Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
След Будды с дхармачакром и Triratna , 1 - го века, Гандхаром .
След Будды у входа в храм Сима Малака .

След Будды является отпечаток Гаутама Будды ноги «s или обе ноги. Есть две формы: натуральные, такие как камень или скала, и искусственные. [1] : 301 Многие из «естественных» следов признаны не настоящими следами Будды, а скорее их точными копиями или изображениями, которые можно считать цетийей ( буддийскими реликвиями ), а также ранним аниконическим и символическим представлением Будда. [2]

Символизм [ править ]

Следы Будды находятся на пути от античного к иконическому, который начинается с символов, таких как колесо, и переходит к статуям Будды. Его следы напоминают нам, что Будда присутствовал на земле и оставил духовный путь, по которому нужно идти. Они особенные, поскольку являются единственными артефактами, которые придают Будде физическое присутствие на земле, поскольку они являются настоящими углублениями на земле. Впадина на вершине Шри-Падаи в Шри-Ланке - один из самых больших и известных следов. [3]

Следы Будды изобилуют по всей Азии и относятся к разным периодам. [2] : 86 Японский писатель Мотодзи Нива (丹羽 基 二, Нива Мотодзи ) , который годами выслеживал следы во многих азиатских странах, оценивает, что он нашел более 3000 таких следов, из них около 300 в Японии и более 1000 в Шри-Ланке . [4] Они часто имеют отличительные знаки, такие как Дхармачакра в центре подошвы, или 32, 108 или 132 благоприятных знака Будды, выгравированные или нарисованные на подошве. [5]

Буддийская легенда гласит, что при жизни Будда прилетел в Шри-Ланку и оставил свой след на Шри-Падае, чтобы указать на важность Шри-Ланки как продолжателя его учений, а также оставил следы во всех странах, где его учения будут признаны. [1] : 301 В Таиланде самые важные из этих «естественных» следов в скалах находятся в Пхра Пхуттхабате в центральном Таиланде. [1] : 301 В Китае , во времена династии Тан , открытие большого следа Будды в Чэнчжоу стало причиной того, что императрица У Цзетяньчтобы открыть новое имя правления в том же 701 году н.э., положив начало эре Дазу (Большая Нога). [2] : 86

След как скульптурный объект имеет долгую историю, восходящую к первым образцам, сделанным в Индии. [1] : 302 Они были созданы во время догреко -буддийской фазы буддийского искусства в Санчи , Бхархуте и других местах Индии, [2] : 85 вместе с Древом Бо и Дхармачакрой . [6] Позже традиция создания следов стала заметной в Шри-Ланке, Камбодже, Бирме и Таиланде. [1] : 302

История [ править ]

Каменное изображение древнего поклонения Будде Паде

Поклонение стопам гуру или божеств было обычным делом в древней Индии , а размещение головы к их ногам или под их ногами было ритуальным жестом, обозначающим иерархию. [2] : 85 Как четия , след Будды был классифицирован по-разному. Одни были уддесика , олицетворяющими реликвиями, другие - парибхогикой , реликвиями использования или контакта, а иногда и шаририка , как если бы они были не просто следами, а настоящими стопами Будды. Некоторые изображения следов могут означать события из жизни Будды, но другие, возможно, были изображениями людей, поклоняющихся в святилищах.[2] : 86

Для пояснения: [7] след Будды - это вогнутое изображение его ступни (или ступней), которое, как предполагается, было оставлено им на земле, чтобы целенаправленно отмечать свое прохождение через определенное место. Образы стоп Будды - это выпуклые изображения, которые представляют настоящие подошвы его стоп со всеми их характеристиками. После традиционного тройного деления cetiya , [8] , можно считать , что первая форма изображения ног Будды - вогнутая один - это своего рода pāribhogika элемента, так как он неразрывно связан с Татхагаты самим. Вторую можно рассматривать как уддиссаку.элемент, поскольку он был создан преданным художником (или художниками) в память о Будде, взяв в качестве модели подлинный след. Но мы можем думать и об этой второй группе как о « pāribhogika по предположению», как отмечает Чутивонг. [9] По словам французского ученого Поля Муса , следы были типом магических предметов, которые «позволяют на расстоянии воздействовать на людей, связанных с ними». [10]

См. Также [ править ]

  • Петросоматоглиф

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Страттон, Кэрол (2003). Буддийская скульптура Северного Таиланда . Публикации Serindia. ISBN 1-932476-09-1.
  2. ^ a b c d e f Сильный, Джон С. (2004). Реликвии Будды (буддизмы: серия изданий Принстонского университета) . Издательство Принстонского университета . ISBN 0-691-11764-0.: 87
  3. ^ Prasopchingchana, Sarunya (2013). «История и культурное наследие: прошлое и будущее». Международный журнал гуманистической идеологии .
  4. ^ НИВА, Motoji (1992). Zusetsu sekai no bussokuseki: bussokuseki kara mita Bukkyō 図 説 世界 の 仏 足 石: 仏 足 石 か ら 見 た 仏 教[ Следы Будды, изображения и объяснения: Буддизм через следы Будды ] (на японском и английском языках). Мейчо Шуппан. п. 5. ISBN 4-626-01432-1.
  5. ^ "Следы Будды" . Ассоциация Образования Будды Дхармы Inc. 2008 . Проверено 11 мая 2008 .
  6. ^ "Камень Буддапада, 1/2 вв. Н. Э., Гандхара: Комментарий Джона Эскенази Лтд ." Колумбийский университет . Проверено 10 мая 2008 .
  7. ^ Cicuzza, Клаудио, зеркало , отражающее весь мир. Пали Буддхападамангала или «Благоприятные знаки на стопах Будды». Критическое издание с английским переводом , Материалы для изучения Трипинаки, т. VI, Международный исследовательский институт Лумбини, Бангкок и Лумбини, 2011 г., стр. xxi.
  8. ^ О последнем тройном делении четии см., Например, Pj 8.7 (PTS 222): таṃ панетах четийах тивидхам хоти парибхогацетийах, уддиссакасетийах, дхатукацетийанти. таттха бодхируккхо парибхогачетийах, буддхапатима уддиссакачетийах, дхатугаббхатхупа садхатука дхатукачетийах . См. Также Ja 479 (PTS IV, 228) и Kassapadasabalassa suvaṇṇacetiyavatthu в Dhp-a 14.9 (PTS III, 251).
  9. ^ См Nandana Chutiwongs, "Следы Будды", Древний Цейлон 10 (1990), стр. 60.
  10. ↑ Mus, Пол (2002). Барабудур (Национальный центр искусств Индиры Ганди) . Перевод Александра Макдональда. Sterling Publishers, Индия. п. 67. ISBN 81-207-1784-8.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чикуцца, Клаудио, Зеркало, отражающее весь мир. Пали Буддхападамангала или «Благоприятные знаки на стопах Будды» . Критическое издание с английским переводом. Материалы для изучения Трипинаки, т. VI, Международный исследовательский институт Лумбини, Бангкок и Лумбини 2011. ISBN 978-974-496-525-7 
  • де Герни, Жак (2012). Buddhapada: L'odyssée des empreintes de Bouddha . édition privée. ISBN 978-2-9542966-1-6 
  • де Герни, Жак (2014). Буддхапада: По следам Будды . Орхидея Пресс Паблишинг Лимитед. ISBN 978-974-524-163-3 

Внешние ссылки [ править ]

  • Триратана по следам Будды