Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Плутон с двузубцем на гравюре Хендрика Гольциуса из серии " Боги и богини " (1588-89).

Bident представляет собой двуединый реализовать похожий на вилы . В классической мифологии двузубец - это оружие, связанное с Аидом ( Плутоном ), правителем подземного мира. Точно так же трехзубый трезубец является орудием его брата Посейдона ( Нептуна ), бога морей и землетрясений , а молния, которая внешне выглядит так, как будто у нее один зубец, является символом Зевса.

Этимология [ править ]

Слово «bident» было введено в английский язык до 1914 года [1] и происходит от латинского bidentis , что означает «имеющий два зуба (или зубца)». [2]

Историческое использование [ править ]

Древние египтяне использовали двузубца в качестве рыболовного инструмента, иногда прикрепляли к леске, а иногда закрепляли маховым пером. [3] Двуручное оружие в основном из бронзы упоминается в археологических памятниках Древней Греции . [4]

В римском сельском хозяйстве , в Bidens ( родительный bidentis ) был двухклинковое сопротивление культиватора [5] или двуединой мотыги , [6] , хотя современное различие между «мотыгой» и «граблями» не должно быть нажаты. [7] Он использовался для разрушения и поворота каменистой и твердой земли. [8] В Bidens изображен на мозаике и других форм римского искусства , а также надгробия , чтобы отметить оккупацию покойника . [9]

В мифологии [ править ]

Мозаики римской эпохи изображают двузубца для охоты на зайцев ( Вилла Романа дель Казале , Сицилия, ок. 300 г. н.э.)

Согласно некоторым источникам, копье Ахилла раздвоено. [10] Ахиллес был обучен его использованию Пелеем , который, в свою очередь, научился у кентавра Хирона . Орудие может иметь ассоциации с Фессалией . Черная фигурной амфора из Корнето ( этрусских Тарквиний) изображает сцену из охоты на кабан калидонского , часть серии приключений , которые имели место в общей области. Пелей сопровождает Кастор , который атакует кабана двузубым копьем. [11]

У бронзового трезубца, найденного в этрусской гробнице в Ветулонии, по- видимому, был приспособленный центральный зубец, который можно было удалить для использования в качестве двузубца. [12] килик найти на Вульчи в древней Этрурии ранее был интерпретирован как изображающий Плутон (греческий: Πλούτων Плутон ) с bident. Чернобородый мужчина с необычным обоюдоострым инструментом преследует женщину, предположительно Персефону . Однако ваза была подвергнута неправильной реконструкции, и пара, скорее всего, - Посейдон и Этра . [13] На лидийских монетах с изображением Плутона.похищая Персефону в своей колеснице с четырьмя конями, бог держит свой характерный скипетр , украшенный острием которого иногда интерпретируется как двузубец. [14] Другие визуальные изображения двузубца на древних объектах, по-видимому, были либо реконструкциями современной эпохи, либо присутствием фигур, которые не были надежно идентифицированы как правители подземного мира. [15]

Ritualist Cambridge A.B. Кук рассматривал двузубца как орудие, которым мог владеть Юпитер , главный бог римского пантеона, в связи с римским двузубным ритуалом, освящением места, пораженного молнией с помощью жертвенной овцы, называемого байденом, потому что это было возраста иметь два зуба. [16] В руках Юпитера (также известного как Юпитер, этрусская Тиния ) трезубец или двузубец, таким образом, представляет собой раздвоенный разряд молнии. В древней Италии гром и молнии считались знаками божественной воли, которой владел небесный бог Юпитер в трех формах или степенях жестокости (см. Манубия ). Римляне опирались наЭтрусские традиции толкования этих знаков. На плитке, найденной в Урбс-Сальвии в Пичене, изображен необычный составной Юпитер, «изрядно ощетинившийся оружием»: молния, двузубец и трезубец, объединяющие царства неба, земли и моря и представляющие три степени зловещего молния (см. также Сумманус ). [17] Кук считал трезубец греческим эквивалентом этрусского двузубца, каждый из которых представлял собой тип молнии, используемый для передачи божественной воли; поскольку он принял лидийское происхождение этрусков , он проследил обе формы до одного и того же источника в Месопотамии . [18]

Более позднее представление о том, что правитель подземного мира владел трезубцем или двузубцем, возможно, можно проследить до линии в Hercules Furens («Геракл в ярости ») Сенеки . Дис (римский эквивалент греческого Plouton ) использует трехконечное копье, чтобы отогнать Геракла, когда он пытается вторгнуться в Пилос. Сенека также называет Диса «адским юпитером» [19] или «ужасным юпитером» [20], юпитером, который подает ужасные или дурные предзнаменования ( диры ) , так же, как в греческой традиции Аид иногда идентифицируется как « хтоническийЗевс. "То, что трезубец и двузубец могут быть в какой-то степени взаимозаменяемыми, предполагает византийский схолиаст , который упоминает, что Посейдон вооружен двузубцем. [21]

В искусстве [ править ]

Совет богов из Лоджии Психе , Вилла Фарнезина, Плутон держит двузубец, а Нептун - трезубец.

В западном искусстве из средневековья , классические фигуры преступного мира стали изображаться с вилами. [22] Раннехристианские писатели отождествляли классический подземный мир с адом, а его обитателей - с демонами или дьяволами. [23] В эпоху Возрождения двузубец стал условным атрибутом Плутона в искусстве. Плутон с Цербером рядом с ним изображен держащим двузубца на мифологической потолочной фреске, написанной в мастерской Рафаэля для виллы Фарнезина ( Лоджия ди Психе ,1517–18). В сцене, изображающей совет богов, три брата Юпитер, Плутон и Нептун тесно сгруппированы, а перед ними стоит Купидон. Нептун держит трезубец. В другом месте в лоджии , путто держит bident. [24]

Возможно, под влиянием этой работы Агостино Карраччи изобразил Плутон с двузубцем на подготовительном рисунке к своей картине « Плутон» (1592 г.), на которой бог держит вместо этого свой характерный ключ . [25]

В картине Караваджо « Неттуно и Плутон» (ок. 1597), потолочной фреске, основанной на алхимической аллегории, Плутон со своей трехголовой собакой Цербером держит двузубца. (Непосредственно рядом с ним Нептун изображен с трезубцем. Некоторые писатели перепутали эти две фигуры; личность Нептуна подтверждается его объятиями Гиппокампа - «морского конька» с плавниками вместо передних ног, и чьи отметины, кажется, повторяют трезубец в стилизованной, возможно, символической форме.)

См. Также [ править ]

  • Aegis
  • Шапка невидимости
  • Трезубец
  • Кадуцей
  • Список мифологических предметов
  • Сасумата

Ссылки [ править ]

  1. ^ Интернет-словарь Вебстера, запись о bident. [ постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ Американская психологическая ассоциация (APA). "Пересмотренный несокращенный словарь Вебстера" . Dictionary.com . www.reference.com. Архивировано из оригинального 31 -го июля 2012 года . Проверено 18 мая 2012 года .
  3. ^ Уилкинсон, Джон Гарднер (1837). Манеры и обычаи древних египтян: включая их частную жизнь, правительство, законы, искусство, производителей, религию и раннюю историю: получены из сравнения живописи, скульптур и памятников, все еще существующих, с описаниями древних авторов, Том 3 . Мюррей. стр. 60, 61. двузубец был копьем с двумя зазубринами ... уколотым в рыбу ... рыбными копьями жителей Южных морей ... таким же образом ... как двузубец древних египтян
  4. ↑ Артур Бернард Кук , Зевс: исследование древней религии (Oxford University Press, 1924), т. 2, стр. 799.
  5. ↑ KD White, Roman Farming (Cornell University Press, 1970), стр. 239.
  6. ^ К.Д. Уайт, Сельскохозяйственные орудия римского мира (Cambridge University Press, 1967, 2010), стр. 11.
  7. ^ Уайт, Сельскохозяйственные орудия, стр. 12.
  8. ^ Плиний , Естествознание 17,54 ; Уайт, Сельскохозяйственные орудия, стр. 19.
  9. ^ Уайт, Сельскохозяйственные орудия , стр. Vii, viii, 11, 51.
  10. ^ По Lesches Лесбос (7 век до н.э.) в Малой Илиады ( Ilias PARVA ) , Германи. 5 в издании Кинкеля, сохраненное схолиастом к Пиндару , Немейской Одой 6.85 и схолиастом к Илиаде 16.142. Кромев классический период по Эсхила в фрагментарных нереид (Nereides) , FRG. 152 во втором издании Наука; и Софоклом в « Любовниках Ахилла» (Achilleos erastai) , фр. 156 (Наук 2 = 152 в издании Джебба), цитируется Куком, Зевс, т. 2, стр. 799.
  11. ^ Кук, Зевс , т. 2, стр. 799.
  12. ^ Кук, Зевс , т. 2, пт. 2, стр. 1225 г. , с изображениями Зевса, держащего в руках молнии, и со ссылкой на Милани, Studi e materiali di archeologia e numismatica (Флоренция, 1905), (т. 3, стр. 85.
  13. ^ Кук, Зевс , т. 2. С. 800–801. Киликс из мастерской Бригоса .
  14. ^ Кук, Зевс , т. 2, стр. 801.
  15. ^ Кук, Зевс , т. 2, стр. 802.
  16. ^ Кук, Зевс , т. 2. С. 805–806.
  17. ^ Кук, Зевс , т. 2, стр. 803 , с изображением на стр. 804.
  18. ^ Кук, Зевс , т. 2, стр. 806.
  19. ^ Inferni Iovis ( генитива случай), Hercules Furens линии 47, в вводнойговорит Юноне .
  20. ^ Диро Иови , строка 608 Геркулеса Фуренса ; сравните Вергилий, Энеида 4.638, Йов Стиджио, «Юпитер Стикса ». Фитч, Hercules Furens Сенеки , стр. 156.
  21. ^ Кодекс Augustanus, примечание к Еврипиду " финикийским женщинам , строка 188, цитируются по Кук, Зевс , т. 2, стр. 806, примечание 6.
  22. ^ Кук, Зевс , т. 2, стр. 803.
  23. ^ Фридрих Солмсен , «Сила Тьмы в Пруденциях Contra Symmachum : Изучение его поэтического воображения,» Vigiliae Christianae 19,4 (1965), стр 238, 240-248. И др повсюду .
  24. ^ Ричард Стемп, Тайный язык Возрождения: расшифровка скрытого символизма итальянского искусства (Дункан Бэрд, 2006), стр. 114; Клэр Робертсон и др., Рисунки Карраччи из британских коллекций (Ashmolean Museum, 1996), стр. 78.
  25. ↑ Робертсон и др., Рисунки Карраччи из Британских коллекций , стр. 78–79.

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с байденами, на Викискладе?