 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Bian Que | |
|---|---|
扁 䳍 | |
 | |
| Родившийся | около 401 г. до н.э. |
| Умер | около 310 г. до н.э. (91 год) |
| Памятники | Могила Бянь Цюэ (Цзинань) |
Известная работа | Канон Желтого Императора 81 трудного вопроса ( китайский :黄帝 八十 一 难 经; пиньинь : Хуанди Башийи Нан Цзин ) |
| Bian Que | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Резьба по камню времен династии Восточная Хань , изображающая божественного целителя Бянь Цюэ, изображенного в виде птицы с человеческой головой, лечившей больных с помощью иглоукалывания . | |||||||||
| Традиционный китайский | 扁鵲 | ||||||||
| Упрощенный китайский | 扁鹊 | ||||||||
| |||||||||
Бянь Цюэ ( кит .䳍; пиньинь : Бинь Куэ ) (также произносится как Пьен Чуэ , Уэйд-Джайлс: Пьен Чиао ; умер в 310 г. до н.э.) был, согласно легенде, самым ранним известным китайским врачом. Говорят, что его настоящее имя - Цинь Юэрен (秦越 人), но его медицинские навыки были настолько удивительны, что люди дали ему то же имя, что и легендарный доктор Бянь Цюэ со времен Желтого Императора . Он был уроженцем Государства Ци .
Жизнь и легенда [ править ]
Согласно легенде, записанной в Записях Великого Историка (史记 · 扁鹊 仓 公 列传), он был одарен ясновидением от божества, когда работал служителем в общежитии, обслуживающем дворян . Там он встретил старика, который жил здесь много лет. Благодарный за внимательное обслуживание и вежливость Биан Цюэ, старик дал ему пакет с лекарством, который он сказал Биан Цюэ вскипятить в воде. После приема этого лекарства Биан Цюэ обрел способность видеть насквозь человеческое тело и, таким образом, стал отличным диагностом с рентгеновскими способностями. Он также преуспел в измерении пульса ииглоукалывание . Ему приписывают авторство Биан Цюэ Нэйцзин (Внутренняя классика Бянь Цюэ). Врачи династии Хань утверждали, что изучали его работы, которые с тех пор были утеряны. В рассказах говорится, что он был доктором многих дисциплин, куда бы он ни приезжал, приспосабливаясь к местным потребностям. Например, в одном городе он был детским врачом, а в другом - врачом-женщиной.
Одна известная легенда рассказывает о том, как однажды, когда Бянь Цюэ был в штате Кай., он встретился с лордом штата в то время и сказал ему, что у него болезнь, которая, по утверждению Бянь Цюэ, была только в его коже. Лорд отмел это, поскольку в то время он не чувствовал никаких симптомов, и сказал своим слугам, что Биан Цюэ просто пытался извлечь выгоду из страхов других. Говорят, что Бянь Цюэ после этого много раз навещал лорда, каждый раз рассказывая ему, как эта болезнь прогрессивно ухудшалась, каждый раз распространяясь на большую часть его тела, от кожи до крови и органов. В последний раз, когда Бянь Цюэ ходил повидать лорда, он заглянул издалека и выбежал из дворца. Когда слуга лорда спросил его, зачем он это сделал, он ответил, что болезнь находится в мозгу и неизлечима. Говорят, что лорд вскоре умер.
Другая легенда гласит, что однажды, посещая штат Го, он увидел людей, скорбящих на улицах. На вопрос, в чем заключаются их обиды, он получил ответ, что наследник лорда умер, а лорд скорбит. Говорят, что почувствовав что-то идущее, он пошел во дворец, чтобы узнать об обстоятельствах смерти. Услышав, как принц «умер», он пришел к выводу, что принц на самом деле не умер, а находился в состоянии, похожем на кому. Он вставил иглу для иглоукалывания в точку байхуэй на голове, помогая принцу прийти в сознание. Чтобы помочь принцу сесть, кипятили лекарственные травы, и после того, как Биан Цюэ прописал принцу еще лекарственные травы, принц полностью выздоровел в течение двадцати дней.
Бянь Цюэ выступал за четырехступенчатую диагностику: «Глядя (на их язык и их внешний вид), прислушиваясь (к их голосу и образцу дыхания), спрашивая (об их симптомах) и принимая (их пульс)».
У даосского Лиези есть легенда (tr. Giles 1912: 81-83) о том, что Бянь Цюэ использовал анестезию для выполнения двойной трансплантации сердца с синь心 «сердце; разум» в качестве центра сознания. Гун Ху 公 扈 от Лу и Ци Инь 齊 嬰 от Чжао имели противоположные дисбалансы ци «дыхание; жизненная сила» и чжи志 «воля; намерение». У Гун был дефицит ци "умственной силы", в то время как у Ци был дефицит "силы воли" чжи .
Биан Цюэ предлагает обменять сердца двоих, чтобы достичь баланса. Выслушав его мнение, пациенты соглашаются на процедуру. Затем Биан Цюэ дает мужчинам опьяняющее вино, которое заставляет их «симулировать смерть» в течение трех дней. Пока они находились под анестезирующим действием этой смеси, Биан Цюэ «разрезал им груди, вынул их сердца, заменил и заменил их, и применил сверхъестественное лекарство, а когда они проснулись, они были как новенькие». Сальгеро (2009: 203)
Некоторые тексты на бамбуковых полосках, найденных в Чэнду, могут быть написаны им. [1]
См. Также [ править ]
- Хуа То , еще один известный врач древнего Китая
- Список китайских врачей
Дальнейшее чтение [ править ]
- 《史记 · 扁鹊 仓 公 列传》
Ссылки [ править ]
- ^ 成都 扁鹊 学派 医书 遭 质疑 专家 ： "敝 昔" 通 假 "扁鹊" - 文化 - 人民网
Дальнейшее чтение [ править ]
- Джайлз, Лайонел. 1912. Даосские учения из книги Лие-Цзы . Мудрость Востока.
- Сальгуэро, К. Пирс. 2009. «Король буддийской медицины в литературном контексте: переосмысление раннесредневекового примера индийского влияния на китайскую медицину и хирургию» , History of Religions 48.3: 183-210.
- Вудфорд, П.: Хронология трансплантации. Национальный обзор медицины 2004 30 октября; Том 1 No. 20.
- Пьен Цзяо (Бянь Цюэ) на территории Института традиционной медицины.
- «Божественный доктор - BianQue» (на китайском языке). Архивировано из оригинала на 2003-07-19.
