Династия Ma'n ( арабский : الأسرة المعنية , латинизируется : Бану Ma'n , в качестве альтернативы пишется Маан ), также известный как Ma'nids , была семья друзов руководителей арабских акций базируется в прочном Chouf районе южной горы Ливан, занимавшие видное политическое положение в 15–17 вв. Традиционные ливанские истории относят прибытие семьи в Шуф к XII веку, когда они, как считалось, боролись против лордов крестоносцев Бейрута и Сидона вместе со своими союзниками-друзами, Танухами Бухтуридами.. Возможно, они были частью более широкого движения мусульманских правителей Дамаска по поселению военизированных арабских племен в Горном Ливане в качестве буфера против опорных пунктов крестоносцев на левантийском побережье. Фахр ад-Дин Усман ибн Юнис Ман (ум. 1506), первый член семьи, историческая принадлежность которого не подлежит сомнению, был, согласно современным источникам, « эмиром Шуфа» и, несмотря на то, что мечети не использовались друзы, основали мечеть Фахреддин в семейной крепости Дейр аль-Камар .
Маниды بنو معن | |
---|---|
Страна | Эмират Горный Ливан , Османская империя |
Основан | 1120 (Шуф) |
Основатель | Фахр ад-Дин I |
Окончательный правитель | Ахмед |
Растворение | 1697 |
Два года после появления правления Оттоманской в сирийском регионе в 1516 году, три Начальники династии Ma'n были заключены в тюрьму за мятеж в Дамаске Эялет губернатора Джанберди Аль Газали , но освобожден султаном Селимом I . Мааны и их единоверцы-друзы в Шуфе постоянно подвергались карательным кампаниям со стороны османов, связанных с их уклонением от государственных сборщиков налогов и их неповиновением, а также за незаконное накопление огнестрельного оружия, которое часто превосходило оружие правительственных войск. Особенно разрушительная кампания 1585 года побудила эмира манидов Куркумаза ибн Юниса скрываться в соседнем Кесерване , где он умер в следующем году. Его сын, Фахр ад-Дин II , появился ок. 1590 г. в качестве местного вождя и сборщика налогов Шуфа и, в отличие от своих предшественников-манидов, поддерживал тесные связи с властями Дамаска и столицы империи Константинополя . В 1593 году он был назначен губернатором Санджака Сидон-Бейрут , охватывающего южную гору Ливана и прибрежные города Бейрут и Сидон, а в 1602 году был дополнительно назначен губернатором Санджака Цфата , охватывающего Джебель-Амиль , Галилею и порт Акко .
Происхождение
По словам историка Камала Салиби , «происхождение дома Мана остается неясным, что говорят о нем традиционные ливанские историки, не имея под собой основания». [1] Традиционная версия гласит, что одноименный прародитель Бану Ман принадлежал к клану Рабиа , большой арабской племенной конфедерации с ответвлениями в верховьях долины реки Евфрат . [2] Ma сражались бок о боке с Artuqid лидера Илгази против крестоносцев на севере Сирии . [2] Позже он перебрался в долину Бекаа, пока не был переведен в район Шуф (также транслитерированный как Шуф) на юге Ливана в 1120 году союзником Ильгази , Тогтекином из Дамаска, чтобы усилить эмиров танухидских друзов из соседнего района Гарб. вокруг современного Алея против лордов крестоносцев Бейрута . [3] [2] [4] Согласно анализу истории Таннус аш-Шидьяка XIX века, проведенному Салиби , развертывание «Ман» было частью более широкого развертывания арабских военных поселенцев в некоторых частях Горного Ливана и его окрестностях. мусульманскими правителями Дамаска, чтобы противостоять крестоносцам. [5] Эмиры Бану Шихаб , арабской семьи, основанной в соседнем Вади-ат-Тайме , сотрудничали с Манидами против крестоносцев, и с самого начала эти две семьи установили брачные узы. [6]
Крестоносцы захватили Бейрут в 1110 году, и во время их последующих набегов на Гарб эмир Танухидов Адуд аль-Даула и большинство его родственников были убиты. [7] По словам историка Роберта Брендона Беттса, Ма'н обнаружил, что Чуф заброшен, [3] хотя в то время нет свидетельств его запустения. [8] Эмир Танухидов Бухтур , который был назначен командующим Гарбом Дамаском в 1147 году, поддержал эмира Манид в строительстве постоянных жилищ для своего клана в Шуфе. [4] Ман присоединились в поселении Шуф их северных сирийских соратников, кланов Абу Накад и Талхук. [3] Беженцы из близлежащих районов, захваченных крестоносцами, мигрировали в Шуф, и были основаны многочисленные деревни, в том числе Бааклин, где штаб-квартира Ма'на . [2] Бааклин стал крупным центром веры друзов, [2] и в настоящее время является крупнейшим поселением друзов в Ливане. [8] Беттс считает маловероятным, что Бану Ман были последователями «религии друзов до того, как пришли в ее сферу» в Горном Ливане. [8] Ман умер в 1148 году, и его клан сменил его сын Мундхир. [2] Согласно историку Уильяму Харрису, Бану Ман сохранили свое господство над Шуфом, а также свои связи с потомками Бухтура и Бану Шихаб с момента их основания в 1120 году до эпохи мамлюков (1260–1516 годы). ). [9]
Первым Манидом, «историчность которого не подлежит сомнению», был Фахр ад-Дин Усман , по словам Салиби. [1] Его также называют Фахр ад-Дин I, чтобы отличить его от его более известного потомка. [1] Базирующийся в Гарбе хронист друзов Ибн Сибат (ум. 1520) упоминает Фахр ад-Дина Усмана как «эмира Ашвафа [множественное число от Шуф] в районе Сидона », который умер в августе / сентябре 1506 г. [ 10] Дамаскинский историк Шамс ад-Дин ибн Тулун (ум. 1546) отмечает, что некий «Ибн Ман» находился под опекой мамлюкского губернатора Дамаска в 1498/99 году. [11] Надпись в мечети в Дейр-аль-Камаре , крупной деревне в Шуфе, указывает на « аль-Макарр аль-Фахри [трон Фахрид] Эмир Фахр ад-Дин Усман ибн аль-Хадж Юнус ибн Ман» как строитель мечети в 1493 году. [10] Строительство Фахр ад-Дином мечети, которая не использовалась друзами, и почетное имя аль-Хадж, прикрепленное к имени его отца Юнуса, указывает на то, что они находились под влиянием главный религиозный реформатор друзов, их современник ас-Сайид аль-Танухи (ум. 1479), который выступал за принятие друзами традиционных мусульманских ритуалов. Возможно, они также представляли собой попытки завоевать расположение суннитских мусульманских правителей мамлюков. [10] [12] Использование терминов «эмир» (командир) и аль-Макарр (почетный знак для ведущих офицеров или должностных лиц мамлюков) предполагает, что вожди ма'нидов занимали военные комиссии в армии мамлюков. [10] [11] Сын Фахр ад-Дина Юнус был также назван Ибн Сибатом «эмиром Ашвафа » во время его смерти в 1511/12 году. [13] Счета Ибн Сибата указывают на то, что Ма'н контролировали всю или часть Шуфа до османского завоевания Леванта в 1516 году. [11]
Ранние взаимодействия с османами
После османского завоевания, Шуф был административно разделен на три наия (подрайоны) Сидон-Бейрут-Санджак , который был районом Дамаск-Эялет . [14] Районы Шуф, а также районы Гарб, Джурд и Матн в то время были преимущественно заселены друзами и вместе именовались Друзовской горой. [14] османский султан Селим I , после входа в Дамаск и получения отступничество его мамлюков губернатора Джанберди Аль Газали , который хранился на своем посту, показал предпочтение туркмено клана Ассаф , то Keserwan -На врагов Ma'nids - Союзники Бухтуридов. Он доверил Ассафам политическую власть или права сбора налогов в подрайонах между Бейрутом и Триполи , к северу от Друзской горы. [15] Эмир Бухтуридов Джамал ад-Дин Хаджи не поддержал Селима в Дамаске и после того, как отверг призыв османцев к оружию в 1518 году, был заключен в тюрьму. [16] Сын эмира Манид Юнус, Куркумаз, был вызван и утвержден Селимом в Дамаске в качестве главы Шуфа в 1517 году, согласно историку 17-го века и патриарху Маронитов Истифану аль-Дувайхи . [13] Ибн Сибат не упоминает ни одного Манида, которого султан принимал в Дамаске, [17] но отмечал, что эмиры Манида Куркумаз, Алам ад-Дин Сулейман и Зайн ад-Дин были арестованы Джанбирди ал- Газали в 1518 году и переданы под опеку Селима, который освободил их после большого штрафа за поддержку восстания эмиров бедуинов Бану аль-Ханш на Сидоне и в долине Бекаа. [18]
Три Манида, вероятно, разделяли главенство Шуфа, хотя продолжительность и характер договоренности неизвестны. [18] Зайн ад-Дин, как полагает современный историк Абдул-Рахим Абу-Хусейн, был «Зайном ибн Маном», упомянутым в османском реестре как владелец ветхой водяной мельницы с двумя жерновами в 1543 году, а Ибн Тулун - ссылка на часть шуфа как «Шуф Сулейман ибн Ман» в 1523 году, вероятно, относится к Алам ад-Дину Сулейману. [19] Ни Зейн, ни Сулейман не упоминаются более поздними летописцами Манидов, вероятно, по политическим причинам, связанным с ассоциацией хронистов с линией Манидов Куркумаза. [20] Последний базировался в деревне Шуф Барук , где он дал убежище членам семьи Сайфа после их бегства из Аккара в 1528 году. [19] Основание Куркумаза в Баруке вместо очевидного места его предшественников в Дейр-эль- Камар, возможно, был связан с конфликтом с Алам ад-Дин Сулейманом, который мог контролировать Дейр аль-Камар в то время [21], или разделением Шуфа между вождями Манидов. [19]
В 1523 году сорок три деревни в Шуф-Сулейман ибн Ман, включая Барук, были сожжены силами губернатора Дамаска Хуррам-паши из- за налоговой задолженности и неповиновения манидов, и войска губернатора отправили обратно в Дамаск четыре телеги с головами друзов. и религиозные тексты после кампании. [22] [23] По словам Харриса, «такая жестокость укрепила сопротивление [друзов]», [23] и в следующем году друзы убили субаши (провинциальных чиновников), назначенных Хуррам-пашой для управления районами Горного Ливана, что вызвало еще одну правительственную экспедицию против шуфов, которые вернули три телеги с головами друзов и триста женщин и детей в плен. [22] Смерть Джамал ад-Дина Хаджи в тюрьме в 1521 году и османские экспедиции заставили Бухтуридов признать приоритет Манидов над друзами южного Горного Ливана. [23] В 1545 году ведущий эмир друзов, Юнус Ман, был заманен в Дамаск и казнен властями при невыясненных обстоятельствах, что свидетельствует о продолжающемся неповиновении друзов под руководством Манидов. [22]
После смерти Юнуса друзы начали импортировать из венецианцев дальнобойные мушкеты, превосходящие те, что использовались османами. [24] В 1565 году новое оружие было использовано друзами в засаде на османских сипахи (феодальные кавалерии) в Айн-Дара в Джурде, посланном для сбора налогов с юга Горного Ливана. [25] В течение следующих двадцати лет друзы успешно отбивали попытки правительства собирать налоги и конфисковывать оружие, одновременно увеличивая свои арсеналы винтовок. [25] В 1585 году царские власти организовали гораздо большую кампанию против Chouf и Сидон Бейрута санджака в целом во главе с бейлербей (губернатором провинции) из Египта , Ибрагим - паша . [25] Это закончилось решительной победой правительства, конфискацией тысяч винтовок и взысканием налоговой задолженности, которая накапливалась десятилетиями в виде валюты или собственности. [25] Самым важным лидером в шуфе в то время был эмир манидов по имени Куркумаз, возможно, сын Юнуса, [26] [а] и, возможно, внук вышеупомянутого Куркумаза. [1] Он, вероятно, был вождем определенной области Шуф, называемой «Шуф ибн Ман», подрайона, упомянутого в османских правительственных документах 1523, 1530, 1543 и 1576 годов. [30] Его превосходство среди племен. Маниды, возможно, были результатом естественной смерти или устранения других вождей Манидов. [30] Как и его отец, Куркумаз был мультазимом (сборщик налогов) в Шуф, хотя он проживал в Айн-Дара и был признан мукаддамом друзов, а его титул «эмир» использовался местными историками как традиционный честь, а не официальное звание. [31] Куркумаз отказался подчиниться Ибрагиму-паше, сбежал от Шуфа и вскоре умер, скрывшись. [32] [b] Последствия кампании и смерть Куркумаза оставили Гору друзов в анархическом состоянии, отмеченном внутренними боями среди друзов. [32]
Эпоха Фахр ад-Дина II
Контроль над санджаками Сидон-Бейрут и Цфат
Приблизительно в 1590 году Куркумаз сменил его старший сын Фахр ад-Дин II в качестве мукаддама всего или части Шуфа. [35] [36] В отличие от своих предшественников-манидов, Фахр ад-Дин сотрудничал с османами, которые, хотя и могли подавить местных вождей Горного Ливана с помощью огромной силы, не смогли в долгосрочной перспективе умиротворить регион без местной поддержки. [37] Когда ветеран-генерал Мурад-паша был назначен бейлербеем Дамаска, Фахр ад-Дин устроил ему и вручил ему дорогие подарки по его прибытии на Сидон в сентябре 1593 года. [38] [39] Мурад-паша в ответ назначил его санджак-беем. (губернатор округа, в арабских источниках именуемый амир лива ) Сидон-Бейрут в декабре. [37] Озабоченность османов войнами против Сефевидского Ирана (1578–1590; 1603–1618) и войной с Габсбургской Австрией предоставила Фахр ад-Дину пространство для консолидации и расширения его полуавтономной власти. [40]
В июле 1602, [41] после того, как его политический покровитель Мурад - паша стал визирем в Константинополе , [42] Фахр ад-Дин был назначен Санджак-бей из Цфата . [43] Под его властью друзов Сидон-Бейрута и Цфата он фактически стал их верховным вождем. Фахр ад-Дин, возможно, был назначен на этот пост, чтобы использовать свою базу друзов против шиитов. [44]
В 1606 году Фахр ад-Дин объединился с курдским повстанцем Али Джанбуладом из Алеппо против своего местного соперника Юсуфа Сайфы из Триполи ; последний был назначен главнокомандующим османской армией в Леванте для подавления Джанбулада. [45] Фахр ад-Дин, возможно, руководствовался своими амбициями о региональной автономии, [46] защите своей территории от Сайфы или распространением своего контроля на Бейрут и Кесерван, оба принадлежащие Сайфе. [47] Союзники повстанцев осадили Сайфу в Дамаске, в конечном итоге вынудив его бежать. [48] В ходе боевых действий Фахр ад-Дин захватил Кесерван. [49] Когда Джанбулад потерпел поражение от османов, Фахр ад-Дин умилостивил Мурад-пашу, который с тех пор стал великим визирем, существенными суммами денег и товаров. [47] [50] Высокая сумма - показатель богатства Ма'нов. [50] Фахр ад-Дин сохранялся в качестве санджак-бея Цфата, его сын Али был назначен санджак-беком Сидон-Бейрута, а контроль Ма'нов над Кесерваном был признан Портой. [51]
Междуцарствие Юнуса и Али
Фахр ад-Дин потерял благосклонность императора со смертью Мурад-паши в июле 1611 года и наследованием Насуха-паши . [51] К тому времени Порта, освобожденная от войн с Австрией и Ираном и восстаний Джелали в Анатолии, обратила свое внимание на дела в Леванте. [52] Власти стали опасаться расширения территории Фахр ад-Дина, его союза с Великим герцогством Тоскана , его несанкционированного укрепления и гарнизона крепостей и его использования запрещенных секбанов . [53] Насух-паша назначил Ахмеда-пашу, губернатора Дамаска, во главе большой армии для подавления Фахр ад-Дина. [54] Последний сел на европейский корабль и бежал в Ливорно , Тоскана. [55]
В отсутствие Фахр ад-Дина его младший брат Юнус исполнял обязанности главы семьи в Шуфе. Секбаны Ма'нов, дислоцированные в их штаб-квартире в деревне Дейр аль-Камар, сотрудничали с Ахмед-пашой, что побудило Юнуса покинуть деревню и отправиться в Баклин. [56] Али Ma'n, тем временем, был покинут его телохранителя sekbans в Мафраке в Сирийской пустыне , где он уклонился Ахмед - пашу. [57] Манидские крепости Шакиф Арнун и Субайба , которые османы пытались разрушить, находились под контролем семейных секбанов во главе с Хусейном Язиджи и Хусейном Тавилом соответственно; с помощью конкурирующей Harfush династии в Баальбеке , то sekban командиры расположены снос двух крепостей и были вознаграждены со стороны властей. Ма'ны были лишены своих губернаторских правлений в Сидон-Бейруте, Цфате и Кесерване, но Юнус сохранил налоговую ферму Шуфа от губернатора недавно созданного Сидона Эялета в 1614 году. Их соперники друзы и шииты вновь появились как налоговые фермеры и губернаторы своих родных районов в Горном Ливане и Джебель-Амиле. [58]
Хотя положение маанов было сильно ослаблено, в 1615 году политические обстоятельства изменились в их пользу: Насух-паша был казнен, Ахмед-паша был заменен дружественным губернатором, Сидон-эялет был распущен, а войска были выведены из Сирии, чтобы сражаться на море. Иранский фронт. Юнус и Али были назначены в Цфат и Сидон-Бейрут, соответственно, и вскоре после того, как оба губернаторства были переданы Али. [59] В Ma'ns затем сталкиваясь своих соперников друзы, а именно Muzaffar аль-Andari из Jurd, то Арслан главный Мухаммад ибн Джамаль аль-Дин из Choueifat в Gharb и Sawwafs из Chbaniyeh в Matn . Али и Юнус победили их в четырех боях на Друзской горе, у Игмида , Айн-Дары , Абейха и у источника Найме на побережье к югу от Бейрута. В ходе боев они вернули контроль над Бейрутом и Кесерваном. После этого Али наградил союзников и родственников Ма'нов Танухидом налоговые фермы Бейрута, Гарб и Джурд, а семье Абул-ламы - налоговую ферму Матн. [60]
Растущее противодействие манам со стороны шиитов Цфата Санджака достигло кульминации в их поддержке усилий Язиджи по замене Али в качестве санджак-бея и их союзе с Харфушами в 1617–1618 годах. Язиджи был убит почти сразу после вступления в должность в Цфате в июне 1618 года, и Али был восстановлен на этом посту. [61] Между тем между манами и их союзниками Танухидом и Абул-ламой нарастала напряженность в связи с имущественными спорами в Бейруте. [62]
Пик мощности
Османы помиловали Фахр ад-Дина, и он вернулся в Гору Ливан, прибыв в Акко 29 сентября 1618 года. [61] Услышав о его возвращении, союзники ма'нов-друзов немедленно примирились с Али, и с этого момента больше ничего не было. активная друзовская оппозиция Фахр ад-Дину. [62] Обеспокоенный растущими связями между Харфушами и шиитскими вождями Цфата, он арестовал выдающегося вождя шиитов Джебель-Амиля Али Мункира и освободил его после выкупа, уплаченного Юнусом аль-Харфушем. [61] В декабре он переехал, чтобы контролировать сбор налогов в Билад-Бишара, что побудило известные шиитские семьи Али Сагира, Мункира, Шукра и Дагира укрыться у Юнуса аль-Харфуша и уклониться от уплаты. Фахр ад-Дин в ответ разрушил их дома. Затем он примирился с вождями Джебель-Амила, и шииты присоединились к его армии в его более поздних военных кампаниях. [63]
Фахр ад-Дин выступил против сайфов в 1619 году, захватив и разграбив их цитадель Хисн Аккар, а четыре дня спустя осадил Юсуфа и его союзников-друзов в Крак-де-Шевалье. [64] Затем он послал отряд, чтобы сжечь родную деревню Сайф, Аккар, и отвоевал форты Сайфа в Библосе и Смар-Джбейле . [65] Османское давление вынудило Фахр ад-Дина снять осаду, но во время боевых действий он получил контроль над нахиями Библа и Батруна . [66] Юсуф был уволен в 1622 году после того, как не смог перечислить налоги Порте, но отказался передать власть своему заместителю Умару Киттанджи, который, в свою очередь, запросил военную поддержку Фахр ад-Дина. Фахр ад-Дин подчинился в обмен на илтизам Триполи нахий Динние , Бшарри и Аккар. Как только Фахр ад-Дин отправился из Газира, Юсуф покинул Триполи и перебрался в Аккар. [67] После этого эмир послал своего союзника-маронита Абу Сафи Хазена, брата его мудаббира (финансового и политического советника, писца) Абу Надира Хазена, занять населенный маронитами Бшарри, тем самым положив конец правлению местных маронитских мукаддамов, установившихся с конец 14 века. [68] В 1623 году Фахр ад-Дин мобилизовал свои силы в Бшарри в поддержку мятежного племянника Юсуфа Сулеймана, который контролировал Сафиту . Вмешательство Фахр ад-Дина подтвердило, что Ма'ны являются практическими правителями Сафиты. [69]
В августе / сентябре 1623 г. Фахр ад-Дин изгнал Харфушей из южной деревни Бекаа Кабб-Ильяс за то, что они запретили чуф-друзам возделывать там свои поля. [70] Между тем, в июне / июле Порта заменила Али Мана в качестве санджак-бея Цфата неким Бустанджи Баши и заменила его брата Хусейна и сторонника Мана Мустафу Кетуду в качестве санджак-бея Аджлуна и Наблуса. с местными противниками Мэнов. [71] [72] Порта вскоре после этого вернула Ма'нов в Аджлун и Наблус, но не в Цфат. После этого Ма'ны перешли к захвату Аджлуна и Наблуса. Фахр ад-Дин начал кампанию против Турабаев и Фаррухов в северной Палестине, но потерпел поражение в битве на реке Авджа около Рамлы . На обратном пути к Горному Ливану из неудавшейся кампании в Палестине Фахр ад-Дин был уведомлен о том, что Порта повторно назначила его сыновей и союзников в Цфат, Аджлун и Наблус. [73] Губернатор Дамаска Мустафа-паша, поддержанный Харфушами и Сайфами, тем не менее, начал экспедицию против Ма'нов. [74] Фахр ад-Дин разбил дамасские силы в Анджаре и захватил Мустафу-пашу. [75] [76] Фахр ад-Дин извлек из бейлербея подтверждение правления Ма'нов и дополнительных назначений себя над Санджаком в секторе Газа , его сына Мансура над Ладжуном Санджаком и Али над южной Бекаа нахией. Назначения в Газе, Наблусе и Ладжуне не были осуществлены из-за противодействия местных властей. [77] Фахр ад-Дин разграбил Баальбек вскоре после Анджара, а 28 марта захватил и разрушил его цитадель. [78] Юнус аль-Харфуш был казнен в 1625 году, в том же году, когда Фахр ад-Дин стал губернатором Баальбек-нахии. [79]
К 1624 году Фахр ад-Дин и его союзники из числа сайфов, дезертировавших от Юсуфа, контролировали большую часть Триполи-Эялет, за исключением города Триполи, Крак-де-Шевалье, Кура- нахия и Джабле- санджака. [80] Через несколько месяцев после смерти Юсуфа в июле 1625 года Фахр ад-Дин начал наступление на Триполи. Он вытеснил своего старого союзника Сулеймана Сайфа из крепости Сафита, а позже сыновья Юсуфа уступили крепости Крак-де-Шевалье и Маркаб . [81] В сентябре 1626 года он захватил крепость Саламия , а затем Хама и Хомс , назначив своих заместителей управлять ими. [82] Фахр ад-Дин был назначен бейлербеем Триполи в 1627 году, согласно исключительно Дувайхи. [83] К началу 1630-х годов Фахр ад-Дин захватил много мест вокруг Дамаска, контролировал тридцать крепостей, командовал большой армией секбанов , и, по словам современного османского историка, «единственное, что ему оставалось сделать, это потребовать Султанат". [84]
Mulhim
Фахр-ад-Дин наследовал в 1635 году его племянник Мулхим Маан, который правил до своей смерти в 1658 году (единственный выживший сын Фахр-ад-Дина, Хусейн, прожил остаток своей жизни в качестве придворного чиновника в Константинополе. Эмир Мулхим осуществлял налоговые права Ильтизама в округах Шуф, Гарб, Джурд, Матн и Кисраван в Ливане. Войска Мулхима сражались и нанесли поражение силам Мустафы-паши, Бейлербея Дамаска, в 1642 году, но историки сообщают, что в остальном он был верен османскому правлению. [85]
Ахмад и Коркмаз
После смерти Мулхима его сыновья Ахмад и Коркмаз вступили в борьбу за власть с другими поддерживаемыми Османской империей лидерами друзов. В 1660 году Османская империя приступила к реорганизации региона, поместив санджаки (районы) Сидон-Бейрут и Цфат во вновь образованную провинцию Сидон , что местные друзы расценили как попытку установить контроль. [86] Современный историк Истифан ад-Дувайхи сообщает, что Коркмаз был убит в результате предательства бейлербеем Дамаска в 1662 году. [86] Ахмад, однако, сбежал и в конце концов одержал победу в борьбе за власть среди друзов в 1667 году, но маани проиграли. контроль над Сафадом [87] и отступил к контролю над илтизамом гор Шуф и Кисраван. [88] Ахмад продолжал оставаться местным правителем после своей смерти от естественной причины, не оставив наследника в 1697 году. [87] Во время Османско-Габсбургской войны (1683–1699) Ахмад Ман участвовал в восстании против османов, которое распространилось за пределы его смерть. [87] Права илтизама в Чуфе и Кисраване перешли к восходящей семье Шихабов по наследству по женской линии. [88]
Смотрите также
- Эмират Горный Ливан
Заметки
- ^ Личность отца Qurqumaz является окончательно не известно. Согласно историку Джованни Минадо (ум. 1618), отец Куркумаза, имя которого Минадой не называет, был казнен губернатором Дамаска по имени Мустафа-паша. По словам современного историка Абдул-Рахима Абу-Хусейна, отцом Куркумаза мог быть Юнус ибн Ман, упомянутый в османском налоговом регистре как владелец трех ферм в 1530 году. [27] Современный историк Мухаммад Аднан Бахит считает это Юнус, вероятно, был главой Манидов в то время. [28] Вождь манидов по имени Юнус был записан современным поэтом Мухаммадом ибн Мами ар-Руми (ум. 1579) как был схвачен и повешен османами в неопределенный срок в результате неуказанных жалоб со стороны кади ( Главный судья) из Сидона в Блистательной Порте . [27] [29]
- ^ Согласно маронитов патриарха и историк Istifan аль-Duwayhi (д. 1704), Qurqumaz был убит во время правительственной экспедиции против Chouf в 1585 году, высаживают якобы оркестровки Qurqumaz о нападении в предыдущем году на правительственном конвоем Аккаречто было перевозил ежегодную египетскую дань, предназначавшуюся султану в Константинополь . [33]
- ^ Гравюра была фронтиспис Джованни Mariti в Istoria де Faccardino , опубликованном в Тоскане в 1787 Согласно искусствоведу Хафез Chehab, «в целом считаются»что гравюра была копией нарисованного портрета Фахр ад-Дин первоначально в владение Фердинанда II, великого герцога Тосканы . Просьба позаимствовать оригинал портрета была сделана в 1659 году Абу Науфалом аль-Хазеном от имени внучатых племянников Фахр ад-Дина Ахмада и Куркумаза, но нет никаких указаний на то, что Великий герцог ответил, и местонахождение оригинала неизвестно. [34]
Рекомендации
- ^ а б в г Салиби 1991, стр. 343.
- ^ Б с д е е Abu Izzedin 1993, с. 179.
- ^ а б в Харрис 2012, стр. 59.
- ^ а б Харрис 2012, стр. 58–59.
- ^ Салиби 2005, стр. 116-117.
- ^ Салиби 2005, стр. 117.
- Перейти ↑ Harris 2012, p. 58.
- ^ a b c Беттс 1988, стр. 71.
- Перейти ↑ Harris 2012, p. 78.
- ^ а б в г Салиби 1973, стр. 277.
- ^ a b c Абу-Хусейн 1985, стр. 67.
- ^ Салиби 2005, стр. 123.
- ^ а б Салиби 1973, стр. 278.
- ^ а б Абу-Хусейн 1992, стр. 666.
- Перейти ↑ Harris 2012, pp. 88–89.
- Перейти ↑ Harris 2012, p. 89.
- ^ Салиби 1973, стр. 280-281.
- ^ а б Абу-Хусейн 1985, стр. 68–69.
- ^ a b c Абу-Хусейн 1985, стр. 69.
- ^ Салиби 1973, стр. 284.
- ^ Салиби 1973, стр. 284-285
- ^ a b c Абу-Хусейн 1992, стр. 668.
- ^ а б в Харрис 2012, стр. 91.
- ^ Абу-Хусайн 1992, стр. 668-669.
- ^ а б в г Абу-Хусейн 1992, стр. 669.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985, pp. 67 note 3, 69–70.
- ^ а б Абу-Хусейн 1985, стр. 70.
- ^ Бакхит 1982, стр. 164.
- ^ Бакхит 1982, стр. 165.
- ^ а б Абу-Хусейн 1985, стр. 71.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985, pp. 69, 71.
- ^ а б Абу-Хусейн 1992, стр. 670.
- ^ Салиби 1965, стр. 749.
- ^ Chehab 1994 , стр. 117, 120-122.
- ^ Бакхит 1972 , стр. 191.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 80.
- ^ а б Олсаретти 2008 , стр. 728.
- ^ Hourani 2010 , стр. 922.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 81.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 84.
- ^ Hourani 2010 , стр. 923.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1993 , p. 3.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 83.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 83–84.
- ↑ Абу-Хусейн, 1985 .
- ↑ Зима 2010 , стр. 51.
- ^ а б Абу-Хусейн 1985 , стр. 85.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 26.
- ↑ Абу-Хусейн, 1985 , стр. 24–25.
- ^ а б Олсаретти 2008 , стр. 729.
- ^ а б Абу-Хусейн 1985 , стр. 87.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 89.
- ↑ Абу-Хусейн, 1985 , с. 89, 91, примечание 87.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 91.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 93.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 94.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 95.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 95–96.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 97, 99.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 101–102.
- ^ a b c Абу-Хусейн 1985 , стр. 106.
- ^ а б Абу-Хусейн 1985 , стр. 102.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 109.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 43–44.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 44–45.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 45.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 50.
- ^ Салиби 1968 , стр. 66-68, 85, 86 примечание 1.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 51.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 115–116.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 114.
- ^ Hourani 2010 , стр. 933.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 117.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 118.
- ^ Hourani 2010 , стр. 928.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 119–120.
- ^ Абу-Хусайн 1985 , стр. 119-121.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 120, 123, 149–150.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 122–123, 150.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 54.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , pp. 55–56.
- ^ Hourani 2010 , стр. 930.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 56.
- Перейти ↑ Abu-Husayn 1985 , p. 125.
- ^ Абу-Хусайн 2004, стр. 21 -22.
- ^ а б Абу Хусейн 2004, стр. 22.
- ^ Б с Абу-Хусайна 2004, стр. 22 -23.
- ^ а б Салиби 2005, стр. 66.
Библиография
- Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (1985). Провинциальные руководители в Сирии, 1575-1650 гг . Бейрут: Американский университет Бейрута.
- Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (ноябрь 1992 г.). «Проблемы османской администрации в Сирии в XVI и XVII веках: случай санджака Сидон-Бейрут» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 24 (4): 665–675.
- Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (1993). «Халиди о Фахр ад-Дине: Апология как история» . Аль-Абхат . 41 : 3–15.
- Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (2004). Вид из Стамбула: Ливан и эмират друзов в документах османской канцелярии, 1546-1711 гг . ИБ Таврический. ISBN 978-1-86064-856-4.
- Абу Иззедин, Нейла М. (1993) [1984]. Друзы: новое исследование их истории, веры и общества (2-е изд.). Лейден и Нью-Йорк: Брилл. ISBN 90-04-09705-8.
- Бахит, Мухаммад Аднан Салама (февраль 1972 г.). Османская провинция Дамаск в шестнадцатом веке (доктор философии). Школа восточных и африканских исследований Лондонского университета.
- Беттс, Роберт Брендон (1988). Друзы . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-04100-4.
- Чехаб, Хафез (1994). «Реконструкция Медичи портрета Фахр ад-Дина Махани» . Мукарнас . 11 : 117–124.
- Харрис, Уильям (2012). Ливан: история, 600–2011 . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-518-111-1.
- Хурани, Александр (2010). Новые документы по истории горы Ливана и Арабистан в 10 - м и 11 - го веков Н . Бейрут.
- Нисан, М. (2002). Меньшинства на Ближнем Востоке: история борьбы и самовыражения . Макфарланд. ISBN 978-0-7864-1375-1.
- Олсаретти, Алессандро (декабрь 2008 г.). «Политическая динамика на подъеме Фахр ад-Дина, 1590-1633» . Обзор международной истории . 30 (4): 709–740.
- Салиби, К. (1991). «Маʿн» . В Босворте, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том VI: Mahk – Mid . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 343–344. ISBN 978-90-04-08112-3.
- Салиби, Камаль С. (июль 1973 г.). «Тайна дома Ма'н» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (3): 272–287.
- Салиби, Камаль С. (2005). Дом многих особняков: пересмотренная история Ливана . ИБ Таврический. ISBN 978-1-86064-912-7.
- Зима, Стефан (2010). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76584-8.
дальнейшее чтение
- Абу-Хусейн, Абдул-Рахим (1985). «Османское вторжение Шуфа в 1585 году: переосмысление» . Аль-Абхат . 32 : 13–21.