Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Boerehaat -слово африкаанс, которое означает « этническая ненависть к бурам » [1] или африканерам, как они стали называться после Второй англо-бурской войны . [2] Родственный термин Boerehater (английский: «буроненавистник» или «буроненавистник» ) использовался для описания человека, который ненавидит, предубежден или критикует буров или африканеров. [3] [4]

Эти термины первоначально применялись к британцам, считавшимся предвзятым против буров, в контексте политического конфликта между британцами и бурами на юге Африки, который завершился поражением британцев от буров во Второй англо-бурской войне. Впоследствии обвинения в адрес Бурхаата выдвинули многочисленные африканерские националисты [ кто? ], чтобы использовать исторические британские предубеждения против буров в политических целях. Они применили термин Boerehater ко всем, кто критиковал их или выступал против их интересов в Капской колонии, включая англоговорящих белых южноафриканцев , диссидентов- африканеров и чернокожих.Южноафриканцы. [ необходима цитата ]

Этимология и происхождение [ править ]

Смотрите также: История Южной Африки § Британцы на мысе и англо-бурские войны
Политическая карикатура 1880 года Х.Х. Шредера в «Фонаре», изображающая бур, ходатайствующего о продолжении независимости Великобритании Персонификации в аннексии ассоциируется с процветанием, независимость с анархией и банкротства.

Boerehaat является африкаанс слово , означающее ненависть буров , [1] или африканеры , как они стали известны после Второй англо - бурской войны . [2] Родственный термин Boerehater (англ. «Буроненавистник» или «буроненавистник» ) использовался для описания человека, который ненавидит, предубежден или критикует буров или африканеров. [3] [4]

Антибурские настроения среди британцев были зафиксированы еще в 18 веке. Буры часто изображались в британской литературе и редакционных карикатурах как нецивилизованные и жестокие [5], причем многие из этих изображений использовались, чтобы заручиться поддержкой британской общественности для аннексии южноафриканских республик во время Второй англо-бурской войны. [2] [6] : 34 [7] Английский термин буроненавистник использовался в политическом контексте в Британской Капской колонии еще в 1889 году для обозначения лиц, выступавших против интересов Капских голландцев , использования их языка в парламенте.особенно. [8]

Вторая англо-бурская война [ править ]

Англо-ирландский политик Джеймс Брайс , пишущий об отношении уитландеров (англоговорящих иммигрантов) к бурским властям в независимой Южно-Африканской Республике во время Витватерсрандской золотой лихорадкипосле открытия золота в 1886 году, говорится: «Английский стал общеупотребительным языком не только в Йоханнесбурге, но и в горнодобывающих районах в целом. Не слышать ничего, кроме разговорного английского, не видеть вокруг себя ничего, что было бы не намного больше английского, чем голландский, хотя Английский с полуколониальным, полуамериканским оттенком, было естественно, что основная масса ойтландцев считала себя находящейся в стране, которая фактически стала английской, и увидела что-то неразумное или даже гротескное в управлении маленьким телом. лиц, которых они во всех отношениях считали нижестоящими ". [9]

Вражда между англичанами и бурами усилилась в преддверии Второй англо-бурской войны с 1899 по 1902 год и продолжилась после этого. [6] : 169–173 [10] Один британский солдат отправил домой письмо, в котором подробно описал свою ненависть к бурским силам: «Капские голландцы и буры станут грязным предательским народом, и как только Трансвааль будет покорен, нищие (те, кто выживите) чем дальше с нашего пути, тем лучше. Мы ненавидим их здесь, как яд. Грязных негодяев, их нужно истребить; страна кишит ими и их грязными соотечественниками, немецкими евреями ». [7]

Во время войны лорд Китченер начал политику помещения всех бурских гражданских лиц в южноафриканских республиках в концентрационные лагеря , при этом 27000 интернированных умерли в основном из-за инфекционных заболеваний. Это привело к давнему наследию горечи по отношению к британцам от африканеров. [11] Британцы выиграли войну, но стойкие антибританские настроения способствовали росту африканерского национализма, и проафриканерская национальная партия стала правящей партией ЮАР с 1948 по 1994 год, в эпоху апартеида . [6] : 33–34 [12]

Эпоха апартеида [ править ]

Смотрите также: Апартеид § Единство среди белых южноафриканцев и британской диаспоры в Африке § Правление белого меньшинства
Африканер-националист - не индивидуалист. Все его чувство идентичности связано с соответствием его собственной однородной группе. Он склонен подчиняться религиозному поклонению, беспрекословной преданности авторитарным фигурам, политической идеологии и преувеличенной преданности своей группе. Критика его отношения интерпретируется как нападение на автономию его группы (Boerehaat). Он боится потерять африканерство и свою белизну. Угрожайте им, и он чувствует, что само его «я» перестанет существовать, и поэтому будет цепляться за них со страстью.

Активистка против апартеида Венди Вудс , жена Дональда Вудса , Daily Dispatch , 1977 [13]

В эпоху апартеида африканеры доминировали по количеству избирателей, политике и государственной службе, в то время как англоговорящие белые южноафриканцы доминировали в экономическом отношении. [6] : 87–88,93 Африканеры отделились от остального населения, как чернокожих, так и англоязычных белых. [6] : 33–37 В 1971 году социолог Хериберт Адам пишет, что «исторические трения между населением, говорящим на английском и африкаанс, постепенно сменяются классовыми противоречиями внутри этих двух групп». [14] [15] Однако исторические трения возродились и использовались правящей Национальной партией в политических целях. [6] :173 В 1973 году Эдвард Фейт, профессор политологии в Мичиганском университете , написал в « Американском журнале социологии» : «Недавние политические кампании показали, что старый жупел Бурхаата по- прежнему имеет свое очарование для африканского большинства». [14] [16]

Национальная партия под руководством Б.Дж. Форстера обратилась к эмоциям избирателей-африканеров, изобразив англоговорящих белых граждан виновными в Боехаат . [17] [18] Национальная партия и ее политический рупор Die Burger провели "кампанию Boerehaat" во время дополнительных выборов в Оудсхорне в 1972 году, изображая их оппозицию Объединенной партии , когда-то поддержанную большинством англоязычных избирателей, [6 ] : 117 как Boerehaters , и победил. [19] [20] [21] [22] В Националистытакже использовал этот термин для осуждения членов оппозиционной партии Прогрессивной федеральной партии, сформированной в 1977 году. [23] После интервью с различными южноафриканцами, включая правительственных чиновников в начале 1980-х, американский историк Отто Скотт пишет: «Такой вид ксенофобной солидарности воспринимал оппозицию как Ненавистники буров ". [24]

Белые южноафриканские критики апартеида, такие как либеральный политик Алекс Борейн и африканерский активист, выступающий против апартеида Бейерс Науде , были названы националистами и африкаансской прессой непатриотичными бойцами-бойцами в попытке их дискредитировать. Белые диссиденты также были связаны с rooi gevaar (« коммунистическая угроза»). [4] [25] [26] Южноафриканский поэт и писатель Гай Батлер был назван африканерами « борехетером » за его продвижение англоязычной литературы и его противодействие африканерскому национализму и Национальной партии. [27] [28]

Англоязычные кинокритики более снисходительно относились к фильмам на языке африкаанс, чтобы их не обвиняли в Бурехаат . По словам кинокритика The Star Роберта Грейга, «ситуация с извинениями возникла у англоязычных газет, которые, как правило, не критиковали фильмы на африкаансе, потому что не хотели, чтобы их обвиняли в бурхаат ». По словам кинокритика Барри Ронджа , «крики о бурхаате исходят от самой индустрии, когда они чувствуют, что не получают« поддержки »». [29]

Эпоха постапартеида [ править ]

См. Также: Юлиус Малема § Песня "Shoot the Boer" и Разжигание ненависти § Южная Африка

В 1995 годе АНК политик Zola Skweyiya был обвинен в Boerehaat по Die Burger для неуважения африкаанса официального языка в парламенте . [30] В 1998 году Яап Марэ , африканерский националистический лидер правой партии Herstigte Nasionale , охарактеризовал Комиссию по установлению истины и примирению после апартеида как упражнение в Бурехаате . [31]

В 2011 году южноафриканский политик Юлий Malema был признан виновным в разжигания ненависти в Высокий суд в Йоханнесбурге для неоднократно пели против апартеида протеста песню «Стреляй бура» на политических мероприятиях. Организация по защите гражданских прав AfriForum обвинила Малему в подстрекательстве к насилию против белых южноафриканцев, сославшись на продолжающуюся волну нападений на фермы (буквальное значение слова Бур - «фермер»). Судья Колин Ламонт постановил, что исполнение Малемой песни в Южной Африке после апартеида было «унизительным, бесчеловечным и оскорбительным» для группы африканерского меньшинства.. Ламонт сказал: «Люди должны развивать новые обычаи и радоваться развивающемуся обществу, отказываясь от старых обычаев, которые вредны для членов, которые живут с ними в этом обществе». [32] [33]

В инциденте, напоминающем пропагандистскую кампанию Национальной партии Boerehaat во время апартеида, заместитель президента АНК Сирил Рамафоса призвал недовольных жителей провинции Лимпопо проголосовать на всеобщих выборах 2014 года, иначе «буры вернутся, чтобы контролировать нас». [34] [35] [36] Лидер Freedom Front Plus Питер Малдер назвал свои высказывания «примитивной тактикой запугивания» и «расистскими и поляризующими». [37]

Социолог Майкл Неокосмос отмечает, что критиков правящего АНК можно аналогичным образом обозначить как «стоящих за пределами определяемого государством национального консенсуса», например, обвинения ad hominem в расизме и нелояльности заменяют обвинения в Бурехаате и симпатиях к коммунистам, которые трудно защитить. [38]

См. Также [ править ]

  • Ура-патриотизм
  • Карта гонки
  • Schwabenhass

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Надежда, Кристофер (9 ноября 1996 г.). «Книги: Волосатые и белые кафры» . Независимый . Архивировано 14 июня 2014 года . Проверено 14 июня 2014 . всякий раз, когда носители английского языка возражали против проживания в расовом зоопарке, созданном для защиты мифической чистоты африканерских националистов, их хозяева обвиняли их в том, что они уступили место бурхаату (ненависти к бурам)
  2. ^ a b c Кент, Келли С. (2013). «Пропаганда, общественное мнение и Вторая англо-бурская война в Южной Африке» . Студенческий пульс . 5 (10) . Проверено 19 июня 2014 . После войны буры стали известны миру как «африканеры».
  3. ^ a b ШЛЯПА . Йоханнесбург: Перскор. 2000. с. 104. ISBN 9780628037695. Тот, кто ненавидит африканеров и пытается причинить им вред или нанести им ущерб.
  4. ^ a b c du Preez, Макс (2004). Бледный уроженец: Воспоминания о репортере-отступнике . Кейптаун: Zebra Press. п. 65 143. ISBN 9781868729135. Boerehater , кто ненавидел африканер
  5. ^ Бертон, Антуанетта (2012). « « Состояния травм »: Джозефин Батлер о рабстве, гражданстве и англо-бурской войне». Во Флетчере, Ян Кристофер; Левин, Филиппа; Мэйхолл, Лаура Э. Ним (ред.). Избирательное право женщин в Британской империи: гражданство, нация и раса . Рутледж. п. 25. ISBN 9781135639990. Английские образы репрессивного, неотесанного африканера относятся к восемнадцатому веку, и, как показал Тодд Ли, война в Южной Африке представила публике эти образы весьма драматическим образом благодаря художественной литературе и политическим карикатурам, жанрам которых изображен бурский мужчина. как преступник, тупой и жестокий.
  6. ^ Б с д е е г Hanf, Теодора (1981). Южная Африка, перспективы мирных перемен: эмпирическое исследование возможности демократического урегулирования конфликтов . Издательство Индианского университета. ISBN 9780253353948.
  7. ^ a b Миллер, Стивен М. (2007). Добровольцы на Вельде: граждане-солдаты Великобритании и война в Южной Африке, 1899–1902 гг . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 131. ISBN. 9780806138640.
  8. ^ Дилк, Чарльз Вентворт (1890). Проблемы Великобритании: Том 1 . Лондон: Macmillan and Co., стр. 472 . Проверено 15 июня 2014 года .
  9. ^ Брайс, Джеймс (1899). Впечатления от Южной Африки . Лондон: Macmillan and Co., Limited. п. 409 .
  10. ^ Лоури, Дональд (2012). « « Создание свежей Британии за океаном »: имперская власть и антифеминизм в Родезии». Во Флетчере, Ян Кристофер; Левин, Филиппа; Мэйхолл, Лаура Э. Ним (ред.). Избирательное право женщин в Британской империи: гражданство, нация и раса . Рутледж. п. 181. ISBN. 9781135639990.
  11. ^ Тоттен, Самуэль; Бартроп, Пол Р. (2008). «Концентрационные лагеря, война в Южной Африке». Словарь геноцида . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 84–85. ISBN 9780313346415.
  12. ^ Запад, Майкл О. (2002). Подъем африканского среднего класса: колониальный Зимбабве, 1898–1965 . Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 183. ISBN. 9780253109330.
  13. ^ Вудс, Венди (1977). «Классовый и цветовой конфликт в Южной Африке» (PDF) . Ежедневная отправка . Архивировано 14 июня 2014 года из оригинального (PDF) . Проверено 14 июня 2014 .
  14. ^ a b Фейт, Эдвард (ноябрь 1973 г.). «Модернизация расового господства: динамика политики Южной Африки, Гериберт Адам (рецензия на книгу)». Американский журнал социологии . 79 (3): 754. DOI : 10,1086 / 225610 . JSTOR 2776284 . 
  15. ^ Адам, Хериберт (1971). Модернизация расового господства: политическая динамика Южной Африки . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 179 . ISBN 9780520018235.
  16. ^ "Некролог: Эдвард Э. Фейт, почетный профессор политологии" . Массачусетский университет в Амхерсте. 3 декабря 2007 года. Архивировано 14 июня 2014 года . Проверено 14 июня 2014 .
  17. ^ Davenport, ТРГ (1998). Передача власти в Южной Африке . Кейптаун: Дэвид Филип Паблишерс. п. 119. ISBN 9780864864109.
  18. ^ "Дит был леккер" . Der Spiegel (на немецком языке). 26 июня 1972 года. Архивировано 13 января 2011 года . Проверено 13 июня 2014 .
  19. ^ Хоррелл, Мюриэль (1974). Обзор расовых отношений в Южной Африке . Йоханнесбург: Южноафриканский институт расовых отношений. п. 1 , 3,7. ISBN 9780869820407.
  20. ^ Валлийский, Дэвид (1975). «Политика белого превосходства». В Томпсоне, Леонарде; Батлер, Джеффри (ред.). Изменения в современной Южной Африке . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 68. ISBN 9780520028395.
  21. ^ Батлер, Джеффри (1975). «Значение недавних изменений в белой правящей касте». В Томпсоне, Леонарде; Батлер, Джеффри (ред.). Изменения в современной Южной Африке . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 82. ISBN 9780520028395.
  22. ^ Basson, Japie (2008). " ' Boerehaat' - опасная новая пропаганда Нат". Состояние нации: взгляд с трибуны парламента, 1969–1981 гг . Кэмпс-Бэй, ЮАР: Политика. С. 147–149. ISBN 9780620409070.
  23. ^ Хьюз, Тимоти Питер Дэвид (1994). Политический либерализм в ЮАР в 1980-е годы и формирование Демократической партии (МА). Кейптаунский университет. п. 134.
  24. ^ Скотт, Отто (1985). Другой конец спасательной шлюпки . Чикаго: Regnery Books. п. 179. ISBN. 9780895266026.
  25. ^ Аллен, Джон (2006). Rabble-Rouser for Peace: Авторизованная биография Десмонда Туту . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 363. ISBN. 9780743298667.
  26. ^ "Принципиальный человек" . Сити Пресс . 20 мая 2010 года Архивировано из оригинала 13 июня 2014 . Проверено 13 июня 2014 .(некролог Фредерику ван Зилу Слабберту )
  27. ^ Турман, Крис (2010). Гай Батлер: переоценка литературной жизни Южной Африки . Скоттсвилл, Южная Африка: Университет Квазулу-Натал Пресс. ISBN 9781869141837.
  28. ^ Кру, Marius (25 октября 2010). «Гай Батлер: переоценка литературной жизни Южной Африки (рецензия на книгу)» . Die Burger (на африкаанс). Архивировано из оригинального 13 июня 2014 года . Проверено 13 июня 2014 .
  29. ^ Томаселли, Keyan (2013). Кино апартеида: раса и класс в южноафриканском кино . Рутледж. п. 102. ISBN 9781317928409.
  30. ^ "Boerehaat" . Die Burger (на африкаанс). 28 июня 1995 года Архивировано из оригинала 16 июня 2014 . Проверено 16 июня 2014 года .
  31. ^ «Сетевые тренировки в Бурхаате, sê HNP» [Только упражнения в Бурхаате, говорит HNP]. Die Burger (на африкаанс). 30 октября 1998 года Архивировано из оригинала 14 июня 2014 . Проверено 14 июня 2014 .
  32. ^ Смит, Дэвид (15 марта 2010 г.). «Южноафриканский суд признал Юлиуса Малему из АНК виновным в разжигании ненависти» . Хранитель . Архивировано 12 февраля 2014 года . Проверено 13 июня 2014 .
  33. ↑ Laing, Aislinn (12 сентября 2011 г.). «Юлиус Малема признан виновным в разжигании ненависти за исполнение песни« Shoot the Boer » » . Телеграф . Архивировано 28 сентября 2011 года . Проверено 13 июня 2014 .
  34. ^ "Голосуйте, или" буры "вернутся к власти - Сирил Рамафоса" . Сити Пресс . 11 ноября 2013. Архивировано из оригинала 14 ноября 2013 года . Проверено 16 июня 2014 года .
  35. ^ Poplak, Ричард (11 ноября 2013). «Буры вернулись, и жизнь 2014 года будет в грядущем» . Daily Maverick . Архивировано 13 ноября 2013 года . Проверено 17 июня 2014 года .
  36. ^ « „ Комментарий Бур“не хотел оскорбить - Кирилл Ramaphosa» . Сити Пресс . 12 ноября 2013. Архивировано из оригинала 13 ноября 2013 года . Проверено 17 июня 2014 года .
  37. ^ Молот, Moloko (12 ноября 2013). «Кирилл взорвал бурский комментарий» . Звезда . Архивировано 17 июня 2014 года . Проверено 17 июня 2014 года .
  38. ^ Neocosmos, Майкл (2004). «Думая о невозможном? Элементы критики политического либерализма в южной части Африки» (PDF) . Идентичность, культура и политика . КОДЕСРИЯ. 5 (1, 2): 207–234 . Проверено 14 июня 2014 .