 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Различные типы колдовства и оккультных религиозных практик существуют в латиноамериканских и афро-карибских культурах, известных на испанском языке как brujería (произносится[bɾuxeɾˈi.a] ). [1] [2] под влиянием местной религией , католицизм , [1] и европейское колдовством , [2] цель может варьироваться от доброжелательной белой магии к злой черной магии . [3]
Мужчина-практикующий называется бруджо , а женщина-практикующий - бруджа . [3]
Концепция [ править ]
По всей афро-латинской диаспоре возникло множество форм духовных практик: гаитянская вода , кубинская сантерия , бразильские кандомбле и умбанда . Однако то, что отличает Брухерию в Пуэрто-Рико, - это уникальное сочетание «религиозности и одухотворенного материализма». [4]
Исабело Зенон Крус сделал оценку, что народные религии Пуэрто-Рико (и на самом деле любые афро-латиноамериканские религии) изучались только фольклористами, но не компаративистами из-за «классических и расистских предположений». [4]
В отличие от многих других карибских религий, происходящих из Африки, Брухерия не основана на стабильном сообществе, иерархии или членстве. Напротив, практики больше зависят от ритуальных предпочтений реальных участников. Из-за спонтанности духов невозможно навязать институционализированные доктрины поклонения последователям и практикующим Брухерии. [5]
Внутри священных алтарей brujos, уроков практикующих и ритуалов brujería лежат связи с африканскими идеологиями , католицизмом и спиритизмом ; объясняя стирание иерархического порядка. [4]
До того, как был разработан спиритизм, индейцы таино и порабощенные африканцы в Пуэрто-Рико развили убеждения, что духи существуют и с ними можно общаться. Это смешивается с убеждениями о духовном поклонении, введенными католическими колонизаторами. Ранние лидеры спиритизма обнаружили интерес к Брухерии среди либеральных, эмансипативно настроенных групп в конце девятнадцатого века; просят интереса к дальнейшим исследованиям взаимосвязи между политикой и Брухерией. [4]
Истоки [ править ]
Ранние брухерии можно проследить еще в 1500-х годах, когда архиепископ Санто-Доминго и пятый епископ Пуэрто-Рико Николас Рамос записал свои воспоминания о «черных брухо [мужчина и женщина], которые сражались с дьяволом в образе козла». и каждую ночь перед этим козлом проклинали Бога , Санта-Марию , и таинства Святой Церкви«», - писал Рамос, «[A] утверждая, что они не имели и не верили в другого бога, кроме этого дьявола ... они проводили эти ритуалы на некоторых полях [очевидно, они были в трансе], ... не во снах, поскольку были некоторые люди, которые их видели. «Эти люди, - продолжает Рамос, - пытались заставить их [колдунов] воздерживаться от своих дел посредством воспевания и святых даров [дадивас], и со всей этой [информацией] они пришли ко мне». Эта непрекращающаяся демонизация элементов африканского культа выдвинула авангард многовековой демонизации практик Брухерии. [4]
С шестнадцатого до последующего восемнадцатого и девятнадцатого веков рабов переправляли из Африки в Пуэрто-Рико и Эспаньолу и заставляли принимать христианство внушительная церковь и надзорные хасендадо - землевладельцы. Клеймленных рабов крестили, чтобы полностью признать их собственностью хасендадо. [4]
В конце 1800-х - начале 1900-х годов, в первые дни американской оккупации Кубы , были организованы нападения с целью подорвать легитимность нескольких афро-кубинских учреждений и организаций, включая Брухерию. [6]
С ростом единой кубинской идентичности пришло большее понимание соответствия и отклонения от «креолизованных проявлений». Однако отказ от религиозных практик на Кубе из-за подъема марксизма с 1959 по 1990-е годы привел к тому, что последователи афро-кубинских религий вынуждены были искать новаторские способы выжить среди политических информаторов Кастро, которые, в частности, призывали к подавлению колдовство и брухерия. [7] [ сомнительно ]
Введение спиритизма в двадцатом веке привлекло больше участников всех рас. Он также добавил новые основы практики и ритуальные объекты, такие как: santiguos (исцеляющие благословения), 19 despojos (духовные очищения), молитвы и заклинания; и множество местных, средневековых католических и африканских блюд. [4]
Модернизация Брухерии [ править ]
Несмотря на то, что Брухерия унаследовала черты католицизма, католическая церковь уже давно демонизирует Брухерию, называя ее « злом , сатанизмом » или «работой дьявола». При этом, с ростом преследований практикующих после колонизации афро-латиноамериканских стран Карибского бассейна, Брухерия была вынуждена провести модернизацию для борьбы с стиранием. [4]
По мере того, как сепаратистские идеалы начинают набирать силу, особенно в Пуэрто-Рико, все больше становится привязанностью к культурному национализму, в том числе к аспектам фольклора афро-борикуа и таино. Ранее (1950–1960-е годы) журналисты на острове осуждали Брухерию как способ помочь «просвещать массы». Однако сдвиг в культурном национализме с 1980-х годов теперь приводит к тому, что средства массовой информации раскрывают «скрытые традиции» «находящихся под угрозой исчезновения пуэрториканских испаноязычных, таинских и африканских традиций» [4].
Ромберг утверждает, что практика современной Brujería - это «местная кооптация дискурсов интересов и страстей, потребительства и духовности, товарного фетишизма и морали, а также благотворительного капитализма и магии». А также показывает, что, несмотря на заблуждения, Brujería укрепляет социальный порядок посредством как «целостных или индивидуализированных типов вмешательства», так и одобрения положительных «основных социальных ценностей». [4]
Практика [ править ]
Brujería не участвует в общественной, иерархической или основанной на инициации практике или членстве. Ритуалы взаимозависимы от процедур, практик и отношений, передаваемых их участниками, и сильно зависят от сил природы и спонтанности духов. Возможно следование определенным принципам и доктринам в Брухерии. [5]
Тем не менее, некоторые общие черты включают в себя основные ритуальные жесты, общение во время гадания, одержимость и определенные компоненты алтарей. Эти сходства часто называют «своего рода духовным lingua franca», что объясняет повсеместное распространение практики пересечения афро-латиноамериканской и неафро-латиноамериканской диаспоры. [5]
На практике бруджо подчеркивают, что не следует верить в ритуальные объекты или слишком сильно относиться к материальным представлениям духовных сущностей , а сосредоточиться на сообщениях и «силах сущностей, населяющих эти иконы», которые также используются для вызова древних. демоны.[4]
Сила ощущается и проявляется, когда голоса спиритических сущностей, Santería orishas , и недавно умерших вызываются «ритуалами Brujería, гаданием, трансом и созданием магических работ». К абстрактным средствам откровения духов относятся через эмоции, чувства и исцеление как средство преобразования «эмоционального, проприоцептивного и (в некоторой степени) физиологического состояния участников» [5]
В то время как в практике Брухерии большое внимание уделяется технологическим системам, Брухерия в основном фокусируется на межличностной силе клиент-пациент, которая «проявляется во время исцеления, гадания и магических ритуалов, бросающих вызов предполагаемому предварительному условию»; [5] особенно в отношении здоровья, труда, семейных отношений и даже управления карьерой. [4]
Брухо и практикующие Брухериа никогда не спрашивают духов. Перформативные методы тренировки капитуляции - единственный урок, который Брухо хотят преподать. Ожидание состоит в том, чтобы верить в духов, и духи театрально раскроют то, что должно быть показано. [5]
В популярной культуре [ править ]
- В 1987 фильма ужасов Верующие , культ BRUJERIA подозревается в серии убийств детей.
- В телесериале « Настоящая кровь» Хесус Веласкес (играет Кевин Алехандро ) - мексиканский брюхо .
- В телесериале Константин Брухерия являются антагонистами сериала. Они изображены как древние магические существа, проклятые Богом и отвергнутые Адом, которые, как считалось, были уничтожены Великим Потопом, но выжили в укрытии.
- В фильме « Паранормальные явления: отмеченные» актриса Глория Сандовал играет бруджу, которая является частью всемирного шабаша ведьм.
- В телесериале « Сила» торговец наркотиками Номар Арчиело (которого играет Винисиус Мачадо ) называет агента ФБР Анджела Вальдес (играет Лела Лорен) «бруджей» из-за своего недоверия к ней.
- В телесериале Аш против Evil Dead , дядя Паб является брухо , который посылает Эш на аяхуаску поездки, и помогает ему победить Deadite . Позже Пабло становится особенным брюхо.
- В криминальном романе Майкла Коннелли «Неправильная сторона прощания » персонаж описывает «импровизированный« брак »на пляже, совершенный другом художника, который был посвящен в мексиканскую культовую религию под названием brujería ».
- Азилия Бэнкс опубликовала серию видеороликов в Instagram, в которых демонстрирует, как она убирает останки принесенных в жертву кур, утверждая, что занимается брухерией.
- Аха выпустил сингл «Brujería» в мае 2018 года.
- В манге и аниме « Блич » Тите Кубо арранкара Зоммари Руррексион (Resurrección) зовут Брухерия.
- Автор Zoraida Cordova в 2016 Бруклин Brujas ( Labyrinth Потерянный Bruja рождения, серия и безымянный третья книга) следует сестрам Mortiz и их магическое сообщество в Бруклине и Квинсе.
- Рэпер Princess Nokia выпустила песню под названием Brujas , в которой поет о брухерии. [8]
- В рассказах Хеллбоя «Человек в гробу» и «Человек в гробу 2: Матч-реванш» Хеллбой сталкивается с Брухо, известным как Человек в гробу.
- В « Плохих парнях на всю жизнь» Майк и Маркус должны выследить преступника, известного как «ла бруха».
- В юношеском романе `` Кладбищенские парни '' 2020 года главный герой Ядриэль - мальчик-транс, стремящийся проявить себя как брухо для своей традиционной брухерианской семьи.
См. Также [ править ]
- Каталонская мифология о ведьмах
- Курандеро
Ссылки [ править ]
- ^ а б Мария Эррера-Собек (2012). Празднование латиноамериканского фольклора: энциклопедия культурных традиций . ABC-CLIO. п. 174. ISBN 978-0-313-34339-1.
- ^ a b "brujería" . Словарь поп-культуры, Dictionary.com . Проверено 24 февраля 2020 .
- ^ a b Эррера-Собек (2012), стр. 175 .
- ^ a b c d e f g h i j k l Romberg, Raquel (2003). Колдовство и благосостояние: духовный капитал и магический бизнес в современном Пуэрто-Рико . Техасский университет Press.
- ^ Б с д е е Ромберга, Ракель (2012). «Ощущение духов: исцеляющие драмы и поэтика ритуалов Брухерии». Anthropologica . 54 : 211–25 - через Wilifrid Laurier University Press.
- ^ Мюррелл, Натаниэль Сэмюэл (2010). Афро-карибские религии: знакомство с их историческими, культурными и священными традициями . Издательство Темплского университета.
- ^ Бойлан, Десмонд. «Современная ведьма» . Более широкое изображение .
- ^ «Мы говорили с настоящими ведьмами о Brujería» . Подростковая мода .
Источники [ править ]
- Анкарлоо Б. и Кларк С. (2002) Колдовство и магия в Европе: период судебных процессов над ведьмами
- Гайли, Розмари Эллен (1989) Энциклопедия ведьм и колдовства , Нью-Йорк: факты в архиве.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Спенс, Л. (1994) Магия и тайны Мексики
- Кристиан, Вашингтон, младший (1989) Местная религия в Испании шестнадцатого века
- Хеннингсен, Г. (1980) Адвокат ведьм: баскское колдовство и испанская инквизиция (1609-1614)
- Кастанеда, К. (1968) Учение Дона Хуана
- Ромберг, Ракель (2002) «Колдовство и благосостояние: духовный капитал и магический бизнес в современном Пуэрто-Рико»
- Чатвин, Брюс в Патагонии
- Кинни, Эрнест Брухо .... Пьеса из 2-х актов
