Большой лунный пейотизм
Пейотизм большой луны был представлен как вариант религии пейота в 1880-х годах, который включал христианские, каддо и делавэрские религиозные символы с потреблением пейота , переплетенным с ритуалами каддо и делавэра. [1] Само растение, пейот , использовалось для духовной практики мескалеро апачей в 1880 году, и их использование повлияло на другие племена, такие как команчи и кайова . Пейотизм исследует все те же черты, что и в других религиях, такие как доктрина, ритуал и этика. Доктрина включает веру в реальность силы, воплощения и духов. Вскоре он распространился по всей территории Индии .в то время как его коренные жители искали духовной помощи. В то время пейотизм был духовным путем, который вскоре должен был быть выбран на Индийской территории. Примерно в 1890 году племена каддо , делавэр и кваапо стали первыми, кто начал употреблять пейотль. Черный Волк, практикующий из племени каддо, принес осейджам религию маленького лунного пейотизма. Черный Волк настолько заинтриговал племя, что его молитвы и ритуалы с пейотом были правдой и ценностью, поэтому люди послали его исцелить больного в их племени. Его молитвы и ритуалы не могли спасти им жизнь, поэтому пейотизм какое-то время не распространялся. После того, как коренные жители перешли к пейотизму, он вернулся в племя осейджей примерно в 1898 году [1] .
Джону Уилсону , каддо- делавэру , также известному как Мунхед , приписывают рождение этой религии примерно в 1890 году [ оспаривается ] . Его попросили построить алтарь Пейота для проведения ритуалов Большой Луны для Высокого Вождя , вождя кваапо . Пока Уилсон посещал территорию осейджей, осейджи [ по словам кого? ]человек, который заранее присутствовал на собрании пейота, попросил Уилсона поделиться своими новыми откровениями о пейотизме большой луны и его правилах с группой осейджей. Уилсон согласился и встретился с ними. Эту религию приняли витчита, делавэры, куапо, шауни, оклахома, сенека-каюга, но ни одно племя не обратило осейджей [ по мнению кого? ] . Осейджи — единственные исповедующие эту религию и по сей день [ оспаривается ] . Вождь осейджей, Черный Пес, остался без племени, потому что его покорили поклонники пейотизма большой луны [ оспаривается ] .
В течение двух недель, когда Джон Уилсон экспериментировал с пейотом по религиозным и духовным причинам, он неоднократно погружался духом в небо, ему показывались основные фигуры в небе, которые символизировали события Христа, наряду с положениями Духовных сил, таких как луна, солнце и огонь и их относительное положение. Ему также показали пустую могилу Христа в этом поместье. Он утверждает, что пейот сказал ему всегда идти своей «дорогой», постоянно употребляя пейотль, чтобы достичь более высокого просветления. [2]
Осейджи были наиболее значительными обращенными в эту религию [ по мнению кого? ] . Джон Уилсон был ответственен за то, что осейджи стали такими верующими и последователями. Уилсон путешествовал в Анадарко, штат Оклахома , народ осейджей ). Во время путешествия он посетил Высокого Вождя , который был вождем племени кваапо. Позже Уилсона убедили донести до этих людей знания о своей новой религии. После объяснения своего понимания того, как смешанные элементы религиозных символов христиан, каддо и делавэров и связь потребления пейота с ритуалами каддо и делавэров были эффективным путем на небеса. С массовым обращением осейджей была построена настоящая церковь для пейотизма большой луны.[3] Церковь Осейдж Пейот была основана в 1889 году на территории, которая позже станет частьюранчо Джона Зинка . [4]
