Расизм в Израиле

Расизм в Израиле охватывает все формы и проявления расизма, с которыми сталкивается Израиль , независимо от цвета кожи или вероисповедания преступника и жертвы, их гражданства , места жительства или статуса посетителя .

Более конкретно в израильском контексте, однако, расизм в Израиле относится к расизму , направленному против израильских арабов на евреях Израиля , ^[1] внутри еврейский расизм между различными еврейскими этническими противоречиями (в частности , против эфиопских евреев ), ^[2] исторических и текущей расизм по отношению к евреям-мизрахи и цветным евреям , а также расизм со стороны израильских арабов по отношению к израильским евреям.

Расизм со стороны израильских евреев против арабов-мусульман в Израиле существует в институциональной политике, личном отношении, средствах массовой информации, образовании, иммиграционных правах, жилье ^[3], социальной жизни и правовой политике. Некоторые элементы внутри Израиля еврейского населения ашкенази также были описаны как проведение дискриминационного отношения к собратьям других слоев, в том числе против эфиопских евреев , индийских евреев , мизрахима , сефардов и т.д. Хотя браки между ашкенази и сефардами / Mizrahim все чаще в Израиле, и социальная интеграция постоянно улучшается, неравенство продолжает сохраняться. Эфиопские евреив частности, столкнулись с дискриминацией со стороны не-черных евреев. Было высказано предположение, что положение эфиопских евреев как «белых» похоже на ситуацию некоторых европейских иммигрантов, таких как поляки и итальянцы, которые прибыли в Соединенные Штаты в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. ^[4]

В Израиле действуют широкие антидискриминационные законы, которые запрещают дискриминацию со стороны как правительства, так и неправительственных организаций по признаку расы, религии и политических убеждений, а также запрещают подстрекательство к расизму . ^[5] Правительство Израиля и многие группы внутри Израиля предприняли усилия по борьбе с расизмом. Израиль является государством-участником Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации и подписал Конвенцию о борьбе с дискриминацией в области образования . Президент Израиля Реувен Ривлинобъявил на собрании ученых в октябре 2014 года, что, наконец, пришло время Израилю выполнить свое обещание стать страной равенства, пора вылечить эпидемию расизма. «Израильское общество больно, и наш долг лечить это заболевание», - заявил Ривлин. ^[6]

Заболеваемость

По словам Сэмми Смуха , профессора социологии Хайфского университета , ответ на вопрос о том, существует ли расизм в Израиле, зависит от принятого определения расизма. Если принять точку зрения Пьера Л. ван ден Берге , что термин «расизм» должен быть ограничен верой в то, что данная биологическая раса выше, тогда в Израиле можно найти этноцентризм , но не расизм. Согласно другим определениям, расизм - это вера в то, что принадлежность к определенной группе, не обязательно генетической или биологической, определяет качества людей. Согласно этому определению, у части населения Израиля присутствуют расистские взгляды. ^[7]Смуха добавляет, что некоторые арабские и еврейские писатели обвиняют в расизме, но они используют этот термин очень вольно. ^[7]

В отчете Министерства иностранных дел Израиля Израиль описывается как многоэтнический , многокультурный , многоконфессиональный и многоязычный.общество, в котором высок уровень неформальной сегрегации. В отчете говорится, что группы не разделены официальной политикой, но что в Израиле есть ряд различных секторов общества, которые в некоторой степени разделены и сохраняют свою сильную культурную, религиозную, идеологическую и / или этническую идентичность. В докладе утверждается, что, несмотря на существующий социальный раскол и экономическое неравенство, политические системы и суды представляют собой строгое правовое и гражданское равенство. Министерство иностранных дел Израиля описывает эту страну как «не общество, где плавильный котел, а скорее мозаику, состоящую из различных групп населения, сосуществующих в рамках демократического государства». ^[8]

Группы, подвергающиеся расизму

Расизм израильских евреев против арабских граждан

Расизм в отношении арабских граждан Израиля со стороны израильского государства и некоторых израильских евреев был отмечен критиками в личных отношениях, средствах массовой информации, образовании, иммиграционных правах, жилищной сегрегации и социальной жизни. Почти все подобные характеристики были отвергнуты государством Израиль. Комиссия Ор , созданная для объяснения беспорядков в октябре 2000 года во многих израильских арабских общинах, обнаружила:

<< Государство и поколения его правительства потерпели неудачу из-за отсутствия всестороннего и глубокого решения серьезных проблем, созданных существованием большого арабского меньшинства внутри еврейского государства. Правительственное отношение к арабскому сектору было в первую очередь небрежным и дискриминационным. Истеблишмент не проявили достаточной чуткости к нуждам арабского населения и не предприняли достаточных действий для равного распределения государственных ресурсов. Государство не сделало достаточно и не приложило достаточно усилий, чтобы создать равенство для своих арабских граждан или искоренить корни дискриминационное или несправедливое явление ". ^[9]

Согласно страновым отчетам Государственного департамента США о соблюдении прав человека в Израиле и на оккупированных территориях за 2004 год, израильское правительство сделало «мало для уменьшения институциональной, правовой и социальной дискриминации арабских граждан страны». ^[10] В отчете Госдепартамента США по Израилю за 2005 год написано: «[В] правительство в целом уважало права человека своих граждан; однако в некоторых областях были проблемы, включая… институциональную, правовую и социальную дискриминацию против арабские граждане страны ". ^[11] В отчете Государственного департамента США за 2010 год говорится, что израильское законодательство запрещает дискриминацию по признаку расы, и что правительство эффективно обеспечивает соблюдение этих запретов.^[12]Бывший депутат парламента от партии « Ликуд» и министр обороны Моше Аренс раскритиковал обращение с меньшинствами в Израиле, заявив, что они не несли в полной мере обязательства израильского гражданства, и им не были предоставлены полные привилегии гражданства. ^[13]

Израиль является государством-участником Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации.. Согласно отчету 1998 года, Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации обнаружил, что Конвенция «далеко не полностью выполняется в Израиле и на оккупированной палестинской территории, и что этот дефицит очень существенно способствует опасной эскалации напряженности в регионе». . В отчете положительно отмечены меры, принятые Израилем для запрещения деятельности расистских политических партий, поправка к Закону о равных возможностях в сфере занятости, запрещающая дискриминацию в трудовой сфере по признаку национального этнического происхождения, страны происхождения, убеждений, политических взглядов. , политическая партия, принадлежность или возраст, а также усилия Израиля по сокращению и, в конечном итоге, ликвидации экономического и образовательного разрыва между еврейским большинством и арабским меньшинством. ^[14]

Опросы

Ассоциация за гражданские права в Израиле (ACRI) опубликовано доклады , документирующие расизм в Израиле, и в докладе 2007 предположили , что антиарабский расизм в стране растет. Один анализ отчета резюмировал это следующим образом: «Более двух третей израильских подростков считают арабов менее умными, некультурными и жестокими. Более трети израильских подростков боятся арабов в целом ... Отчет становится еще мрачнее, цитируя расизм ACRI. опрос, проведенный в марте 2007 года, в котором 50% участвовавших израильтян заявили, что они не будут жить в одном здании с арабами, не будут дружить и не позволят своим детям дружить с арабами и не пустят арабов в свои дома ». ^[15] В отчете ACRI за 2008 год говорится, что тенденция роста расизма продолжается. ^[16] Один израильский министр назвал опрос предвзятым и не заслуживающим доверия. ^[17] Представитель правительства Израиля ответил, что правительство Израиля «привержено борьбе с расизмом всякий раз, когда он поднимает уродливую голову, и привержено полному равенству со всеми гражданами Израиля, независимо от этнической принадлежности, вероисповедания или происхождения, как это определено в нашей декларации независимости. ". ^[17] Иси Лейблер из Иерусалимского центра по связям с общественностью утверждает, что израильских евреев беспокоят «все более враждебные и даже предательские выпады израильских арабов против государства», когда оно находится в состоянии войны с соседними странами. ^[18]

Другой отчет 2007 года, подготовленный Центром против расизма, также обнаружил рост враждебности по отношению к арабам. Среди его результатов сообщалось, что 75% израильских евреев не одобряют совместное проживание арабов и евреев в многоквартирных домах; что более половины евреев не хотели бы иметь арабского начальника и что брак с арабом равносилен «национальной измене»; и что 55% выборки считают, что арабов следует держать отдельно от евреев в развлекательных заведениях. Половина хотела, чтобы израильское правительство поощряло израильских арабов к эмиграции. Около 40% считают, что арабским гражданам следует лишить права голоса. ^[19]

Опрос, проведенный в марте 2010 года Тель-Авивским университетом, показал, что 49,5% израильских еврейских старшеклассников считают, что израильские арабы не должны иметь тех же прав, что и евреи в Израиле. 56% считают, что арабы не должны избираться в Кнессет, израильский парламент. ^[20]

Опрос, проведенный в октябре 2010 года агентством Dahaf, показал, что 36% израильских евреев выступают за лишение права голоса неевреям. ^[21] В ходе недавнего опроса (2003–2009 гг.) От 42% до 56% израильтян согласились с тем, что «израильские арабы страдают от дискриминации в отличие от еврейских граждан»; 80% израильских арабов согласились с этим заявлением в 2009 г. ^[22]

Опрос 2012 года выявил широкую поддержку среди израильских евреев дискриминации израильских арабов. ^[23]

В ноябре 2014 года, после двух арабов из Восточного Иерусалима совершил резню в синагоге в Иерусалиме , используя топоры, ножи и пистолет, мэр Ашкелона , Итамар Shimoni , объявил , что он планировал огнь городских строителей , которые были араб. Его действия вызвали бурю протеста со стороны политиков, а также премьер-министра и президента. Полиция Ашкелона заявила, что проигнорирует директиву Шимони и «подчинится закону». ^[24] Нир Баркат , мэр Иерусалима, сказал: «Мы не можем различать арабов» и добавил: «Я не могу не думать о том, где мы были 70 лет назад в Европе. Мы не можем делать обобщения, как они сделали это с евреями. Здесь, в Иерусалиме. , у нас десятки тысяч арабских рабочих. Мы должны проводить четкое различие."^[25] Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху сказал: «Мы не должны дискриминировать всю общественность из-за небольшого меньшинства, которое склонно к насилию и воинственно». Министр разведки Юваль Стейниц сказал, что «печально, что отношения между евреями и арабами пострадают из-за некоторых фанатичных террористов-джихадистов». Он сказал, что, с одной стороны, «можно понять страх родителей детей из детских садов, которые боятся, что кто-то однажды возьмет нож, как это произошло в синагоге в Иерусалиме, закричит« Аллах Ахбар »и начнет нападать». С другой стороны, сказал он, «это то, что нужно решать, сохраняя в целом хорошие отношения между евреями и арабами». ^[26]Несмотря на почти всеобщее осуждение плана Шимони израильскими политиками, опрос 10 канала показал, что 58% израильтян поддерживают дискриминационную практику, 32% не одобряют и 10% не знают. ^[27] В конце концов, мэр передумал. Йехиэль Ласри , мэр соседнего Ашдода , якобы совершил нападение на арабских рабочих для дополнительных проверок безопасности. ^[28]

В прессе

Некоторые авторы, такие как Давид Хирси и Айяла Эммет, критиковали израильские СМИ за негативное изображение арабов. ^{[29] [30]} Израильские СМИ были охарактеризованы как «расистские» в том, как они изображают израильских арабов и палестинцев израильско-арабской Nabilia Espanioly ^[31]

Система обучения

Израиль подписал Конвенцию о борьбе с дискриминацией в области образования и ратифицировал ее в 1961 году. Конвенция имеет статус закона в израильских судах. ^[32] Израильский закон о правах школьников 2000 года запрещает дискриминацию студентов по религиозным мотивам при приеме в учебные заведения или отчислении из них, при создании отдельных учебных программ или проведении отдельных занятий в одном и том же учебном заведении. ^[33]

Согласно докладу Хьюман Райтс Вотч за 2001 год , школьные системы Израиля для арабских и еврейских детей разделены и имеют неравные условия в ущерб арабским детям, которые составляют четверть всех учащихся. Израильское законодательство не запрещает родителям палестинских арабов записывать своих детей в еврейские школы, но на практике очень немногие родители палестинских арабов делают это. ^{[32] [34]} В докладе говорится, что «государственные арабские школы - это мир, отличный от государственных еврейских школ. Практически во всех отношениях палестинские арабские дети получают образование хуже, чем еврейские дети, и их относительно низкая успеваемость. в школе отражает это ». ^{[35] [36] [37]}В 1999 году, пытаясь сократить разрыв между арабским и еврейским секторами образования, министр образования Израиля объявил о политике позитивных действий, пообещав, что арабам будет выделено 25% бюджета на образование, что пропорционально больше средств, чем их 18% бюджета. населения, и поддержал создание арабского академического колледжа. ^[38]

Исследование, проведенное в 2009 году Педагогической школой Еврейского университета, показало, что бюджет Министерства образования Израиля на оказание специальной помощи студентам из бедных социально-экономических слоев населения «серьезно» дискриминировал арабов. Исследование показало, что из-за того, что было больше нуждающихся арабских студентов, но меньше арабских студентов в целом, нуждающиеся в образовании еврейские студенты получают от 3,8 до 6,9 раз больше средств, чем столь же нуждающиеся арабские студенты. В Минобразования сообщили в ответ на сообщение, что уже принято решение отказаться от этого метода распределения. ^[39]Комитет по контролю за арабским образованием отмечает, что израильское правительство тратит в среднем 192 доллара в год на каждого арабского студента по сравнению с 1100 долларами на еврейского студента. Показатель отсева среди арабских граждан Израиля в два раза выше, чем среди их еврейских сверстников (12 процентов против 6 процентов). Эта же группа также отмечает, что в арабском секторе не хватает 5000 классных комнат. ^{[40] [ требуется проверка ]}

В отчете Комитета ООН по ликвидации расовой дискриминации за 2007 год отмечалось, что для еврейского и арабского образования сохраняются отдельные секторы. Он рекомендовал Израилю оценить степень, в которой сохранение отдельных арабских и еврейских секторов "может привести к расовой сегрегации", и что следует поощрять смешанные арабо-еврейские общины и школы, а также межкультурное образование. ^[41] В отчете за 2008 год Израиль ответил, что родители имеют право записывать своих детей в учебное заведение по своему выбору, независимо от того, является ли разговорный язык ивритом, арабским или двуязычным. Он также отметил, что Израиль продвигает различные программы, способствующие межкультурному сотрудничеству, терпимости и взаимопониманию ^{[34] [42]}

В Палестине в израильской школе книге: Идеология и пропаганде в области образования , Пелед-Элханано , профессор языка и образования в Еврейском университете в Иерусалиме , описывает изображение арабов в израильских учебниках как расист. Она заявляет, что их единственное изображение - это «беженцы, примитивные фермеры и террористы», утверждая, что в «сотнях и сотнях» книг нет ни одной фотографии, изображающей араба как «нормального человека». ^[43] Арнон Гройсс из Центра мониторинга последствий мирараскритиковал эти выводы. Изучив те же книги, которые исследовал Пелед-Эханан, Гройсс пришел к выводу, что «утверждение Пелед-Эханан по этому поводу явно ложно ... Этот сильно политизированный и, следовательно, предвзятый подход искажает материал, чтобы создать картину, которая ей нравится». Гройсс также подверг критике работу Пелед-Эльханана за то, что она расширила определение расизма, включив в него случаи, которые исследователи обычно классифицируют как этноцентризм . ^[44]

Землевладение

Еврейский национальный фонд является частной организацией , созданной в 1901 году , чтобы купить и развивать земли в Земле Израиля для еврейского поселения; покупка земли финансировалась за счет пожертвований мирового еврейства исключительно для этой цели. ^[45]

Утверждается дискриминация в отношении владения и аренды земли в Израиле, потому что приблизительно 13% земли Израиля, принадлежащей Еврейскому национальному фонду , ограничено еврейской собственностью и арендой, и арабам запрещается покупать или сдавать в аренду эту землю. ^[46]

В начале 2000-х годов несколько общинных поселений в Негеве и Галилее были обвинены в запрете на въезд арабских абитуриентов. В 2010 году Кнессет принял закон, разрешавший приемным комиссиям функционировать в небольших общинах в Галилее и Негеве, при этом прямо запрещая комитеты запрещают кандидатам на основании расы, религии, пола, этнической принадлежности, инвалидности, личного статуса, возраста, отцовства, сексуальной ориентации, страны происхождения, политических взглядов или политической принадлежности. ^{[47] [48]} Критики, однако, говорят, что закон дает частным приемным комиссиям широкую свободу действий в отношении государственных земель, и полагают, что это усугубит дискриминацию арабского меньшинства. ^[49]

Сионизм

Некоторые критики Израиля приравнивают сионизм к расизму или описывают сам сионизм как расистский или дискриминационный. ^[51] В 1975 году Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла Резолюцию 3379 , в которой был сделан вывод о том, что «сионизм является формой расизма и расовой дискриминации». ^{[52] [53]} Во время обсуждения резолюции посол США Дэниел Патрик Мойнихан утверждал, что сионизм «явно не является формой расизма», определяя расизм как «идеологию ... которая способствует дискриминации на основании предполагаемых биологических различий». . ^[54]Резолюция была основана на собственном определении расовой дискриминации ООН, принятом в 1965 году. Согласно Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации, расовая дискриминация - это «любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на расе, цвете кожи. происхождение, национальное или этническое происхождение, имеющее целью или следствием аннулирование или затруднение признания, пользования или осуществления на равной основе прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной или любой другой сфере общественной жизни. жизнь". ^[55]

Резолюция была отменена Резолюцией 46/86 16 декабря 1991 года. Выступая перед Генеральной Ассамблеей, Джордж Буш сказал, что «приравнять сионизм к невыносимому греху расизма - значит исказить историю и забыть об ужасном положении евреев во Второй мировой войне. да и вообще на протяжении всей истории ".

Сторонники сионизма, такие как Хаим Герцог , утверждают, что движение является недискриминационным и не содержит расистских аспектов. ^[50]

Споры о законе возврата

Некоторые критики охарактеризовали Закон о возвращении , который позволяет всем евреям и лицам некоторого еврейского происхождения иммигрировать в Израиль, как расистский, поскольку палестинские беженцы не имеют права на гражданство. ^[56] Палестинцы и защитники прав палестинских беженцев критикуют Закон о возвращении, который они сравнивают с заявлением палестинцев о праве на возвращение . ^[57] Эти критики считают Закон, в отличие от отказа в праве палестинских беженцев на возвращение, оскорбительным и узаконенной этнической дискриминацией . ^[58]

Сторонники закона утверждают, что он соответствует статье I (3) Конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации, которая допускает преференциальное обращение с некоторыми группами в целях иммиграции при условии отсутствия дискриминации в отношении определенной национальности. ^{[59] [60] [61]}

Кроме того, сторонники закона указывают на то, что помимо Израиля еще несколько стран предоставляют иммиграционные привилегии лицам, имеющим этнические связи с этими странами. Примеры включают Германию , ^[62] Сербию , Грецию , Японию , Турцию , Ирландию , Россию , Италию , Испанию , Чили , Польшу и Финляндию ^[61] (см. Закон о праве на возвращение и репатриацию ). Некоторые сторонники отметили, что решение Венеции Комиссияпризнали отношения между этническими меньшинствами и их родственными государствами законными и даже желательными, а предпочтение в иммиграции и натурализации упоминалось как пример законного предпочтения. ^[61]

В ответ на критику арабами Закона о возвращении как дискриминационного в ходе дебатов по резолюции Организации Объединенных Наций 1975 года израильтяне заявили, что израильтяне-палестинцы не подвергаются какой-либо правовой дискриминации. ^[54]

Предлагаемая присяга на верность

В 2010 году кабинет министров Израиля предложил поправку к Закону о гражданстве, обязывающую всех будущих неевреев, подающих заявление на получение израильского гражданства, присягать на верность Израилю как еврейскому и демократическому государству . Предложение встретило резкую критику, включая обвинения в расизме, и впоследствии в него были внесены поправки, чтобы сделать клятву верности универсальной для натурализованных граждан как евреев, так и неевреев . Даже в этой новой форме законопроект не был принят из-за отсутствия поддержки большинства в израильском парламенте. ^{[63] [64] [65] [66] [67]}

Брак

Закон о гражданстве Израиля и въезде в Израиль запрещает иммиграцию путем воссоединения семей парам, состоящим из гражданина Израиля и палестинца, проживающего на оккупированных Израилем территориях . Amnesty International заявляет, что это в основном касается арабов. ^{[68] [69]} Закон был осужден Amnesty International как «расовая дискриминация». ^[70] Правительство утверждает, что закон направлен на предотвращение террористических атак. Некоторые лидеры партии Кадима поддерживают закон, чтобы сохранить еврейский характер государства. Мишель Чешин, один из судей верховного суда, поддерживавший закон, писал, что «во время войны государство может предотвратить въезд вражеских подданных на свою территорию, даже если они состоят в браке с гражданами государства». ^[71]

Религиозный расизм

Раввин Давид Бацри и его сын Ицхак были расследованы полицией после того, как они сделали расистские высказывания в адрес арабов и протестовали против смешанной арабо-еврейской школы в Иерусалиме . ^{[72] [73]} В рамках сделки о признании вины в 2008 году Ицхак был приговорен к общественным работам, а Дэвид выступил с заявлением, в котором заявил, что он против любого расистского подстрекательства, и заявил, что он призывает к любви, братству и дружбе. ^[74]

Дов Лиор , главный раввин из Хеврона и Кирьят - Арба на юге Западного берега и глава «Совета раввинов Иудеи и Самарии » издал религиозный эдикт , говоря «тысяча нееврейские жизнь не стоит ногтем еврея» ^{[75] [76] [77]} и заявил, что захваченные арабские террористы могут быть использованы для проведения медицинских экспериментов ^[78], а также постановил, что еврейский закон запрещает нанимать арабов или сдавать им дома. ^{[79] [80]} Лиор отрицал расистские взгляды. ^[81] В июне 2011 года раввин был арестован израильской полицией и допрошен по подозрению в подстрекательстве к насилию.^{[82] [83]} И лидер оппозиции Ципи Ливни, и премьер-министр Биньямин Нетаньяху призвали к полному судебному расследованию высказываний Лиора и заявили, что раввины не выше закона. ^[84]

В октябре 2010 года Овадия Йосеф , бывший главный раввин сефардов , заявил, что единственная цель неевреев «служить евреям». ^[85] Его заявление было резко осуждено несколькими еврейскими организациями. ^{[86] [87]}

7 декабря 2010 года группа из 50 оплачиваемых государством раввинов подписала письмо, в котором ортодоксальным евреям предписывалось не сдавать в аренду и продавать дома неевреям. Позднее письмо поддержали около 250 других еврейских религиозных деятелей. Была открыта горячая линия для разоблачения тех евреев, которые действительно намеревались сдать квартиру арабам. ^{[88] [89]}

19 декабря 2010 года в Бат-Яме прошел митинг, в котором приняли участие 200 человек, против « ассимиляции » молодых еврейских женщин с арабами. Один из организаторов «Бенци» Бен-Цион Гопштейн сказал, что мотивы не являются расистскими: «Важно объяснить, что проблема религиозная, а не расистская. Если бы мой сын решил жениться на арабской женщине, которая обратилась в веру, У меня не было бы проблем с этим. Моя проблема - ассимиляция, которую вызывает это явление ». Один из протестующих заявил: «Любая еврейка, идущая с арабом, должна быть убита; любой еврей, который продает свой дом арабу, должен быть убит». Мэр Бат-Яма Шломо Лахьяниосудил это событие, заявив: «Город Бат-Ям осуждает любые расистские явления. Это демократическая страна». Неподалеку около 200 жителей Бат-Яма провели встречный протест, размахивая плакатами с надписями: «Мы устали от расистов» и «Евреи и арабы отказываются быть врагами». Позже в том же месяце жены 27 раввинов подписали письмо, в котором призвали еврейских девушек держаться подальше от арабских мужчин. В документе говорилось: «Не встречайтесь с ними, не работайте там, где они работают, и не проходите с ними национальную службу». ^{[90] [91] [92]}

Высокопоставленный католический представитель, отец Пьербаттиста Пиццабалла, Хранитель Святой Земли , заявил, что отсутствие действий полиции и образовательная культура, в которой учеников-евреев поощряют действовать с «презрением» по отношению к христианам, привели к тому, что жизнь становится все более и более «невыносимо» для многих христиан. В 2012 году экстремисты, поддерживающие поселенцев, атаковали монастырь траппистов в городе Латрун, покрывая стены антихристианскими граффити, осуждающими Христа как «обезьяну», и монастырь Креста 11 века.был обмазан оскорбительными лозунгами, такими как «Смерть христианам». Согласно статье в Telegraph, христианские лидеры считают, что самая важная проблема, которую не удалось решить Израилю, - это практика некоторых ультраортодоксальных еврейских школ учить детей тому, что насилие над любым членом Священного ордена, с которым они сталкиваются, является религиозной обязанностью. публичное, «такое, что ультраортодоксальные евреи, включая детей в возрасте восьми лет, ежедневно плюют в священнослужителей». ^[93] Случаи плевания на христианских священнослужителей в Иерусалиме стали обычным явлением с 1990-х годов. ^{[94] [95]}Вынося постановление по делу греческого православного священника, который ударил студента ешивы, который плюнул рядом с ним в 2011 году, магистрат Иерусалима написал: «День за днем ​​священнослужители терпят плевки от членов этих маргинальных групп - явление, предназначенное для того, чтобы относиться к другим религиям презрение ... Власти не в состоянии искоренить это явление и не ловят плевков, хотя это явление продолжается уже много лет ". ^[96]

Инциденты

В 1994 году еврейский поселенец на Западном берегу и последователем Ках партии, Барух Гольдштейн , перебили 29 палестинских верующих мусульман в Пещере Патриархов в Хевроне . ^{[97] [98]} Во время похорон раввин заявил, что даже один миллион арабов «не стоит еврейского ногтя». ^{[99] [100] [101]} Гольдштейна немедленно «осудили с шокирующим ужасом даже большинство ортодоксов», ^[102] и многие в Израиле классифицировали Гольдштейна как сумасшедшего. ^[103] Израильское правительство осудило резню и объявило Ках незаконным. ^[104]Израильская армия убила еще девять палестинцев во время беспорядков после резни ^[105], а израильское правительство жестко ограничило свободу передвижения палестинцев в Хевроне ^[106] , позволяя поселенцам и иностранным туристам свободно передвигаться ^[107], хотя Израиль также запретил некоторые Израильские поселенцы не заходили в палестинские города и требовали, чтобы эти поселенцы сдавали свои армейские винтовки. ^[108] Могила Гольдштейна стала местом паломничества еврейских экстремистов. ^[109]

В 2006 году произошел инцидент с нанесением ножевых ранений, когда банда русских иммигрантов, скандировавших расистские лозунги, нанесла ножевые ранения арабскому члену Кнессета Аббасу Закуру и легко ранила его , что явилось частью « резкой агрессии » и было описано как « преступление на почве ненависти ». ^[114]

Центр защиты прав арабов Мосава в Израиле сообщил о десятикратном увеличении числа инцидентов расистского характера против арабов в 2008 году. ^[115] Иерусалим сообщил о самом большом количестве инцидентов расистского характера против арабов. ^[115] В отчете обвинили израильских лидеров в насилии, заявив, что «эти нападения - не рука судьбы, а прямой результат подстрекательства к арабским гражданам этой страны со стороны религиозных, общественных и выборных должностных лиц». ^[115] бедуины утверждают , что они сталкиваются с систематической дискриминацией и представили встречный доклад для Организации Объединенных Наций , что споры официального отчета о состоянии израильского правительства. ^[116]Они заявляют, что в Израиле с ними не обращаются как с равными гражданами, и что бедуинским городам не предоставляется такой же уровень услуг и земли, как в еврейских городах такого же размера, и что им не предоставляется справедливый доступ к воде. ^[116] Город Беэр-Шева отказался признать бедуинское святое место, несмотря на рекомендацию Высокого суда. ^[116]

В конце 2010 года увеличилось количество расистских инцидентов против арабов. Эти события министр обороны Израиля Эхуд Барак охарактеризовал как «волну расизма». ^[117] Наиболее заметные из них произошли 20 декабря 2010 года, когда группа из пяти арабов была изгнана из квартиры в Тель-Авиве после того, как их домовладелице угрожали поджогом ее дома, если она продолжит сдавать в аренду арабам, ^{[118 ]} и 21 декабря 2010 г., когда банда еврейской молодежи была арестована в Иерусалиме после совершения большого количества нападений на арабов. Девушка в возрасте 14 лет заманивала арабских мужчин в Парк Независимости, где на них нападали камнями и бутылками и жестоко избивали. Подростки признались в националистических мотивах. ^[119]31 октября 2010 г. еврейская толпа собралась возле резиденции арабских студентов в Цфате, скандировала «смерть арабам», забросала здание камнями и бутылками, разбив стекло, и выстрелила в здание, прежде чем разойтись. ^[120]

В мае 2011 года двум израильским пограничникам было предъявлено обвинение в физическом насилии в отношении несовершеннолетнего арабского происхождения, несшего петарды. Инцидент произошел в марте 2010 года. Молодого человека ударили кулаками, повалили на пол, пинали ногами, и сотрудники милиции угрожали ему смертью. В полицейском участке женщина-полицейский обманом заставила 17-летнего мужчину поверить в то, что он умрет. После того, как заключенный упал на колени, она якобы направила на него пистолет в упор. Он не был заряжен, но несовершеннолетний не знал этого, потому что его глаза были прикрыты. Согласно обвинению, она досчитала до 10, а подросток умолял ее не убивать его. Она якобы нажала на курок, сказав «Смерть арабам». ^[121] Позже она была приговорена к 3 месяцам тюремного заключения. ^[122]

В марте 2012 года два арабских мужчины из Бейт-Зарзира после ареста признались в нанесении ущерба местной школе для арабских и еврейских учеников. Они признали ответственность за то, что распылили на стене школы «Смерть арабам». В феврале школу дважды обрызгали лозунгами «Ценник», «Смерть арабам» и «Холокост арабам». ^{[123] [124] [125] [126]}

18 ноября 2013 года еврейские поселенцы подожгли грузовики и выкрасили стены в палестинской деревне. Двое преступников, Иегуда Ландсберг и Иегуда Сабир, признали свою вину и получили минимальный приговор. Биньямин Рихтер, третий обвиняемый, заявил о невиновности. Они из Хават Гилада . ^[127] Это был первый случай, когда обвинения были предъявлены 52 евреям-израильтянам, которые совершили совершенно ничем не спровоцированные антиарабские нападения, которые израильские силы безопасности отличают от нападений "ценника". ^[128]

После убийства трех израильских подростков 30 июня 2014 года была обнаружена страница в Facebook, созданная неизвестной группой израильтян под названием «Народ Израиля требует мести!». или «Народ Израиля требует мести!» На странице представлено множество фотографий людей, которые держат плакаты, требующие мести за убийство подростков и призывающие премьер-министра Биньямина Нетаньяхуприказать широкомасштабные военные действия на Западном берегу и в секторе Газа. Дальнейшее разжигание расизма в рамках кампании в Facebook было запечатлено на опубликованной на странице фотографии, на которой две девочки-подростки улыбаются, обнимают друг друга и держат в руках листок бумаги, на котором написано: «Ненависть к арабам - это не расизм, это ценности». На другом посте изображен вооруженный солдат ЦАХАЛа с надписью «Месть!» надпись на иврите у него на груди. К вечеру 3 июля 2014 года кампания в Facebook получила более 30 000 лайков. Кампания была осуждена рядом депутатов Израиля, в том числе министром юстиции Ципи Ливни и министром сельского хозяйства и депутатом Исраэля Бейтейну Яиром Шамиром.. Силы обороны Израиля также пообещали сурово наказать любого солдата, участвовавшего в обмене расистскими фотографиями, изображающими месть за убитых подростков, или карательным подстрекательством к антиарабизму через Facebook и другие социальные сети. ^{[129] [130]}

Также в ноябре 2014 года солдату-друзу, ветерану операции «Защитный край» , было отказано во входе в паб, где находились его друзья-евреи. Охранник сказал ему, что ему не разрешают входить неевреев. Владелец утверждал, что это частный клуб, но еврейский патрон отрицал это утверждение, отмечая, что им разрешили войти без членства. Друг солдата-друзов ИДФ сказал: «Судя по всему, они достаточно хороши, чтобы сражаться в Газе, но не для того, чтобы заходить в паб». ^[131]

21 ноября 2014 года во время футбольного матча в Тель-Авиве сотни фанатов Бней-Иегуда поднялись и скандировали: «Смерть арабам!» Болельщики забросали мусором арабского игрока, который был травмирован и уводился с поля. ^[132]

29 ноября 2014 года очевидное преступление на почве ненависти, включая поджог и расистские граффити, было совершено в Иерусалиме в школе с двумя языками иврита и арабского языка. Граффити-баллончики в школе: «Смерть арабам!», «Кахане был прав!», «Долой ассимиляцию!» и «С раком не может быть сосуществования!» Полиция утверждает, что пожар был устроен специально. Министр образования Шай Пирон выступил против вандализма, заявив, что он представляет собой «жестокий, преступный и презренный акт, совершенный с целью подорвать основы израильской демократии». ^[133] Мохамад Марзук, руководитель отдела коммуникаций школы «Рука об руку» в Кфар-Кара, отметил, что нападение стало демонстрацией поддержки школы обществом. Он сказал, что в сознании многих людей этот поджог "пересек красную линию » ^[134]Полиция Израиля арестовала ряд подозреваемых в связи с этим поджогом. ^[135] После ареста мать одного из подозреваемых заявила, что она бы сожгла и школу, если бы это не было незаконным, и выразила отвращение и отвращение к тому, что евреи и арабы вместе учились в школе. ^[136] На фотографиях в зале суда трое членов радикальной группировки улыбаются и ухмыляются, когда им предъявляются обвинения. ^[137] 30 ноября, синагога в Тель - Авиве было несколько книг сожжены и разгромлены граффити против еврейского национального государства законопроекта , ^[138] , который совсем недавно был представлен на прошлой неделе.

1 января 2015 года газета The Times of Israel сообщила, что трое мужчин-евреев, которые признались в совершении преступлений на почве расистской ненависти против арабского таксиста в начале 2014 года, были приговорены примерно к одному году тюремного заключения. Преступники признались, что остановили такси, после чего начали избивать и оскорблять таксиста. Когда водитель выскользнул из машины и побежал за помощью, преступники разбили люк на крыше такси. ^[139]

Расизм в спорте

Нейтральность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Июнь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Расизм на футбольных стадионах - всемирная проблема, и израильские стадионы не свободны от расизма. ^[141] Первые расистские инциденты произошли в 1970-х, когда арабский игрок Рифаат Тюрк присоединился к « Хапоэль Тель-Авив» . Турок подвергался антиарабским оскорблениям почти в каждой сыгранной им игре. ^[140] Арабский футболист Аббас Суан однажды столкнулся с табличкой с надписью «Аббас Суан, ты не представляешь нас». ^[142] Согласно израильскому законодательству, футбольные фанаты могут быть привлечены к ответственности за разжигание расовой ненависти. Программа «Новые голоса со стадиона», проводимая Фондом « Новый Израиль».(NIF) составляет «индекс расизма», который еженедельно публикуется в СМИ, а команды штрафуются и наказываются за поведение своих болельщиков. По словам Стива Ротмана , директора NIF в Сан-Франциско, «положение определенно улучшилось, особенно в том, что касается осведомленности людей о существовании расизма в израильском обществе». ^[141] В 2006 году Израиль присоединился к сети « Футбол против расизма в Европе» (FARE), созданной для противодействия расизму в футболе. ^[143]

После футбольного матча в марте 2012 года , в котором Бейтар победил соперник команды в иерусалимском Тедди стадионе , ^[144] группа , по крайней мере , сто поклонников Бейтара ^{[145] [146] [147]} вошла близлежащие Малха Mall скандируют расистские лозунги и предположительно напали на арабских уборщиков, которых в некоторых сообщениях называли палестинцами. Полицию критиковали за то, что она изначально не производила аресты; ^[148] позже он расследовал инцидент, издав запретительные судебные приказы в отношении 20 футбольных фанатов и допросив нескольких подозреваемых из числа уборщиков, которые видели, как они махали фанатам палками. ^[149]

Внутриеврейский расизм: расизм между евреями

Некоторые евреи-израильтяне европейского происхождения, известные также как евреи-ашкенази , считали себя выше евреев-неашкеназов. Их обвиняют в сохранении элитарного положения в израильском обществе ^{[150] [151],} при этом некоторые описывают отношение ашкенази как расистское или как проявление расизма. ^[152]

Другие власти описывают дискриминацию со стороны ашкенази как классовую , а не расовую. ^{[153] [154]} Например, различия между евреями-сефардами и мизрахами ⁽ северные африканцы, жители Ближнего Востока, йеменцы и т. Д.) Называются адатиютами ^{[155] [156] [157] [158]} общинными различиями ( что также приводит к некоторым традиционным пробелам). ^[159]

Некоторые источники утверждают, что сообщения о внутриеврейской дискриминации в Израиле являются результатом пропаганды, опубликованной арабскими источниками, которая игнорирует нормальность и гармонию между общинами. ^{[160] [161]}

Сефарды и Мизрахим (евреи Ближнего Востока и Северной Африки)

Израильское общество в целом - и евреи-ашкенази в частности - было описано как придерживающееся дискриминационного отношения к евреям ближневосточного и североафриканского происхождения, известным как евреи- мизрахи, евреи- сефарды и евреи Востока. ^[162] Различные критики израильской политики Мизрахи цитировали «жестокое обращение в прошлом, в том числе маабарот»., убогие палаточные городки, в которые был помещен Мицрахим по прибытии в Израиль; унижение марокканских и других евреев Мизрахи, когда израильские иммиграционные власти брили им головы и опрыскивали их тела пестицидом ДДТ; насильственная секуляризация социалистической элиты; разрушение традиционной семейной структуры и снижение статуса патриарха из-за лет бедности и спорадической безработицы "как примеры плохого обращения. ^[163] В сентябре 1997 года лидер израильской лейбористской партии Эхуд Барак принес громкие извинения восточным евреям в Нетивот, заявляя:

Мы должны признать [что] внутренняя ткань общественной жизни была разорвана. Действительно, иногда интимная ткань семейной жизни рвалась. Иммигрантам было нанесено много страданий, и эти страдания запечатлелись в их сердцах, а также в сердцах их детей и внуков. Со стороны тех, кто привозит сюда иммигрантов, не было никакого злого умысла - напротив, было много доброй воли, - но тем не менее было причинено боль. Признавая эти страдания и боль, а также из-за отождествления с пострадавшими и их потомками, я прошу прощения от своего имени и от имени исторического рабочего движения. ^[164]

В обращении Барака также говорилось, что в 1950-е иммигранты из Мизрахи «почувствовали, что их собственные традиции уступают традициям доминирующих израильтян-ашкенази [европейского происхождения] [ пересказ Алекса Вайнгрода ]». ^[165] Несколько видных деятелей лейбористской партии, в том числе Тедди Коллек и Шимон Перес , дистанцировались от извинений, согласившись, что ошибки были сделаны в период иммиграции. ^[165]

Культурные различия между евреями мизрахи и ашкенази повлияли на степень и скорость ассимиляции в израильское общество, и иногда разрыв между восточноевропейскими и ближневосточными евреями был довольно резким. Сегрегация, особенно в жилищной сфере, с годами ограничивала возможности интеграции. ^[166] Смешанные браки между ашкеназами и мизрахимами становятся все более распространенным явлением в Израиле, и к концу 1990-х годов у 28% всех израильских детей были многоэтнические родители (по сравнению с 14% в 1950-х годах). ^[167] Исследование 1983 года показало, что дети, состоящие в межэтнических браках в Израиле, пользуются улучшенным социально-экономическим статусом. ^[168]

Хотя социальная интеграция постоянно улучшается, неравенство сохраняется. Согласно исследованию, проведенному Центральным статистическим бюро Израиля (ICBS), евреи-мизрахи с меньшей вероятностью будут заниматься академическими исследованиями, чем евреи-ашкенази. Ашкенази израильского происхождения в два раза чаще поступают в университет, чем израильтянин Мизрахим. ^[169] Кроме того, процент мизрахимов, стремящихся получить университетское образование, остается низким по сравнению с группами иммигрантов во втором поколении ашкеназского происхождения, такими как русские. ^[170] Согласно исследованию, проведенному Центром Адва, ^[171] средний доход ашкенази был на 36 процентов выше, чем у Мизрахима в 2004 году. ^[172]

Некоторые утверждают, что система образования дискриминирует еврейские меньшинства из Северной Африки и Ближнего Востока, а один источник предполагает, что «этнические предрассудки в отношении евреев-мизрахи - относительно общее явление, не ограничивающееся школьным процессом». ^[173]

Был случай в 2010 году, когда в системе школ харедим учащиеся-сефарды и мизрахи иногда были исключены или изолированы. ^{[174] [175]} В 2010 году Верховный суд Израиля направил решительный сигнал против дискриминации в деле, касающемся хасидской секты ашкенази в Слониме , постановив, что сегрегация между учениками ашкенази и сефардами в школе является незаконной. ^[176] Они утверждают, что стремятся «поддерживать равный уровень религиозности, а не расизма». ^[177] В ответ на обвинения Слонимские харедимпригласили сефардских девочек в школу и добавили в заявлении: «Все время мы говорили, что дело не в расе, но Высокий суд выступил против наших раввинов, и поэтому мы попали в тюрьму». ^[178]

Дети теймани (йеменские евреи)

В 1950-х годах исчезли 1033 ^[179] детей из семей йеменских иммигрантов. В большинстве случаев родители утверждают, что им сказали, что их дети заболели и что им требуется госпитализация. Утверждается, что при последующем посещении больницы родителям сказали, что их дети умерли, хотя тела не были представлены или могилы, которые позже оказались пустыми, во многих случаях были показаны родителям. Те, кто верит в эту теорию, утверждают, что израильское правительство, а также другие организации в Израиле похитили детей и передали их на усыновление. Светских израильских евреев европейского происхождения обвинили в пособничестве исчезновению младенцев йеменских евреев, а также обвиняли в антирелигиозных мотивах и антирелигиозном принуждении. ^{[180] [181] [182][183] [184] [185] [186]} Некоторые пошли дальше, обвиняя израильские власти в заговоре с целью похищения йеменских детей по «расистским» мотивам. ^[187]

В 2001 году семилетняя комиссия по общественному расследованию пришла к выводу, что обвинения в похищении йеменских детей не соответствуют действительности. Комиссия однозначно отвергла утверждения о заговоре с целью отобрать детей у йеменских иммигрантов. В отчете указано, что существуют документы на 972 из 1033 пропавших без вести детей. Было обнаружено, что еще пять пропавших без вести младенцев были живы. Комиссии не удалось выяснить, что произошло еще в 56 случаях. В отношении этих 56 неурегулированных дел комиссия сочла «возможным» передачу детей на усыновление в соответствии с решениями, принятыми отдельными местными социальными работниками, но не в рамках официальной политики. ^[179]

Бене Исраэль (индийские евреи)

В 1962 году власти Израиля были обвинены в статьях в индийской прессе в расизме по отношению к евреям индийского происхождения (так называемым Бене Исраэль ). ^{[188] [189]} В случае, вызвавшем споры, главный раввин Израиля постановил, что перед регистрацией брака между индийскими евреями и евреями, не принадлежащими к этой общине, регистрирующий раввин должен исследовать родословную индийского заявителя на предмет возможного отсутствия - Еврейское происхождение, и в случае сомнений потребовать от претендента выполнить конверсию или погружение. ^{[188] [189]} Предполагаемая дискриминация на самом деле может быть связана с тем фактом, что некоторые религиозные авторитеты считают, что Бене Исраэльне являются полностью евреями из-за смешанных браков во время их долгой разлуки. ^[190]

В 1964 году правительство Израиля во главе с Леви Эшколем заявило, что считает Бене Исраэль Индии евреями без исключения, которые равны другим евреям во всех вопросах. ^[188]

Бета Исраэль (эфиопские евреи)

Почти вся эфиопская община Бета-Исраэль , община черных евреев, проживает в Израиле. Правительство Израиля организовало спасательные операции, особенно во время операции «Моисей» (1984 г.) и операции «Соломон» (1991 г.), в связи с их миграцией, когда гражданская война и голод угрожали населению Эфиопии. ^{[191] [192]} Сегодня 81 000 израильтян родились в Эфиопии, в то время как 38 500, или 32% общины, являются коренными израильтянами. ^[193]

По словам социолога профессора Узи Ребхуна, это представляет собой амбициозную попытку отрицать значение расы. ^[194] Израильские власти, зная о положении большинства африканских диаспор в других западных странах, организовали программы, чтобы избежать применения моделей дискриминации. ^[194] Внутренние проблемы эфиопской еврейской общины осложнялись расистскими настроениями со стороны некоторых элементов израильского общества и официального истеблишмента. ^[195] Расизм часто упоминается как объяснение политики и программ, которые не оправдали ожиданий. Расизм утверждался в отношении задержек с допуском эфиопских евреев в Израиль в соответствии с Законом о возвращении . ^[194]Задержки в приеме эфиопов могут быть связаны с религиозными мотивами, а не с расизмом, поскольку велись споры о том, были ли евреи-фалаши ( Бета-Израиль ) евреями. ^{[196] [197]}

Расизм также утверждался в 2009 году в случае, когда школьникам эфиопского происхождения было отказано в приеме в три получастные религиозные школы в городе Петах-Тиква . Официальный израильский правительственный чиновник раскритиковал муниципалитет Петах-Тиквы и получастные школы харедим, заявив: «Это касается не только трех школ, которые долгое время обманывали всю систему образования. В течение многих лет здесь, не сдерживаясь, развивался расизм». . Духовный лидер ШАС Овадия Йосефпригрозил уволить любого директора школы из школьной системы ШАС, который откажется принимать эфиопских учеников. Министерство образования Израиля решило взять финансирование из школ Ламерхав, Даат Мевиним и Дархей Ноам, трех получастных учебных заведений, которые отказались принимать студентов. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху выступил против отказа от эфиопских детей, назвав это «нападением морального террора». ^{[198] [199]}

Когда эфиопы протестовали против отказа от донорской крови их общины, Гарри Уолл, израильский директор Антидиффамационной лиги, заявил, что это было результатом высокой заболеваемости ВИЧ среди африканцев, а не расизма: «Какие бы ошибки ни делал Израиль по отношению к эфиопам. Еврейская община, причина не в расизме ». В нем объясняется, что «причиной бедствий является бюрократическая некомпетентность и культурный разрыв между традиционным сообществом и современной, технологически развитой и высококонкурентной нацией». ^[200]

В 2012 году Израиль назначил первого посла страны эфиопского происхождения Белайнеш Зевадию . По словам министра иностранных дел Израиля, это стало важной вехой в борьбе с расизмом и предрассудками. ^[201]

Споры о рецептах Депо Провера

В 2010 году Израиль обвинили в «политике стерилизации», направленной на эфиопских евреев, за разрешение прописывать общине противозачаточные препараты, такие как Депо-Провера. ^[202] Они заявили, что израильское правительство намеренно предоставляет женщинам-эфиопским евреям противозачаточные препараты длительного действия, такие как Депо-Провера . ^{[ необходима цитата ]} Еврейские агентства, занимающиеся иммиграцией, заявили, что эфиопским женщинам предлагались различные типы контрацептивов, и что «все они добровольно участвовали в планировании семьи». ^{[ необходима цитата ]} Д-р Ифат Биттон, член Израильского антидискриминационного правового центра "Тмура" сказала, что 60 процентов женщин, получающих этот противозачаточный препарат, - эфиопские евреи, в то время как эфиопы составляют лишь 1 процент населения, и "разрыв здесь просто невозможно устранить никакими логическими таким образом, чтобы как-то противостоять заявлениям о расизме ". ^{[ необходима цитата ]} Профессор Цви Бентвич, иммунолог и правозащитник из Тель-Авива, отверг это утверждение и сказал, что нет оснований подозревать негативную официальную политику в отношении эфиопских евреев. ^{[ необходима цитата ]}

Первоначально Израиль отрицал утверждение о введении политики стерилизации эфиопских женщин, ^{[ цитата необходима ],} но позже признал это и приказал гинекологам прекратить вводить лекарства женщинам эфиопского происхождения, если есть опасения, что они могут не понять последствий этого. лечение. ^[203]Решение по этому поводу, наконец, состоялось после показа документального фильма в декабре 2012 года по общественному телевидению. В нем 35 эфиопских женщин, иммигрировавших в Израиль, сказали, что им сказали, что их не пустят в Израиль, если они не согласятся на выстрелы. Хотя эфиопов допустили в Израиль, они часто подвергаются дискриминации в сфере образования и при приеме на работу. The Times of Israel отмечает подробности о медсестре, не знающей о скрытой камере, о том, что Депо-Провера дается эфиопским женщинам, потому что «они забывают, не понимают, и им трудно объяснить, поэтому лучше, чтобы они получили выстрел раз в три месяца… в основном они ничего не понимают ». ^[204]

После этого израильское правительство начало расследование этой политики и проинструктировало гинекологов не делать уколы, если есть подозрения, что получатель не полностью осознает последствия. ^[205]

Полицейская жестокость

В апреле 2015 года эфиопский солдат ИДФ стал жертвой неспровоцированного и предположительно расистского нападения со стороны израильского полицейского, нападение было снято на видео. Солдат Дамас Пакедех был арестован и обвинен в нападении на полицейского. Он считает, что инцидент был мотивирован на расовой почве и что, если бы видео не было снято, он был бы наказан. Депутат « Ликуда» Авраам Негисе вызвал начальника национальной полиции Йоханана Данинопривлечь к ответственности полицейского и добровольца, заявив, что они «грубо нарушили основной закон уважения других и их свободы теми, кто должен защищать нас». «Джерузалем пост» отмечает, что в 2015 году «в израильской прессе появилась серия сообщений о предполагаемых актах жестокости полиции в отношении эфиопских израильтян, при этом многие члены общины заявляли, что они несправедливо преследуются и обращаются с ними более жестко, чем другие граждане». ^{[206] [207]} Жестокое обращение полиции с Пакеде и предполагаемая жестокость должностных лиц Управления по пересечению границы, народонаселению и иммиграции Израилявместе с Валлой Баях, израильтянином эфиопского происхождения, вызвали протест эфиопской общины. Сотни эфиопов приняли участие в протестах на улицах Иерусалима 20 апреля 2015 года, осудив то, что они считают «безудержным расизмом» и насилием в Израиле, направленным против их общины. Комиссар полиции Израиля Йоханан Данино встретился с представителями израильской эфиопской общины в тот день после недавних инцидентов с применением насилия, в которых участвовали полицейские и члены общины. ^[208] Когда более тысячи человек протестовали против жестокости полиции в отношении эфиопов и темнокожих израильтян, премьер-министр Биньямин Нетаньяху заявил: «Я решительно осуждаю избиение эфиопского солдата ИДФ, и виновные будут привлечены к ответственности».^[209] После протестов и демонстраций в Тель-Авиве , приведших к насилию, Нетаньяху планировал встретиться с представителями эфиопской общины, в том числе с Пакеде. Нетаньяху сказал, что на встрече будут присутствовать Данино и представители нескольких министерств, в том числе Министерства абсорбции. Данино уже объявил, что офицер, избивший Пакеде, уволен. ^[210]

Расизм израильских евреев со стороны израильских арабов

Опросы

Опрос PEW 2009 года, в котором участвовали 527 израильских арабов, показал, что 35% израильских арабов заявили, что их мнение о евреях было неблагоприятным, а 56% сказали, что их мнение было благоприятным (данные среди израильских евреев об их отношении к себе были положительными на 94%. ; 6% неблагоприятных). ^[211]

Индекс арабо-еврейских отношений в Израиле за 2008 год, подготовленный Еврейско-арабским центром, показал, что 40,5% арабских граждан Израиля отрицали Холокост , по сравнению с 28% в 2006 году. ^{[212] [213] В} этом отчете также говорится, что «In Неверие арабских глаз в сам факт Холокоста - это не ненависть к евреям (заложенная в отрицании Холокоста на Западе), а, скорее, форма протеста. Арабы, не верящие в случай Холокоста, намерены выразить решительное возражение против этого изображения. евреев как конечной жертвы и недооценки палестинцев как жертвы. Они отрицают право Израиля на существование в качестве еврейского государства, которому Шоа придает легитимность ". ^[213]

Инциденты

Многочисленные расистские нападения на евреев имели место в арабских населенных пунктах Галилеи и арабских районах Иерусалима , включая убийства. Среди людей, погибших в результате таких нападений, была Кристина Лукен, американская туристка, получившая ножевое ранение в лесу недалеко от Иерусалима после того, как на ней было видно ожерелье со звездой Давида . ^[214] В Иерусалиме евреи, проезжающие через Аль-Иссавию , попадали в засады толп, как и ремонтник, которого нанял местный житель. ^[215] Автомобили аварийно-спасательных служб также подверглись нападению при проезде по окрестностям. Евреи, отправляющиеся на Елеонскую гору, также рискуют подвергнуться насилию. ^[216]Евреи, которые въезжают или покупают недвижимость в арабских районах, подвергаются преследованиям, а арабы, продававшие собственность евреям, были убиты. В 2010 году израильско-еврейский охранник Кохав Сегал Халеви был вынужден покинуть свой дом в арабском городе Ибиллин после того, как толпа расистов собралась у его дома, и ему угрожали смертью. ^[217]

В 2008 году лозунг «Смерть евреям» был обнаружен распылителем на арабском языке в грузовом отсеке самолета Эль Аль . ^[218]

В 2010 году стены синагоги и еврейской резиденции в смешанном еврейско-арабском районе Аджами в Яффо были окрашены свастикой и палестинскими флагами. ^[219]

В 2014 году арабы из Шфарама убили Шелли Дадон .

Лидеры

Журналист Бен-Меир описал арабских членов Кнессета, которые «постоянно говорят о правах палестинского народа, включая свое собственное государство», но которые «отказываются признать Израиль как государство еврейского народа и отрицают само существование еврейского народа как нации с национальные права »как расистские. ^[220] Ариэль Натан Пасько, политический аналитик, предположил, что видные арабские лидеры, такие как арабский член Кнессета Ахмад Тиби, являются расистами, потому что он «отказался от интеграции» и «хочет построить арабский университет в Назарете, а также арабский больница в Галилее ". ^[221] Тиби ранее обвиняли в расизме: в 1997 году он сказал, что «тот, кто продает свой дом евреям, продал свою душу сатане и совершил подлый поступок».^[222]

Главе исламского движения северного отделения Израиля было предъявлено обвинение в подстрекательстве к расизму и насилию. Во время судебного разбирательства обвинение заявило, что шейх Раед Салах сделал свои подстрекательские замечания «с целью разжигания расизма». ^{[223] [224]} он также обвинил евреев в использовании детской крови для выпечки хлеба . ^[225]

Другие группы

Чернокожие евреи-израильтяне-неевреи

Черноеврейские израильтяне - это группы людей, в основном афроамериканского происхождения, которые считают себя потомками древних израильтян . Как правило, большая еврейская община не принимает их как евреев . Многие предпочитают идентифицировать себя как евреев-израильтян или черных евреев, а не как евреев. ^{[226] [227] [228] [229]}

Когда первые черные евреи прибыли в Израиль в 1969 году, они заявили о своем гражданстве в соответствии с Законом о возвращении , который дает право евреям немедленное гражданство. ^[230] В 1973 году израильское правительство постановило, что группа не имеет права на автоматическое получение гражданства, и черным евреям было отказано в разрешении на работу и государственных пособиях. В ответ группа обвинила израильское правительство в расистской дискриминации . ^{[231] [232]}

В 1981 году группа американских борцов за гражданские права во главе с Баярдом Растином провела расследование и пришла к выводу, что расизм не является причиной положения черных евреев. ^[233] В 1990 году законодатели Иллинойса помогли заключить соглашение, которое определило правовой статус черных евреев в Израиле. Членам группы разрешено работать и иметь доступ к жилищным и социальным услугам. В 2003 году соглашение было пересмотрено, и черным евреям был предоставлен статус постоянного жителя . ^{[234] [235] [236]}

В своем эссе 1992 года «Черные и евреи: негражданская война» историк Тейлор Бранч писал, что черным евреям изначально было отказано в гражданстве из-за анти-черных настроений среди израильских евреев (согласно основным еврейским религиозным авторитетам, члены израильской группы черных евреев являются не еврейский). ^{[237] [238]} Согласно историку д-ру Сету Форману, утверждения о том, что израильтянам-черным евреям было отказано в гражданстве, потому что они были черными, кажутся безосновательными, особенно в свете воздушной перевозки Израилем тысяч черных эфиопских евреев в начале 1990-х годов. ^[239]

Расизм против чернокожих африканских неевреев

В апреле 2012 года шведская газета Svenska Dagbladet сообщила ^[240], что десятки тысяч беженцев и африканских рабочих-мигрантов, прибывших в Израиль по опасным маршрутам контрабанды, живут в парке Левинский на юге Тель-Авива. СвД сообщил, что одни африканцы в парке спят на картонных коробках под звездами, другие толпятся в темных лачугах. Также была отмечена ситуация с африканскими беженцами, такими как суданцы из Дарфура, эритрейцы, эфиопы и представители других африканских национальностей, которые стоят в очереди к столовой, организованной израильскими добровольцами. Сообщается, что министр внутренних дел «хочет, чтобы всех депортировали».

В мае 2012 года недовольство африканцами и призывы к депортации и «отключению» в Тель-Авиве переросли в угрозы смертью, поджоги, беспорядки и разрушение собственности. Протестующие обвинили иммигрантов в обострении преступности и местной экономики, некоторые из протестующих бросали яйца в африканских иммигрантов ^{[241] [242]}

В марте 2018 года главный сефардский раввин Израиля Ицхак Йосеф использовал термин Куши для обозначения чернокожих людей, который имеет талмудическое происхождение, но является уничижительным словом для людей африканского происхождения в современном иврите. Сообщается также, что он сравнил черных людей с обезьянами. ^{[243] [244] [245]}

Межэтнические отношения

Арабо-еврейские беспорядки

В ходе так называемых октябрьских событий 2000 года израильтяне арабского происхождения взбунтовались, протестуя против действий Израиля на ранних этапах Второй интифады , нападая на еврейских мирных жителей и израильскую полицию с применением огнестрельного оружия, коктейлей Молотова, камнями и вандализмом в отношении еврейской собственности. Один автобус компании « Эгед» был подожжен в первый же день. Беспорядки арабов произошли в Умм-эль-Фахме , Бака-эль-Гарбийе , Сахнине , Назарете , Лоде , Кафар-Канне , Мешхеде , Аррабе , Рамле , Ор-Акиве и Назарете-Иллите.. Гражданин еврей был убит, когда его машину забросали камнями, а синагогу сожгли. Сотни арабских жителей Яффо жгли покрышки, бросали камни и избивали журналистов. ^[246] В ходе беспорядков израильская полиция неоднократно открывала огонь по арабским беспорядкам и демонстрациям, убивая 13 человек, в том числе 12 арабов-израильтян и одного палестинца из Газы.

Тысячи евреев выступили против арабов в Назарете , Бат-Яме , Петах-Тикве , Тверии , Тель-Авиве , Акре , Назарете-Иллите , Лоде , Рош-ха-Аине , Ор-Акиве и Иерусалиме , бросая камни в арабов и избивая их, разрушая и поджигая арабские дома и т. Д. собственности, нападая на арабское движение и скандируя «Смерть арабам!». ^[247] Арабский рабочий получил ножевое ранение по пути на работу в Рош-ха-Аин . В Яффо была разгромлена мечеть, а в Тверии была подожжена еще одна . ВТель-Авив , арабских ресторанных работников выгнали из ресторана, и их машины подожгли.

Сэм Леман-Вильциг, профессор политических коммуникаций в Университете Бар-Илан, сказал, что беспорядки - явление редкое и чуждое еврейскому политическому обществу. «Число (бунтов) настолько низкое из-за нашей еврейской политической культуры, которая поощряет протесты, но серьезно препятствует насильственным протестам», - сказал он. Он утверждает, что беспорядки были вызваны тем, что израильтяне чувствовали угрозу со стороны «синдрома скороварки», когда они боролись не только с палестинцами и партизанами Хезболлы в Ливане, но и с израильским арабским населением. ^[248]

В 2008 году в Акко вспыхнула серия беспорядков после того, как арабский автомобилист и его сын-подросток въехали в преимущественно еврейский квартал во время Йом Киппура , самого святого дня в еврейской религии, чтобы навестить родственников. По данным полиции, окна их машины были опущены, и гудела музыка. Представитель полиции Эран Шакед сказал, что «это была провокация ... мы считаем, что он был в состоянии алкогольного опьянения. Это было преднамеренное действие». ^[249] Их машину забросали камнями, и они нашли убежище в доме родственников. Еврейская толпа преследовала их, затем собралась вокруг здания, скандировав «Смерть арабам!», И напала на полицию, которая пыталась вмешаться. ^[250]Среди арабских жителей распространился неверный слух о том, что водитель был убит, что вызвало звонки из местных мечетей с просьбой отомстить за его смерть. ^[251] Арабы бунтовали в центре города, разбивая витрины магазинов, вандализируя автомобили и бросая камни в людей, идущих на молитву Йом Киппур или после нее , ^{[252] [253]} скандируя «Смерть евреям» и «Если вы выйдете из своего дома» дома, вы умрете ". Израильская полиция силой разогнала участников беспорядков с помощью слезоточивого газа и светошумовых гранат. Как только пост Йом Киппур закончился, около 200 еврейских жителей подняли мятеж в арабских кварталах Акко, поджигая дома, вандализируя имущество и заставляя десятки семей Беспорядки и ответные действия с обеих сторон продолжались в течение четырех дней. ^[251] Haaretzпередал в редакции, что « Йом Кипур в этом году будет печально известен насильственными расистскими выступлениями евреев против арабов в Израиле».

В ходе наблюдения за выборами в 2009 году депутат Кнессета (МК) заменил другого еврея-наблюдателя за выборами в израильско-арабском городе Умм-эль-Фахм , которому полиция не позволила войти в город из-за угроз со стороны местных арабов. его жизнь. Как только депутат приступил к исполнению своих обязанностей, израильско-арабская толпа поднялась на улицу, атаковав охранников, и послышались крики «Смерть евреям». Полиция Израиля арестовала пятерых участников беспорядков. ^[254]

Усилия против расизма и дискриминации

В Израиле действует закон, запрещающий подстрекательство к расизму. ^[5]

Согласно Государственному департаменту , закон Израиля о борьбе с дискриминацией "запрещает дискриминацию по признаку пола, семейного положения или сексуальной ориентации. Закон также запрещает дискриминацию со стороны как государственных, так и негосударственных организаций по признаку расы, религии, политических убеждений и т. Д. возраст."

Израиль подписал Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации с 1966 года и ратифицировал договор в 1979 году. ^[255] Договор запрещает любые различия, исключения, ограничения или предпочтения на основе расы , цвета кожи, происхождения или национальное или этническое происхождение, имеющее целью или следствием аннулирование или затруднение признания, пользования или осуществления на равной основе прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной или любой другой сфере общественной жизни .

Антидиффамационная лига гласит: «Там нет израильской идеологии, политики или плана для разделения, гонения или истязают его арабские граждане Израиля, ни палестинские арабы,» он продолжает, говоря , что «Израиль является демократией , которая поощряет живую дискуссию, которая имеет процветающая свободная пресса, которая разделяет с другими либеральными демократиями основную ценность: равенство всех граждан перед законом ». ^[256]

Министерство иностранных дел Израиля заявляет, что «арабские израильтяне являются гражданами Израиля с равными правами» и заявляет, что «единственное юридическое различие между арабскими и еврейскими гражданами заключается не в праве, а в гражданском долге. С момента основания Израиля арабские граждане освобождены от обязательной службы в Силах обороны Израиля (ЦАХАЛ) ". ^[257]

Позитивные действия

В ответ на неравенство между еврейским и арабским населением правительство Израиля создало комитет для рассмотрения, среди прочего, политики позитивных действий по обеспечению жильем арабских граждан. ^[258] Согласно израильской правозащитной группе «Стой с нами», город Иерусалим дает арабским жителям бесплатные профессиональные консультации, чтобы помочь с процессом получения разрешения на жилье и структурными правилами, совет, который недоступен для еврейских жителей на тех же условиях. ^{[259] [260]}

Отчеты о расизме в Израиле

• Amnesty International ежегодные доклады о Израиле - отчет 2013 , 2012 отчет , 2011 отчет , отчет 2010 , отчет 2009 , отчет 2008 , отчет 2007
• Ассоциация за гражданские права в Израиле (ACRI) годовые отчеты - 2014 отчет , отчет 2013 , 2012 отчета , 2011 отчета , отчет 2009 , отчет 2008 , отчет 2007
• Соединенные Штаты Государственного департамента ежегодных прав человека сообщает , Израиль - 2014 отчет , отчет 2013 , 2012 отчет , 2011 отчет , отчет 2010 , отчет 2009 , отчет 2008 , отчет 2007 , отчет 2006 , отчет 2005 , отчет 2004
• КЛРД ООН - отчет КЛРД 2007 г. , неотредактированная версия доклада 2007 г.
• Или Комиссия - Официальное резюме отчета Комиссии »

Смотрите также

• Хронология нападений на синагоги в Израиле
• Критика Израиля
• Права человека в Израиле
• Израиль и аналогия апартеида
• Насилие со стороны израильских поселенцев
• Неонацизм в Израиле
• Расизм на палестинских территориях
• Секуляризм в Израиле
• Нападение на площадь Сион
• Список еврейских групп ненависти

Рекомендации