Кар -намаг ī ardaShīr ī pāpakān (« Книга поступков Ардешира, сын Папака ») (Новая персидская : کارنامهٔ اردشیر بابکان ), является коротким средним персидским сказозом, написанным в период сассанидного периода (226-651). [1] История повествует об истории Ардашира I , основателя династии Сасанидов. Его собственная история жизни - его восхождение на престол, битва против парфянского царя Ардавана (или Артабана) и завоевание империи отпрыском Дома Сасана, а также эпизоды, касающиеся его наследника Шабура и сына последнего, Ормазда. . [1]
После рождения Ардашира, сына дочери Пабага и Сасана, он провел свое детство при дворе Артабана IV из Парфии , а затем сбежал со служанкой царя. После нескольких войн с Артабаном Ардашир I победил и убил царя, и таким образом смог основать новую империю. Карнамаг пронизан зороастрийской доктриной.
Единственная независимая рукопись этого текста, идентифицированная до сих пор, — это кодекс МК, который был скопирован в 1322 году в Гуджарате Михрабаном Кей-Хусравом, одаренным переписчиком, принадлежащим к известной семье писцов. [1] Книга повествует об эпических приключениях основателя империи Сасанидов Ардашира I. История рассказывает, как отец Ардашира Папак мечтал, чтобы его отец Сасан переродился как Ардашир. Согласно рассказу, Ардашир I был внебрачным сыном Сасана . Рецензию той же истории можно найти в «Шахнаме» . Однако содержание текста взято из более древнихИранские предания, поскольку некоторые черты жизни Ардашира , рассказанные в этом произведении, отражают темы, известные из легенды о Кире Великом . [1]
Мэри Бойс , британский исследователь иранских языков , заметила, что «[это] короткое прозаическое произведение, простое по стилю, вероятно, написанное на парсе в конце сасанидского периода. сравнение его с переводом Фирдоуси показывает, насколько эффективно зороастрийские элементы были стерты в мусульманской редакции. Карнамаг содержит некоторые исторические детали, но его в целом романтический характер объясняется загрязнением легендами о Кире Великом, все еще ходившими тогда в Парс." [2]
История начинается с рождения Ардашира у дочери Папака и Сасана , потомка царского дома Каянов . Он покидает свой дом, чтобы получить образование у Ардавана, но после ссоры с сыном Ардавана его понижают в должности до смотрителя конюшен. Через некоторое время любимая служанка парфянского царя Ардавана влюбилась в Ардашира и сообщила ему пророчество, которое было возвещено государю главным астрологом о будущем величии Ардашира. [1] Горничная сбежала из владений Ардавана, и вместе с Ардаширом они сбежали на двух лошадях, украденных из его конюшен, вместе с большим количеством сокровищ, оружия и доспехов. Ардаван и его войска идут по следу девушки иАрдашир . Во время этой погони Ардаван расспрашивает прохожих, которые рассказывают им, что видели бегущую пару, за которой гнался большой баран . Царь допрашивает своего Дастура о значении этой сцены, и мудрец отвечает, что баран олицетворяет царскую хварру , которая еще не соединилась с Ардаширом . В персидской мифологии , когда царь обладает божественной хваррой, он становится непобедимым. Во второй день погони Ардавану рассказывают, что баран сел на спину лошади Ардашира I. Затем Дастур советует ему прекратить преследование, поскольку Ардашир I теперь обладает божественной хваррой.. История следует за описанием триумфа Ардашира над Ардаваном в битве при Ормузагане. Затем следует его кампания против группы кочевников, а затем его победа над Хафтобадом (гигантским червем) с помощью уловки, предложенной благочестивыми братьями Бурзагом и Бурз-Адуром. [1] Он побеждает Хафтобада, заливая ему в горло расплавленную медь.