Черный ориентализм - это интеллектуальное и культурное движение, возникшее в основном в афроамериканских кругах. Хотя оно похоже на общее движение ориентализма в его негативном взгляде на западноазиатскую, особенно арабскую, культуру и религию, оно отличается как акцентом на роли арабской работорговли, так и работорговли кули в историческом диалоге между странами к югу от Сахары. Африка и арабы - и большие мусульмане- мир, а также отсутствие колониальной пропаганды в регионе Ближнего Востока, чему способствовал европейский ориентализм в том же регионе. Термин «черный ориентализм» впервые был использован кенийским академиком Али Мазруи в его критике документального фильма Генри Луи Гейтса-младшего « Чудеса африканского мира» . Среди сторонников этого движения такие писатели, как Чинвейзу .
Черный ориентализм и афроцентризм
Черный ориентализм до того, как его присвоили религиозные христианские чернокожие националисты, был сформулирован в контексте афроцентризма ; Позже Джексон писал, что именно Молефи Кете Асанте легла в основу черного востоковедения:
Принятие ислама так же противоречит афроцентризму диаспоры, как и христианство . Христианство превосходно освещалось другими писателями, особенно Каренга ; но ислам в афроамериканском сообществе еще не попал под пристальное внимание афроцентристов. Поймите, что эта оплошность в большей степени вызвана сочувствующей аудиторией, чем совершенством ислама для афроамериканцев. В то время как « Нация ислама» под руководством Элайджи Мухаммеда была переходным националистическим движением, нынешний акцент ислама в Америке носит более культурный и религиозный характер. - Молефи Кете Асанте, Афроцентризм (1988)
Реакция мусульманских писателей
Термин «черный ориентализм» впервые был использован кенийским академиком Али Мазруи в его Интернет-критике документального фильма Генри Луи Гейтса-младшего « Чудеса африканского мира» . Мазруи раскритиковал фильм за то, что он заметно преуменьшил важность истории ислама в Африке до такой степени, что история Нигерии, половина населения которой исповедует ислам, практически отсутствовала в общем освещении документального фильма. [1] Этот термин позже использовал Шерман Джексон в статье для журнала Islamica Magazine , в которой критиковался чернокожий ориентализм как ответная реакция часто консервативных христианских африканистов , которые рассматривали черный ислам как своего рода политическую угрозу. Позже эта статья была включена в его книгу « Ислам и Blackamerican» .
Рекомендации
- ^ Черный ориентализм? Дальнейшие размышления о "чудесах африканского мира" Генри Луи Гейтса-младшего. Архивировано 17 мая2008 года в Wayback Machine Али Мазруи, 11 ноября 1999 года.