры до четвертого века нашей эры и с третьего века до нашей эры до второго века нашей эры, рассматриваемые отрывки могут быть не намного раньше, чем начало христианской эры ». ( Sircar 1990 : 80-81)
^ ( Sircar 1990 : 81)
↑ См. Раздел «Легенда о Нараке и политическая легитимизация» ( Das 2014 : 154-156).
^ Трипатхи, Chandra Dhar (2008). Камарупа-Калинга-Митхила: политико-культурный союз в Восточной Индии: история, искусство, традиции . Индийский институт перспективных исследований. п. 41.
^ "Детали легенды о Нараке, кажется, предполагают развитие более или менее мифических линий". ( Sircar 1990 , стр. 84)
^ «Утверждается, что Нарака был могущественным вождем Кирата, чьи подвиги были преувеличены, и были созданы мифы, чтобы доказать его божественность, чтобы объяснить его предполагаемые героические (неправильные) поступки» ( Das 2005 , p. 225)
^ «С благословения Вишну, Наракасура, индусский племенной юноша из Видехи (Северный Бихар) разрушил это королевство с помощью своего собственного племени и альпийских индусов после ожесточенной борьбы». ( Сен 1984 , стр.101)
^ «Как и в других частях Индии, в Ассаме социальные группы и племена, первоначально считавшиеся находящимися за пределами варнашрамадхармы, ассимилировались в лоно арийского общества после того, как они приобрели политическую власть. Таким образом, в долине Брахмапутры Нарака, вождь Кирата, стал известен в протоисторический период и стал настолько могущественным, что рассказы о его подвигах остались в коллективной памяти народа ». ( Das 2005 , стр. 225)
Библиография [ править ]
Дас, Паромита (2005). «Легенды Нараки, арианизация и« варнашрамадхарма »в долине Брахмапутры». Труды Индийского исторического конгресса . Индийский исторический конгресс. 66 : 224–230. JSTOR 44145840 .
Дас, Снеха (2014). «Выгравированные истории: исследование легенды о Нараке и политической легитимности в регионе Камарупа». Труды Индийского исторического конгресса . Индийский исторический конгресс. 75 : 153–159. JSTOR 44158374 .
Сен, Дебасис (1984). «Этнические элементы в политической жизни Древнего Ассама». Труды Индийского исторического конгресса . Индийский исторический конгресс. 45 : 101–106. JSTOR 44140186 .
Сиркар, округ Колумбия (1990), «Эпико-пуранические мифы и родственные легенды», в Барпуджари, Гонконг (ред.), Всеобъемлющая история Ассама , I , Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 79–93.
Категория