Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Боналу
Parikrama.jpg
Женщины с Бонам совершают парикраму
Официальное названиеБоналу
НаблюдаетсяТелангана
ТипПраздник деканской шакти-шиваитской традиции. Это культурная традиция региональных деревенских богинь под названием Грама Шакти.
ТоржестваПо воскресеньям
СоблюденияПодношение богине
НачинаетсяАшада масам (июль / август)
ЧастотаЕжегодный

Боналу - это традиционный индуистский фестиваль Телангана [1], посвященный богине Махакали . Этот фестиваль ежегодно отмечается в городах-побратимах Хайдарабад и Секундерабад , а также в других частях штата. [2] Он отмечается в месяце Ашада Масам , который приходится на июль и / или август. Специальные «пуджи» (поклонение / церемонии) выполняются для Йелламмы (одной из многих региональных форм Махакали) в первый и последний день фестиваля. [3] Фестиваль также считается благодарением Богине за исполнение обетов. [4]

Слово Бонам является сокращением слова Бходжанам , заимствованного на санскрите слова, означающего еду или пир на телугу . Это подношение Богине-Матери. Женщины готовят рис, приготовленный с молоком и пальмовым сахаром, в новом медном или глиняном горшке, украшенном листьями нима , куркумы , киноварью и зажженной лампой на вершине горшка. Женщины несут горшки на головах и приносят бонам вместе с киноварью куркумы, браслетами и сари Богине-Матери через храмы. [2]

Боналу включает поклонение Богине-Матери в региональных формах, таких как Майсамма , Почамма , Йелламма , Педдхамма , Доккаламма , Анкаламма , Полерамма , Маремма , Нокаламма .

Происхождение фестиваля Боналу [ править ]

Происхождение этого фестиваля можно проследить до 18-го века в бывшем штате Хайдарабад и связано с «Полковым базаром» и городами-побратимами Хайдарабадом и Секундерабадом. В 1813 году в городах-побратимах разразилась чума, унесшая жизни тысяч людей. [2] Незадолго до этого в Удджайн был переброшен военный батальон из Хайдарабада. Когда этот военный батальон из Хайдарабада узнал об эпидемии в городах-побратимах, они помолились Богине-Матери в храме Махакали - Удджайн , Мадхья-Прадеш.. Батальон якобы молился Богине Махакали убить чуму, и, если богиня это сделала, они установили идола Богини Махакали в городе. Считается, что Махкали уничтожил болезнь и предотвратил эпидемию. Затем батальон вернулся в город и установил идола богини, после чего ей было предложено Боналу . Затем это стало традицией, которой следовало большинство жителей Теланганы. [4]

Есть и другие версии относительно происхождения фестиваля. Сюда входит мифологическая история о том, что это время, когда Богиня Махакали возвращается в свой родительский дом, во время Ашада Масам или в период с конца июня по август, что делает этот период наиболее оптимальным временем для предложения Боналу богине. Эта практика сравнима с обращением с замужней дочерью, которая каждый год возвращается в дом своих родителей на каникулы, и родители ее балуют.

Ритуал [ править ]

Боналу отмечают в разных частях городов-побратимов. В Хайдарабаде, в первое воскресенье Аашадхама , праздники проходят в храме в форте Голконда . [2] Во второе воскресенье в храме Балкампет Йелламма в Балкампете и храме Удджайни Махакали в Секундерабаде, а в третье воскресенье - в храме Почамма и Катта Майсамма в Чилкалгуда и храме Матесвари в Лал Дарваза в Старом городе Хайдарабада . Храм Акканна Маданна в Харибоули и храм Мутхьяламма в Шах Али Банданаходятся среди других храмов, где празднуется Боналу. Каждый год сотни тысяч преданных собираются, чтобы поклониться Махакали .

По этому особому случаю женщины наряжаются в традиционное сари , украшения и другие аксессуары. Девочки-подростки носят половину сари / лехенга-чоли и украшения, чтобы подчеркнуть традиционную грацию одежды. Некоторые трансгендерные женщины танцуют с балансировочными горшками (Бонам) под ритмичные удары барабанов в честь местной богини. Чтобы отогнать злых духов, в старину люди приносили в жертву самца буйвола перед храмом, но теперь его заменяют жертвоприношение петухов .

Фестиваль начинается в Голконде.

Считается, что женщины, несущие Боналу, обладают духом Богини-Матери, и когда они идут к храму, люди поливают их ноги водой, чтобы успокоить дух, который считается агрессивным.

Каждая группа преданных предлагает Thottelu (небольшую красочную бумажную структуру, поддерживаемую палками) в знак уважения к богине.

Празднование Боналу в "Лашкаре" Секундерабад - одно из самых ярких праздников Боналу. Фестиваль начинается в первое воскресенье индуистского месяца Ашада, известного как Эдуруколу, который отмечается как возвращение домой богини в форме Гхатам. На третьем воскресенье месяца Ashada, Bonalu Jatara отмечается, и на следующий понедельник, Ранги ( Oracle ) и гхаты Saganamputa отмечается, когда праздники приходят к концу.

Известные храмы в Секундерабаде «Лашкар Боналу» включают Шри Удджайни Махакали Девастханам, Храм Шри Гандимаиссаммы, Храм Шри Деви Почамма, Храм Шри Мутхьяламма, Храм Шри Педдамма, Храм Шри Доккаламма, Храм Шри Мутхьяламма, Храм Малланны Пеннуг и Храм Шри-Мутхьяламмы и другие. Из этих храмов храм Шри Удджайни Махакали и храм Шри Деви Почамма являются правительственными храмами, правительственные чиновники и законодатели также посещают и принимают участие в торжествах.

Некоторые районы, такие как Gunfoundry и Kalasiguda, празднуют Боналу в месяц шраванам , в отличие от других частей города, которые празднуют в месяц Ashadam. Gunfoundry Храм Мутхьяламма - единственный храм, имеющий почти двухвековую традицию. Традиция состоит из двухдневных фестивалей, с первым днем ​​фестиваля, когда Бонам вручается божествам от различных преданных, известная как процессия Тхота , за которой следует процессия Гхатам , и завершается Ори (деревня) Бонам попечителями от имени преданные. На второй день, такие события , как Ранги , Калла гхаты , Сара GampaПроисходит процессия и Гавурангам ( Потхараджу ), завершая мероприятие отправкой процессии Гхатам .

Потураджу [ править ]

Женщина в трансе

Согласно мифологии, Потхараджу - брат Богини-Матери. Его роль в процессии играет хорошо сложенный мужчина с голым телом, одетый в маленькое плотно задрапированное красное дхоти , с колокольчиками на лодыжках и помазанный куркумой на теле и киноварью на лбу. Он танцует под звуки барабанов в процессии. [5]

Потхараджу всегда танцует перед Палахарам Банди , то есть перед процессией. Его считают инициатором празднеств и защитником общины. Он ведет танцовщиц, находящихся под чарами Богини-Матери (известной как шигам ), к храму с привязанными к их поясам плетками и изумрудными листьями нима (маргоса) в сопровождении труб и барабанов. [6]

Праздник [ править ]

Боналу - это фестиваль подношения Богине-Матери, и семьи делятся подношением с членами семьи и гостями. После великого подношения следует невегетарианский семейный пир. Мясо, используемое для приготовления еды, - это мясо козы или петуха, которое было церемонно зарезано, а затем употреблено в пищу. Крестьяне берут любую пищу, которую могут, в знак привязанности к богине земли и съедают ее позже. Тодди ( пальмовое вино) рабочие также предлагают пудру, которую они используют, чтобы заработать себе на жизнь. Нет никаких особых библейских предписаний относительно того, что должно быть предложено. По традиции богине делают подношения, состоящие из пунша, а также птиц, овец и коз. Животные, убитые для совместной трапезы, не считаются жертвами. Нет никаких библейских книг, которые предписывают крестьянскую традицию, согласно которой Богиня-Мать требует мяса в качестве подношения. Традиция этого крестьянского праздника похожа на исламскую традицию Бакридов , когда козу забивают и съедают. Западная литература и литература браминов путают животных, потребляемых во время праздников для совместной трапезы в крестьянских традициях, с жертвоприношениями Ригведа.Брахманы, где животные были убиты священниками огня не для потребления, а по ритуальным причинам. Однако с приходом модернизации и государственного контроля над крестьянскими традициями люди были ограничены в использовании только тыквы , тыквенных культур , кокосов и лимонов .

Праздничная обстановка весьма ощутима в местности, где проводится фестиваль, с громкоговорителями, играющими народные песни и другие подобные песни, посвященные Богине-Матери, а улицы украшены листьями нима .

Рангам [ править ]

Рангам (или « Исполнение оракула») проводится на следующее утро фестиваля. Женщина, стоящая на глиняном горшке, призывает к себе Богиню Махакали и исполняет обычай. Она предсказывает предстоящий год преданным, которые задаются вопросом о будущем. Это происходит до начала шествия. [7] Нынешним оракулом в Шри Удджайни Махакали Девастханам и других крупных храмах Секундерабада является Кумари Эрупула Сварналатха, который в настоящее время является оракулом в 6-м поколении. Предыдущие оракулы включают старшую сестру Кумари Кум, Сварупу до нее, ее бабушку Багамму и других предков, включая Джогамму и Пошамму.

Гхатам [ править ]

Гхатам - медный горшок, украшенный в виде Богини-Матери. Гхатам носит священник, который носит традиционное дхоти и чье тело намазано куркумой. Гхатам не берется в процессии с первого дня фестиваля до последнего дня , когда он погружается в воду. Гхатам обычно сопровождается биением барабанов. [8]

Фестиваль завершается погружением в Гхатам . Гхатам из Haribowli в Akkanna Madanna Temple [9] [10] приводит к процессии, помещенный на вершине слона, в сопровождении лошадей и смонтированных моделей , изображающих Akkanna и Madanna . Она заканчивается вечер с блестящей процессией и отображением помпы и шоу с последующим погружением Ghatams в Nayapul . [11]

Фестиваль обладает карнавальной атмосферой, где тысячи людей ждать вдоль главных улиц Laldarwaza в Nayapul и смотреть изысканно и богато украшенный Ghatams . Молодые люди танцуют в уникальном стиле под барабанные ритмы и народные песни вместе с Потураджу и наряжаются в различные мифологические роли. Ghatams из Секундерабада Сити (Лашкар) включает Ujjaini Mahakali & Махадевите Pochamma в Кербела Майдане, Dokkalamma на Himam Бави, Muthyalamma на Kalasiguda, Nallagutta, Pan Bazar, Chilkalguda, Uppara Basthi, Kummariguda, Regimental Bazar и Bhoiguda и т.д.

Районы Секундерабада, существовавшие с британской колониальной эпохи, имеют свои собственные даты празднования Боналу в своих деревнях, таких как Мудфорт, Ганрок и Деревня Сикхов. Они празднуют процессию Гхатам в течение одного или двух дней, в зависимости от их традиций. Тира thulkanthamman Храм в Старом Mudfort отпраздновали гхат в течение приблизительно 100 лет. Гатамы шествия Старого города включают храмы Маханкали в Харибоули Акканна-Маданна, Лал Дарваза, Уппугуда , Миралам Манди и Касаратта, храм Джагадамба Султаншахи, храм Бангару Мисамма Шаха Али Банды , Алиджа Котла и Гаулипхаи, а также Дарбарансахи. Mysamma из Алиабада , Mysamma Храм Boggulkunta и храм Мутьяламма в Чандулал Бела.

Некоторые районы, такие как Gunfoundry и Kalasiguda, празднуют Bonalu в месяц Sravanam , в отличие от других частей города, которые празднуют в месяц Ashadam. В храме Gunfoundry Muthyalamma существует двухвековая традиция, где проводятся двухдневные празднества с традиционными ритуалами.

Тоттела [ править ]

Другой частью фестиваля Боналу является Тоттела , во время которого жители Теланганы предлагают богине артефакт. Этот артефакт (получивший название Тоттела ) сделан из бамбуковых палочек и разноцветной прозрачной бумаги.

Галерея [ править ]

  • Освещение по Uppal во время фестиваля Bonalu

Ссылки [ править ]

  1. ^ Государственный портал Телангана Язык и культура
  2. ^ a b c d Редди, Сухасини (20 июля 2019 г.). «Торжества BONALU начались в штате Телангана с радостью» . www.thehansindia.com . Дата обращения 7 августа 2020 .
  3. ^ «Индус: Дух„Bonalu “ » . Архивировано из оригинального 27 февраля 2008 года . Проверено 24 июля 2007 года .
  4. ^ a b «Фестиваль Боналу 2019: Яркие картинки с Фестиваля Благодарения» . Новости18 . 29 июля 2019 . Дата обращения 7 августа 2020 .
  5. ^ "Архив новостей - индус" .
  6. ^ "Архив новостей - индус" .
  7. ↑ Репортер, Наши сотрудники (7 ноября 2004 г.). «Правительство призвало объявить завтра отпуск» . п. 03 - через The Hindu (стар.).
  8. ^ "Секундерабад залит красками Боналу" . Новый индийский экспресс .
  9. ^ "Архив новостей - индус" .
  10. ^ "Новая страница 1" . Архивировано из оригинального 24 июня 2009 года . Проверено 5 апреля 2009 года .
  11. ^ "Архив новостей - индус" .

Внешние ссылки [ править ]

  • Женщины, несущие Бонам
  • Индуистская особенность
  • Песня Mayadari Mysamma представлена ​​на канале The