Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Buhturids , также известный как Бан Buhtur или Tanukh , был кланом , чьи руководители служили эмирам (командиры) область юго - Gharb из Бейрута в Горном Ливане в 12- м 15 вв. Филиал племенной конфедерации танухидов , они были основаны в Гарбе мусульманскими атабегами из Дамаска после захвата Бейрута крестоносцами в 1110 году для охраны горной границы между прибрежными территориями крестоносцев и исламскими внутренними территориями Леванта . Им предоставили iqtas(доходные феодальные владения) над деревнями в Гарбе и командование его воинами-крестьянами, исповедовавшими религию друзов , которую исповедовали Бухтуриды. Их iqtas последовательно подтвердили, снижение или повышение по Burid , Zengid , Айюбидов и мамлюков правителей Дамаска в обмен на военную службу и сбора разведывательной информации в войне с крестоносца светлости Бейрута и Сидона . В мирное время Бухтуриды поддерживали рабочие отношения с крестоносцами.

Пик Buhturids' власти произошла под черкесского мамлюков султан Баркук ( т . 1382-1389, 1390-1399 ), которого они поддерживали во время его захвата власти от своих тюркских предшественников . Бухтуриды увеличили свое богатство за счет коммерческих предприятий, экспортировав шелк, оливковое масло и мыло чиновникам мамлюков в Египте из Бейрута и дважды занимая пост губернатора Бейрута, в 1420-х и 1490-15-х годах. Они поддерживали уважение крестьян Gharb для защиты своих интересов от государственных мер, развитие сельского хозяйства и поддержания в страхе своих местных конкурентов, что туркменские эмиры по Keserwan. В последние годы правления мамлюков влияние Бухтуридов ослабло в пользу их старых союзников, династии друзов Ма'н из племени Шуфов . Они продолжали контролировать Гарб через османское владычество, пока семья не была убита вождем друзов Али Алам ад-Дином в 1633 году.

Истоки [ править ]

Карта раннего исламского Леванта . Tanukh не станом близ Алеппо и Qinnasrin по всей Византийской и Омейядов правила до миграции в горы к северо - западу от Хомса в конце 8 - го века

В Buhturids был клан Tanukh , [1] Arab племенной конфедерация , чье присутствие в Леванте от по крайней мере , С 4 века , когда они служили в качестве первых арабских Федератов (племенные конфедератов) в Византийской империи . [2] В то время танухи были ярыми православными христианами и оставались на византийской службе до мусульманского завоевания Леванта в 630-х годах. [2] Хотя часть конфедерации бежала в Византийскую Анатолию , они в основном остались в своих жилищах вокруг Алеппо и Киннасрина.(Халкида) в северном Леванте и в конечном итоге объединилась с базирующимся в Леванте Омейядским халифатом (661–750), в значительной степени сохранив свою христианскую веру. [2] После выполнения их выдающегося вождь Layth ибн Mahatta по Ираку на основе аббасидского халифа аль-Махди ( т . 775-785 ) за отказ принять ислам, племя преобразовано и их церкви были разрушены. [2] Во время правления сына аль-Махди Гарун аль-Рашид ( т . 786-809 ), расчеты в Tanukh были рейды повстанцев, вынуждая их полет из области Qinnasrin в северном левантинских прибрежные горы , [3]которые с тех пор назывались Джабал Танух или Джабал Бахра, «в честь Тануха и колена Бахра» . [4]

Основание в Гарбе [ править ]

Вступление Tanukh в в районе современного Ливана, к югу от Джебель Tanukh, был «последний этап своей исторической роли в Билад аль-Шам [Исламская Левант]», по словам историка Ирфан Шахид . [3] Sijill аль-Arslani (генеалогические регистры Арслан семейства Choueifat ) утверждает , что Tanukh начал двигаться в горы Ливана под Аббасидов халифа аль-Мансура ( т . 754-775 ), который заказал несколько вождей племени для защиты побережья и коммуникаций вокруг Бейрута от византийского нападения. [5] Послание 50, одно из Посланий Мудрости, составленноеДрузов- миссионеров в начале 11 века прямо направили к трем танухидским эмиру, поселившимся в горном районе Гарб к юго-востоку от Бейрута, с призывом продолжить традицию своих предков в распространении учений друзов. [6] Гарб был менее прочным, чем соседние районы на севере и юге, и его стратегическая ценность проистекала из его контроля над южной гаванью Бейрута и дорогой, соединяющей Бейрут с Дамаском . [7] Друзы были членами эзотерического ответвления исмаилитского шиитского ислама , религии фатимидских халифов Египта , и крестьяне-воины, населявшие Гарб, исповедовали эту веру. [8]Шахид считает, что танухи вошли в Гарб как мусульмане-сунниты, а затем приняли религию друзов. [3] Их лидеры в Гарбе, возможно, приняли и приняли фатимидскую исмаилитскую да'ва (миссию) еще в конце 10 века. [9]

Когда Бейрут был захвачен крестоносцами в 1110 году после трехмесячной осады, его мусульманский гарнизон и мусульманские племенные вожди прилегающих гор, которые помогали в его защите, были убиты. [10] Таннус аль-Шидьяк и Сиджил аль-Арслани , рассказанные в 19 веке о знаменитых семьях Горного Ливана, утверждают, что убитые танухиды принадлежали к линии племени Арслан во главе с Адудом аль-Даулой Али, убитым вместе с большей частью семья. [11] [12] Эмир Арслана по имени Маджд ад-Даула Мухаммад выжил и оставил Сидон крестоносцам, прежде чем удалиться в Гарб, где он захватил земли своих умерших родственников, удерживая их до своей смерти в битве в 1137 году.[11] [13]

Историк Камаль Салиби предполагает, что сменявшие друг друга мусульманские атабеги ( тюркские правители) Дамаска заселяли Горный Ливан арабскими соплеменниками, чтобы укрепить границу с государствами крестоносцев; Самыми известными из семейств поселенцев была ветвь Тануха во главе с Али ибн аль-Хусейном. [1] Бухтуридский летописец начала 15 века Салих ибн Яхья отметил, что дедушкой Али был некий Абу Исхак Ибрагим ибн Абдаллах, который был командующим аль-Бира в 1027 году. [9] Салиби отождествляет аль-Биру с укрепленным городом. из аль-Бира на византийско-исламской границев Анатолии, где члены клана и потомки Ибрагима, вероятно, приобрели значительный опыт ведения пограничных войн; [14] Абу Izzedin считает теорию Салиби некорректно и считает , что аль-Бира было село Gharb одного и того же имени , указанного в друзы Послание 48. [15] Абу Izzedin далее отмечает , что 1061 Вхождение Sijill аль-Arslani записывает назовите Абу Исхака Ибрагима ибн Абдаллаха одним из трех эмиров танухидов, к которым обращаются в Послании 50, и относите его смерть к 1029 году. [9]Историк Уильям Харрис ставит под сомнение теорию Салиби о происхождении Бухтуридов и считает более вероятным, что семья уже существовала в Гарбе и была, по крайней мере, отдаленно связана с Арсланами Танухидами, которые были убиты в 1110 году, хотя семья могла быть подкреплена Поселенцы-друзы из северного Леванта. [11]

Эмират Гарб [ править ]

Периоды буридов и зенгидов [ править ]

Клан Бухтуридов в Гарбе был известен как Бану Аби Абдаллах в честь прадеда Али ибн аль-Хусейна. [16] Они стали известны как Бану Бухтур после восхождения сына Али ибн аль-Хусейна, Нахида ад-Давла Бухтура. [17] Кланы, независимые от Бухтуридов, были расселены в соседних районах, включая Бану Ман (Маниды), который был основан в Чуфе непосредственно к югу от Гарба в 1120 году и установил политические и брачные связи с Бухтуридами, и Бану Шихаб , который был создан в Вади аль-Тайме между горой Ливан и западной сельской местностью Дамаска в 1173 году [18] Buhtur был признан эмиром(принц или командующий) Гарба в июне 1147 г. последним бурид-атабеком из Дамаска Муджир ад-Дин Абак . [17] Письменное заявление последнего, дословно записанное Ибн Яхьей, является самым ранним известным текстом о Бухтуридах. [17] Он признал власть Бухтура над Гарбом, контроль над его деревнями, владение их доходами и защиту его ру'аса (деревенских вождей) и крестьян. [17] Бухтур, вероятно, был среди пограничных командиров, призванных Абаком для отражения набега крестоносцев на Дамаск в 1148 году , и его воины-друзы, вероятно, были частью «многих лучников», пришедших «со стороны Бики».[Долина Бекаа] и из других мест «для защиты города во время той битвы, на которую ссылается дамасский историк Ибн аль-Каланиси (ум. 1160). [17]

Основным местным соперником Бухтуридов в Гарбе во время войн с крестоносцами был Бану Саадан или Бану Аби аль-Джайш, клан бедуинов Бану аль-Хамра из долины Бекаа, штаб-квартира которого находилась в Арамуне . [7] Бану Аби аль-Джайш, возможно, также были поселены в Гарбе буридскими атабегами или вошли в этот район по собственной инициативе, но в любом случае также были признаны эмирами этого района. Бухтуриды всегда были более сильным кланом, но их борьба с Бану Аби аль-Джейш за господство над Гарбом повторялась на протяжении периода крестоносцев и в эпоху мамлюков в Горном Ливане. [7]По словам Салиби, Бухтуриды часто жили в выгодных условиях с лордами крестоносцев из Бейрута и близлежащего прибрежного города Сидон на юге, которые «всегда были готовы хорошо заплатить за добрую волю Бухтуридов». [7] В то же время эмиры старались продемонстрировать свою защиту границы с религиозным рвением, чтобы сохранить финансовую поддержку и избежать нападений со стороны мусульманских правителей Дамаска. [19]

Карта средневекового Леванта. Бухтуриды помогали охранять исламскую границу от лордов Бейрута , хотя и в мирное время поддерживали определенные отношения.

После захвата Burid дамаске Нур аль-Дин , в Zengid атабек Алеппо в 1154 году , и в результате объединения исламского Леванта под его руководством Buhturid эмир Zahr аль-Дин Karama отказались от каких - либо договоренностей , возможно , сделанные с крестоносцами и предложил его услуги Нур ад-Дину. [20] Последний, в свою очередь, признал Караму эмиром Гарба в 1157 году и предоставил ему контроль над большинством своих деревень и других деревень на юге Горного Ливана, долиной Бекаа и Вади-ат-Тайм в форме iqta (налоговое феодальное владение), а также снабжение сорока всадников из Дамаска и любые налоги, которые он мог взимать во время войны. [20]В результате его поддержки со стороны Нур ад-Дина, Карама разместился в крепости Гарб в Сархаммуре (современный Сархмул), откуда он изгонял крестоносцев вдоль побережья. [20] Непосредственная близость Карамы к Бейруту беспокоила его лордов из семьи Бризабар, и серия набегов и контр-набегов между ними и Карамой продолжалась до 1166 года после продажи Готье III Бризебарра владения Бейрута королю Иерусалима . [20] Напряженность между Бейрутом и Бухтуридами сохранялась до его смерти и последующего убийства трех его старших сыновей, оба произошедших где-то до 1170 года. [21] Ибн Яхья считает, что сыновья были приглашены на свадьбу лордом Бейрута, где они были казнены.[22]

Смерть Карамы, его сыновей и последующее нападение на Сархаммур крестоносцами почти ознаменовали конец Бухтуридов. [23] Младший сын Карамы, Джамал ад-Дин Хаджи, был маленьким мальчиком и сбежал из Сархаммура со своей матерью, переехав в деревню Гарб в Тирдала, где Нур ад-Дин подарил ему небольшой икт , вероятно, в компенсацию за его отца и братьев ' летальные исходы. [23] Дядя Хаджи по отцовской линии, Шараф ад-Даула Али, также пережил нападение крестоносцев и обосновался в Арамуне, где основал кадетскую ветвь Бухтуридов. [23]

Период Айюбидов [ править ]

Нур ад-Дин умер в 1174 году, а его бывший зависимый Саладин (ум. 1193), основатель султаната Айюбидов , который к 1182 году охватывал Египет и большую часть Исламского Леванта. 6 августа 1187 года Саладин завоевал Бейрут. [23] Когда он подходил к городу, он был встречен Хаджи в прибрежной деревне Халде , и после захвата Бейрута вызвал его, объявил, что он отомстил за потери своей семьи, и подтвердил свой эмират в Гарбе. [23] Семь деревень были присоединены к икте Хаджи и признаны собственностью, унаследованной его отцом и дедом. [24] Сын Саладина и преемник в Дамаске, аль-Афдаль, был изгнан братом Саладина аль-Адилем из Египта в 1196 году и сослан в Салхад , от которого он попросил помощи у Хаджи и Бухтуридов в возвращении султаната. Неизвестно, ответил ли Хаджи аль-Афдалю. [25]

Крестоносцы отвоевали Бейрут в 1197 году, и его новые лорды, дом Ибелин , были более агрессивны, чем Бризабар, в утверждении своего влияния в сельской местности Бейрута. [26] Хаджи, вероятно, не очень хорошо себя чувствовал во время своего господства и, возможно, отказался жить с ними в свете убийства крестоносцами его семьи и разрушения Сархмула. [24] В 1222 году он получил подтверждение своего икта от айюбидского эмира Дамаска аль-Муаззама Исы , которому Хаджи однажды пожаловался на жестокое обращение со стороны Ибелинов. [24]Год смерти Хаджи неизвестен, хотя его сын и преемник Наджм ад-Дин Мухаммад и еще один из его сыновей Шараф ад-Дин Али были убиты в битве 3 октября 1242 года в Кесерване , к северу от Бейрута, крестоносцами или местными союзниками. крестоносцев. [25] Перед смертью Мухаммеда заручился поддержкой айюбидского султана Египта ас-Салиха Айюба , который пытался получить контроль над Дамаском от своего дяди - айюбида ас-Салиха Исмаила , хотя неизвестно, был ли Мухаммад ответил. [25] Айюбиды из Дамаска уступили Гарб и близлежащий Чуф крестоносцам в договоре 1240 года. [22]

Мамлюкский период [ править ]

Колебания между мамлюками, крестоносцами, монголами и айюбидами [ править ]

Эмират Бухтурид в Гарбе перешел к сыновьям Мухаммеда Джамал ад-Дин Хаджи II (ум. 1298) и Саад ад-Дину Хидру (ум. 1314) и двоюродному брату их отца Зайн ад-Дину Салиху (ум. 1296). [27] Их лидерство совпало с особенно неспокойным периодом в Леванте: крестоносцы восстановили контроль над прибрежными территориями Леванта в ходе борьбы Айюбидов, мамлюки свергли Айюбидов в Египте в 1250 году и перешли к захвату контроля над своими эмиратами в Леванте. , в то время как монголы завоевали и разрушили халифат Аббасидов в Ираке в 1258 году, а затем вторглись в Левант . [27]По словам Салиби, нестабильная политическая обстановка в регионе заставила Бухтуридов «стоять в каждом лагере и тем самым снискать расположение всех заинтересованных сторон». [27] С этой целью семья поддерживала относительно сердечные связи с лордами крестоносцев Бейрута и Сидона, давала заверения в лояльности эмирам Айюбидов, просила переговоров с мамлюками Египта и была готова принять монголов. [28] Их историк Салих ибн Яхья записывает и датирует письма, в которых признается их лидерство над Гарбом, эмира Айюбидов Дамаска ан-Насира Юсуфа , султана Мамлюк Айбака , монгольского правителя Хулагу и лордов Бейрута и Сидона. [29]

В 1255 году ан-Насир Юсуф послал карательную экспедицию против Бухтуридов из Гарба из-за их двуличия. [29] Регулярные дамасские войска его армии и союзные соплеменники из Баальбека и долины Бекаа были разбиты Бухтуридами в деревне Айтат , недалеко от современного Алея . [29] В следующем году лорд Сидона предоставил Хаджи II сельскохозяйственную землю в Дамуре к югу от Бейрута, вероятно, в качестве компенсации за его услуги Сидону. [30] В 1259 году Хаджи II и Салих предложили свое подчинение в Дамаске монгольскому генералу Китбуке., которые признали свои владения в Гарбе. Услышав о кампании султана Кутуза в Сирии, два бухтуридских эмира согласились, что Салих присоединится к египетскому лагерю, в то время как Хаджи II останется с монголами, и какой бы эмир ни был на стороне победителя, заступится за другого. [31] Салих достойно сражался бок о бок с мамлюками, когда они разгромили монголов в битве при Айн Джалут в Палестине и был помилован Кутузом за его первоначальную верность Китбуке. [31]

В первые десятилетия правления мамлюков, пока крестоносцы продолжали контролировать прибрежные земли, правительство мамлюков с подозрением относилось к лояльности Бухтуридов. [31] Эмиры Бухтуридов внешне выглядели как мусульмане-сунниты и были приняты мамлюками в качестве таковых. [32] Султан Бейбарс , преемник Кутуза, подтвердил их икты в Гарбе и использовал их в качестве помощников в своих сражениях против крестоносцев и в качестве собирателей разведданных. [31] Байбарс заключил в тюрьму Хаджи II, Салиха и Хидра за предполагаемое сотрудничество с графом крестоносцев Триполи между 1268 и 1270 годами, но они были освобождены сыном и преемником Байбарса Барака Ханом в 1278 году.[33] Отношения Бухтуридов с Бейрутом не были прекращены, [31] и в 1280 году лорд Бейрута Хамфри из Монфора предоставил Салиху земли возле Чуэйфата в обмен на выдачу беглецов из Бейрута, которые искали убежище в Гарбе и защиты Бейрута от нападений со стороны жителей. Гарба. [30]

Карта владений Бухтуридов в Горном Ливане под властью мамлюков

Включение в халку [ править ]

Султан Qalawun ( т . 1279-1290 ) конфисковали Buhturids' iqtas , наряду с iqtas других местных атаманов в прибрежных горах в 1288 году и после его завоевания графстве Триполи в следующем году, он назначил их в качестве резерва дохода для Халька (свободные, не - мамлюки кавалеристы) гарнизоны в Триполи . [34] Хидр, главный вождь клана в то время, передал руководство своему сыну Насир ад-Дин Хусейн. [35] Сын и преемник Калавуна аль-Ашраф Халил в 1291 году завоевал оставшиеся позиции крестоносцев на побережье, включая Бейрут и Сидон.[34] Он стремился уравновесить стремление своего отца к централизации с осознанием того, что опытные в военном отношении крестьянские воины Гарба и других горных приграничных районов, которые составляли ключевой компонент береговой обороны мусульман, были эффективны только при своих традиционных вождях. [34] Решением аль-Ашрафа Халиля было возвращение Бухтуридам части их бывших иктов и их включение в халку в 1292 году. [34] Преемник аль- Ашрафа Халила ан-Насир Мухаммад восстановил баланс бывших иктов Бухтуридов до семья в 1294 году. [34]Пять лет спустя Бухтуриды предоставили убежище войскам мамлюков, спасающимся от наступающих монголов после поражения мамлюков в битве при Вади-эль-Хазнадар возле Хомса , в отличие от местных атак, с которыми мамлюки столкнулись при переходе через Кесерван. [36]

Эмирам Бухтуридов был присвоен определенный чин и дано командование определенным числом войск мамлюков в зависимости от ранга эмира. [34] Хусейн Вад стал эмиром трех человек, а его двоюродный брат, внук Салиха Шамс ад-Дин Карама ибн Бухтур, стал эмиром десяти человек. [35] В 1305 году Хусейн и его двоюродные братья Мухаммад и Ахмад, оба сыновья Хаджи II, участвовали в правительственной кампании против друзов, алавитов , мусульман-шиитов и маронитов в районах Кесерван и Джурд, к востоку от Гарба. [37] Смерть Мухаммеда и Ахмада во время кампании, вероятно, укрепила лидирующие позиции Хусейна над Бухтуридами. [38]В следующем году эмирам семьи было официально поручено охранять гавань Бейрута, уведомлять власти о морских набегах с Кипра и помогать правительству отражать набеги с моря , в то время как туркменские поселенцы размещались в Кесерване и в военном отношении координировались с Бухтуридами. [39] Бухтуридам помогали и контролировали сменяющие друг друга отряды халк из Баальбека, административной столицы Северного края провинции Дамаск, которому подчинялся округ Бейрут. [39] После смерти Карамы ибн Бухтура в 1307 году Хусейн получил звание и икту . [35]

Бухтуриды потеряли свои iqtas во время кадастровой съемки 1313 года Леванта, заказанной ан-Насиром Мухаммедом. [40] Икты были перераспределены по всему региону, при этом владельцам были назначены меньшие икты в соответствии с их рангом и часто в районах, далеких от их мест проживания. [40] Хусейн лоббировал эмира Танкиза , мамлюкского наместника Дамаска, с целью вернуть семье их икты на горе Ливан, чтобы войска в их районе «не погибли, ибо это их дом, а также дом их людей и клана, и они могут никакой другой собственности ». [40] Мамлюки согласились покинуть Бухтуридский иктас.нетронутыми, тем самым формализовав наследственную систему феодального землевладения, ставшую традиционной для юга Горного Ливана. [35] Хусейн был повышен до эмира двадцати в 1314 году, но его икта не увеличилась. [35] Между 1306 годом и своим уходом в отставку в 1348 году Хусейн помог отбить несколько набегов киприотов и генуэзцев на Бейрут, а в 1343 году участвовал в экспедиции против свергнутого султана мамлюков ан-Насира Ахмада в Аль-Караке . [41]

Наследником Хусейна стал его сын Зайн ад-Дин Салих II (ум. 1377). [41] В 1373 г. Салих II передал руководство Бухтуридами своим сыновьям Шихаб ад-Дин Ахмаду (ум. 1382) и Сайф ад-Дину Яхья (ум. 1388), которые правили совместно. [42] Первый успешно проигнорировал приказ мамлюков срубить сливовые деревья в Чуфе, чтобы делать стрелы, спасая друзовских крестьян от сельскохозяйственных потерь и принудительного труда; это способствовало уважению Бунтуридов среди местного населения. [43] Их преемники в основном не достигли известности ранних Бухтуридов, хотя это могло быть связано с общим упадком и политической нестабильностью царства мамлюков после смерти ан-Насира Мухаммеда в 1343 году. [44]Яхья вступил в конфликт с мамлюкским наместником Дамаска после того, как последний обвинил его в некомпетентности в отражении набега генуэзцев на Бейрут в 1382 году и в демонстрации симпатий местным шиитам в споре с суннитами в Бейруте. [45]

Пик могущества и упадка [ править ]

Во время перехода Мамлюкского султаната от турецких султанов к черкесским султанам при султане Баркукев 1382 году Бухтуриды связали свою судьбу с последними. Турецкое правительство было восстановлено в 1389 году, во время которого Баркук при поддержке различных сирийских эмиров, включая Бухтуридов, осадил Дамаск. Туркмены Кесервана, которые поддерживали турецких султанов, использовали возможность совершить набег на холмы вокруг Бейрута, истребив эмиров Аби аль-Джайша и напав на арсланцев. Они продолжили набег на Бухтуридов в Гарбе после восстановления Баркука в 1390 году, но не смогли захватить свои цитадели Айнаб и Арамун. Баркук послал против туркмен бухтуридов, бедуинов из долины Бекаа и регулярные войска мамлюков, которые разбили их. Тем не менее, Баркук не расширил владения своих союзников-бухтуридов и удержал туркмен на месте в Кесерване,возможно, чтобы избежать предоставления Бухтуридам слишком большой местной власти или предотвращения напряжения их сил.[46]

Бухтуриды развивали свои торговые предприятия, экспортировали шелк, оливковое масло и мыло из Бейрута и устанавливали деловые связи с официальными лицами мамлюков в Египте. Они достигли пика своего могущества во время султаната Барсбай (1422–1438). Султан назначил бухтуридского эмира Изз ад-Дина Садака мутавали (губернатором) Бейрута, первым членом семьи, занявшим этот пост, а Ибн Яхья был повышен до звания амира ашрина.(командир двадцати мамлюков). Ибн Яхья и эмир соперника Бану аль-Хамра участвовали в военно-морской экспедиции против Кипра в 1425 году, после чего эмир Бану аль-Хамра получил собственность в Бейруте от Барсбая; когда эмир был убит мамлюкским офицером, Ибн Яхья получил собственность. Бану аль-Хамра ответила нападением на резиденцию Бухтуридов в Бейруте и спланировала засаду против Ибн Яхьи в долине Бекаа. Заговор был сорван, а глава Бану аль-Хамра был арестован и казнен наместником Дамаска. [43]

В 1496 году верховный эмир Бухтуридов Джамаль ад-Дин Хаджи убедил губернатора Дамаска отстранить бедуинского эмира Бани аль-Ханша Насира ад-Дина Мухаммада от должности губернатора Бейрута. На его место был назначен Джамал ад-Дин. Насир ад-Дин Мухаммад восстал в 1505 году и совершил набег на Бейрут, разрушив мыльные склады Джамал ад-Дина. Ман под эмиром Фахр ад-Дин Усманом поддержал Насир ад-Дина против Бухтуридов. Мамлюки восстановили Насир ад-Дин в Бейруте в 1512 году. Растущее влияние ма'нов под руководством Фахр ад-Дина Усмана произошло за счет превосходства Бухтуридов среди друзов Горного Ливана. [47]

Османский период и упадок [ править ]

Во время османского завоевания Леванта в 1516 году выдающимся лидером Бухтуридов был Шараф ад-Дин Яхья, который воздал дань уважения османскому султану Селиму I в Дамаске в 1516 и 1517 годах. В первом случае султан подтвердил Бухтуридский иктас в Гарбе. Историк друзов Ибн Сибат (ум. 1520) из Гарба записывает, что Яхья был единственным вождем друзов, приветствовавшим Селима в Дамаске, вопреки хронике Дувайхи, в которой вожди ма'нов упоминаются как приветствовавшие Селима, что Салиби считает сомнительным. В 1518 году Яхья был заключен в тюрьму губернатором Дамаска Джанбирди аль-Газали за якобы поддержку восстания Насир ад-Дина Мухаммада из Бани аль-Ханш против Селима.[48] В 1585/86 году эмир Бухтуридов Мухаммад ибн Джамаль ад-Дин из Арамуна и его двоюродный брат Мундхир из Абейха были захвачены османами ина короткое времязаключены в тюрьму в Константинополе . [49]

В 1633 году Фахр ад-Дин II , вождь маанидов, который контролировал Ливан и его окрестности и чья мать Ситт Насаб была бухтуридом, был схвачен и заключен в тюрьму османами, которые назначили вместо него над Шуфом некоего Али Алама аль. -Din . В том же году Алам ад-Дин выступил против сторонников и семьи Фахр ад-Дина. Он убил всю семью Бухтуридов в результате внезапного нападения во время встречи с лидерами семьи в их штаб-квартире в Абейхе в Гарбе. Дувайхи подробно описывает убийство Алам ад-Дином выдающегося вождя бухтуридов Яхья аль-Акиля, младших вождей Махмуда, Насира ад-Дина (племянника Мундхира) и Сайф ад-Дина (сына Насир ад-Дина), за которым последовало убийство их троих. сыновья в соседней башне, «не оставляя детей на смену».[50]Харрис назвал ликвидацию семьи Бухтуридов «потушением знаменитого имени в средневековой истории Ливана». [51]

Оценка [ править ]

Бухтуриды поддерживали значительную степень местной автономии в Горном Ливане почти четыреста лет до османского владычества. Их правление подготовило почву для господства манидов на горе Ливан и его окрестностях в 16-17 веках. [52] Согласно Салиби, стойкость Бухтуридов сделала Гору Ливан «существенно отличной от других регионов Сирии», их сохранение «в южном [Горном] Ливане [из] наследственной феодальной системы ... должно было служить позже как основы ливанской автономии под османами ". [52]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Салиби 1961 , стр. 79.
  2. ^ а б в г Шахид 2000 , стр. 191.
  3. ^ a b c Шахид 2000 , стр. 192.
  4. ^ Абу Izzedin 1993 , стр. 11.
  5. ^ Абу Izzedin 1993 , стр. 13.
  6. ^ Абу Izzedin 1993 , стр. 127.
  7. ^ а б в г Салиби 1961 , стр. 81.
  8. ^ Салиби 1961 , стр. 78, 80.
  9. ^ a b c Абу Иззедин 1993 , стр. 128.
  10. ^ Абу Izzedin 1993 , стр. 147-148.
  11. ^ а б в Харрис 2012 , стр. 58.
  12. ^ Салиби 1961 , стр. 79, примечания 2 и 3.
  13. ^ Абу Izzedin 1993 , стр. 148.
  14. ^ Салиби 1961 , стр. 79-80.
  15. ^ Абу Izzedin 1993 , стр. 127-128.
  16. ^ Салиби 1961 , стр. 80, примечание 2.
  17. ^ а б в г д Салиби 1961 , стр. 80.
  18. ^ Салиби 1961 , стр. 80-81.
  19. ^ Салиби 1961 , стр. 81-82.
  20. ^ а б в г Салиби 1961 , стр. 82.
  21. ^ Салиби 1961 , стр. 82-83.
  22. ^ а б Харрис 2012 , стр. 60.
  23. ^ а б в г д Салиби 1961 , стр. 83.
  24. ^ a b c Салиби 1961 , стр. 84.
  25. ^ a b c Salibi 1961 , стр. 84–85.
  26. ^ Салиби 1961 , стр. 83-84.
  27. ^ a b c Салиби 1961 , стр. 85.
  28. ^ Салиби 1961 , стр. 85-86.
  29. ^ a b c Салиби 1961 , стр. 86.
  30. ^ а б Салиби 1961 , стр. 87, примечание 4.
  31. ^ а б в г д Салиби 1961 , стр. 87.
  32. Перейти ↑ Harris 2012 , p. 67.
  33. ^ Салиби 1961 , стр. 88.
  34. ^ Б с д е е Салибами 1961 , с. 89.
  35. ^ а б в г д Салиби 1961 , стр. 91.
  36. Перейти ↑ Harris 2012 , p. 70.
  37. ^ Салиби 1961 , стр. 91-92.
  38. ^ Салиби 1961 , стр. 92, примечание 2.
  39. ^ а б Салиби 1961 , стр. 92.
  40. ^ a b c Салиби 1961 , стр. 90.
  41. ^ а б Салиби 1961 , стр. 93.
  42. ^ Салиби 1961 , стр. 94.
  43. ^ а б Харрис 2012 , стр. 77.
  44. ^ Салиби 1961 , стр. 93-94.
  45. Перейти ↑ Harris 2012 , p. 76.
  46. Перейти ↑ Harris 2012 , pp. 76–77.
  47. Перейти ↑ Harris 2012 , p. 78.
  48. ^ Салиби 1973 , стр. 279-280.
  49. ^ Салиби 1967 , стр. 164, примечание 6.
  50. ^ Салиби 1973 , стр. 282.
  51. Перейти ↑ Harris 2012 , p. 103.
  52. ^ а б Салиби 1961 , стр. 97.

Библиография [ править ]

  • Абу Иззедин, Нейла М. (1993) [1984]. Друзы: новое исследование их истории, веры и общества (2-е изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. ISBN 90-04-09705-8.
  • Фирро, Кайс (1992). История друзов . 1 . Брилл. ISBN 9004094377.
  • Харрис, Уильям (2012). Ливан: история, 600–2011 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518-111-1.
  • Салиби, Камаль С. (январь 1961 г.). "Buturids of the Garb. Средневековые лорды Бейрута и Южного Ливана" . Арабика . 8 (1): 74–97.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Салиби, Камаль (июнь 1967 г.). «Северный Ливан под властью Лазира (1517–1591)». Арабика . 14 (2): 144–166. JSTOR  4055631 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Салиби, Камаль С. (июль 1973 г.). «Секрет дома Ма'н» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (3): 272–287.
  • Шахид И. (2000). «Танух» . В Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Босуорт, CE ; ван Донзель, Э. и Хайнрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume X: T-U . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 190–192. ISBN 978-90-04-11211-7.