Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Черные пантеры

הפנתרים השחורים
Основан1971 г.
Слился сХадаш , Левый лагерь Израиля
ИдеологияИнтересы сефардов и мизрахи
Социальная справедливость
Марксизм
Социализм
Большинство МК1 (1977–1992)
Наименьшее количество МК1 (1977–1992)
Символ выборов
ז

Черные Пантеры ( иврит : הפנתרים השחורים , транслит. HaPanterim HaShhorim были) Израильское движение протеста второго поколения еврейских иммигрантов из Северной Африки и Ближнего Востока страны. Это была одна из первых организаций в Израиле, чья миссия - работать во имя социальной справедливости для евреев-сефардов и мизрахи , черпая вдохновение и заимствуя название у афро-американской организации Black Panther Party . Его также иногда называют израильскими черными пантерами. чтобы отличить их от оригинальной американской группы.

История [ править ]

Движение было основано в начале 1971 года молодыми людьми из района Мусрара в Иерусалиме в качестве реакции на дискриминацию евреев Мизрахи , которая, как считается, существует с момента основания государства. [1] Основатели движения протестовали против «невежества истеблишмента по поводу серьезных социальных проблем» и хотели бороться за другое будущее. Все первые десять членов были детьми марокканских иммигрантов [2] в возрасте 18–20 лет, и большинство из них бросили начальную школу и провели некоторое время в учреждениях для несовершеннолетних правонарушителей. На них оказало влияние Отдел общественной работы муниципалитета Иерусалима., которые представили их средствам массовой информации как средство выражения своих требований к изменениям. Другими влиятельными силами были антисионистские старшеклассники и студенты университетов. [3]

«Черные пантеры» считали, что дискриминацию евреев-мизрахи можно усмотреть в различном отношении ашкеназского истеблишмента к иммигрантам из Советского Союза .

После войны 1948 года, Мусрара пошел от того , чтобы быть богатым арабским районом к запущенному району с землей опасного не-человеком , полной шахт, на границе Израиля и Иордания «s Западном берегом . Еврейским иммигрантам с Ближнего Востока и Северной Африки правительство Израиля не предоставило надлежащего жилья, и многие из них поселились в Мусраре . [4] После войны 1967 года Мусрара превратился из опасного пограничного района в центр единого Иерусалима. Правительство начало планировать перестройку квартала с многоэтажными жилыми комплексами для советских иммигрантов, а это означало, что североафриканскиеЖители-евреи будут перемещены. [5] Чарли Биттон , Саадиа Марциано , Рони Оровиц, Реувен Абергель , Меир Леви [6] и Кохави Шемеш [2] были видными членами партии в первые дни ее существования. Им удалось убедить людей в том, что их движение улучшит жизнь обездоленных, и они получили внимание СМИ. [6]

Протестная деятельность [ править ]

В начале 1971 года о создании движения стало известно, что лидеры движения имеют судимость. Власти забеспокоились, что события беспорядков в Вади Салид могут повториться. [7] Шимшон Vigodar сделал листовку перед первой организованной демонстрации и вместе с тремя другими членами Мацпен , подвешивали их вокруг Мусрара. При распространении листовки они были задержаны полицией. Вигодар указал на разницу в обращении с недавно сформированными «Черными пантерами» и «Мацпеном»: «Когда мы были в Мацпене, не было сценария, по которому нас бросили бы в тюрьму без причины перед протестом. Я не помню в истории Мацпена, что нас когда-либо арестовывали за подстрекательство ".[8]

В начале марта 1971 года полиция Израиля отказала «Черным пантерам» в разрешении на демонстрацию из-за того, что у некоторых из них были судимости, а некоторые члены партии были арестованы, чтобы предотвратить демонстрацию. Власти пообещали «Пантерам» выделить средства на районы Иерусалима. [9] Пантеры проигнорировали это решение и продолжили демонстрацию без разрешения, собравшись перед мэрией Иерусалима 2 марта 1971 года, чтобы выразить протест бедности, разрыву между бедными и богатыми в Израиле и этнической напряженности. в еврейском израильском обществе. Они раздали листовку, призывающую к действиям по прекращению классовой и этнической дискриминации в еврейском израильском обществе и к освобождению арестованных организаторов. [10]Акция протеста привлекла больше внимания отчасти из-за того, что она была незаконной. На мероприятии присутствовало от 200 до 300 человек, в основном израильские и иностранные студенты и некоторые представители интеллигенции, а не молодые люди из Мусрары. [11] Движение успешно построило базу сторонников как в обществе, так и в СМИ.

18 мая 1971 года, в «Ночь пантер», израильские черные пантеры организовали массовую демонстрацию против расовой дискриминации от 5000 до 7000 человек. Акция протеста началась на площади Давидка в Иерусалиме, и когда они направились на площадь Сион , начались семичасовые столкновения между полицией и демонстрантами. [2] [12] Демонстранты также потребовали изменить название площади на Кикар Йехадут ха-Мизра.(Площадь восточного еврейства). Эта демонстрация также проводилась без разрешения полиции. Историк Оз Франкель описывает: «Полицейский водомет обстрелял участников беспорядков струями воды, окрашенными в зеленый цвет, что только усилило панику на улице. Было арестовано более 100 человек, многие из которых были просто наблюдателями, при этом было зафиксировано несколько случаев жестокого обращения со стороны полиции. Аресты продолжались до следующего дня. день. Ближе к полуночи демонстранты бросили три бутылки с зажигательной смесью ". Премьер-министр Голда Меир распустила протестующих, призвав к единству среди евреев. Оз продолжает: «Затем правительство оказало давление на Пантер, чтобы они присоединились к утвержденному истеблишментом Альянсу марокканских иммигрантов. Пантеры временно уступили, так что их заключенные товарищи будут освобождены». [12]

Перед демонстрацией представители Пантер 13 апреля встретились с премьер-министром Голдой Меир , которая охарактеризовала их как «нехороших людей». [13] [14] Она считала лидеров движения нарушителями закона и отказалась признать их общественным движением. Насильственный протест 18 мая заставил правительство серьезно обсудить претензии Пантер, и был создан общественный комитет для поиска решения.

Согласно выводам этого комитета, дискриминация действительно существует на многих уровнях общества. Вслед за этим были значительно увеличены бюджеты офисов, занимающихся социальными вопросами. Однако война Судного дня 1973 года вскоре изменила список приоритетов правительства, и большая часть этих ресурсов снова была направлена ​​на нужды безопасности.

После «Ночи пантер» и вновь обретенной гласности «Пантер» группа надеялась создать общенациональное массовое движение, но не смогла этого сделать из-за внутренних конфликтов и ограниченных организационных возможностей. Они организовали несколько демонстраций в период с марта по август 1971 года. Активную периферию группы поддерживали мальчики младшего возраста из Мусрары и несколько преданных помощников, включая интеллектуалов и антисионистские студенческие группы. Они во многих отношениях сохранили свою структуру как соседскую группу до того, как стать Черными пантерами, с Марчиано в качестве лидера группы. Пантеры установили связи с большой сетью людей в истеблишменте и за его пределами, такими как члены Кнессета , Гистадрута и Еврейского агентства.. Широкомасштабная реакция на «Черных пантер», особенно со стороны государства, снизилась через несколько месяцев, поскольку «пантеры» не смогли мобилизовать значительную часть населения. [3]

Перейти к электоральной политике [ править ]

Пантеры в конечном итоге перешли в электоральную политику, но безуспешно, по крайней мере частично из-за внутренних споров и борьбы. На выборах в Кнессет 1973 года партия получила 13 332 голоса (0,9%), что чуть меньше 1% -ного порога. На выборах 1977 года Чарли Битон баллотировался в списке Хадаш . Он был переизбран трижды, прежде чем покинул Хадаш и в 1990 году основал «Черные пантеры» в качестве независимой фракции Кнессета. Некоторые лидеры движения интегрировались либо в основные израильские партии, либо в конкретные этнические партии, такие как Тами или Шас , и через них продвигались по службе. повестка дня евреев Мизрахи. Реувен Абергельс тех пор принимает активное участие в борьбе за социальную справедливость и мир в Израиле и на палестинских территориях как член различных групп и движений. В настоящее время он входит в состав правления Mizrahi Демократическая радуга .

Молодые активисты «Черной пантеры» подняли общественное сознание к «восточному вопросу», который впоследствии сыграл роль в израильских политических дебатах 1970-х и 1980-х годов, способствуя успеху « Ликуда» в тот период. Хотя неравенство сохраняется, многие евреи-мизрахи с годами вошли в основное русло политической, военной, культурной и экономической жизни Израиля, в том числе уроженец Марокко Амир Перец и Дэвид Леви , уроженец Ирака Шломо Хиллель , Бенджамин Бен-Элиэзер и Ицхак Мордехай и иранец. - урожденные Шауль Мофаз и Моше Кацав .

Проникновение израильского правительства [ править ]

В 2007 году Государственный архив Израиля опубликовал документы, свидетельствующие о том, что Яаков Эльбаз, один из Черных пантер, встречавшийся с Голдой Меир , был полицейским осведомителем. Он был старше членов партии, ему было около сорока, и был известен своей причастностью к организованной преступности. Полиция завербовала его для работы под прикрытием в «Черных пантерах». Полиция заплатила ему и проигнорировала его сутенерскую деятельность. «Полиция была обеспокоена тем, что« Пантеры »будут применять насилие, как американские« Черные пантеры », поэтому они хотели быть в курсе их действий», - сказал детектив Авраам Тургиман. [15]

Эльбаз вступил в партию вскоре после первой демонстрации и имел заметное присутствие, потому что предоставил большие суммы денег и решительно выступал за насилие. [5] Он стал одним из лидеров движения и однажды был избран президентом организации. Кочави Шемеш, еще один член партии, сказал, что Эльбаз был одним из лидеров, которые пропагандировали жестокую борьбу, поставляли коктейли Молотова и были провокатором со стороны полиции. [15] Чарли Биттон сказал, что теперь он знает, что Эльбаз «был внедрен полицией в организацию, чтобы попытаться сделать ее более радикальной».

Государственные архивы включают внутренние информационные бюллетени и беседы, раскрывающие повседневную деятельность, вероятно, информацию, предоставленную Эльбазом. Вполне вероятно, что помимо Эльбаза у полиции было несколько информаторов в партии. Это вызвало недоверие к партии, усилив напряженность и раздор. [5]

Имя «Черная пантера» [ править ]

Израильские черные пантеры приняли название Партии черных пантер США вместе с группами в Соединенном Королевстве , Вест-Индии, Западной Африке и Южной Азии. Группы были объединены идентичностью мигрантов и приняли массовые стратегии и межэтническую солидарность, чтобы противостоять расистским социальным структурам. Название было предложено в Израиле одним из основателей партии Саадиа Марциано . [5]

Есть две теории о том, как группа получила такое название. [15] Во-первых, Марциано или Абергель встречались с Анжелой Дэвис до того, как выбрали имя. Дэвис, который был связан с Партией черных пантер США, возможно, был вовлечен в помощь израильской партии в разработке ее идеологии. Другая теория состоит в том, что социальный работник по соседству сказал им, что они похожи на черных пантер из США [6]

Марциано был организатором против профилирования со стороны полиции, и в 1970 году на встрече с группой организаторов он предположительно предложил им создать партию Черных пантер в Израиле. Он хотел, чтобы группа имела организацию и воинственность, как в оригинальных «Черных пантерах». Они также выбрали название, потому что думали, что оно привлечет к ним внимание средств массовой информации, что подтвердилось. [5]

Группа частично приняла название, чтобы дать ему признание среди евреев ашкенази внутри и за пределами Израиля, многие из которых имели американское происхождение и были знакомы с историей афроамериканцев. Они думали, что это название будет провокационным и не даст о группе забыть, как до них восточные организации. Хотя группа мало что знала об оригинальных «Черных пантерах», они отождествляли себя с этим именем в целом, и это вдохновляло их на выражение протестной политики. Группа действительно знала историю афроамериканцев . [5] Они переименовали свой район Мусрара, Гарлем / Мусрара. [16]Они идентифицировали себя с афроамериканцами и также считали себя жертвами дискриминации и расизма. Они считали, что этническая и классовая дискриминация разделяет израильское общество на две части, и не верили в возможность ассимиляции. [5]

День памяти [ править ]

Аллея черных пантер в Иерусалиме
Аллея "Они не хорошие" в Иерусалиме

В конце 1990-х - начале 2000-х годов после нападений на русскоязычных иммигрантов было сформировано движение под названием « Русские пантеры» (отсылка к «Черным пантерам») [17] . [18] [19] [20]

В 2011 году группа активистов назвала два маршрута через иерусалимский квартал Мусрара «Путь черных пантер» и « Переулок нехороших », последнее взято из комментариев Голды Меир о пантерах. [21]

См. Также [ править ]

  • Беспорядки в Вади-Салиб

Ссылки [ править ]

  1. ^ Эрик Herschthal (29 июня 2010). "Израильские черные пантеры вспомнили" . Еврейская неделя . Проверено 23 июня 2015 года .
  2. ^ Б с Любин, Алекс (1 февраля 2014), «Черные пантеры и ООП», географий освобождения , Университет Северной Каролины Пресс, стр 111-141,. Дои : 10,5149 / NorthCarolina / 9781469612881.003.0005 , ISBN 9781469612881
  3. ^ a b Бернштейн, Дебора (1984). Конфликт и протест в израильском обществе . Хайфский университет. С. 133–137.
  4. ^ Cardi, Паола (весна 2015). «Мусрара, центр мира» (PDF) . Иерусалимский квартал . 62 : 29–49.
  5. ^ Б с д е е г Анджело, Энн-Мари (2013). «« Любое имя, имеющее силу »: Черные пантеры Израиля, Соединенного Королевства и Соединенных Штатов, 1948-1977». С. 97, 311-314, 321-330. Университет Дьюка.
  6. ^ a b c Низа Ариэль. 183 ' מצפן - ון והפנטזיה , פרק 5,' הפנתרים השחורים ', עמ [Мацпен - Компас и Фантазия, глава 5, «Черные пантеры», с. 183].
  7. ^ Ави Леви, "הביא את הפנתרים לירושלים?" [Что привело пантер в Иерусалим?]. Маарив (газета) . 5 марта 1971 г.
  8. ^ Низ Ариэль. 184-185 מצפן - ון והפנטזיה , פרק 5, 'הפנתרים השחורים', עמ [Мацпен - Компас и Фантазия, глава 5, «Черные пантеры», с. 184-185].
  9. ^ "הפנתרים קיימו הפגנה בירושלים" [Пантеры устроили протест в Иерусалиме]. Давар . 4 марта 1971 г.
  10. ↑ Бернштейн, Дебора (декабрь 1984 г.). «Конфликт и протест в израильском обществе». Молодежь и общество . 16 (2): 129–152. DOI : 10.1177 / 0044118x84016002002 . ISSN 0044-118X . 
  11. ^ Барух Лешем. "הפנתרים מחליפים" [Добро пожаловать, Пантеры сбрасывают шкуру]. Давар . 18 апреля 1971 г.
  12. ^ a b Франкель, Оз (июнь 2008 г.). «Что в названии? Черные пантеры в Израиле». Шестидесятые . 1 (1): 9–26. DOI : 10.1080 / 17541320802063554 . ISSN 1754-1328 . 
  13. ^ "Израильские" черные пантеры "встречаются с премьер-министром Меиром, чтобы обсудить евреев Мизрахи" . Центр образования Израиля . Центр образования Израиля. 13 апреля 2015 . Проверено 23 января 2018 .
  14. ^ Яаков (19 мая 2013). "Голда Меир: Израильские черные пантеры нехороши" . Документированная история Израиля . Государственный архив Израиля . Проверено 23 января 2018 .
  15. ^ a b c Гиди Вайц (4 декабря 2007 г.). "נמר כפול" [Двойная пантера]. Haaretz . Проверено 10 ноября 2018.
  16. ^ Коэн, Э. Исследования израильского общества. «Черные пантеры и израильское общество». 1980. Transaction, Inc.
  17. ↑ Лили Галили. «Как« Черные пантеры », но более изысканные» . Haaretz . Проверено 23 июня 2015 года .
  18. ↑ Ури Биндер (10 апреля 2000 г.). ""נמאס לנו לשמוע 'תחזרו לרוסיה'"" [Мы устали слышать 'Возвращайся в Россию']. Маарив (на иврите) . Проверено 23 июня 2015 года .
  19. ^ Майкл Дорфман; Ольга Филаретова. «Дети иммигрантов [sic] являются жертвами расизма: ответ -« русские пантеры » » . Русские пантеры . Проверено 23 июня 2015 года .
  20. ↑ Исследование ООН с упоминанием русских пантер. Архивировано 23 июня 2015 года в Wayback Machine.
  21. ↑ Хассон, Нир (24 июня 2011 г.). «Район Иерусалима, чтобы назвать улицы в честь Мизрахи Черных Пантер» . Haaretz . Проверено 6 июля 2011 года . Улицы с новыми названиями станут частью тура, названного «По следам пантер», по почти безымянным переулкам Мусрары.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кац, Сью (декабрь 2004 г.). «Что осталось от левых в Израиле». Z Magazine . С. 16–19.
  • А. Крамер, К 30-летию движения Черных пантер в Израиле marxist.com, 20 августа 2002 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт Кнессета " Черные пантеры"
  • Архив документов и вырезок
  • "Саадия Марчиано: основатель организации" Черные пантеры Израиля " . Независимый . 26 декабря 2007 г.Некролог основателя Черной Пантеры Саадиа Марчиано
  • [«Нет мира без равенства, и нет равенства без мира» - наследие израильского активиста «Черных пантер» Кохави Шемеша https://mondoweiss.net/2019/07/equality-panthers-activist/ ], Мати Шемоэлоф , Mondoweiss , 7.7.2019